هــــــل هـــــذا هـــــو حـــــال( قــــضــــــاتـــنا )في المحـــــاكـــــم ؟؟؟؟؟؟؟

[الفتى العصري]

دائما ما أسمع تذمر الناس في المجالس من تأخربعض القضاة في المجيء للمحاكم وتأخر القضايا البسيطه إلى شهور ...
هذا الكاريكاتير :هل يحكي الواقع أم العكس ؟؟؟ أنتظر إجاباتكم ومداخلاتكم .

http://www.al-jazirah.com/156486/madi.jpg

[علووووش]

هذا هو الواقع ومشكور خيووووووووو.....

[العبرى]

لم أقتنع..وأراه مبالغة..!
ولانظلم من نجهل



تحيتي,,,

[خربشات عاشق]

دائما ما أسمع تذمر الناس في المجالس من تأخربعض القضاة في المجيء للمحاكم وتأخر القضايا البسيطه إلى شهور ...
هذا الكاريكاتير :هل يحكي الواقع أم العكس ؟؟؟ أنتظر إجاباتكم ومداخلاتكم .

http://www.al-jazirah.com/156486/madi.jpg



للاسف هذا حال الكثيرين من قضاتنا ،،، مع تكبير ملاحظة البعض وليس الكل


تحياتي

[امرؤ القيس]

ولازم نسكت لان بيده قلم كالسيف وبجرة واحدة ينسيك اسمك

الا انت اسمك ايه ياسي عصري لاننا سمعنا انك من بتوع تعدد الزوجات آسف تعدد المعرفااات يعني مزدوج مكعب

[نيزك]

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااا ....ليسوا كذلك ..

و الي قال إنهم كذلك :


اتق الله و لا تنساق خلف (الحـــ....ان) الماضي ...!!

أعزكم الله .





تحسب القضاء سهل و الفصل في قضيا الناس ؟
و الأكبر فصل رقاب الناس ..


ما وراكم إلا التطنز و الشرشحة و تسمعون بالنقد (يا ناس ذولا مشااااااايخ)..

[To Be]

إلتأخير الموجود ليس في الحضور والانصراف

بل التأخير في انهاء القضايا

اين المشكلة

لا أعلم ؟

املنا في الله ثم الهيكلة الجديدة للقضاء ان تزول تلك الاشكاليات ؟


في توفيق الله

[أبو الريش]

ولا تنسى السنن الرواتب بعد الصلاة يقعد يتسنن الا الساعه 1:15

[الفتى العصري]

ولازم نسكت لان بيده قلم كالسيف وبجرة واحدة ينسيك اسمك

الا انت اسمك ايه ياسي عصري لاننا سمعنا انك من بتوع تعدد الزوجات آسف تعدد المعرفااات يعني مزدوج مكعب
انا اسمي (مطلقه ثلاث مرات) هع هع ....شكري وتقديري الخاص لمن مر من هنا ...تحيتي للجميع

[" TWIX "]

أنا ما عندي خبر عن صحة هالكاركاتير لأني ماني من بتوع المحاكم
والمشاكل أنا والله دوم حياتي أباري الساس ولا لي دخل بخلق الله
همومي مشاكلي الخاصة فقط ..
وعساي سالم ..

[ام الزعيم]

يقول المثل قاضيان فى النار وقاضى فى الجنه
اللهم نجنامن حق العباد يوم الميعاد

[فيمتــو]

كلما أرتفعت مكانتك الاجتماعية كلما نقص منسوب الإخلاص لديك
هذه المعادلة للأسف

[أمجاد بريدة]

يقول المثل قاضيان فى النار وقاضى فى الجنه
اللهم نجنامن حق العباد يوم الميعاد


كلام صحيح , أنا معك

[لماح برق]

......................اختي الكريمه ام الزعيم ....إن ماذكرتي حديثٌ ليس مثلا


ذكر في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم(قاض في الجنة
وقاضيان في النار)...والذي في الجنة رجل علم فقضى به..واللذان
في النار رجل قضى على جهل..ورجل علم بالحق وقضى خلافه.
وسوفى نذكر بعض من الأمثله على أحكام القضاة.

**الذي يعلم الحق ويقضي على هواه** يقال أن صياداً أصطاد حماماً؛وبعد ذبحه ونتف ريشه وتنظيفه وتبهير أتجه الى الخباز ليشويه له بالفرن؛وأثناء (الشوي)مر قاضي القرية ليشتري
خبزاً فأشتم رائحة الحمام فطلب من الخباز إعطاءه الحمام وطمأنه بالايخاف
من صاحب الحمام الذي عاد بعد قليل وسأله عن حمامه فقال له(الخباز)حمامك
طار..حمامك طار؛واثناء النقاش دفعه صاحب الحمام فوقع الخباز على امرأة حامل
في الشهر الرابع فسقط الجنين وسالت الدماء..التي أخافت الخباز فهرب من زوج
المرأة ومن صاحب الحمام وقبل أن يدركوه... لم يجد مايمسك به ويتعلق به سوى
(ذنب حمار)أنقطع بين يديه فقبض عليه صاحب الحمار.وذهب الثلاثة إلى ذلك
القاضي (الذي وجدوه)يتجشأ(يتاغر)من إلتهامه ذلك الحمام.وعندما سمع القاضي
شكوى صائد الحمام الذي اتي به مذبوحاً ومنظفاً مبهراً للخباز الذي أدعى(الحمام
طار..طار)اجابه القاضي بابتسامة قائلاً إن الحمام يطير بعد الموت وهناك سابقة مذكورة
في القرآن؛وقرأ عليه قول الله عز وجل لإبراهيم الخليل عليه السلام(فخذ أربعة من الطير
فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعياً واعلم أن الله
عزيز حكيم).يعني ياصاحب الحمام الخباز صدقك القول بأن حمامك طار...ثم التفت إلى
زوج المرأة التي أسقط الخباز جنينها حين وقع على بطنها..وسأله عن أي شهر كانت من
شهور حملها؟أجابه انها كانت في الشهر الرابع..فحكم القاضي أن يترك زوج المرأة زوجته
عند الخباز ليقوم بزرع جنين بدلاً من الذي سقط!!وعندما يكون الجنين الجديد في الشهر
الرابع...يعيد الخباز الزوجة لزوجها؛وفور سماع الزوج بهذا الحكم هرب مع زوجته تاركاً
القاضي (ينكش) اسنانه؛ليسأل القاضي صاحب الحمار عن (قصة ذنب الحمار المقطوع؟!)
فأبتسم صاحب الحمار قائلاً للقاضي (حماري ماله ذنب أصلاً)وهرب خوفاً من حكم (قاراقوشي).

**من قضى على جهل**
وهنا لن نذكر قراقوش المظلوم الذي أعتمد عليه صلاح الدين وظلم من بعض الرواة؛ومنهم
الأسعد بن حماتي..في كتابه(تحرير الفاشوش في احكام قراقوش)؛واللذي نذكره قاضياً في قرية
نائية نظر في قضية قروي يبحث عن دابته في الصحراء في قيظ لاهب؛وحتى لايموت من الظمأ
حلب ناقة كانت مع أحد الرعاة وأطفأ ظمأه ببعض الحليب..فحكم القاضي عليه بالقتل وعلى
الناقة بقطع أثدائها وعلى الإناء الذي شرب به بالتكسير والتهشيم...ولولا الفطرة التي جعلت
سكان القرية يعزلون هذا القاضي الجاااااااااهل..لكان الجميع راح في(خبررررركاااااان).

**من قضى بعلم ولم يتبع الهوى**
أشتهر أحد القضاة العلماء بتحري الحقيقة وتفاصيل الوقائع وتفاصيل التفاصيل..ويروي عن
نفسه أنه لايحكم على (متهم)حتى تتجلى له الحقائق ناصعة التي هي :أذاة الجريمة وشهادات
الشهود العدول وأعتراف المتهم وهو بكامل قواه العقلية ومن دون اكراه؛حينئذ يصدر حكمه
وهو مرتاح الضمير..إلا أنه ذكر في مذكراته انه رغم توافر كل الوقائع المذكورة فأن المتهم
قد يكون بريئاً(لآن التهمة لابسته لبساً محكماً)و(كم في السجن مظاليم).ويضرب مثلاً على
نفسه عندما كان مع زوجته في الريف أثناء اجازته حيث استيقظ من النوم باكراً بينما زوجته
نائمة ولم يكن هناك مايفعله ..فقرر أن يحلب بقرة كانت في الحقل ولما بدا بحلبها(رفست البقرة)
أناء الحليب بقدمها اليمنى ..فربط تلك القدم بالشجرة؛لكن البقرة بدأت ترفس بقدمها اليسرى
فربط تلك بالشجرة؛ولكن البقرة بدأت تضربه بذيلها فربط ذيلها في غصن الشجرة من فوقها؛
وقبل أن يعاود حلب البقرة شعر بحاجة ماسة إلى(....)فقضى حاجته ورجع إلى البقرة وهو
يمسح(....)عندها لمح (زوجته)واقفة تتأمل البقرة مربوطة القدمين في جذعي شجرتين..ومربوطة
الذيل في غصن شجرة وزوجها يتحسس (....)طبعاً هنا شعر بأحراج شديد(لان التهمة لابسته)
والوقائع تشير إلى ذلك؛و(ياما في السجن مظاليم)؛وأهمهم (حميدان التركي) فرج الله كربته.

لقد قرأت هذي النماذج وحبيت أن أذكرها لكم
مع أخذ المقوله اللتي تشير إلى (ياما في السجن مظاليم) ماخذ الجد.
وتقبلوا تحياااااااااااااتي
(منقول..... للايظاح)

[عازفة ألحان الليل]

انا دايما اسمع انتقادات وتذمر الناس منهم
وخاصة في قضايا المرأة
وعتقد السنه هذه والسنين المقبلة تحسن قضاتنا

[خالد2007]

والله انا اشك ان الكرايكتير ضرره اكبر من نفعه ويشوه رجال الدين عندنا . مانقول انهم منزهين عن الخطاء ولكنهم احسن من غيرهم مشكور الفتى