عاشق الخير
07-02-09, 12:01 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
مع قرب الامتحانات نرى من يتداولون بين أيديهم أدعية للامتحانات ...
ولكن مادورنا ,,, تجاه ما ينتشر في هذه الفترة
نقلت لكم هذه الفتوى المهمة
السؤال :
ما حكم قراءة بعض الأدعية قبل الامتحان وبعده ...
مثل :
دعاء بداية المذاكرة
" اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين
أن تجعل لساني عامراً بذكرك وقلبي خاشعاً بخشيتك وسري بطاعتك فأنت حسبي ونعم الوكيل " .
وعند الخروج من المنزل والتوجه إلى الاختبار
" اللهم إني توكلت عليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " .
وعند نهاية الإجابة
" الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ".
عند تعثر الإجابة
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "
وغيرها كثير ؟.
الجواب :
الحمد لله
لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب
مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات
" وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره :
كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف
بل كله موضوع مكذوب على النبي .
ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي .
عن المغيرة بن شعبة قال : سمعت النبي يقول :
( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار )
رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .
ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي :
فهو كاذب على النبي ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .
عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله قال :
( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين )
رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .
قال النووي رحمه الله :
" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون
على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ،
قال القاضي عياض :
الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه
المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ "
بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب
" انتهى . " شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .
وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث
" يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "
وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها
من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :
أ. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله :
( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله :
يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان )
رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ب. عن أنس بن مالك أيضاً قال : كان النبي إذا كربه أمرٌ قال :
( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث )
رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .
ج. عن أنس أيضاً عن النبي قال :
( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً )
رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .
د. وعن سعد بن أبي وقاص قال : قال النبي :
( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت :
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له )
رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .
والخلاصة :
أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع
وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .
والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
مع قرب الامتحانات نرى من يتداولون بين أيديهم أدعية للامتحانات ...
ولكن مادورنا ,,, تجاه ما ينتشر في هذه الفترة
نقلت لكم هذه الفتوى المهمة
السؤال :
ما حكم قراءة بعض الأدعية قبل الامتحان وبعده ...
مثل :
دعاء بداية المذاكرة
" اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين
أن تجعل لساني عامراً بذكرك وقلبي خاشعاً بخشيتك وسري بطاعتك فأنت حسبي ونعم الوكيل " .
وعند الخروج من المنزل والتوجه إلى الاختبار
" اللهم إني توكلت عليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " .
وعند نهاية الإجابة
" الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ".
عند تعثر الإجابة
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "
وغيرها كثير ؟.
الجواب :
الحمد لله
لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب
مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات
" وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره :
كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف
بل كله موضوع مكذوب على النبي .
ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي .
عن المغيرة بن شعبة قال : سمعت النبي يقول :
( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار )
رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .
ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي :
فهو كاذب على النبي ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .
عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله قال :
( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين )
رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .
قال النووي رحمه الله :
" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون
على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ،
قال القاضي عياض :
الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه
المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ "
بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب
" انتهى . " شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .
وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث
" يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "
وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها
من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :
أ. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله :
( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله :
يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان )
رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ب. عن أنس بن مالك أيضاً قال : كان النبي إذا كربه أمرٌ قال :
( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث )
رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .
ج. عن أنس أيضاً عن النبي قال :
( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً )
رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .
د. وعن سعد بن أبي وقاص قال : قال النبي :
( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت :
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له )
رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .
والخلاصة :
أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع
وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .
والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد