راصد جماعته
21-12-08, 07:08 pm
اخواني اتعجب من كم المسلمات (بفتح السين واللام) التي غفلنا
عنها واعتمدناها رغم عدم صحتها
ولن اغوص بالاعماق بل سوف اضرب امثله سطحيه يعيها الجاهل
قبل المتعلم وكثيرا ما يرددها رجل الشارع العادي و هو مؤمن بها
خذ مثلا :
الأسد ومكانته في عقولنا (رمزا للشجاعه والانفه والكبرياء )حتى
اصبحت هذه الصفات من المسلمات بعقولنا نتوارثها جيلا بعد جيل*
لا اعرف من اسبغ على الاسد هذه الصفات التي هي (حقيقه) ليست
فيه بل انه يفتقدها
والحقيقه ان الاسد ( الذكر) حيوان قذر من فصيلة (الكات) القط ولا
يمتاز عن باقي افراد الفصيله باي شجاعه ومايخيف القط البري
يخيفه ( مع مراعاة فارق الاحجام بالطبع) ولكنهما من حيث الشجاعه
المطلقه متساويان *
اما الانفه والكبرياء فالحقيقه انه حيوان (قمام) يأكل الجيف ان وجدها
وهو بذلك مثل بقية الحيوانات المفترسه لا يانف من اكل الجيف
والفطيس *
كما انه يكاد يكون الحيوان الوحيد من المفترسات الذي يعتمد في
غذاؤه على اللبؤه يعني زوجته هي اللي تصرف عليه فأ ي انفه
وكبرياء بذلك *
كما انه اناني مجرم سفاح ( اطفال بني جنسه ) حيث انه عندما يجد
مجموعة اناث من فصيلته يدخل بمعركه مع ذكر تلك الاناث فاذا
انهزم ولى الادبار ولكن ان انتصر فانه يعمد الى (جراء) الاناث فيقتل
بعضها ويأكل البعض الاخر امام ناضري امهاتها من اللبؤات لكي تتولد
عند اللبؤات دورة شبق جديده بعد موت صغارها فيتزاوج معها *
فا بالله عليكم حيوان بهذه السلوكيات والاخلاقيات كيف يكون له هذه
الهاله بعقولنا ؟؟........ وكيف يكون لاسمه هذا الاحترام بمخيلتنا ؟؟
الثانيه كلنا يعتقد ان الحيوانات المفترسه تعيش بالغابه وهذا الذي
يعشش بعقولنا والحقيقه انه لا يوجد بالغابه حيوانات مفترسه بل ان
الحيوانات المفترسه لا تطيق العيش بالغابات بل تعيش بالسهول
التي تعرف (بالسافانا ) وهي سهول مفتوحه وواسعه فيها تنبت
الحشائش وتتناثر بها بعض الاشجار المتباعده والمعمره *
ولايسكن بالغابات الا بعض الزواحف والحشرات و يعيش على
(اطرافها وجوانبها ) بعض فصائل القرود والطيور *
المفارقه الثالثه ان الواحد منا ينتشي وتنتفخ اوداجه اذا قيل له انه
(ذئب) ........ فلان ذيب 0 فهذه بعرفنا ليست مذمه بل مديح يقطر
زهوا *
والذئب حيوان قذر ياكل الجيف وغادر ليس له خفر ولا ذمه مهما
اكرمته ومهما فعلت معه ........ وهو جبان ومفترس مستهتر ولا
يفترس فقط للاكل بل انه فاسق يقتل من اجل القتل واشتهر انه لا
يأكل فريسته وهي ساخنه بل يعقرها ويتركها ويعود اليها لاحقا*
وهو احقر من الكلب بمراحل . ولكن بعرفنا ووجداننا اين الذئب من
الكلب !!!!؟ الذي يحرس المنازل ويحرس الغنم ويقود العميان افضل
من بعض مبصري بني الانسان ....... ولكنها المفاهيم المعكوسه *
وان قال قائل الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن اقتناء الكلب
دون حاجه ......... قلنا له هذا الكلب .... فمابال الذئب نمدحه بل
ويفتخر ان وصف احدنا به ؟؟0
والمفارقه الرابعه الحمار ولا يذكر اسمه الا وتسبقه كلمة (اجلك الله)
وهو عندنا رمز (الغباء) وعدم المفهوميه
والحقيقه العلميه انه من الحيوانات الذكيه الذي يعود الى (مربطه) من
مسافات بعيده بدون خرائط ولا بوصله واسألوا (اهل الخبوب )كيف انه
يذهب بالبرسيم للسوق ويعود وقد وضع على ظهره الدلال ما اوصاه
به الفلاح من حوائج البيت ويعود للمزرعه ( ويعلن ) حتى عن عودته
وهو حيوان صبور وقوي يستطيع حمل مايعادل 75 % من وزنه
ويسير به لمسافه لا تقل عن سته كيلو مترات دون ان يبدو عليه
الاجهاد ........ كما انه متعدد الاستخدامات ولا يكاد يوجد عملا عضليا
لايكون الحمار هو بطله *
كما يمتاز عن (كل الحيوانات الداجنه ) ماعدى فصيلة القطط بطريقه
(متمدنه لشرب الماء و لعموم (نظافة فمه بعكس البقره)0
فان قال قائل ( كالحمار يحمل اسفارا) قلنا له ليس المقصود بها تبيان
غباء الحمار فلا احد من الحيوانات لديه ملكة قرأة الاسفار والله ضرب
به مثلا لانه الحيوان الذي يقتنيه الفقير والغني ولانه كثير الاستخدام
بكل المشاوير حتى التافهه منها عكس الخيول او الجمال التي لا يتم
تحريكها عادة الا في مهام معتبره ولذلك ضرب الله به مثلا 0
وان قيل ان انكر الاصوات لصوت الحمير قلنا ان ذلك صحيح ولكن يغفر
له ذلك ان هذا الصوت هو من خلق الله وليس طبعا فاسدا بالحمار
كما يغفر له نكران صوته انه من اقل حيوانات البسيطه اظهارا لصوته
بعد الزرافه وبعض انواع الغزلان (الادمي) والحصان *
ومع ذلك فلا يوجد لدينا حيوان اقل شان بمخيلتنا من الحمار سوى
الكلب *
المفارقه الخامسه
اننا برغم اعتمادنا على النخله بالقصيم وعظيم خبرة الاجيال
السابقه بها (مع الأسف الان خبراء النخل بالقصيم هم الاخوه الافغان
والباكستانيين)
ورغم مشاهداتنا المتكرره ان نوى تمرة السكريه لا تنتج اذا زرعت
نخلة سكريه بل تنتج نخله جديده (نبته) لا علاقه لها بامها ولكن لم
نهتم بذلك ولم نبحث عن السبب برغم انها مساله غريبه ومخالفه لكل
انواع البذور المعروفه لنا حيث اننا ان زرعنا بذرة طماطم خرجت لنا
بذرة طماطم من صنف الطماطم المزروعه بذرتها وكذلك في بقية
المزروعات الا النخله ورغم اهميتها لنا الا اننا( سلمنا) بذلك ولم نبحث
عن السبب *
والسبب انه مثل مايوجد لدينا نخله سكريه او برحيه او اخلاص او
شقراء (انثى) فانه كذلك يوجد سكريه وبرحيه واخلاص وشقراء
( ذكر) ولكن لجهلنا بهذه المعلومه حسبنا فحول النخل فصيله
واحده ولم نعتني بفصلها ونصنفها وعشنا في فوضى عارمه بعملية
تلقيح النخل ولو اننا قمنا مثلا بتلقيح نخلة سكريه انثى بنخلة
سكريه فحل لكمان كل ما انتجته عملية التلقيح من التمور لو
زرعنا نواها لاخرجت لنا نخله سكريه جديده تحمل نفس مواصفات
النخله الام *
هذه امثله وغيرها كثير ......... وانا بدأتها وانتم كلا يتذكر شيئا ويعيد
التفكير به ولولا خشيتي ملل الاعضاء والزوار لضربت امثله عديده
مازالت بجعبتي *
تحياتي للجميع
عنها واعتمدناها رغم عدم صحتها
ولن اغوص بالاعماق بل سوف اضرب امثله سطحيه يعيها الجاهل
قبل المتعلم وكثيرا ما يرددها رجل الشارع العادي و هو مؤمن بها
خذ مثلا :
الأسد ومكانته في عقولنا (رمزا للشجاعه والانفه والكبرياء )حتى
اصبحت هذه الصفات من المسلمات بعقولنا نتوارثها جيلا بعد جيل*
لا اعرف من اسبغ على الاسد هذه الصفات التي هي (حقيقه) ليست
فيه بل انه يفتقدها
والحقيقه ان الاسد ( الذكر) حيوان قذر من فصيلة (الكات) القط ولا
يمتاز عن باقي افراد الفصيله باي شجاعه ومايخيف القط البري
يخيفه ( مع مراعاة فارق الاحجام بالطبع) ولكنهما من حيث الشجاعه
المطلقه متساويان *
اما الانفه والكبرياء فالحقيقه انه حيوان (قمام) يأكل الجيف ان وجدها
وهو بذلك مثل بقية الحيوانات المفترسه لا يانف من اكل الجيف
والفطيس *
كما انه يكاد يكون الحيوان الوحيد من المفترسات الذي يعتمد في
غذاؤه على اللبؤه يعني زوجته هي اللي تصرف عليه فأ ي انفه
وكبرياء بذلك *
كما انه اناني مجرم سفاح ( اطفال بني جنسه ) حيث انه عندما يجد
مجموعة اناث من فصيلته يدخل بمعركه مع ذكر تلك الاناث فاذا
انهزم ولى الادبار ولكن ان انتصر فانه يعمد الى (جراء) الاناث فيقتل
بعضها ويأكل البعض الاخر امام ناضري امهاتها من اللبؤات لكي تتولد
عند اللبؤات دورة شبق جديده بعد موت صغارها فيتزاوج معها *
فا بالله عليكم حيوان بهذه السلوكيات والاخلاقيات كيف يكون له هذه
الهاله بعقولنا ؟؟........ وكيف يكون لاسمه هذا الاحترام بمخيلتنا ؟؟
الثانيه كلنا يعتقد ان الحيوانات المفترسه تعيش بالغابه وهذا الذي
يعشش بعقولنا والحقيقه انه لا يوجد بالغابه حيوانات مفترسه بل ان
الحيوانات المفترسه لا تطيق العيش بالغابات بل تعيش بالسهول
التي تعرف (بالسافانا ) وهي سهول مفتوحه وواسعه فيها تنبت
الحشائش وتتناثر بها بعض الاشجار المتباعده والمعمره *
ولايسكن بالغابات الا بعض الزواحف والحشرات و يعيش على
(اطرافها وجوانبها ) بعض فصائل القرود والطيور *
المفارقه الثالثه ان الواحد منا ينتشي وتنتفخ اوداجه اذا قيل له انه
(ذئب) ........ فلان ذيب 0 فهذه بعرفنا ليست مذمه بل مديح يقطر
زهوا *
والذئب حيوان قذر ياكل الجيف وغادر ليس له خفر ولا ذمه مهما
اكرمته ومهما فعلت معه ........ وهو جبان ومفترس مستهتر ولا
يفترس فقط للاكل بل انه فاسق يقتل من اجل القتل واشتهر انه لا
يأكل فريسته وهي ساخنه بل يعقرها ويتركها ويعود اليها لاحقا*
وهو احقر من الكلب بمراحل . ولكن بعرفنا ووجداننا اين الذئب من
الكلب !!!!؟ الذي يحرس المنازل ويحرس الغنم ويقود العميان افضل
من بعض مبصري بني الانسان ....... ولكنها المفاهيم المعكوسه *
وان قال قائل الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن اقتناء الكلب
دون حاجه ......... قلنا له هذا الكلب .... فمابال الذئب نمدحه بل
ويفتخر ان وصف احدنا به ؟؟0
والمفارقه الرابعه الحمار ولا يذكر اسمه الا وتسبقه كلمة (اجلك الله)
وهو عندنا رمز (الغباء) وعدم المفهوميه
والحقيقه العلميه انه من الحيوانات الذكيه الذي يعود الى (مربطه) من
مسافات بعيده بدون خرائط ولا بوصله واسألوا (اهل الخبوب )كيف انه
يذهب بالبرسيم للسوق ويعود وقد وضع على ظهره الدلال ما اوصاه
به الفلاح من حوائج البيت ويعود للمزرعه ( ويعلن ) حتى عن عودته
وهو حيوان صبور وقوي يستطيع حمل مايعادل 75 % من وزنه
ويسير به لمسافه لا تقل عن سته كيلو مترات دون ان يبدو عليه
الاجهاد ........ كما انه متعدد الاستخدامات ولا يكاد يوجد عملا عضليا
لايكون الحمار هو بطله *
كما يمتاز عن (كل الحيوانات الداجنه ) ماعدى فصيلة القطط بطريقه
(متمدنه لشرب الماء و لعموم (نظافة فمه بعكس البقره)0
فان قال قائل ( كالحمار يحمل اسفارا) قلنا له ليس المقصود بها تبيان
غباء الحمار فلا احد من الحيوانات لديه ملكة قرأة الاسفار والله ضرب
به مثلا لانه الحيوان الذي يقتنيه الفقير والغني ولانه كثير الاستخدام
بكل المشاوير حتى التافهه منها عكس الخيول او الجمال التي لا يتم
تحريكها عادة الا في مهام معتبره ولذلك ضرب الله به مثلا 0
وان قيل ان انكر الاصوات لصوت الحمير قلنا ان ذلك صحيح ولكن يغفر
له ذلك ان هذا الصوت هو من خلق الله وليس طبعا فاسدا بالحمار
كما يغفر له نكران صوته انه من اقل حيوانات البسيطه اظهارا لصوته
بعد الزرافه وبعض انواع الغزلان (الادمي) والحصان *
ومع ذلك فلا يوجد لدينا حيوان اقل شان بمخيلتنا من الحمار سوى
الكلب *
المفارقه الخامسه
اننا برغم اعتمادنا على النخله بالقصيم وعظيم خبرة الاجيال
السابقه بها (مع الأسف الان خبراء النخل بالقصيم هم الاخوه الافغان
والباكستانيين)
ورغم مشاهداتنا المتكرره ان نوى تمرة السكريه لا تنتج اذا زرعت
نخلة سكريه بل تنتج نخله جديده (نبته) لا علاقه لها بامها ولكن لم
نهتم بذلك ولم نبحث عن السبب برغم انها مساله غريبه ومخالفه لكل
انواع البذور المعروفه لنا حيث اننا ان زرعنا بذرة طماطم خرجت لنا
بذرة طماطم من صنف الطماطم المزروعه بذرتها وكذلك في بقية
المزروعات الا النخله ورغم اهميتها لنا الا اننا( سلمنا) بذلك ولم نبحث
عن السبب *
والسبب انه مثل مايوجد لدينا نخله سكريه او برحيه او اخلاص او
شقراء (انثى) فانه كذلك يوجد سكريه وبرحيه واخلاص وشقراء
( ذكر) ولكن لجهلنا بهذه المعلومه حسبنا فحول النخل فصيله
واحده ولم نعتني بفصلها ونصنفها وعشنا في فوضى عارمه بعملية
تلقيح النخل ولو اننا قمنا مثلا بتلقيح نخلة سكريه انثى بنخلة
سكريه فحل لكمان كل ما انتجته عملية التلقيح من التمور لو
زرعنا نواها لاخرجت لنا نخله سكريه جديده تحمل نفس مواصفات
النخله الام *
هذه امثله وغيرها كثير ......... وانا بدأتها وانتم كلا يتذكر شيئا ويعيد
التفكير به ولولا خشيتي ملل الاعضاء والزوار لضربت امثله عديده
مازالت بجعبتي *
تحياتي للجميع