الــبــاســل
22-10-08, 09:16 pm
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
غَــضَــبُ الطَّبيَعـَـة !!
يَسيرُ الكونُ تَحَتَ إرَادَةِ الخَالِقِ سُبحَانَهُ وتَعالى ، فَهو المُدَبِّرُ والمُصَرِّفُ فيه ، ولا حَدَثَاً يَحدثُ بِهَذا الكون إلا بِقَضَائِهِ سُبحَانَهُ وَقُدرَتِه ، ولا تَخفى هَذهـِ عَلى عَاقِلٍ مُؤمن .
لَكِنْ وَللأسَفِ بعدَ مَا تَرَبَّينَا على أنَّ الأحدَاثَ التيْ تَحدُثُ في الكونِ الذيْ نَعيشُ في أحضَانِهِ تَخويَفَاً مِنْ اللهِ سُبحَانَهُ بِسَببِ ذُنوبِنَا وَتَقصيرِنَا وَتسويفِنَا ، رَأينَا مَنْ يَنسُبُ هَذهـِ الأفعَالُ إلى غَضَبِ الطَّبيعَة ، و تَجَاهلوا -واللهُ المُستَعانُ -مَنْ أوجدَ هَذهـِ الطَّبيعَة .
وَبعدمَا كُنَّا نَأخُذُ هَذهـِ التَّغييرَاتُ التي تُصَاحِبُ عَالمَنا لِمُحَاسَبَةِ أنفُسِنَا ، والرَّجوعِ إلى مَلامَةِ النفسِ ، وَجدنَا مَنْ يُفَاخِرُ بِهذهـِ الأحدَاثْ وَيدعوا للخروجِ إلى رُؤيتِهَا وتَصويرِهَا واللهُ المُستَعانْ .
تَعلَّمتُ مِنْ أحدِ الغَربيينَ : [ أنَّ الإعلاميْ يَكسَبُ شُهرَتهُ مِنْ مَآسيْ النَّاس ] ومَا هَذا عن ذَاكَ ببعيد .
عَجبتُ واللهِ حينَمَا حَدَثَ الخسوفُ يَخرُجُ أحَدُ أهلُ الفَلَكِ ، وَيدعوا لِتَنظيمِ رَحلاتٍ لِرؤيَةِ الخسوفِ والاستِمتَاعُ بِذَلِكْ ، وَلا كَأنَّنَا تَعلَّمنَا أنَّ النَّبيَ صَلى اللهُ عليهِ وَسلَّمَ إذا حَدَثَ الخُسوفُ خَرَجَ إلى المسجد مسرعا فزعا يجر رداءه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام .
أصبَحتِ المَشَاكِلُ التي تُصَاحِبُ وَاقِعَنَا يُلامُ فيهَا الكونْ والطَّبيعَةْ ، ولا تُلامُ فيهِ النَّفسَ وَتقصيرها !!
قَالوا البَرقُ يَأتيْ بِسَببِ شُحنَاتٍ كهَربَائيَّةٍ تَتَصَادمُ في الجوِّ ، ولا كَأنَّ اللهَ سُبحَانهُ قال : { هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ } وَقَالَ سُبحَانه : { وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا .. } الآية
ثُمَّ نَسبوا الرِّيَاحَ والعَواصِفِ إلى هَذهـِ الطَّبيعَة ، واللهُ عَزَّ وَجلَّ يَقول : { وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ... }
والزلازِلُ والبَرَكاينُ تَأتيْ بِسَبَبِ صَفَائحَ أرضيَّةٍ ، باللهِ عَليكمْ مَنْ يُحَرِّكُ وَيتَحَكَّم بِهذهـِ الصَّفَائِح ؟!!
أخيراً فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
عذراً .. فعذراً .. ثم عذراً على الإطالة وركاكة الأسلوب
دُمتم بِحِفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايَتِهِ
.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
غَــضَــبُ الطَّبيَعـَـة !!
يَسيرُ الكونُ تَحَتَ إرَادَةِ الخَالِقِ سُبحَانَهُ وتَعالى ، فَهو المُدَبِّرُ والمُصَرِّفُ فيه ، ولا حَدَثَاً يَحدثُ بِهَذا الكون إلا بِقَضَائِهِ سُبحَانَهُ وَقُدرَتِه ، ولا تَخفى هَذهـِ عَلى عَاقِلٍ مُؤمن .
لَكِنْ وَللأسَفِ بعدَ مَا تَرَبَّينَا على أنَّ الأحدَاثَ التيْ تَحدُثُ في الكونِ الذيْ نَعيشُ في أحضَانِهِ تَخويَفَاً مِنْ اللهِ سُبحَانَهُ بِسَببِ ذُنوبِنَا وَتَقصيرِنَا وَتسويفِنَا ، رَأينَا مَنْ يَنسُبُ هَذهـِ الأفعَالُ إلى غَضَبِ الطَّبيعَة ، و تَجَاهلوا -واللهُ المُستَعانُ -مَنْ أوجدَ هَذهـِ الطَّبيعَة .
وَبعدمَا كُنَّا نَأخُذُ هَذهـِ التَّغييرَاتُ التي تُصَاحِبُ عَالمَنا لِمُحَاسَبَةِ أنفُسِنَا ، والرَّجوعِ إلى مَلامَةِ النفسِ ، وَجدنَا مَنْ يُفَاخِرُ بِهذهـِ الأحدَاثْ وَيدعوا للخروجِ إلى رُؤيتِهَا وتَصويرِهَا واللهُ المُستَعانْ .
تَعلَّمتُ مِنْ أحدِ الغَربيينَ : [ أنَّ الإعلاميْ يَكسَبُ شُهرَتهُ مِنْ مَآسيْ النَّاس ] ومَا هَذا عن ذَاكَ ببعيد .
عَجبتُ واللهِ حينَمَا حَدَثَ الخسوفُ يَخرُجُ أحَدُ أهلُ الفَلَكِ ، وَيدعوا لِتَنظيمِ رَحلاتٍ لِرؤيَةِ الخسوفِ والاستِمتَاعُ بِذَلِكْ ، وَلا كَأنَّنَا تَعلَّمنَا أنَّ النَّبيَ صَلى اللهُ عليهِ وَسلَّمَ إذا حَدَثَ الخُسوفُ خَرَجَ إلى المسجد مسرعا فزعا يجر رداءه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام .
أصبَحتِ المَشَاكِلُ التي تُصَاحِبُ وَاقِعَنَا يُلامُ فيهَا الكونْ والطَّبيعَةْ ، ولا تُلامُ فيهِ النَّفسَ وَتقصيرها !!
قَالوا البَرقُ يَأتيْ بِسَببِ شُحنَاتٍ كهَربَائيَّةٍ تَتَصَادمُ في الجوِّ ، ولا كَأنَّ اللهَ سُبحَانهُ قال : { هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ } وَقَالَ سُبحَانه : { وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا .. } الآية
ثُمَّ نَسبوا الرِّيَاحَ والعَواصِفِ إلى هَذهـِ الطَّبيعَة ، واللهُ عَزَّ وَجلَّ يَقول : { وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ... }
والزلازِلُ والبَرَكاينُ تَأتيْ بِسَبَبِ صَفَائحَ أرضيَّةٍ ، باللهِ عَليكمْ مَنْ يُحَرِّكُ وَيتَحَكَّم بِهذهـِ الصَّفَائِح ؟!!
أخيراً فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
عذراً .. فعذراً .. ثم عذراً على الإطالة وركاكة الأسلوب
دُمتم بِحِفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايَتِهِ
.
.