بلدية الشماسية ضد أي مشروع خيري!!!

[الامير الشرفي]

حذفت لي اكثر من مشاركه علماً بأن لم اقل غير الحق وإن اردتم البينه فلكم ذلك ولكن ما لها داعي نشر الغسيل "

ونقول
الحمد لله بانت الحقيقة
وعسى الكل يطلع ويعرف حقيقه الكاسف الذي لاهم له سوى القيل والقال والكذب والبهتان واثارة الفتنه بين عباد الله
ولذوي النفووس الضعيفه الذين كانو يناصرون الكاسف فلما عرفو انه غلب على امره وكشفت نواياه ومقاصده وبان على حقيقته المنتنه تخلو عنه وتبرو منه
خافو الله في انفسكم فلا تخدعوه وتناصروه على الباطل ..((انت الي ما مثلك وانت الشجاع وزين ما سويت)) وفي الاخير يكتشف انه شماعه في ايدي الناس

ولكن ما اود قوله :
إلى متى وأمثال هذا يسرحون ويمرحون دون حسيب ولا رقيب فلا بد أن يأخذ على أيدي هاولا وأن يؤطروا على الحق أطرى لماذا لا يحاكمون فالفتنه اشد من القتل وقد اثار الفتنه مرات عديده دون حق بل باطل يتبعه باطل وكذب يتبع بكذب وكل ذلك من اجل الانصار للنفس اما يعلم إن النفس لأمارة بالسوء"

الله يصلح الحال بسسس

[الناصح الشرقي]

يا أخوان

أتركوه لي فقد جمعت له عدة ضربات تنتهي بالقاضية لكني أتمتع بترنحه

كما تابعتم أولى الضربات قضية المحرقة والتي جعلته يفقد صوابه معللا كذبه بـ ( لم أكن أعلم )

في حين أنه قدم لأكذوباته النسبة الكاملة 100 % من الحق !!!!

وكما ترون لم يستطع أن يرد علي بشأن مخطط المسلخ ... لكنه فرجه ممتعة للقراء فبماذا تتوقعون

سيأتينا الكاشف بعد طول غيبة بشأن المسلخ .... تابعونا ... فواصل ونواصل .... فالقادم واصل ...

[الكبتن]

الله يهدي الجميع

[الشاعر الشرقي]

هاالحين شخص واحد سبب لهم كل هذا الرعب
أنا أشهد أنه ذئب

[Ayoub]

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء , وبعد :
أرى إن الموضوع ناتج عن تراكمات أحقاد

دمتم بخير

[الناصح الشرقي]

الشاعر الشرقي

إبليس عليه لعائن الله واحد ... ومع ذلك وعدت جهنم بملئها ... وكلهم حسدهم أبليس عن دخول الجنة ...

وأنت تستغرب أن يفعل شخص واحد مايفعله الكاشف ... ولعل استغرابك يتبدد إذا عرفت أن القاسم

المشترك بين أبليس ومختلق الكذب لايقبل القسمة على كسور الحقائق !!!

[محمد السنيدي]

هاالحين شخص واحد سبب لهم كل هذا الرعب
أنا أشهد أنه ذئب


من صفات الذيب انه يقابل الشخص وجه لوجه لاياتيه من الخلف !!!
ويتستر !!!!

[تربوي قديم]

\
هاالحين شخص واحد سبب لهم كل هذا الرعب
أنا أشهد أنه ذئب

تدري ما السبب
لقد انكشفت امورهم للناس
واصبحوا مذعورين
لقداتضح للناس سوء اعمالهم
اكبر دليل على ذلك حفل الاهالي قبل ايام
اختفى اهل الترزز
لايستطيعو مواجهة الناس
باذن الله سنكشفكم للملاء حتى يظهر للناس حقيقتهم

[الناصح الشرقي]

وأنت ياتربوي قديم ماعندك غير هالكلمة ( أهل الترزز ) !!! الا ترى صديقك يغص بعظم وأنت تتفرج على مصرعه ... اللهم لاشماته

[برزه]

صدق أبو فهد يوم يقول
جانا النقص من وجيه القريبين
الي مكبرة بالمجالس الحاها
ماكبر اللحيه ومقصده دين
يبغى المعاش ويرتجي من وراها


والله انها طابقه جدا جدا جدا_______________________
شباب لنطلق حملة مكافخة الترزز نحو اهل الترزز

[محمد السنيدي]

اهل الترزز


مافيه احد يطلع من شباب الشماسية حتى يبدع يخرج عليه من يقول لا لا لترزز!!!
كيف يعمل شخص !!!
وهذا سباب خروج الكثير من شباب المحافظة الى خارجها ليبدع في جميع المجالات
وهذا ملاحظ !
واسباب هم من يريد قتل الإبداع في نفوس الشباب حتى اذا خرج قااااااااالوا يريد ترزز!!
هي قوم انت مكانه وعمل عمله !!! مهم كان العمل
لتجلس وتتكلم بالمجالس نريد ناس تعمل لالالا تتكلم فقط !!

الى كل مبدع ومخلص
الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابن بها سلماً تصعد به نحو النجاح

[برزه]

مع احترامي الشديد لك يا محمد السنيدي الا انك لم تفهم ( مالمقصود بالترزز)
انا اعرفه لك /هي افعال جميله يخفي ورائها الشخص افعال مشينه لاتضهرعلى وجهه يبتغي من ورائهاالى نيل المناصب )
وعلم !!!!!!
اني من سكان الشماسيه وعلم جيدأُ اني من نقس عائلتك فهمت
وشكرللكاشف على كل خطوه في صالح البلد

[الناصح الشرقي]

برزة ياحبيلك شكلك مأتش

أجل ترزز

هذولا اللي أنت تقصدهم يترززون ترى لاجاء صب وشرب مالقيت غيرهم

إن صار جمع فلوس هم أول من يدفع وإن سعوا بحاجة لصالح البلد حصلوها

وعاد الله أكبر وشي هالمناصب اللي يبي يحصلونها وتجر عليهم أموال الدنياء

وأنت وش محرق رزك لاعاد هم يترززون بفلوسهم ويخسرون اضعاف ماتخسر أنت

هل تذكر أنهم جوك وقالو تعال ترزز معنا ..؟؟ خلك على التوزز ( بمعنى التوزي )

أنت ماسمعت شاعرهم اللي يقول ( متربع بالبيت هو والحليلة !!! )

خلك على كيبوردك ونم قرير العين ... ترى برزة توجد عليك لو تهيا له !!!

[برزه]

اي يدفعون افلوس والله اقل من يدفع هم وعلى فكره هم اصلاُ لم يسجلهم اي تبرع ومعروفين من هم !!!!!الي يتبرعون
الله يخليلنا الوزير والاكان قاعدين نشحد للعشاء
فهمت او اوضح اكثر !!!!
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((لا للمخدرات لالترزز))))))))))))))))))))))))))))
وعلى فكره تراكم غاثيننا من ايام الثنويه

[محمد السنيدي]

ومعروفين من هم !!!!!الي يتبرعون
الله يخليلنا الوزير والاكان قاعدين نشحد للعشاء

اخوي الكريم والغالي هذي السنه اذا كنت تقصد الحفل
فقد نكرت جميل شخاص تتدفع المال الكثير قد ليعلم احد بهم !!!
فنرجوا منك عدم ذكر شخص بعينه
وبصبر لما يجي عمكم الكاسف من !!! ثم يرد هو

[صـــ( قلب )ــدام]

( مالمقصود بالترزز)
انا اعرفه لك /هي افعال جميله يخفي ورائها الشخص افعال مشينه لاتضهرعلى وجهه يبتغي من ورائهاالى نيل المناصب )



يــا جــــــاهـــــــــل ..

هذا التعريف هو تعريف التملّق !!
يبدو أن هذه الصفات قد استحكمت بعقولكم وقلوبكم وتصرفاتكم وأصبحت ملاصقة لكم تباريكم كضلكم . . . . عفواً . . أقصد أنتم أصبحتم ضلاً لها . .

لأن الترز هو ما يقوم به صاحبكم وهو :

ترزيز الخشش في الأماكن العامة و أوقات المناسبات ويصاحبها تسحيب للبشوت (طبعاً بشت جنايز) ويشترط وجود الولائم الدسمة (المجانية) ويكون التغسيل بأقرب مسجد خوفاً من جمع التبرعات أو الدعم .ثم يليها غياب عن الأنظار حتى يحين موعد مناسبة أخرى مشابهه .!!!



ولكن أين صاحبكم معاشر الأتباع ..!!؟

=====>http://forum.tfa9el.com/images/smilies/110103_pick_prv.gif




قال حكيم من الحكماء :

حين تكون الحياة خدعه على الناس

لا بأس . . . فمصير الناس معرفة الحقائق .!

ولكن حين تنطوي الخدعه على النفس

فبئس الحياة . . . . وبئس النفس .!!!!

[سفاري251]

إن المكتوب أيا كان يعبر عن صاحبه بالدرجة الأولى وأدبه وحسن أخلاقه فيجب عليه أن يقابل الإساءة بالإحسان ويحسن ألفاظه وينقيها من كل غلط في التعبير أو التهجم على الآخرين أوسوء كلام أو تعابير مقززة كما شاهدت في أحد المشاركات [صورة تعبيرية لشخص ينقش خشمة } والله لقد 000000 فيجب على المشرفين أن يحذفون المشاركة بكاملها إذا احتوت على وجوه تعبيرية مقززة {تحوم الكبد} كما أرجو من المشرفين عدم حذف هذه المشاركة كسابقاتها مع العلم أني أبدا لم أسيء إلى احد
اما بخصوص البلدية فيا ليتها تنظم وتعدل وتطور وتبدأ بالأهم داخل الديرة مثل تسوية الشوارع وترتيبها ثم تجميلها بوضع دوارات ومجاري للسيول {عبارات} وأرصفة ومناظرجميلة وغيرها ثم البدء بالأشياء الثانوية فنجد الآن الاهتمام الآن بالدكات وزينتها هي ماتطير بها البلدية الجهد والميزانية وعرق رجالها
نداء يا بلديتنا الحبيبة فالنبدأ بالدائرة من المركز والى جميع الجهات ومركز الدائرة هنا هو وسط الشماسية سواء كان شوارع أو غيرها وشكرا لمشرفي منتدانا الحبيب على حسن اهتمامهم ومتابعتهم وشكر موصول لكل من قرأ ورد بحسن خلق وأدب رفيع لهذا الموضوع أوغيره

[سفاري251]

يــا جــــــاهـــــــــل ..

هذا التعريف هو تعريف التملّق !!
يبدو أن هذه الصفات قد استحكمت بعقولكم وقلوبكم وتصرفاتكم وأصبحت ملاصقة لكم تباريكم كضلكم . . . . عفواً . . أقصد أنتم أصبحتم ضلاً لها . .

لأن الترز هو ما يقوم به صاحبكم وهو :

ترزيز الخشش في الأماكن العامة و أوقات المناسبات ويصاحبها تسحيب للبشوت (طبعاً بشت جنايز) ويشترط وجود الولائم الدسمة (المجانية) ويكون التغسيل بأقرب مسجد خوفاً من جمع التبرعات أو الدعم .ثم يليها غياب عن الأنظار حتى يحين موعد مناسبة أخرى مشابهه .!!!



ولكن أين صاحبكم معاشر الأتباع ..!!؟

=====>http://forum.tfa9el.com/images/smilies/110103_pick_prv.gif




قال حكيم من الحكماء :

حين تكون الحياة خدعه على الناس

لا بأس . . . فمصير الناس معرفة الحقائق .!

ولكن حين تنطوي الخدعه على النفس

فبئس الحياة . . . . وبئس النفس .!!!!dh
ياقلب صدام وسع صدرك وحسن ألفاظك جزاك الله خير ولوسمحت لاتزعل مني لأن كل لفظ وكلام وكتابة نحن به وعنه والله سوف نسأل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

[القلب المحب]

ـــ ( رسالة إلى حاسد الكاسف وأعوانه ) ـــ


فاتق الله ياعبد الله وطهر قلبك من الأمراض والآفات والرذائل والآثام فإن القلب سيد الجوارح فهي منقادة له يستعملها ويستخدمها كيف شاء فالجوارح آلات له في سعيه وسيره ومنه أي من القلب تكتسب الجوارح الاستقامة أو الضلالة ويشهد لهذا ويدل عليه ما أخرجه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)). فالقلب أشرف الأعضاء وأعظمها خطراً وأكثرها أثراً وأدقها أمراً وأشقها إصلاحاً، فبالقلب يسير العبد إلى ربه ويتعرف عليه فهو العامل لله والساعي والمتقرب إليه، ولما كانت هذه منـزلته ومكانته كان زللـه والعياذ بالله عظيماً خطيراً وزيغه فظيعاً، أدناه قسوة وميل عن الله تعالى ومنتهاه ختم وطبع وكفر بالله تعالى ولذا فإن آكد ما يجب عليك يا عبد الله أن تصلح قلبك وأن تطهره من الآفات والآثام التي تهلك القلب وتوبقه فإن الأمر كما قال الأول:


فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة = و إلا فإني لا إخالك ناجيا


ذلك الداء من أعظم الأدواء والابتلاء به من أشد البلوى يحمل صاحبه على مراكب الذنوب والآثام ويبعده عن منازل أهل التقوى والإيمان، فلله ما أعظمه من بلاء ما دخل قلباً إلا أفسده وأعطبه وأفسد عليه حاضره ومستقبله. والحسد داء قديم حتى قيل:
إنه أول ذنب عصي به الله تعالى وليس ذلك ببعيد. إن المرء بالحسد يقع في ألوان من الذنوب والآثام أعلاها الكفر بالله وأدناها كراهة الخير لعباد الله فلله كم جر الحسد على الخلق من الرزايا والبلايا، فهل أخرج إبليس عن فضل الله ورحمته إلى سخطه ولعنته إلا الحسد؟ وهل قتل قابيل أخاه هابيل إلا بالحسد؟ وهل أعرض أكثر صناديد الكفر عن اتباع الأنبياء والرسل إلا بالحسد؟ وهل نقم اليهود والنصارى على أمة الإسلام إلا لأجل الحسد؟ وهل استطال أقوام لبسوا لباس السنة والاتباع في أعراض أهل السنة من العلماء والدعاة وأهل الصحوة والدعوة إلا حسداً على ما آتاهم الله من فضله كما قال الله تعالى: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾


حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه = فالقوم أنداد له وخصوم



يا عبد الله احذر الحسد فإنه داء عضال فتاك لا يوقر كبيراً لكبره ولا شريفاً لشرفه ولا عالماً لعلمه بل يطرق قلب الصغير والكبير والشريف والوضيع والعالم والجاهل فطهر قلبك منه واحرص على قطع أسبابه وإزالة دواعيه فإن النجاة منه فوز أكيد


فإن تنج منه تنج من ذي عظيمة = و إلا فإني لا إخالك ناجيا


ومما يعينك أيضاً على تطهير قلبك من هذه الخطيئة أن تعلم أن الحاسد أول ضحايا الحسد، فإن الحاسد معذب مهموم مغموم حتى قيل: لم نرَ ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد. وقد وصف بعضهم حال الحاسد فقال: طول أسف ومحالفة كآبة وشدة تحرق فهو مكدر النعمة لا يجد لها طعماً، يرى كل نعمة على الخلق نقمة عليه، فهو طويل الهم دائم السخط منغص العيش، وهذه عاجل عقوبته؛ هم وغم بغير اجتلاب دنيا مع ذهاب الدين فلا دنيا حصل ولا ديناً أبقى، ولذا فإن بعض المحسودين يدعو الله أن يبقي حساده ليطول عذابهم حتى قال أحدهم:


أبقى لي الله حسادي وغمهم = حتى يموتوا بداء غير مكنون

وكما قال :


تكاشرني كرهاً كأنك ناصح = وعينك تبدي أن قلبك لي دوي
بدا منك عيب طالما قد كتمته =أذابك حتى قيل هل أنت مكتوي


ومما يعينك على كسر سَورة الحسد وفل غربها معاملة المحسود بنقيض ما يقتضيه الحسد من قول أو فعل فكف عنه الأذى وابذل له الخير والندى عسى الله أن يعينك على التخلص من هذا الداء الدوي وأحبه على ما تلقى من جراء ذلك فإنه من لم يصبر على مرارة الدواء لم ينل حلاوة الشفاء


فالصبر كأس مر مذاقته = لكن عواقبه أحلى من العسل

خلاصة الكلام وخلاصة القول يامن أتعبتم أنفسكم في الردود وفي الإفصاح عن مافي قلوبكم من كراهية لطائفة أو لعائلة ماهي الفائدة من وضع تلك الشرارات في هذا المنتدى ؟؟ وهل سألت نفسك يامن أفرغت هذا الحقد ماهي الفائدة من ذلك ؟؟ وماهي المجهودات التي بذلتها تجاه بلدتك ؟؟ سألتك بالله يا حاسد كل صاحب فضل هل تواجدت قبل حفل الأهالي لتشارك بملحوظات ، بمبلغ مالي ، بإقتراح فالباب مفتوح ، ويوجد جوال للرسائل والإقتراحات .. بالله عليك يامن تنكر جميل الآخرين هل عرفت جميلهم ؟؟ بالله عليك من منعك من أن تبرز نفسك وكما عبرت عن غيرك بأنهم أصحاب ترزز ؟؟ هيا فأبواب المحافظة وأبواب المشاركة وأبواب الدعم مفتوحة للجميع لماذا تمنع نفسك من الترزز ؟؟ هل منعك أحد أم لا حليلة لك غير النقد والبحث عن منقاش بعد تناول طعام العشاء والهرب بزاوية منعوياً كمن أصابه النعاس فنام أبواب المشاركة مفتوحة ولم يمنع أحد .. أهل البلد المنصفين يعرفون مواقف الرجال وأهل الحسد لا يعرفون غير الزفير والشهيق ثم ثاني أكسيد الكربون ... رسالة من قلب محب للجميع شاركوا في علو بلدكم ورفعتها ودعوا عنكم هذه الردود المسيئة للمحافظة وسمعتها فمن أساء فهو لا يعتبر غير نكره في محافظتنا ومن أوفى وشارك في كل ميدان فهو رجل يستحق المجد ويستحق التكريم .. لكم خالص تحياتي .

[برزه]

والله كلامكم حلو لكن عكس افعالكم بس ياليت تفهمون ان الكاشف يريد فعل الخير
وانتم حاربتموه بكل قواكم وباقلامكم

قابلت من تتكلمون عنه وقال (والله لايهم كل ماقيل انا اريد فعل اخير لبلدي ولديرتي )
واخذت منه بعض من اعماله

اسئلك من الذي قام بافطار الصائم في رمضان بدعم لاتقول
البلديه بعد او اهل (الترزز)!!!!!!!
لولا الله ثم ذالك الرجل لماكان كل هذ العمل
افهم انه اذا جاء وقت التبرعات اول من ياتون اليه ؟؟؟
واعلم انهم وضعوه مسئول عن الصندوق يوم الجمع لحفل الاهالي فلماذا أذاحتجتموه اتيتم اليه وقبلتم رئسه !!!!!
من وقف طمر النفايات المشعه اجب ؟؟؟؟؟
والله انكم استغليتم طيبت قلبه وحبه للخير ان تسيرونه على ما ارتم
من تسبب لكم في بناء مستوصف الشماسيه
من اجيب؟؟؟؟
من بناء مساجد في حي النخيل من اجب ؟؟؟؟؟
من بناء دورات المياه في حي النخيل من اجب ؟؟؟؟؟
من دعم الجمعيه الخيريه وسئله يجيبونك اخر دفعه من اجب ؟؟؟؟
من سعاى لشراءاوتوبيسن الجاليات اجب من؟؟؟؟؟وبعد ذلك تم بيعه لوضع الوحات !!
من طالب في قضية ام دباب التي اطمنتم رؤس اهل الشماسيه فيهاالا انتم (يااهل الترزز)اسئلة تصعب الاجابه عليهّّّّا!!!!!!



لكن اقول اعمل الخير ولايهمك ماقيل اوكتب وفقك الله الي ماتحب وسدد بالحق طريقك

[محمد السنيدي]

مشكور برزه على نشر هذي المعلومات عن الكاشف
لكن سؤال هنا
لماذا لتعتبر هذا ترزز !! ان تكتب عن أعمال شخص الخيرية !؟
هل من يريد خدمة المحافظة يبحث عن شكر!! وانا وانا فعلت وفعلت
لماذا تريد نشر أعمال هذا الشخص <<<<<<<<<< هل هو طلب منك ذالك!!


اسئلك من الذي قام بافطار الصائم في رمضان بدعم لاتقول
البلديه بعد او اهل (الترزز)!!!!!!!
لولا الله ثم ذالك الرجل لماكان كل هذ العمل

أفطار الصائم قائم من زمان وبذات أفطار السريع وان لانكر جهود هذا الشخص بلعكس له جهود جبارة
لكن سوال لماذ ينكر جهود البلدية!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سفاري251]

ـــ ( رسالة إلى حاسد الكاسف وأعوانه ) ـــ


فاتق الله ياعبد الله وطهر قلبك من الأمراض والآفات والرذائل والآثام فإن القلب سيد الجوارح فهي منقادة له يستعملها ويستخدمها كيف شاء فالجوارح آلات له في سعيه وسيره ومنه أي من القلب تكتسب الجوارح الاستقامة أو الضلالة ويشهد لهذا ويدل عليه ما أخرجه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)). فالقلب أشرف الأعضاء وأعظمها خطراً وأكثرها أثراً وأدقها أمراً وأشقها إصلاحاً، فبالقلب يسير العبد إلى ربه ويتعرف عليه فهو العامل لله والساعي والمتقرب إليه، ولما كانت هذه منـزلته ومكانته كان زللـه والعياذ بالله عظيماً خطيراً وزيغه فظيعاً، أدناه قسوة وميل عن الله تعالى ومنتهاه ختم وطبع وكفر بالله تعالى ولذا فإن آكد ما يجب عليك يا عبد الله أن تصلح قلبك وأن تطهره من الآفات والآثام التي تهلك القلب وتوبقه فإن الأمر كما قال الأول:


فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة = و إلا فإني لا إخالك ناجيا


ذلك الداء من أعظم الأدواء والابتلاء به من أشد البلوى يحمل صاحبه على مراكب الذنوب والآثام ويبعده عن منازل أهل التقوى والإيمان، فلله ما أعظمه من بلاء ما دخل قلباً إلا أفسده وأعطبه وأفسد عليه حاضره ومستقبله. والحسد داء قديم حتى قيل:
إنه أول ذنب عصي به الله تعالى وليس ذلك ببعيد. إن المرء بالحسد يقع في ألوان من الذنوب والآثام أعلاها الكفر بالله وأدناها كراهة الخير لعباد الله فلله كم جر الحسد على الخلق من الرزايا والبلايا، فهل أخرج إبليس عن فضل الله ورحمته إلى سخطه ولعنته إلا الحسد؟ وهل قتل قابيل أخاه هابيل إلا بالحسد؟ وهل أعرض أكثر صناديد الكفر عن اتباع الأنبياء والرسل إلا بالحسد؟ وهل نقم اليهود والنصارى على أمة الإسلام إلا لأجل الحسد؟ وهل استطال أقوام لبسوا لباس السنة والاتباع في أعراض أهل السنة من العلماء والدعاة وأهل الصحوة والدعوة إلا حسداً على ما آتاهم الله من فضله كما قال الله تعالى: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾


حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه = فالقوم أنداد له وخصوم



يا عبد الله احذر الحسد فإنه داء عضال فتاك لا يوقر كبيراً لكبره ولا شريفاً لشرفه ولا عالماً لعلمه بل يطرق قلب الصغير والكبير والشريف والوضيع والعالم والجاهل فطهر قلبك منه واحرص على قطع أسبابه وإزالة دواعيه فإن النجاة منه فوز أكيد


فإن تنج منه تنج من ذي عظيمة = و إلا فإني لا إخالك ناجيا


ومما يعينك أيضاً على تطهير قلبك من هذه الخطيئة أن تعلم أن الحاسد أول ضحايا الحسد، فإن الحاسد معذب مهموم مغموم حتى قيل: لم نرَ ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد. وقد وصف بعضهم حال الحاسد فقال: طول أسف ومحالفة كآبة وشدة تحرق فهو مكدر النعمة لا يجد لها طعماً، يرى كل نعمة على الخلق نقمة عليه، فهو طويل الهم دائم السخط منغص العيش، وهذه عاجل عقوبته؛ هم وغم بغير اجتلاب دنيا مع ذهاب الدين فلا دنيا حصل ولا ديناً أبقى، ولذا فإن بعض المحسودين يدعو الله أن يبقي حساده ليطول عذابهم حتى قال أحدهم:


أبقى لي الله حسادي وغمهم = حتى يموتوا بداء غير مكنون

وكما قال :


تكاشرني كرهاً كأنك ناصح = وعينك تبدي أن قلبك لي دوي
بدا منك عيب طالما قد كتمته =أذابك حتى قيل هل أنت مكتوي


ومما يعينك على كسر سَورة الحسد وفل غربها معاملة المحسود بنقيض ما يقتضيه الحسد من قول أو فعل فكف عنه الأذى وابذل له الخير والندى عسى الله أن يعينك على التخلص من هذا الداء الدوي وأحبه على ما تلقى من جراء ذلك فإنه من لم يصبر على مرارة الدواء لم ينل حلاوة الشفاء


فالصبر كأس مر مذاقته = لكن عواقبه أحلى من العسل

خلاصة الكلام وخلاصة القول يامن أتعبتم أنفسكم في الردود وفي الإفصاح عن مافي قلوبكم من كراهية لطائفة أو لعائلة ماهي الفائدة من وضع تلك الشرارات في هذا المنتدى ؟؟ وهل سألت نفسك يامن أفرغت هذا الحقد ماهي الفائدة من ذلك ؟؟ وماهي المجهودات التي بذلتها تجاه بلدتك ؟؟ سألتك بالله يا حاسد كل صاحب فضل هل تواجدت قبل حفل الأهالي لتشارك بملحوظات ، بمبلغ مالي ، بإقتراح فالباب مفتوح ، ويوجد جوال للرسائل والإقتراحات .. بالله عليك يامن تنكر جميل الآخرين هل عرفت جميلهم ؟؟ بالله عليك من منعك من أن تبرز نفسك وكما عبرت عن غيرك بأنهم أصحاب ترزز ؟؟ هيا فأبواب المحافظة وأبواب المشاركة وأبواب الدعم مفتوحة للجميع لماذا تمنع نفسك من الترزز ؟؟ هل منعك أحد أم لا حيلة لك غير النقد والبحث عن منقاش بعد تناول طعام العشاء والهرب بزاوية منعوياً كمن أصابه النعاس فنام أبواب المشاركة مفتوحة ولم يمنع أحد .. أهل البلد المنصفين يعرفون مواقف الرجال وأهل الحسد لا يعرفون غير الزفير والشهيق ثم ثاني أكسيد الكربون ... رسالة من قلب محب للجميع شاركوا في علو بلدكم ورفعتها ودعوا عنكم هذه الردود المسيئة للمحافظة وسمعتها فمن أساء فهو لا يعتبر غير نكره في محافظتنا ومن أوفى وشارك في كل ميدان فهو رجل يستحق المجد ويستحق التكريم .. لكم خالص تحياتي .
شكرا لله ثم لك ياالقلب المحب اسم على مسمى بارك الله فيك كلام أجمل من شخص جميل

[الناصح الشرقي]

كسفت شمس الكاشف كسوفا كليا بعد كذبته المحرقية وعجز أن يرد على كذبته المسلخية

أما الردود الآخرى فلاتعنيني بشيء ولا آبه لها لأنها تشتت الموضوع الذي ستتناقص نسبته المئوية

بعد أن كانت حسب إدعاء الكاشف 100% صدق وحق لتصبح في النهاية 100 % كذب وتدليس .... الآن الكذبة المحرقية

أعطت الكذب 25% وستزداد النسبة بعد ردود الكاشف للنقاط الآخرى ... أشتقنا لك ياكاشف !!!

[vdl]

الرجل ما قصر طرح مشكلة يريد حلول وليس نقد ، أما تكذيب الواقع فمستحيل ,وأما التقية فمفضوحة .

[القلب المحب]

أشكر لكم مشرفينا الأعزاء حذف موضوعي الذي ذكرتم بأنه ليس له صلة بنقد البلدية ... فهل قرأتم سلم الله لكم أعينكم وشرح للخير صدوركم الردود التي تنمي وتلمز وتسب ؟؟ هل قرأتم الردود التي لم تحذف الآن وفيها سب وشتم وهمز ولمز ؟؟ الموضوع رد عليه وأخذ كفايته والآن الموضوع تحول لتشات كل من أراد وضع أحقاده أتى هنا ؟؟؟ الآن يجب الإنصاف وأريد إجابة هل الردود الآن تنقد البلدية أم تنقد عائلة والكل من القراء وخاصة أهالي البلد يعرفون ماذا يرنوا إليه تلك الكتاب ... يامشرفينا يجب الإنصاف وإحترام الناس فأنتم أهل الإحترام والتقدير وفيكم الضن لن يخيب .. الموضوع ترك وتحول لنثر مافي النفوس وكل قاريء يحكم بنفسه ولا أحد ينكر ذلك ولكم جزيل الشكر ..

[المد]

الكاشف والله سوف تسأل عن ماكتبت من تجريح وكل من كتب بهذا الموظوع الفاشل ......الراضي كل الفاعل ....... ما اقول الى حسبي الله ونعم الوكيل هذا الرجل واقصد مدير البلديه لم يرى منه الى كل خير ...


الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

نصيحه لوجه الله للقائيمين على هذا المنتدى أنكم والله سوف تسألون عن هذا الموظوع الم تكتبون هذه المقوله لماذا لاتطبقونها " لا تكتب بيمينك إلا مايسرك أن تراه يوم القيامة لأنك ستسأل عنه "
ينهى عن المنكر ويأتيه ويأمر بالمعروف ولا يأتيه

[المد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني واخواتي اعظاء منتدى بريده بلديه محافظه الشماسية تعتبر من ضمن البلديات القديمه على مستوى القصيم وقد تعين لها الرئيس البليهي ومن ثم الفايز ومن ثم الفوزان ولكل رئيس من هائولا له جهد ومشاريع ولمسات تشهد عليها المحافظة ويشهد عليها المواطن ولكل رئيس في اي دائرة حكوميه تغيراته عن الرئيس الذي قبله وندعو برحمه والمغفرة للبليهي وان يجزيه عنا خير الجزاء ..وندعو للفايز ان يجزيه عنا خير الجزاء على ماقدم ..وندعو الله ان يعين الرئيس الحالي على المسؤوليه وعلى من بقلبه حسد وبغضاء ..اناشد اخواني في منتدى بريده ان لا يصغو ولا يلتفتو لمن يريدون اثارة الفتن لائننا بالمحافظة راضين بهذا الرئيس ونريد من يعمل ومن اي عائله والحسده يعدون بالأصابع ..اريد منكم وانا والله العظيم لست من عائله رئيس البديه ولاكن ناصح ان توقفو هذه المهزله التي وصل عدد المتصفحين لها اكثر من 8000 ...
الكاشف برزه وغيرهم اتقو الله

[الناصح الشرقي]

العتب كل العتب على الأستاذ عبدالله الحلوه والذي عن حسن نية جعل حرية الكتابة مطية للحقد والكراهية

التي جسدها موضوع الكاشف وعن حسن نية أيضا ترك الأستاذ عبدالله هذا الموضوع يستمر ويستمر معه

الهمازين واللمازين والماشين بنميم أمثال تربوي وبرزة ولا نلوم الطرف الآخر لكون بيضتهم قد انتهكت وهي

عائلتهم ومادون الحلق إلا اليدين كما يقولون فنحن أهالي الشماسية نعلم الهمز واللمز والكنى والألقاب التي يطلقها تربوي قديم وبرزة والشاعر الشرقي لكل شخص بعكس الأستاذ عبدالله

الحلوه ،، ومن هنا أطالبه إما بوضع رد له يبين فيه ماتوصل اليه من حقائق حول الموضوع بحكم اهتمامه

به أو بحذفه وعدم السماح للتعدي على عوائل محترمة وشخصيات لها وجاهتها في محافظة الشماسية

من تلك الردود الغير مسؤولة ،، ولعل أوضح مافي الموضوع من تزوير وكذب وبهتان هو إختفاء الكاشف وكما

قيل رمتني بدائها وأنسلت ....

[الشاعر الشرقي]

السلام عليكم
اعلم يامن تدعي أنك ناصح .....
أننا لسنا نحن اهل الكذب والتزوير والبهتان وأنما كل هذه الاوصاف تنطبق عليك وعلى من خلفك ولعل القاريء الكريم رأى تلك الصور التى اخرجتموها من الجمعية ابان غياب مدير الجمعية عنها وكأنها سوف تسد الطريق على من ادعا على البلدية بعدم دعمها للاعمال الخيرية ....وهو صادق.....
وقد حاول نائبكم المصون اكمال المشوار كما ذكر أخي الكاشف وكما يعلم الاستاذ عبدالله الحلوه فلماذا اذا كانت البلدية متعاونة مع الأعمال الخيرية لم نرا ردا للجمعية الى الآن اخبرني؟



واعلم يامن تدعى بالنصح أننا لم نقحم عائلة رئيس البلدية ولن نرضى بذلك....
ولكنكم بدفاعكم عنه أخبرتم العالم اجمع من تكونون وكيف تفكرون وعلى ماذا تخططون
وأنتم الذين جريتم بقية الاعضاء كابرزة وغيره الى الحديث عن مواضيع تهم عائلتكم وإدخل موضوع أم دباب وغيره في نقاش خاص بدائرة حكومية.

[الشاعر الشرقي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني واخواتي اعظاء منتدى بريده بلديه محافظه الشماسية تعتبر من ضمن البلديات القديمه على مستوى القصيم وقد تعين لها الرئيس البليهي ومن ثم الفايز ومن ثم الفوزان ولكل رئيس من هائولا له جهد ومشاريع ولمسات تشهد عليها المحافظة ويشهد عليها المواطن ولكل رئيس في اي دائرة حكوميه تغيراته عن الرئيس الذي قبله وندعو برحمه والمغفرة للبليهي وان يجزيه عنا خير الجزاء ..وندعو للفايز ان يجزيه عنا خير الجزاء على ماقدم ..وندعو الله ان يعين الرئيس الحالي على المسؤوليه وعلى من بقلبه حسد وبغضاء ..اناشد اخواني في منتدى بريده ان لا يصغو ولا يلتفتو لمن يريدون اثارة الفتن لائننا بالمحافظة راضين بهذا الرئيس ونريد من يعمل ومن اي عائله والحسده يعدون بالأصابع ..اريد منكم وانا والله العظيم لست من عائله رئيس البديه ولاكن ناصح ان توقفو هذه المهزله التي وصل عدد المتصفحين لها اكثر من 8000 ...
الكاشف برزه وغيرهم اتقو الله

السلام عليكم
أخي العزيز تكلم عن نفسك فقط .....
ولا تقل نحن في الشماسية راضين بهذا الرئيس
فكثير من أهل الشماسية لايريدونه .
اللهم صلى على محمد

[محمد السنيدي]

الحين وين الكااااااااااااااشف او بعد معرفته للجميع !!! لم يستطع الكتابه
خسر كل من حوله !!!
وان أقول لكل من يدخل باسم مستعار ......... مهم طال الوقت في يوم من الأيام الكل يعرفك
مثل الكاشف معروف للكثير

[برزه]

طيب البقيه ليش مايدخلون باسمائهم
من طرفك
ونحن ماعلينا من الكاشف اتى ام لم ياتي نحن نطرح مشاكل البلديه ونريد حلولها فقط لا اكثر ولا اقل

المهم لانخرج عن صلب الموضوع يا احباء .......البلديه هل كانت ضد المشروع الخيري ام لا
ثانياُ/ البلديه هل ستهدم دورات المياه
ثالثاُ/
البلديه هل ستنقل المحرقه
البلديه هل ستعمل على رصف المداخل
البلديه هل ستعمل تصريف لسيول بدل المطبات

دعو الحوار هادف وبناء

[الطلقه]

من يريد اقفال اوحذف الموضوع اعتقد انه غير قادر على اثبات الحقائق
وباب النقد مفتوح وهو جزاء مهم من الحل ولا يوجد من هو فوق النقد
استاذي عبدالله الحلوه
بارك الله فيك ونفع بك
تحياتي

[الناصح الشرقي]

الشاعر الشرقي

استر محاسنك

من قالك إن كل من قال كلمة حق أو له وجهة نظر مخالفة لوجهة نظرك صار ( منهم )

شفت شلون أنت قاعد تصادر آراء الناس وتقصي كل من هو ضد توجهك

كيف عرفت من أسماء مستعارة أنها حصرية ( لهم ) ماتشوف إنك ( مأتش ) مثل برزة وتربوي

خلك طبيعي وناقش نقاط الموضوع وهياطك على عائلة لها وزنها بالشماسية مثل اللي يحصد الهواء

أنا تبنيت كشف الكاشف وتهرب عن الرد يالله أنت حاول تساعده أو ( تغششه ) ترانا وقفنا على الكذبة المسلخية

[الشاعر الشرقي]

الشاعر الشرقي

استر محاسنك

من قالك إن كل من قال كلمة حق أو له وجهة نظر مخالفة لوجهة نظرك صار ( منهم )

شفت شلون أنت قاعد تصادر آراء الناس وتقصي كل من هو ضد توجهك

كيف عرفت من أسماء مستعارة أنها حصرية ( لهم ) ماتشوف إنك ( مأتش ) مثل برزة وتربوي

خلك طبيعي وناقش نقاط الموضوع وهياطك على عائلة لها وزنها بالشماسية مثل اللي يحصد الهواء

أنا تبنيت كشف الكاشف وتهرب عن الرد يالله أنت حاول تساعده أو ( تغششه ) ترانا وقفنا على الكذبة المسلخية

هههههههههههههه
لا اله الا الله
الم اقل لك سالفا أنك أنت ومن خلفك الذين (جريتم) برزه وغيره
للحديث عن عائلة رئيس البلدية ..............ماامدانا

وأنت كيف عرفت يا الناصح من اقصد ب(لهم) ؟


اصلح الله حالك ولا تتدخل في النوايا....ياناصح
اللهم صلي على محمد

[محمد السنيدي]

طيب البقيه ليش مايدخلون باسمائهم
من طرفك
ونحن ماعلينا من الكاشف اتى ام لم ياتي نحن نطرح مشاكل البلديه ونريد حلولها فقط لا اكثر ولا اقل

المهم لانخرج عن صلب الموضوع يا احباء .......البلديه هل كانت ضد المشروع الخيري ام لا
ثانياُ/ البلديه هل ستهدم دورات المياه
ثالثاُ/
البلديه هل ستنقل المحرقه
البلديه هل ستعمل على رصف المداخل
البلديه هل ستعمل تصريف لسيول بدل المطبات

دعو الحوار هادف وبناء

الكاااااااااااااشف نكشف امره خلاص
---------------
سؤالك الأول البلدية ضد المشاريع الخيرية كل من قال هذا ينكر عمل البلدية
اخي الكريم سأل قائمين على النادي الصيفي سأل اعضاء الملتقى الرمضاني سأل قائمين على أفطار صائم في السريع من جاء بالماء من نصب الخيام من جاء بالانارة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سوف تجد الجواب لتسأل من تريد !!! سأل من قائم بها في كل عام


البلديه هل ستهدم دورات المياه

صد من البلدية ان تهدم دورات المياه وذالك بعد رمضان الكريم بعد الانتهاء من عمل المخيم
وذالك لنه مخالف لنظام


البلديه هل ستنقل المحرقه

اول هي ليست محرقه بل مدفن !! ثانياً هي منقوله على وقت المدير سابق

البلديه هل ستعمل على رصف المداخل

هذا سؤال قد يكون غريب جداً !!!! البلدية الشماسية لم ترصف المداخل !!!!

البلديه هل ستعمل تصريف لسيول بدل المطبات

لالا تخلو منطقة في المملكة ليوجد فيهااااااا مطبات وبذات بالشماسية لعدم وجود اشارة المرور
اما تصريف السيول !! لماذا لذهب بنفسك للبلدية وتقترح عليهم


شكراً برزه واتوقع انك لتعلم مايدور بالمحافظة واسباب بعض اسالتك

[vdl]

ان من يدعي علم الغيب الآن ويقول ان فلان قصده كذا وقصد فلان كذا فهذا احمق جاهل بالحوار والدين.

نحسن النية في الكاشف لكشفة الحقيقة المرة وللإسف بداء من يقيم الناس بالقول ان قصد الكاشف كذا ويقصد العائلة الفلانية وهذا خطاء .

طرح مشكلة وآتى البعض واتهمه ، واذا كان هذا واقع الردود الحزبية فهل الموضفين في البلدية متحزبين كما في بعض الردود الذي يرد الحق لأجل حزبة .


هذه نهاية الاحزاب الفضيحة .اللهم استر علينا

[القلب المحب]

مهـــارة إدارة الخــلافـــــــات


كان الخلاف على تنوعه طبيعة من طبائع البشر منذ القديم، وقصة ابني آدم عليه السلام دليل على أن الخلاف قد يوقع الحقد والضغينة حتى بين الأخوين من أب واحد، وحتى في المجتمعات التي كانت قريبة من الوحي الإلهي كمجتمع الصحابة حدث خلاف بين أفرادها كاد أن يفضي لقتال، يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون).
وفيما يلي سنحاول إيجاز بعض من صفات الخلاف التي يتميز بها أي خلاف عادة:


1- يتطلب الخلاف على الأقل جهتين: فلا يمكن أن يحدث خلاف بين الإنسان ونفسه إلا في الحالات المرضية الغير سوية.
2- ينشأ الخلاف بين الجهتين بسبب وجود أهداف يعتقد كلا الطرفين أنها هي الأصح: هذه الأهداف قد تكون نتيجة لحقائق موضوعية، أو قيم فردية، أو حتى وجهات نظر.
3- لا بد إذا أن يكون للجهتين المختلفتين قيم، أو وجهات نظر مختلفة أيضا، وتتعارض فيما يبدو وجهات وقيمه كل جهة مع الأخرى أو أن كلا الجهتين يصعب إفهام أو فهم وجهات نظرهم أو قيمهم وأهدافهم.
4- ينتمي الخلاف عندما ترضى الجهات المشتركة إما بربح أو خسارة: وهذا ما يحصل غالبا إلا إذا شاء الطرفان أن يستمر الخلاف إلى الأبد.

أحوال الخلاف:


طبيعة الخلافات من أي نوع أنها لا تثبت على حال معين بل تتغير بشكل مستمر إما إلى الأحسن أو إلى الأسوأ، وفيما يلي نعرض لأحوال الخلاف:

الخلاف الخفي:

وهو مصدر الخلاف ومنه ينشأ وأسبابه عديدة: فالغيرة والحسد والخوف على الرزق … إلخ إلا أنه ينحصر في نوعين:

خلاف خفي بسبب الرغبة في الاستقلال بالمسؤولية أو بسبب الرغبة في الاستقلال بالموارد وخصوصا عندما تكون شحيحة والأخير يسميه بعض الكتاب "بنزاع الحصص" وغالبا لا يتعدى الخلاف الخفي المشاعر الداخلية الناتجة عن عدم الرضى في المعاملة.

الخلاف الملاحظ:
ويحدث حينما يدرك أحد الأطراف الداخلة في النزاع الخلاف الخفي لدى الطرف الآخر وينشأ من أجله خلاف محسوس.

الخلاف المحسوس:
والفرق بينه وبين سابقه هو كما الفرق بين رؤية الشيء والشعور به. وفي هذه المرحلة من الخلاف يمكن لطرف ثالث لم يدخل في الخلاف أن يلاحظ أن هناك نزاع بين أطراف الخلاف وعادة ما يمكن البدء في حل الخلاف من هذه المرحلة قبل أن يستفحل الأمر إلى المرحلة التي تليه وهي مرحلة:
الخلاف الجلي:
أو الظاهر، وهو الذي منه تظهر آثار الخلاف جلية إما بمشاعر متبادلة أو بأقوال حادة أو حتى بأعمال لا مسؤولة.

سياسات حل الخلاف:

يمكن أن نختار من خمس سياسات لحل الخلاف من أي نوع: الانسحاب أو التنازل، التهدئة أو التلطيف، التسوية أو الحل الوسط، الإكراه أو استخدام النفوذ، أو الطرق التكاملية وفي نقاشنا لهذه الطرق سنستخدم نموذجا طور بواسطة عالمي الإدارة: بلايك وموتون وهو مبين في الشكل ( ).
1 – سياسة الانسحاب:
وتجمع بين اهتمام قليل جدا بالنتائج واهتمام قليل جدا بالعلاقة مع الناس فالشخص المنسحب أو الهروبي شخص يرى الخلاف الذي نشأ هو خبرة لا نفع منها، وبالتالي فإن أحسن شيء هو الانسحاب من مصدر الخلاف – أنه مستعد لأن يذعن حتى يتلافى عدم التوافق أو التوتر، ولن يشارك أيضا في حل نزاع بين الآخرين. الهروبي يعمد إلى أن يغير موضوع الحديث بسرعة عندما يحس بأن هناك بداية لخلاف وقد يتغاضى عن ملاحظات أو نقد. طريقة أخرى بأن يرمي المسؤولية على فرد أكبر منه درجة أو قد يغفل أمر الخلاف على الأقل أن ينسى الطرف الآخر. وهذه السياسة إن كانت ناجحة في بعض حالات الخلاف إلا أنها تغفل أن أسباب الخلاف لا زالت قائمة واجتناب الخلاف لن يجعلها تختفي.
2 – سياسة الإكراه:
وهي سياسة للذين يهتمون بالنتائج أو المهمة التي هم بصددها ولا يلقون بالا للعلاقات مع الناس الآخرين أبدا. والأفراد الذين ينتهجون هذه السياسة يحرصون في أي خلاف أن يخرجوا منتصرين مهما كلفهم ذلك، وتؤثر هذه السياسة على ألفاظهم وتصرفاتهم بينما تحل هذه السياسة الخلافات بشكل سريع فإنها تؤثر على الأهداف بعيدة المدى وعلى إنتاجية الأفراد ما دام أن هناك طرفا واحدا سيستمتع بالانتصار.
3 – سياسة التهدئة:
والأفراد الذين ينتهجون هذه السياسة يحاولون جهدا أن يتعاملوا مع الخلاف بجعل أ"رافه راضية وسعيدة. فهم يهتمون بالعلاقة مع الناس إلى درجة كبيرة حتى لو تصادمت مع مصالحهم وواجباتهم. الأفراد من هذا الطراز يرون أن التحدي والمجابهة مدمرة، ولذا فهم عند بدء الخلاف يعمدون إلى أن يكسروا حاجز التوتر بطرفة أو بكوب من القهوة أو بأي نشاط اجتماعي كإقامة حفلة. وبالرغم من أن هؤلاء يقيمون علاقات ودية مع جميع الأفراد إلا أن سياستهم قد لا تفيد دائما وخصوصا في حالات الخلاف القوي.
4 – سياسة التسوية:
أو إمساك العصا من المنتصف، وهي سياسة وسط بين التهدئة والإكراه. وهذه السياسة تشعر الأطراف في أي نزاع أنهم رابحون لأول وهلة مع أنهم في حقيقة الأمر خاسرون، لأن هذه السياسة تعطي بعض الكسب لكلا الطرفين بدلا من نصر من جانب واحد، ولذا تعد هذه السياسة في معظم الخلافات سياسة مرضية.
فيما سبق من سياسات ليس ضروريا أن ينتهجها أطراف النزاع أنفسهم، بل يمكن أن يقوم بفض النزاع طرف ثالث من خارج أطراف النزاع.
5 – سياسة التكامل:
أو سياسة الأطراف الرابحة، وهي سياسة تمثل قمة النجاح والفعالية لحل الخلافات إلا أنها تتطلب مهارة إدارية واتصالية عالية المستوى. وهي طريقة مشتركة لحل المشاكل يلزم لجميع الأطراف افتراض وجود حل ما وبالتالي هم يجهدون لهزيمة المشكلة لا أنفسهم. وحتى تنجح هذه السياسة بشكل فعال لا بد من توفر أربعة مسلمات لدى الشخص الذي بصدد تطبيقها.

أولا لا بد من التيقن أن التعاون أفضل من التنافس وقد يكون اختلاف الآراء جزءا هاما من عملية التعاون. الآراء المختلفة قد تؤدي إلى التبصر والإبداع ما دام ذلك لا يعيق تقدم المجموعة في عملها ولذا فلا بد من أن نوقن أن آراء الآخرين قد تكون مفيدة.
ثانياً عامل الثقة مهم في هذه السياسة. فالأطراف التي يتوفر فيها عامل الثقة لن تخفي أو تحرف أي معلومات مفيدة لحل الخلاف، كما لن يخافوا من قول الحقائق أو الأفكار التي يرونها تعبر بصراحة عما يريدون بالرغم من أنه يصعب الشعور (شعور الثقة) في حالات الخلاف إلا أن وجوده لدى طرف يعزز وجوده لدى الطرف الآخر.
ثالثا لا بد من تقليل حالات التباين بين الأطراف المختلفة. التباين في القوة أو المستويات والتي قد تسبب في فصل أو تمايز الأطراف، فالطرف ذو القوة والجاه قد يغريه ذلك باللجوء لقوته تبريرا لعدم قبوله رأي أو حل ما.
رابعا: هو أن يوقن كل طرف في الخلاف بوجود حل له فإذا لم يتوفر هذا الشرط أو لم يوقن أحد الأطراف باحتمالية وجود حل فإن العملية تنقلب إلى خاسر ورابح بدلا من رابح ورابح. وليس يعني ذلك أن على الأطراف أن تتوافق في الأهداف، إنما يصل كل طرف لأهدافه بالطريقة المقبولة. فلا بد من التأكد من هذه المسلمة وإلا فإن عملية حل النزاع تصبح مضيعة للوقت.

[سفاري251]

[SIZE="6"] شموع تضاء للبلدية لتبدأبها [/SIZE / رصف المداخل / تصريف السيول بدل المطبات/المسلخ الموحش /ازدواجية الشوارع الرئيسية وتخطيطها وتجميلها/الإسراع بتسوية المخطط ابعاد المطمر أوالمحرقة عن النفود /سفلتة الشوارع الفرعية الداخلية وإنارتها / الدوار الجديد اللي بالجبل قنبلة لمن لا يعرف الطريق لأنه قريب جدا من الطلعة والدوار كبير / عمل تسهيلات من قبل المحكمة والبلدية لإعطاء أصحاب الأملاك القديمة المعروفة صكوك لها لكي يتم الاستفادة من الأراضي المتعددة المواريث كي تخطط ويستفيد منها البلد وأهل تلك الاراضي لأنها تقع في مركز البلد وإعلان ذلك من قبل البلدية/ موقع في الإنترنت لاستقبال مقترحات وآراء الأهالي وشكاويهم

[سفاري251]

مهـــارة إدارة الخــلافـــــــات


كان الخلاف على تنوعه طبيعة من طبائع البشر منذ القديم، وقصة ابني آدم عليه السلام دليل على أن الخلاف قد يوقع الحقد والضغينة حتى بين الأخوين من أب واحد، وحتى في المجتمعات التي كانت قريبة من الوحي الإلهي كمجتمع الصحابة حدث خلاف بين أفرادها كاد أن يفضي لقتال، يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون).
وفيما يلي سنحاول إيجاز بعض من صفات الخلاف التي يتميز بها أي خلاف عادة:


1- يتطلب الخلاف على الأقل جهتين: فلا يمكن أن يحدث خلاف بين الإنسان ونفسه إلا في الحالات المرضية الغير سوية.
2- ينشأ الخلاف بين الجهتين بسبب وجود أهداف يعتقد كلا الطرفين أنها هي الأصح: هذه الأهداف قد تكون نتيجة لحقائق موضوعية، أو قيم فردية، أو حتى وجهات نظر.
3- لا بد إذا أن يكون للجهتين المختلفتين قيم، أو وجهات نظر مختلفة أيضا، وتتعارض فيما يبدو وجهات وقيمه كل جهة مع الأخرى أو أن كلا الجهتين يصعب إفهام أو فهم وجهات نظرهم أو قيمهم وأهدافهم.
4- ينتمي الخلاف عندما ترضى الجهات المشتركة إما بربح أو خسارة: وهذا ما يحصل غالبا إلا إذا شاء الطرفان أن يستمر الخلاف إلى الأبد.

أحوال الخلاف:


طبيعة الخلافات من أي نوع أنها لا تثبت على حال معين بل تتغير بشكل مستمر إما إلى الأحسن أو إلى الأسوأ، وفيما يلي نعرض لأحوال الخلاف:

الخلاف الخفي:

وهو مصدر الخلاف ومنه ينشأ وأسبابه عديدة: فالغيرة والحسد والخوف على الرزق … إلخ إلا أنه ينحصر في نوعين:

خلاف خفي بسبب الرغبة في الاستقلال بالمسؤولية أو بسبب الرغبة في الاستقلال بالموارد وخصوصا عندما تكون شحيحة والأخير يسميه بعض الكتاب "بنزاع الحصص" وغالبا لا يتعدى الخلاف الخفي المشاعر الداخلية الناتجة عن عدم الرضى في المعاملة.

الخلاف الملاحظ:
ويحدث حينما يدرك أحد الأطراف الداخلة في النزاع الخلاف الخفي لدى الطرف الآخر وينشأ من أجله خلاف محسوس.

الخلاف المحسوس:
والفرق بينه وبين سابقه هو كما الفرق بين رؤية الشيء والشعور به. وفي هذه المرحلة من الخلاف يمكن لطرف ثالث لم يدخل في الخلاف أن يلاحظ أن هناك نزاع بين أطراف الخلاف وعادة ما يمكن البدء في حل الخلاف من هذه المرحلة قبل أن يستفحل الأمر إلى المرحلة التي تليه وهي مرحلة:
الخلاف الجلي:
أو الظاهر، وهو الذي منه تظهر آثار الخلاف جلية إما بمشاعر متبادلة أو بأقوال حادة أو حتى بأعمال لا مسؤولة.

سياسات حل الخلاف:

يمكن أن نختار من خمس سياسات لحل الخلاف من أي نوع: الانسحاب أو التنازل، التهدئة أو التلطيف، التسوية أو الحل الوسط، الإكراه أو استخدام النفوذ، أو الطرق التكاملية وفي نقاشنا لهذه الطرق سنستخدم نموذجا طور بواسطة عالمي الإدارة: بلايك وموتون وهو مبين في الشكل ( ).
1 – سياسة الانسحاب:
وتجمع بين اهتمام قليل جدا بالنتائج واهتمام قليل جدا بالعلاقة مع الناس فالشخص المنسحب أو الهروبي شخص يرى الخلاف الذي نشأ هو خبرة لا نفع منها، وبالتالي فإن أحسن شيء هو الانسحاب من مصدر الخلاف – أنه مستعد لأن يذعن حتى يتلافى عدم التوافق أو التوتر، ولن يشارك أيضا في حل نزاع بين الآخرين. الهروبي يعمد إلى أن يغير موضوع الحديث بسرعة عندما يحس بأن هناك بداية لخلاف وقد يتغاضى عن ملاحظات أو نقد. طريقة أخرى بأن يرمي المسؤولية على فرد أكبر منه درجة أو قد يغفل أمر الخلاف على الأقل أن ينسى الطرف الآخر. وهذه السياسة إن كانت ناجحة في بعض حالات الخلاف إلا أنها تغفل أن أسباب الخلاف لا زالت قائمة واجتناب الخلاف لن يجعلها تختفي.
2 – سياسة الإكراه:
وهي سياسة للذين يهتمون بالنتائج أو المهمة التي هم بصددها ولا يلقون بالا للعلاقات مع الناس الآخرين أبدا. والأفراد الذين ينتهجون هذه السياسة يحرصون في أي خلاف أن يخرجوا منتصرين مهما كلفهم ذلك، وتؤثر هذه السياسة على ألفاظهم وتصرفاتهم بينما تحل هذه السياسة الخلافات بشكل سريع فإنها تؤثر على الأهداف بعيدة المدى وعلى إنتاجية الأفراد ما دام أن هناك طرفا واحدا سيستمتع بالانتصار.
3 – سياسة التهدئة:
والأفراد الذين ينتهجون هذه السياسة يحاولون جهدا أن يتعاملوا مع الخلاف بجعل أ"رافه راضية وسعيدة. فهم يهتمون بالعلاقة مع الناس إلى درجة كبيرة حتى لو تصادمت مع مصالحهم وواجباتهم. الأفراد من هذا الطراز يرون أن التحدي والمجابهة مدمرة، ولذا فهم عند بدء الخلاف يعمدون إلى أن يكسروا حاجز التوتر بطرفة أو بكوب من القهوة أو بأي نشاط اجتماعي كإقامة حفلة. وبالرغم من أن هؤلاء يقيمون علاقات ودية مع جميع الأفراد إلا أن سياستهم قد لا تفيد دائما وخصوصا في حالات الخلاف القوي.
4 – سياسة التسوية:
أو إمساك العصا من المنتصف، وهي سياسة وسط بين التهدئة والإكراه. وهذه السياسة تشعر الأطراف في أي نزاع أنهم رابحون لأول وهلة مع أنهم في حقيقة الأمر خاسرون، لأن هذه السياسة تعطي بعض الكسب لكلا الطرفين بدلا من نصر من جانب واحد، ولذا تعد هذه السياسة في معظم الخلافات سياسة مرضية.
فيما سبق من سياسات ليس ضروريا أن ينتهجها أطراف النزاع أنفسهم، بل يمكن أن يقوم بفض النزاع طرف ثالث من خارج أطراف النزاع.
5 – سياسة التكامل:
أو سياسة الأطراف الرابحة، وهي سياسة تمثل قمة النجاح والفعالية لحل الخلافات إلا أنها تتطلب مهارة إدارية واتصالية عالية المستوى. وهي طريقة مشتركة لحل المشاكل يلزم لجميع الأطراف افتراض وجود حل ما وبالتالي هم يجهدون لهزيمة المشكلة لا أنفسهم. وحتى تنجح هذه السياسة بشكل فعال لا بد من توفر أربعة مسلمات لدى الشخص الذي بصدد تطبيقها.

أولا لا بد من التيقن أن التعاون أفضل من التنافس وقد يكون اختلاف الآراء جزءا هاما من عملية التعاون. الآراء المختلفة قد تؤدي إلى التبصر والإبداع ما دام ذلك لا يعيق تقدم المجموعة في عملها ولذا فلا بد من أن نوقن أن آراء الآخرين قد تكون مفيدة.
ثانياً عامل الثقة مهم في هذه السياسة. فالأطراف التي يتوفر فيها عامل الثقة لن تخفي أو تحرف أي معلومات مفيدة لحل الخلاف، كما لن يخافوا من قول الحقائق أو الأفكار التي يرونها تعبر بصراحة عما يريدون بالرغم من أنه يصعب الشعور (شعور الثقة) في حالات الخلاف إلا أن وجوده لدى طرف يعزز وجوده لدى الطرف الآخر.
ثالثا لا بد من تقليل حالات التباين بين الأطراف المختلفة. التباين في القوة أو المستويات والتي قد تسبب في فصل أو تمايز الأطراف، فالطرف ذو القوة والجاه قد يغريه ذلك باللجوء لقوته تبريرا لعدم قبوله رأي أو حل ما.
رابعا: هو أن يوقن كل طرف في الخلاف بوجود حل له فإذا لم يتوفر هذا الشرط أو لم يوقن أحد الأطراف باحتمالية وجود حل فإن العملية تنقلب إلى خاسر ورابح بدلا من رابح ورابح. وليس يعني ذلك أن على الأطراف أن تتوافق في الأهداف، إنما يصل كل طرف لأهدافه بالطريقة المقبولة. فلا بد من التأكد من هذه المسلمة وإلا فإن عملية حل النزاع تصبح مضيعة للوقت.
رجاء ياالقلب المحب لا تكثر من الفلسفة فنحن نريد حلول او مقترحات تكون في
صالح الموضوع ومختصرة مع الشكر للجميع كل عام وانتم بخير

[vdl]

هذا الخلاف لا يمكن حله ابدا لان الواقع لن يتغير مطلقا ، وخير مثال ما يدور حاليا لا يردون حلا ولا يتقبل الحق بل يرفض ويكون المبررات السخيفة التي لا تمت للواقع بصلة .


لو نبذنا الحزبيات التي تنافي العمل لوجه الله .

[برزه]

عااااااااااااااااااااام دراسي جديد
وبعدين يا اخ محمد ماتبينا ننتقد البلديه لماذ حتى الاقتراحات بنقل المحرقه او عدم هدم الاعمال اخيريه اوا,,,,,,,, لماذ وش تبينا نسوي على شان ترضى نسكت وناضر والا نروح للبلديه نقترح على كلامك
يا محمد افتح عيونك اشوي بس والله تعرف انك في خطاء !!!!!!
وفقكم الله جميعااااااااااُ

[محمد السنيدي]

برزه انا لم أقل لاتنقد لكن لا لا تنكر وجود أعمال للبلدية وانا اجزم انك لم تذهب الى أفطار الصائم
وتتوقع انه تم الهدم في رمضان البلدية طلبت بالهدم بعد انتها عمل المخيم في رمضان

هذي الصوره اليوم وحتى لان لم يهدم
http://www.qassimedu.gov.sa/edu/upload/11062_01223717330.jpg

[برزه]

الحمدالله انك جبت الصوره مو قهر ان هذي الاعمال تهدم
ولوكانت مافيها فسح


تدري ان مستوصف الشماسيه مبني بدون فسح على وقت فايز وتدري ان مسجد برزه مبني بدون فسح على وقت فايز
ناس تقدر الاعمال الخيريه وناس تحاربها بحجة النظام وبعدين لوطبقنا النظام على كل معمور في الشماسيه كان الظاهر نمنا في الشوارع وهدو بيوتنا
لاكن انت تقول لا تخلو منطقة في المملكة ليوجد فيهااااااا مطبات وبذات بالشماسية لعدم وجود اشارة المرور
اما تصريف السيول !! لماذا لذهب بنفسك للبلدية وتقترح عليهم

بل عليك هذا رد اروح للبلديه اقترح عليهم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولله ان العصبيه معميك
وشكر

[الكـاشف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد نهاية الأجازة نهنيكم بالعودة للجد مرة أخرى.
بداية يجب أن أوضح أمراً مهماً لمن خالفني وتبنى الرد على موضوعي أقول له بارك الله فيك
إن اختلافنا في هذا الموضوع لا يعني أن يرمي بعضنا بعضا ويجب أن نحسب ما نكتب وما نقول.
كتبتم كلاماً طويلاً عريضاً لا يفيد بشي إلا شي واحد وهو تصديق ما قلت وكيفية ذلك هو أنكم أصبحتم في ردودكم حيص بيص خذ مثلاً من سمى نفسه بقلب صدام في أول رد له قال إنه حيادي وذكر وجهاته الأربع ثم بعد ذلك غلبت عليه الحمية وبدأ يرمي ويتهم الناس جزافاً دون أدنى تفكير بما يقول.
أما الناصح الشرقي أو الغربي فقال إني قد اعترفت بأني قد كذبت فالقارئ الكريم اطلع على ردي الأخير ولا شك أنه يرى أني وضحت الصورة بشكل واضح ولكن لا تتضح لمن عميت بصيرته بالحمية الجاهلية.
وهنا سأرد عليه إن شاء الله.
أما محمد السنيدي وقد زعم أني هربت فقد اخطأ في هذا التصور لأن من يريد ويبحث عن الحقيقة لا يهرب أبدا بل يتابع حتى يظهر الحق ويبين.
الحين وين الكااااااااااااااشف او بعد معرفته للجميع !!! لم يستطع الكتابه
خسر كل من حوله !!!
أنا موجود ياعزيزي يامحمد
أما عن قولتك إني خسرت من حولي لم اخسر أحد بحمد الله
ومن سأخسره بسبب المطالبة في الحق فلن أأبه به فالحق هو مطلبي
ولا تقول أنني ظلمت احد لأنك اتهمت أشخاصا بريئون من ذلك فهذا ذنبك وظنك وكل نفس بما كسبت رهينة.
ويجب أن أوضح لكل من يتابع موضوعي وطرحي هنا إنني انتقد البلدية ببعض أعمالها
وأنتم أخواني ترون من يخالفونني يحولون الموضوع بردودهم إلى مسألة عائلية !! لا أدري هل البلدية من محارمهم أو غير ذلك !!!
أنا أناقش بعض أعمال البلدية فعليكم أن تلتزموا بأدب الحوار
أما ما كتبه الأخ الفاضل القلب المحب
أقول له بارك الله فيك
إن كلامك كالعسل ولكن اختلط به السم قصداً.
إن أمرك عجيب جداً تقدم لي نصيحة بأن اتقي الله ، ومع ذلك تقول بأني حاسد ومشعل للفتن وغيرها من التهم الملقاة منكم جزافاً ، فأين تقوى الله منكم ؟! فياللعجب
رأيت عجباً وسأرى عجباً إن طالت بي الحياة
لا تثريب عليك قد سبقك بهذه النصائح المخلوطة ابن أخيك من قبلك.
أعود لموضوعي واستكمالاً لما وعدتكم
ذكرت أن البلدية تريد هدم دورات المياة المنشئة للمخيم بسبب أنها غير نظامية
فالجميع يقول لا مانع من هدمها لأنها غير نظامية وهذا كلامٌ صحيح لا خلاف فيه
لكن الخلاف أين؟
أن نرى منشاءات قائمة داخل النطاق العمراني من دون فسوح
خذ مثلاً هذه الغرفة أمام شركة الاتصالات من دون فسح يجب أن تهدم!

http://up.arabseyes.com/upfiles/6KT37883.jpg

والأخ محمد السنيدي يقول:
البلديه هل ستهدم دورات المياه

صد من البلدية ان تهدم دورات المياه وذالك بعد رمضان الكريم بعد الانتهاء من عمل المخيم
وذالك لنه مخالف لنظام
يا محمد إن الواقع يخالف ما تقول ويقوله غيرك من اتباع النظام
طيب يامحمد هذه المباني نظامية؟؟!!
وهذا السور والكل يعرف أين هو من دون فسح يجب أن يهدم

http://www.pc4up.com/im2jpg/3Em39209.jpg

http://www.pc4up.com/im2jpg/6PB39209.jpg

وهذه المباني في حي البلاد دون فسح أيضا يجب أن تهد قبل أن تهد مباني الجمعية الخيرية

http://www.pc4up.com/im2jpg/qWA41598.jpg

أما هذه الصورة فهي صورة للأرض التي ذكرت بأنها داخل المحافظة وصاحبها يقوم بتسويتها وتعدى على الأرضي الحكومية من الجهة الشرقية ولم تُحرك البلدية ساكناً!!!
وأفاد احد موظفي البلدية بأن صاحب هذه الأرض لم يخرج لها رخصة بناء من البلدية ومع ذلك فالبلدية متغاضية عنه ولم تقف ضدة بخلاف المشاريع الخيرية؟؟!!!
مع أنه يوجد في "حُثيمة" مباني تنشئ الآن من دون رخصة من البلدية لماذا لا تهد تلك المنشاءات لأنها من دون فسوح.
وأيضاً في البرجسيات يوجد مباني من دون فسوح ايضاً لماذا لا تهد؟!

http://www.pc4up.com/im2jpg/aQC41598.jpg

وهذه صورة أخرى من جهة أخرى وترون مخلفات التسوية أين هي.!

http://up.stop55.com/upfiles/5Gc99818.jpg

وهنا ننتقل إلى المحرقة
عودةً لنقاش موضوع اخينا في الله الناصح الشرقي الذي افادنا بأن المحرقة نقلت قبل ثلاث سنوات وقد شاهدتم ذلك وإليكم اقتباساً من كلامة
بيض الله وجهك ياعبدالله الحلوه لم تترك شاردة ولا واردة إلا لخصتها
وبخصوص هذه النقطة
نقل المحرقه إلى مكان قريب من احياء المحافظة السكنية
هل البدء بنقل المحرقه حدث في وقت المدير الحالي ؟
الأجابة ستحدد الكثير وستوجه اللوم إلى مستحقه
ورب العرش أنها نقلت قبل وصول المدير الجديد بثلاث سنوات ولكن القلوب تعمى وأريد من الكاشف أن يكذبني في هذه النقطة وإلا فسيكون هو الكذاب
والأخ محمد السنيدي يقول:
البلديه هل ستنقل المحرقه

اول هي ليست محرقه بل مدفن !! ثانياً هي منقوله على وقت المدير سابق
فالقارئ الكريم هنا اطلع على كلام الناصح الشرقي وسيطلع على صورة المحرقة.
وأيضاً اطلع على كلام محمد السنيدي وهو ينفي انها محرقة والصورة تنفي كلامة.
فصورة المحرقة التي شاهدتها على الواقع لا تدل على أنها نقلت قبل ثلاث سنوات على حد كلامة ، بل واقعها يفيد بأن عمرها قصير جداً وسترون بأعينكم وتحكمون.
سترون حجم المخلفات المرمية في هذه المحرقة التي يقولون إنها مطمرة ، وبعد ذلك ستنطق لكم الصورة بأن عمرها قصير جداً .
مع العلم أن هذه المحرقة مخالفة لنظام حماية البيئة والارصاد ومخالفة ايضاً لنظام البلديات لحماية البيئة..!!
وتشاهدون في الصورة ادناه لوحة إرشادية للمحرقة وبما تفيد!!

http://up.stop55.com/upfiles/l4p00104.jpg

وهنا تشاهدون صورة المحرقة !!!
السؤال الذي يطرح نفسه هل من المعقول أن هذا الحجم للنفايات لمدة ثلاث سنوات بلا شك أن الجواب لا والف لا فالمخلفات قليلة جداً تفيد بأنها جديدة
http://up.stop55.com/upfiles/mHL00335.jpg

ايتها الصور انطقي وتحدثي

http://up.stop55.com/upfiles/XgP00836.jpg

وترون هنا اخواني قرب المحرق للمحافظة وتشاهدون برج الماء ومبنى البلدية الذي تم ايقاف العمل به بعد مقدم رئيسنا الجديد حفظه الله !!!!!!
قد يكون السبب في ايقافها هو ارادة نقلها شمالاً!!!
http://up.stop55.com/upfiles/ISm00912.jpg

http://up.stop55.com/upfiles/ARa00987.jpg

ويا اخي الشاعر الشرقي سترى بإذن الله ما يسرك فإن الرجال يعملون على أمور كثيرة لتعديل ما يجري في البلد خذ مثلاً
حفل المعايدة هذه السنة والسنة الماضية وكيف كان الفرق الواضح
بلا شك أنكم تذكرون أن حفل العام الماضي جير لعائلة واحدة وهذه السنة لم يكن ذلك بل اختفى أهل الترزز عن الميدان لأن الرجال وقفت ضدهم
وقد سمعتم كلمة الشيخ سليمان الضيف الله وقد ناصح الذين يقفون للأعمال الخيرية ويحاربونها " وكأنه يعني البلدية ومن تستروا بستار التقوى والتربية والتعليم"

[محمد السنيدي]

وأنتم أخواني ترون من يخالفونني يحولون الموضوع بردودهم إلى مسألة عائلية !! لا أدري هل البلدية من محارمهم أو غير ذلك !!!

انت لتقصد عائله بعينها!!!!
اجل لماذا لم تأتي بصور غير !!! أنت تعلم ذالك



ثم ترجع وتقول

شك أنكم تذكرون أن حفل العام الماضي جير لعائلة واحدة وهذه السنة لم يكن ذلك بل اختفى أهل الترزز عن الميدان لأن الرجال وقفت ضدهم

هنا يتضح ماذا تريد القصد هو تكلم عن العوائل

سؤال هنا هل منعك احد من ان تقوم وتعمل !!

وقد سمعتم كلمة الشيخ سليمان الضيف الله وقد ناصح الذين يقفون للأعمال الخيرية ويحاربونها " وكأنه يعني البلدية ومن تستروا بستار التقوى والتربية والتعليم"

اخي الكريم لا لا تتكلم عن نية الشيخ الله يحفظه




00000000000000000

[الكـاشف]

انت لتقصد عائله بعينها!!!!
اجل لماذا لم تأتي بصور غير !!! أنت تعلم ذالك

محمد السنيدي الله يغفر لك ولوالديك واصلحك الله لا تعمي بصيرتك وإني اراها نيرةً تبحث عن الحق
يا عزيزي لم اقصد احداً بعينه إلا البلدية في تجاوزتها الغير مقبولة
إذهب وانظر إلى الصور تجد أنه يوجد صور من خارج محافظة الشماسية بل من بعض المراكز التابعة لها


سؤال هنا هل منعك احد من ان تقوم وتعمل !!
ليس لي مجال للعمل فقد عمل غيري ووصف بالجنون والفتان والمجرم ...!!
فكيف تريد أن اعمل مع هؤلاء الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمه

وقد سمعتم كلمة الشيخ سليمان الضيف الله وقد ناصح الذين يقفون للأعمال الخيرية ويحاربونها " وكأنه يعني البلدية ومن تستروا بستار التقوى والتربية والتعليم"

اخي الكريم لا لا تتكلم عن نية الشيخ الله يحفظه
ما قلت في نية الشيخ شي بل كان كلامه طيب وهو ينهى أؤلئك النفر عن الفساد والوقوف ضد المشاريع الخيرية ، وكدت أن اقوم بعد أن القى كلمته واقبل رأسه لأنه شدد عليهم

[محمد السنيدي]

طيب اذا كنت تريد الكتابة عن هذا الشخص الذي تقصد
فيلزمك الكتابة عن بإقي الأشخاص صحاب الأعمال الخيرة

وتكتب عن أعمال البلدية الخيرية والتي شاهدها الجميع لتنكر !!
انااااا لاقول للمره الأخيرة البلدية لم تخطي لكن أقول لماذا لم تذكر عماله الحسنه
وهذا من آداب النقد ان تذكر ماقدم الشخص ثم تنقد
------------
وبذات الي خدم الشباب في المحافظة من ملاعب ودعمهم دعم كامل

[الناصح الشرقي]

لم تأتي بجديد

ومازلت تتهرب وتحسب أن وضع صور ببرواز يغير من الحق شيئا

تراجعت عن الاعتراف بكذبتك المحرقية لخشيتك من نقمة القراء

أنت أفتريت على البلدية بإدارتها الجديدة بأنها هي من نقل المحرقة وقد كذبت

ولكي يصدقك من يجهل المحافظة وضعت صورا لها !!! ماذا تغير الصور من كذبك .... لاشي

في النهاية أنت كذبت وتحاول أن تغير مسار النقاش بوضع صور وكلمات عن مضار المحرقة

لاجديد عندك .....


أما صور الغرف المقابلة للآتصالات والموجودة بحي البلاد فهي ياجاهل بنيت قبل مجيء الرئيس الجديد

وقبل مجيئه بسنوات وهذا هو ماتخشاه البلدية الآن .... لاحظ أنك تتكلم بمنطقين ... الأول تستغرب على البلدية

المطالبة بفسوح والثاني تتهمها بأنها من فسح تلك الغرف !!!! يعني لاسلامة البتة حتى تساهل الإدارة القديمة تضعه على الإدارة الجديدة !!!

وربما عقدة الغرف التي بنيت بليل وأحرق بها الإطارات لتصبح مزرعة لاحقا مازالت ترتبط بمخيخك !!!


مازلت تكذب وتحاول تصديق نفسك ومازلت تفتري حتى إن كذباتك كذب بعضها بعضا فأين ردك على النقطة رقم 3 حينما طلبت مني نقاش النقاط واحدة واحدة

ناقشنا المحرقة وتبين كذبك وحاولت أن تضع صورا لاتقدم ولاتؤخر لأننا لم ننكر وجودها بل نكذبك بمن نقلها

وكذبت بشأن مخطط المسلخ وتهربت ولا استغرب أن تأتينا غدا بصورة جمل يذبح في المسلخ لتبرهن أن البلدية

عازمة على وضع مخطط حول المكان فمن يشاهد صورك يدرك أنك تغلي بالتبريد وتتجمد بالغليان اللهم لاشماتة ....

[الكـاشف]

طيب اذا كنت تريد الكتابة عن هذا الشخص الذي تقصد
فيلزمك الكتابة عن بإقي الأشخاص صحاب الأعمال الخيرة
لست ملزماً بأن اكتب عن كل من فعل الخير
فعلك أن تتبنى بعض الرجال وغيرك يتبنى البعض الأخر.

انااااا لاقول للمره الأخيرة البلدية لم تخطي لكن أقول لماذا لم تذكر عماله الحسنه
وهذا من آداب النقد ان تذكر ماقدم الشخص ثم تنقد
إذا كنت سأذكر كل عمل حسن فهذا يتطلب عليّ أن اكون موضفاً في البلدية
لكن يجب أن تفهم أنني انقد لنصل إلى افضل حال من التطور.
ولكن لن نصل ما دام هناك اناس لا يفهمون.

[محمد السنيدي]

إذا كنت سأذكر كل عمل حسن فهذا يتطلب عليّ أن اكون موضفاً في البلدية

لماذا اجل تنقد !!! هل انت موضف في البلدية !!

ولكن لن نصل ما دام هناك اناس لا يفهمون


طيب اذا كان شخص يفهم لماذا لا يذهب لمقر البلدية ويشتكي وينقد

[الكـاشف]

ومازلت تتهرب وتحسب أن وضع صور ببرواز يغير من الحق شيئا

تراجعت عن الاعتراف بكذبتك المحرقية لخشيتك من نقمة القراء

أنت أفتريت على البلدية بإدارتها الجديدة بأنها هي من نقل المحرقة وقد كذبت

ولكي يصدقك من يجهل المحافظة وضعت صورا لها !!! ماذا تغير الصور من كذبك .... لاشي

في النهاية أنت كذبت وتحاول أن تغير مسار النقاش بوضع صور وكلمات عن مضار المحرقة

لاجديد عندك .....

أنت لا تعرف أن تقول إلا إنك كذبت وكذبت فأين كذبتي
أن الذي قد كذب فقلت أن المحرقة نقلت قبل ثلاث سنوات وواقعها يكذب ذلك فالمخلفات التي فيها قليلة جداً ربما يكون لها اقل من سنة وأنت تقول ثلاث سنوات.
لكن رفع الله الغمة التي في عينك كي ترى الحق .

أما صور الغرف المقابلة للآتصالات والموجودة بحي البلاد فهي ياجاهل بنيت قبل مجيء الرئيس الجديد
بل هي جديدة وانا من وقف عليها فلا داعي لهذه المراوغات
والعجيب لماذا لم تقل ذلك السور الذي ينشئ الموضح في الصوره بأنه قبل مقدم الرئيس الجديد.
لكن هذا يوضح مراوغتك .

مازلت تكذب وتحاول تصديق نفسك ومازلت تفتري حتى إن كذباتك كذب بعضها بعضا فأين ردك على النقطة رقم 3 حينما طلبت مني نقاش النقاط واحدة واحدة

ناقشنا المحرقة وتبين كذبك وحاولت أن تضع صورا لاتقدم ولاتؤخر لأننا لم ننكر وجودها بل نكذبك بمن نقلها

وكذبت بشأن مخطط المسلخ وتهربت ولا استغرب أن تأتينا غدا بصورة جمل يذبح في المسلخ لتبرهن أن البلدية

عازمة على وضع مخطط حول المكان فمن يشاهد صورك يدرك أنك تغلي بالتبريد وتتجمد بالغليان اللهم لاشماتة ....

وهذا ديدنك مازلت تكذب مازلت تكذب فعجيب امرك لا تعرف إلا هذه الكلمة.

وضحت لك وللقاىء امر المحرقة

وارك تقول بأني لم اتماشى مع نقاط الموضوع وتقول انك تماشيت معها بعد ان طلبت من ذلك ثم خلفتك وتهربت أنا ذلك.
فاقول لك لم يحصل مني ذلك ولكن انت تحاول أن تشتت القارئ والمتابع لهذا الموضوع
اما عن موضوع المخطط فأني لم اقل أنهم وضوعوا المخطط قرب المسلخ ولكن قلت إنهم يسعون لذلك وهذه الحقيقة واكبر دليل على ذلك تحجيم النطاق العمراني بعد قدوم الرئيس الجديد وبإذن الله نرفق لكم قريباً حدود النطاق العمراني الجديد المعدل

[الشاعر الشرقي]

أسد
أسد
أسد
أسد
أسد
والله أنك يالكاشف أسد
صورة مع التحية لكل منصف..........
أين من يسألون عن الكاشف (الأسد) الذي عندما يزئر وينتفخ يعقب ذلك الزئير الأنتفاخ والأنقضاض واللتهام والأنتقام
لا من انتفاخته انتفاخة القط التي لايعقبها الا البول (يكرم القاريء الكريم)

[الناصح الشرقي]

السور لا أعلم مكانه ولا أستطيع أن افتيك فيه

أما الغرف المقابلة للاتصالات والتي في حي البلاد فو الله إني أعرفها

كمعرفتي بكذباتك كلها فهي بنيت عام 1425هـ وتسأل الإدارة القديمة عن فسحها

إن لم يكن فيها فسح لأني أيضا لاعلم عندي أهي بفسح أم لا

لكنها على الأقل في ملك به صك وهي خاصة بصاحب الملك بعكس افطار صائم

فهي في إقطاع وليست صك والذي يبني فيها غير صاحب الإقطاع



وبالأخير قاتل الله الحسد والتقاعد فهما مصيبة تقتل صاحبها وتشتت ذهنه !!!

[الناصح الشرقي]

برزة اقسم بالله إني انبسط لاشفت ردك

تدري ليش ؟؟

لأنه لكل فعل ردة فعل تقاس بعكسه وتقدر بقيمته

صاحبك الكاشف على الأقل له رأي ويحاور لكن أنت والشاعر الشرقي ماعندكم الا

اسد

اسد

خل لك وجهة نظر وعلى أساسها حاور البشر ليحترمك خصمك قبل نفسك

نرجع للمحرقة ..... حتى اللحظة الكاشف تهرب وحاول التغطية على كذبته وهذا ماجعلنا نرجع لها

السؤال ؟؟؟

لماذا تكذب بشأن نقل المحرقة ؟

وبشأن مخطط المسلخ ؟؟

وبشأن عدم تعاون البلدية مع ( أي ) مشروع خيري ؟

وبشأن مبنى البلدية الجديد أن من أوقفه هو المدير الجديد ؟؟

وبشأن الغرف مقابل الاتصالات وبحي البلاد .. ؟؟

فعلا لماذا تتعمد الكذب في كل مواضيعك فلنا عقول لم نؤجرها لأحد ونعيش في المحافظة

كلما طلعت شمسها وندرك دقها وجلها ...

ما الذي يدعوك للكذب ... الا ترى أنك لو وضعت مواضيع حقيقية لتعاطف معك الأهالي

ثم أين كلام برزة والشاعر الشرقي والكاشف من وقوف الأهالي وقفة رجل واحد أمام اللجنة

التي جاء بها من افتراء وكذب ..... هل هم يقادون وأغلبهم وصل البلدية بعكاز للذود عن ذلك الرجل


فعلا إن أمركم لغريب ..... لماذا الكذب ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!1

[الشاعر الشرقي]

السلام عليكم
اصلح الله حالك يالناصح
يأخي أين عينيك الا تشاهد الحقائق تتالي عليك
وأنت مغمى عليك:4_1_101[1
اللهم لاتعمي بصائرنا
قلت ولا زلت أكرر الحمد لله أن للناس عقول وأعين
ترا مايجري هنا
وتحكم دون النظر الي كلامك
الذي تحاول فيه تغطية ماكشفه
الكاشف الأسد
ولن تستطيع اتعلم لماذا؟
لأنه على الحق وأنت على الباطل نعوذ بالله.
اللهم صلي على محمد

[الناصح الشرقي]

انقلبت شات بزارين من يوم دخلها برزة والشاعر الشرقي

فعلا الموائد الدسمة تجبرك على احترام خصمك

لكن بربسة برزة ماتعطيك نفس ولاترد


ماعلينا نرجع للمحرقة

الكاشف قال بالحرف الواحد أن من نقلها المدير الجديد

والآن يريد أن يثبت صدق كلامه بصور لها ... لك عقل ياقاريء محرقة نقلت من سنوات وأصبحت

مطمر يعني بعد أن يمتلي مكان يدفنونه ثم يعبأ أخر والكاشف وضع صورة للطمر حاليا ..

هل هذا يعني أنها نقلت حديثا ؟؟؟ يمكن أن تمرر هذه الكذبة على شخص من غير الشماسية

أما أهالي الشماسية فكلهم يعرف أنها نقلت على عهد الفايز حفظه الله

اذا الصور لاتقدم ولاتؤخر فنحن لم ننكر وجودها حتى تأتي بصور بل ننكر كذبتك عن من نقلها





الكاشف في صورة الأخرى عن بعض المباني قال بأنه لايوجد لها فسح

طيب هل لديك الجرأة أن تعترف أمام أمة محمد إذا وضعت لك مايخالف كذبتك وبتوقيع الفايز ؟؟

وهي طبعا واحدة من الف كذبة يمتلي بها موضوعك ........

هات مايثبت كذبك لأنك أنت مختلقه في النقاط التالية :
1-نقل المحرقة

2-مخطط المسلخ

3-وقف بناء مبنى البلدية

4-عدم وجود فسح للمباني في البلاد

5-عدم وجود فسح للغرفة شرق الاتصالات

6-عدم وجود فسح للحوش الذي يظهر في الصورة ولم استطع التعرف على مكانه

7-أن البلدية وحسب عنوان موضوعك ضد ( أي ) مشروع خيري يعني نفيا تاما إلا إذا كانت المشاريع الخيرية حصريا لك

8-عدم وجود فسح لقصر الفوزان حسب ادعاءك

والبقية تأتي

[صـــ( قلب )ــدام]

[align=center]

[align=center]< ==== سمع صوت طبول وطيران ودري ان الكاسف جاي
http://forum.tfa9el.com/images/smilies/hahaha.gif


كتبتم كلاماً طويلاً عريضاً لا يفيد بشي إلا شي واحد وهو تصديق ما قلت وكيفية ذلك هو أنكم أصبحتم في ردودكم حيص بيص خذ مثلاً من سمى نفسه بقلب صدام في أول رد له قال إنه حيادي وذكر وجهاته الأربع ثم بعد ذلك غلبت عليه الحمية وبدأ يرمي ويتهم الناس جزافاً دون أدنى تفكير بما يقول.


يا هذا . . . !!

لا تفتري على الكذب أصلحك الله وشفاك . . !!
أقتبس من ردودي أو دلل من كلامي على أني أتهم الناس جزافاً !!

كل مشاركاتي فيها اقتباس لمشاركاتك أنت ومن معك ثم أرد عليها إلا مشاركتي الأولى التي كنت أظن أني أخاطب أناس سويين .!! وهذه عينة لما أقول . . . يا كاسف !




ربما يتصور البعض أن ما ذكرته كان غير صحيح وأني ادّعي بهتاناً وزورا على البلدية..!
فلاوالله ماقلتُ إلا حقا ..وماكشفت إلاستار الحق والصدق لعل تلك الكلمات يجعل الله فيها صلاحاً كثيراً وعوناً على تحقيق الفائدة للجميع وجبر الكسر ! والنهوض بالبلاد...
فما ذكرته حقيقة 100%
4- المحرقة وما أدركم ماهي المحرقة التي نقلتها البلدية بإدارتها الجديد إلى داخل الشماسية بعد أن كانت تبعد عن الشماسية أكثر من 15 كم شرقاً
لا ادري لأي غرضٍ هذا النقل وما الهدف منه هل هو يقصد به مصلحة البيئة والمحافظة عليها أو مصالح أخرى...؟!
ومن المحتمل أن سبب نقلها إلى مقرها الجديد قرب المخطط المنتظر منذ عشرات السنين حتى إذا تم منح المتقديمين لهذا المخطط فشل بسبب قرب المحرقة منه ، وحتى ينجح المخطط الذي يسعى له قرب المسلخ.!!!



[size=5]قرأتم ما سبق . . . !؟

هل تريدون أن تضحكوا !!؟ إذا شاهدوا هذا . .



كتبت نقلت بعهد الرئيس الجديد لأني لم اعلم بنقلها إلا بعد قدوم الرئيس الجديد ولم اقصد الكذب





< ==== ميت من الضحك

يا هذا .!! حدث الناس بما يعقلوا
ههههههه

جالس أيام ما ترد أثرك بلش .!! بس ياليته على عذر يستاهل .!! هذا اللي طلع معك .!!

لا وما شاء الله تدري إن فيه مخطط من عشر سنين وما تدري إن فيه محرقة من سنوات قريبة .!!

ههههههههههه

مهب مشكلة نسوي انفسنا دلوخ ونصدق عذرك . . . أسئلك بالله توقع فيه أحد يبي يصدقك أي كلام تقوله بعد هذا . . هذي مصيبة يعني كل خطأ من أخطاء البلدية السابقة تشوفه لأول مرة تبي تطاير تشتكي الإدارة الجديده . . وفي النهاية . . . .لا لالا معليش حسبته هو .!! معليش أنا توي داريبه . !!

ههههههههههه

عن مثل هذا قالت العرب عذراً أقبح من ذنب .!!



تا بعنا . . وفالك طيب . .!!



قلت في بداية امرك إنك حيادي وأن لك وجهات اربع وسطرت في الرد عليّ بعشرات الأسطر واكتفيت بالرد على من خالفني بسطرين فعجباً لك



الحين جبت شيء جديد يقالك .!؟




حكم عقلك
. .
فأنا أنقد الموضوع وكاتبه . . ومن هو كاتبه ؟ أليس الكاشف !
فكيف أنقد من يرد عليه كما أنقده هو ! وهو الأصل و صاحب الموضوع !

. . من هو الذي اختلق هذه الفتنه .؟ هل هو الكاشف أم من يرد عليه .!
فهل يعقل أن أنقد سبب الفتنه الرئيسي كما أنقد من يشارك فيها .!؟


كذلك أطلت النقد لأنه أطال الافتراء وسرد النقاط الباطلة وذكر حقائق هي في الأصل زائفة . .
فهل تريد أن أرد عليه بسطر وقد كتب صفحة .!!!!!



أنت ما تشوف أو ما تقرأ . . رادين على ابو الشباب قبلك . . ترى كثر البربسة بالكلام ما لها داعي


= = = = = = = = = = = = = = = = =

[صـــ( قلب )ــدام]

أنا هكذا أرد وأتكلم ولست مثلك يا غلام تتهم الناس ظلم وعدوانا دون دليل حقيقي وليس دليل تدليس . . وهكذى سوف أمزمز عليك أيضا اليوم ودوما . . !!


ويجب أن أوضح لكل من يتابع موضوعي وطرحي هنا إنني انتقد البلدية ببعض أعمالها


سبحان الله تملك رصيداً لا ينتهي من الكذب http://forum.tfa9el.com/images/smilies/noo.gif
تكتب موضوع كله اتهامات باطله وغير منطقيه مغلفه بالتدليس . . وتضع لها عنوان يشد الانتباه تريد بذلك أن تستغل عواطف الناس وحبهم للخير من أجل أن تمرر هذه الأكاذيب على عقولهم . . وهي كما قلت لك سابقاً حيلة سبقك إليها ملوك أوربا وقت الحروب الصليبية . . !!
لأن من هدفه النقد يذكر الملاحظات ويذكر الحلول المناسبة لها أو يورد الأخطاء ثم يطرح طرق علاجها بصيغة يقبلها العقل والمنطق . . وهل بصفحة موضوعك الأولى ما يدل على ذلك أم هي أكاذيب حلفت وأقسمت بالأيمان الغليظة أنها حقيقة وإنك ما نقلت إلا الواقع وأنت بأغلبها تكذب وبباقيها تدلس . . يا مدلس .!!
ومن الشواهد على ذلك ردي الموجود في بداية هذه المشاركة .
وأيضاً المطبلين لك سبق وأن صرح أحدهم بالحرف الواحد بقوله . . ( ما نبي الرئيس هذا وترى حنا وراه وراه لين نشيله زي ما شلنا الرئيس السابق ) هذا هو النقد الذي تدعيه . . !!؟
ولكن قل لي . . انت من علمتهم ذلك أم أنت تعلمته منهم !؟

ثم يا شفاك الله لماذا تتعب نفسك وتذهب شمالا وغربا وشرقا وجنوبا
< === احمد ربك بغى يطلع اتجاه خامس http://forum.tfa9el.com/images/smilies/020104_emm11_prv.gif




من أجل أن تأخذ هذه الصور التي تتوقع أنك بها قد أتيت بدليل على كذبك وتدليسك . . ولكني أقول لك :

في البداية يوجد من ضمن الصور التي أخذتها صوره يوجد بها منزل . . !! من سمح لك أن تنتهك حرمات البيت ألا تعلم أن للبيت حرمة . . !!هل تأكد من خلو نوافذه وأبوابه ودروبه من النساء أم أخذت الصورة خلسة . . وخاصة أنه بيت يتضح أن له ملحقات وكذلك صورت المزرعة والتي يظهر بها النخل . . !!
( هذا تذكير لكي تتعلم فن الأدب والحياء )

ثم أين الإثبات والدليل على كلامك . . !! كلنا نستطيع أن نصور مباني قديمة أو منازل كما تفعله يا طارق ريري !!
ولنقل أنه يوجد لديك أثبات بعدم وجود الفسح عندها أقول لك : إن ما وضعته أنت من صور أغلبها وضعت وقامت في زمن رئيس البلدية السابق فهل سوف تحاسب الرجل على عمل لم يقم به هو . . . ( ربما سوف يتكرر نفس عذرك السابق وهو أنك لم تعلم بها إلا في وقت الرئيس الحالي ههههههههه )
كذلك كل الصور التي قمت يا ( طارق ريري ) بإلتقاطها لمباني توجد في أملاك خاصة . . وليس أملاك عامه فما يوجد في الأملاك الخاصة تقع مسؤولية البناء فيه على عاتق صاحب المكان وليس على عاتق البلدية . . وإذا علمت البلدية بذلك تقوم بتغريمه اذا كان البناء سليم من الناحية الهندسية ومن الناحية النظامية وإن كان غير ذلك أي ليس سليم سواء هندسياً أو نظامياً عندها تلزمه بهدمه .!!
أما دورات المياة ( أعز الله كل من يقرأ) فهي على جانب خط سريع وفي مكان عام يعني بالعربي (أملاك للدولة ) إضافة إلى كونها غير نظامية . . ثم لا تزال البلدية لم تهدمها . وهذا واضح بالصورة التي لطمك بها أحد الأخوان
أيضاً لنصدق كلامك ( وهذا من ضرب الجنون وباب من أبواب المستحيل عند كل من يحمل ريح عقل)
لنصدق كلامك أن هذه المباني بنيت في عهد الرئيس الجديد ويجب أن تهدم أيضاً ولكن أيهما أولى بالهدم التي على طريق سريع وفي أملاك عامة ام التي في مكان خاص وفي إطار أملاك عامه . . يالله يا شاطر جاوب .!!


تا بعنا وفالك طيب



قلب صدام اراك حيادي وقد زعمت أني كاذب ومشعل للفتنة ولكن إن هذا الأسلوب ليس بغريب عليكم فقد سبقك ابن اخيك من قبلك على هذا الكلام


قرأت هذا الاقتباس . . !! إذا شاهد هذا .!!



أما ما كتبه الأخ الفاضل القلب المحب أقول له بارك الله فيك
لا تثريب عليك قد سبقك بهذه النصائح المخلوطة ابن أخيك من قبلك.


اخوي الكاشف والله إني صادق ولك ناصح . . أنت عندك مشكلة نفسيه وهي عبارة عن مرض بسيط يسمى الوسواس القهري . . ولكن يتحول ويصبح مرض متعب وصعب العلاج إذا أهمل ولله الحمد الأطباء والمستشفيات في كل مكان فبادر قبل أن يستفحل بك الأمر http://forum.tfa9el.com/images/smilies/5494a92e34.gif

أخي الكاشف أنصحك لوجه الله إلزم بيتك ولا تتعب نفسك وإياي وإياك أن تأتي على لسانك أنت ومن معك بذكر المحارم فوالذي نفسي بيده إنك لا تستحق أن . . . لأجلك .!! ولا تحسبن أنها أذا حذفت لم تشاهد[/align][/size]

[الناصح الشرقي]

ياجماعة ماتلاحظون شي مضحك في مشاركات الكاشف ثم في التصفيق له من قبل نفسه ببعض المعرفات والملاحظ هو :

يغرق الكاشف لحد أذنية ويلجم بحجج وردود تخرسه ولايستطيع أن يرد عليها ببنت شفة

ثم يأتي بالردود كالتالي :

يصور مايدور حوله النقاش بصور لاتفيد بشيء ثم يلمعها ويضعها فيأتي التصفيق والتهليل والحوقلة له من برزة والشاعر الشرقي وتربوي قديم ..... ثم يلجم بردود تفحم فيغيب ويعود بصور أخرى ايضا لاتفيد بشي


خذ مثلا
افحمناه بكذبة أن البلدية لم تتعاون معه .... فغاب ثم جاء بصور مضحكة عن وضع الخيام الحالي ووضع أمامها شيول وقريدر وأدعى أن هذه الخيام قامت دون أي مساعدة من البلدية !!! وكان يسأل فرحا ( اين عمال البلدية ؟؟؟؟ ) !!!!


ثم افحمناه بكذبة المحرقة فغاب أطول من الأولى وجاء بصور عن المحرقة وقال للصور تكلمي ولسان حالها يقول كذبت ياكاشف ... فنحن لم نقل لايوجد مطمر أو محرقة ياهذا ... اتستغبي عقولنا ؟؟ .... نحن نقول أنك قلت أن من نقلها المدير الجديد 100% ثم تضع صور وتقول شاهدوا أنها حديثة ؟؟ طيب لو جينا لمقبرة أوادم ورأينا 3 قبور قد حفرت حديثا وأخرى قد دفن بها موتى ... هل نقول بأن المقبرة حديثة ؟؟؟؟ لنا عقول حتى لو صورت بطائرة خاصة ..



ثم افحم بنقاطه عن المساجد ووجوب وجود فسوح لها .... فذهب وصور لنا غرفا في أملاك وقال هذه بدون فسوح !!! شايفنا طلاب أول ابتدائي عندك لاقلت شي قلنا قال الأستاد ... لأنك تطلق كذب وتنساه عل الأخير ينسي الأول



وسوف يغيب ويأتي بصور للمسلخ وسترون سيصور الجمال وهي تنحر ويقول صدقوني هنا المسلخ !!!!!!!!

[عبدالله الحلوه]

نشكر كل من شارك في هذا الموضوع ونصب عينه البحث عن المصلحه العامه بعيداً عن اي اهداف شخصية , ونشكر كل من تفهم دور المنتدى وموقفنا من الطرح والذي حاولنا قدر استطاعتنا ان نكون فيه محايدين وفقاً لسياسة المنتدى والتي تكفل لكل مواطن الحق بنقد القطاع الحكومي والقائمين عليه

الموضوع اخذ كفايته من النقاش والحوار وقد اوصل صاحب الموضوع مااراد ايصاله واوضح الآخرين مايرونه من وجهة نظرهم ونترك للجميع حرية القرأه والحكم على كل ماسبق

نعتذر ان كنا قصرنا في تصحيح بعض الأخطاء والتي قد يكون ظاهرها غير ماتفضي إليه من معنى

وختاماً نطرح لكم ماوصلنا من توضيح من قبل بلدية محافظة الشماسية بالخطاب رقم 2627 وتاريخ 29/9/1429هـ والذي ينص على :




سعادة مدير موقع بريدة الألكتروني حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أولاً نشكر كم على موقعكم المتميز والذي يتصف بالحيادية والإنصاف وتحري الحقائق , ولذا نبين لكم بعض النقاط التي كتبت عن البلدية وهي كمايلي :

أولاً حدود خدمات البلدية تصل إلى مركز ام حزم جنوباً , وكما للبلدية مواقع استثمارية على الطريق السريع كمحطة ساسكو ومواقع أبراج الجوال ومواقع اخرى مطروحة للإستثمار.
أما عن إزالة الإحداث ففي الخطاب رقم 14/ض/1912 بتاريخ 18/9/1429هـ الموجه لجمعية البر وصورة منه للمحافظ فينص على إزالة الإحداث بعد شهر رمضان المبارك لأن البلدية مسئوولة عن الإحداث والإفادة عنها أولاً بأول وعدم التمادي بذلك , ولذا ففي الأعوام الماضية كان موقع الإفطار في حمى حدود الطريق السريع فوضعت البلدية دورات مياه متنقلة تزال بعد نهاية الموسم .
وأما تأخر البلدية بإعداد المخيم فقد وردها خطاب جمعية البر بتاريخ 24/8 عن تجهيز مواقع الإفطار والملتقى الرمضاني الدعوي وتم ذلك خلال أيام ومواصلة خدمة ا لملتقى الدعوي 19 يوماً بالتجهيز والحراسة . وفي 26/8 ورد خطاب من جمعية البر بنقل إفطار السريع إلى مخرج إم سدرة وحالاً بداء العمل به مع مواصلة العمل أيام رمضان بالليل والنهار .

وبصمات البلدية ولله الحمد واضحة جلية بمواقع الإفطار مع تعددها وفي الملتقيات الدعوية والنوادي الصيفية وخدمة الجمعيات الخيرية .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,


إدارة الخدمات بالبلدية




وهذه صورة الخطاب

http://www.u06p.com/test/files/oqk5u2dwt0i8m9o3emx7.jpg (http://www.u06p.com/test/)


وبعد ان اخذ الموضوع حقه ووصلت وجهات نظر جميع الأطراف نجد في هذا الخطاب ختام لهذا الموضوع حيث سيتم اغلاقه مع تقديرنا الكبير لصاحب الموضوع الأخ الكاشف

وكي لانكيل بمكيالين سيكون حق الرد متاحاً امام صاحب الموضوع متى مااستطاع تقديم مايثبت عدم صحة ماورد في خطاب البلدية وله مراسلتنا بشأن ذلك متى ماوجد بأن لديه مايستحق إعادة فتح الموضوع


تقبلوا تحياتي وتقديري ,,,,