ساحة... خير جليس (قراءة لكتب متنوعة )

[لين الباحوث]

من منا يستطيع الاستغناء عن خير جليس ....
من منا لا يذهب أحيانا في أحوال نفسيه مختلفة ...كي يتقاسم مشاعره
مع نتاج المبدعين والمفكرين والعلماء ...المدونة على سطورهم ...
كي يستمع لأصواتهم , لخبرتهم ، لوجهات النظر ...ويصنع فيما بعد رؤيته الخاصة تجاه ماقرأ...ولمن قرأ....


ولأننا هنا نجتمع لنتفيأ ظلال الحرف ونسمو بالفكر... نجتمع لاقتسام الفوائد وتبادل المنافع ....ونقل الخبرات ...
آثرت أن أبدأ فأقتسم معكم ما يقع بين يدي بين حين وحين من الكتب التي أقرأ ... وأجد فيها ما يستحق أن أعرضه لكم ...
وأتمنى أن وجدتم رؤيتي مناسبه أن ينضم إلينا البعض هنا ..كي تمتد الفائدة .....

لين الباحوث

[هند الوفاء]

مرحبااا,,

هذا تأييد ثاني وقع بنظري..

http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=153342

أم لديك وجهة نظر أخري..

يسرني المشاركة بخير جليس..

دمت بود

*

*

الوفاااء

[ابراهيم المهنا]

الكاتبة القديرة / لين الباحوث

موضوع رائع جدا .....فكل الشكر لك على جهدك وفكرك ووقتك من اجلنا ....

__________________

الأخت هند الوفاء

هذا الموضوع خاص بالمنتديات الأدبية وروّادها الذين ربما لا يذهبون الى غيرها من المنتديات ...

ولا مانع من تكراره هنا لأن فائدة عضيمة ....

[لين الباحوث]

ما لاتعرفه النساء عن انفسهن

سأضع اليوم بين يديكم كتاب وجدته قديثير فضولكم معا_ رجالا ونساء _
لأنه يتحدث عن المرأة , هذا الكائن البسيط والمعقد , السهل الممتنع , وستجدون انه عمد لمحاولة تفسير ( المرأه) بشكل جذاب وممتع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اسم الكتاب : مالاتعرفه النساء عن أنفسهن
المؤلف :علاء الدين ال رشي
قياس الصفحات :12*31 سم (قطع متوسط )
عدد الصفحات:173
إصدار : مركز الراية للتنمية الفكريه / دمشق
الطبعة الأولى: 1427هـ /2006 م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيأخذك العنوان ( الملفت ) إلى أهداء أكثر انتباها وجهه الكاتب كالتالي :
إلى عائشه أمي التي لم أعش معها كثيرا , إلى اللواتي عرفتهن يفكرن خارج الصندوق , السيدة زينب الغزالي , وعائشة بنت الشاطئ .....

إلى أصدقائي الذين ينظرون إلى المرأة كإنسانه لامجرد .....

ثم سينتقل بك الكاتب بعد أن يعرض مرايا ماقيل فيها من العلماء والمفكرين مستعرضا رأي برنارد شو :
يكفي المرأة رجل واحد لكي تفهم كل الرجال ولايكفي الرجل مئات النساء حتي يفهم امرأة واحده)
أما ما سيقول عن شخصيتها :
فأن لديها تناقض مرده إلى خصلتين اصيلتني فيها وهما :
* طبيعة المرواغة
* طبيعة الأستغراق بالساعة التي هي فيها ونسيان ماقبلها ومابعدها فهي لا تخطئ في اسم رجل لتنطقه مكان رجل أخر في حين يفعل ذلك الرجل بالمقابل ..!!
وهو عائد إلى هذا الأستغراق ونسيان ماقبل والتركيز على الحالة الآنيه
وربما سيلفت نظركم (قصة رمزية الشجرة في الأديان )......

وسيستعرض عبر المحاور العشر للكتاب في التعرف
على المرأةاوبشكل قريب ولماح من خلال:

خلاصة طبائع المرأه :
الولع بالممنوع , الدلال . إساءة الظن , العناد, الجهل والأستطلاع . ضعف الأراده

غواية المرأه: الولع بالأغواء بالأغراء .. وماذا تصنع لكي تمارس ذلك عبر خطوات أستعرضها .....

جمال المرأه : الحريه هي الجمال , ماهي غاية الغريزه, العلاقه بين شعورالجمال ووظائف الأعضاء , اي الرجال يفضلون من النساء . من هي المرأة الجميله

التفاوت بين الجنسين :وهنا سيتدعيك الكاتب لرؤية نصيب المرأة والرجل من الزواجرالأدبيه والنفسيه, حزم المرأه ورحمتها .

تناقض المرأه: في الفهم والشعور .اللذه والألم . أسعدساعات المرأة , لماذا تحب المرأة الرجل .هل تتعلق المرأة بالبخيل

حب المرأه
أخلاق المرأه
حقوق المرأه
معاملة المرأه

وسيستعرض في النهاية عبر القسم العاشر ( فواصل وإلزامات ) كيف ان المرأه تسلوك سلوك الأطفال ,وعن جمال الأعضاء وعلاقته بطيبعة خلقتها وعن عشق الرجل للمرأه...وتعدد الزوجات .....

الكتاب شيق . لا أعتقد ان هنال من سيعتريه الملل لأستخدام اللغة السهلة وقصر المباحث ..وتنوع مواضيعها ....

في رأي ان في تعريفه ( كدليل أمثل للنجاح في التعامل بين الرجال والنساء )
تلميح بسيط لما حمله الكتاب من محتوى ...هو فقه مبسط حاول من خلاله الكاتب تفسير كائن لم يفسر بحق حتى الآن .....

دوموا جميعا بخير

لين الباحوث

[طائر الأشجان]

http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1215580353.gif

[لين الباحوث]

مرحبااا,,

هذا تأييد ثاني وقع بنظري..

http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=153342

أم لديك وجهة نظر أخري..

يسرني المشاركة بخير جليس..

دمت بود

*

*

الوفاااء

مرحبا بك ( هند الوفاء )

ورؤيتي تتفق مع رؤية الشاعر / ابراهيم المهنا في جعل هذه الصفحة خاصة برواد واحة الحرف ...ممن لا يذهبون لصفحات أخرى

شكرا لتواصلك وبأنتظار مشاركتك
دومي بخير

لين الباحوث

[محمد المعتق]

شكرا لك أختي لين ..
شخصيا فعلا أسكن هنا ..
سأتابع ..
وربما سأشارك إن كان متاحا ..


شكرا لك هذه البادرة ..

[عبدالله30]

مرحبا أختنا لين00ظلال وافر00ومجلس عامر00

يبدو انه كتاب شيق 00واعتقد انك منحيتنا زبدة الكتاب بهذه المقتطفات المهمة0

يكفي المرأة رجل واحد لكي تفهم كل الرجال ولايكفي الرجل مئات النساء حتي يفهم امرأة واحده

هذه والله حقيقة لاتقبل الجدل 00ومنها لست بحاجة لقراءة هذا الكتاب ومالم نفهمه من المصدر لن

نفهمه من ال رشي 0


أما ما سيقول عن شخصيتها :
فأن لديها تناقض مرده إلى خصلتين اصيلتني فيها وهما :
* طبيعة المرواغة
* طبيعة الأستغراق بالساعة التي هي فيها ونسيان ماقبلها ومابعدها فهي لا تخطئ في اسم رجل لتنطقه مكان رجل أخر في حين يفعل ذلك الرجل بالمقابل ..!!
وهو عائد إلى هذا الأستغراق ونسيان ماقبل والتركيز على الحالة الآنيه
وربما سيلفت نظركم (قصة رمزية الشجرة في الأديان )......

وسيستعرض عبر المحاور العشر للكتاب في التعرف
على المرأةاوبشكل قريب ولماح من خلال:

خلاصة طبائع المرأه :
الولع بالممنوع , الدلال . إساءة الظن , العناد, الجهل والأستطلاع . ضعف الأراده

غواية المرأه: الولع بالأغواء بالأغراء .. وماذا تصنع لكي تمارس ذلك عبر خطوات أستعرضها .....

سبحان الله يا أخت لين قبل قليل كنت أقرأ في العام موضوع عن عجائب الباعوضة وكثرة مميزاتها

وصفاتها رغم ضعفها فسبحان الله تذكرت بعض مامر علي هنا 0

لكن يظل في المرأة جمال وصفة قد لاتوجد في غيرها وهي الرحمة وهذا يكفي0

لذلك أنا دائما أقول واردد لاتتعمق في معرفة أسرار المرأة واكتشاف شخصيتها ومكنوناتها وتعايش معها

بالنظرة الجميلة والمفهوم البسيط الذي رسمته وتخيلته عنها0

تحياتي لك0

[لين الباحوث]

اخي طائر الأشجان

سلمت يداك انت
وبأنتظار ان تورق هاتان اليدان عن... كتاب قرأته ...
يقف عليه طائر الأشجان ويصدح

لين الباحوث

[لين الباحوث]

شكرا لك أختي لين ..
شخصيا فعلا أسكن هنا ..
سأتابع ..
وربما سأشارك إن كان متاحا ..


شكرا لك هذه البادرة ..

مرحبا بك ..وأهلا , أستاذ / محمد المعتق

ومكسب لنا أن يتابع من هو بمثل قامتك
والمشاركة متاحة للجميع
بل نتباهى بحضور أمثالك
...........
بأنتظار كتابك قريبا
والشكر لبهاء روحك

لين الباحوث

[طائر الأشجان]

لين الباحوث;1866865اخي طائر الأشجان

سلمت يداك انت
وبأنتظار ان تورق هاتان اليدان عن... كتاب قرأته ...

تسلمي أستاذه ..
.أنا قرأت كتاب الدكتوره نوال السعداوي (بعنوان الأنثى هي الأصل) من الغلاف إلى الغلاف..أول طبعه له كانت بعام 78 تقريبا ومنع من التوزيع إلا ان نسخ منه تسربت ..وكان حظي ألتقي بأحدها في صدفه عجيبه
قرأته مرات ومرات حتى كدت أحفظه عن ظهر قلب ..وصرت أستطيع أن اقوول الجمله هي في أي صفحه...فقد قلب تفكيري رأسا على عقب...
عن طريقه عرفت من هي الأنثى ..منذ نعومة اضافرها الى نهايتها
لكن للأسف الكتاب لا أستطيع نقاشه للأنه يتعدى الخطوط الحمراء في مضمونه
وهي رسالة الدكتوره أجريت على مايقارب 18000 أمرأه دراسه كامله وشامله للأنثى في السجون وفي كهوف الاسرار ..ووديان الحب ..أخترقت حواجز الحدود
وذبحت الحياء فيه..وكشفت أسرار الأنثى المخفيه..للعلن
لا اطيل ..فقط كلامك ذكرني به ...فلك التحيه الخالصه..

[عبدالله30]

مرحبا أخي طائر الاشجان00

تسلمي أستاذه ..
.أنا قرأت كتاب الدكتوره نوال السعداوي (بعنوان الأنثى هي الأصل) من الغلاف إلى الغلاف..أول طبعه له كانت بعام 78 تقريبا ومنع من التوزيع إلا ان نسخ منه تسربت ..وكان حظي ألتقي بأحدها في صدفه عجيبه
قرأته مرات ومرات حتى كدت أحفظه عن ظهر قلب ..وصرت أستطيع أن اقوول الجمله هي في أي صفحه...فقد قلب تفكيري رأسا على عقب...
عن طريقه عرفت من هي الأنثى ..منذ نعومة اضافرها الى نهايتها
لكن للأسف الكتاب لا أستطيع نقاشه للأنه يتعدى الخطوط الحمراء في مضمونه
وهي رسالة الدكتوره أجريت على مايقارب 18000 أمرأه دراسه كامله وشامله للأنثى في السجون وفي كهوف الاسرار ..ووديان الحب ..أخترقت حواجز الحدود
وذبحت الحياء فيه..وكشفت أسرار الأنثى المخفيه..للعلن
لا اطيل ..فقط كلامك ذكرني به ...فلك التحيه الخالصه..

أعطنا مقتطفات نقف عليها 00ومن غير المعقول أن يكون هناك كتاب من الغلاف الى الغلاف خطوط

حمراء 0

تحياتي لك0

[قطوف]

شكرا لك للين للمووضوع فكره رائعه

اعجبنى كثير تحليل الاخ عبدالله 30 كلام رائع وجميل ،،،تحليل منطقى لصفاات المرأه ايضا

(* طبيعة الأستغراق بالساعة التي هي فيها ونسيان ماقبلها ومابعدها فهي لا تخطئ في اسم رجل لتنطقه مكان رجل أخر في حين يفعل ذلك الرجل بالمقابل ..!!
وهو عائد إلى هذا الأستغراق ونسيان ماقبل والتركيز على الحالة الآنيه)

ايضا
ذهابك العدم التعمق :: لاتتعمق في معرفة أسرار المرأة واكتشاف شخصيتها ومكنوناتها وتعايش معها

بالنظرة الجميلة والمفهوم البسيط الذي رسمته وتخيلته عنها0

هنالك سؤال يدوريذهنى ::هل كل مايقاال فى هذا الكتااب يمثل حقيقة المرأه هل ترى انه واقعى 90/100



الاخ طائرالاشجآن "

ها نستطيع الحصول على نسخه من هذا الكتااب وهل وجدته على صفحاات الاتنرنت ؟؟

[زوايا]

* عنوان الموضوع بعد تغييره غير مناسب لانه يحدد كتابا واحدا فقط *
*كان ( ساحة خير جليس ) أفضل *


تحدث الزميل طائر الاشجان عن كتاب ( الانثى هي الاصل ) 1974
للكاتبة المثيرة الدكتوره ( نوال السعداوي )
وتساءل البعض عن بعض مافي هذا الكتاب


هذا الكتاب كغيره من كتب الدكتوره ( نوال السعداوي )
يتحدث عن المرأة من الجانبين النفسي والجسدي
وهو نسخة كربونية من فكرتها عن المرأة وأنها هي الأصل وأنها منتهكة الحقوق
وأن البشر كلهم يولدون إناثا .....
والقارؤون للدكتوره ( نوال السعداوي ) يعرفون
هوسها الدائم في تحرير المرأة والدخول في الممنوع و مايخالف الدين


فهي لم تزل تعيش انتكاستها عندما كانت مع الاخوان المصريين
وكان قائدة التجنيد للنساء والمتحمسة الاولى في لبس الحجاب
في وقت كان الحجاب فيه في مصر كشرب الخمر في السعودية
وهي الان تواجه حكما بسحب جنسيتها لاعتدائها


ورغم انني لا ادعو لقراءة كتبها الممنوعة في اغلب المكتبات
الا ان هذه مجموعة من كتبها :


* من كتبها :

-عن المرأة
-معركة جديدة فى قضية المرأة
-المرأة والغربة
-توأم السلطة والجنس
-قضايا المرأة والفكر والسياسة
-كسر الحدود
-المرأة والجنس
-الرجل والجنس
-الأنثى هى الأصل
-الوجه العارى للمرأة العربية
-المرأة والصراع النفسى


* الروايات :

-الرواية
-سقوط الإمام
-موت الرجل الوحيد على الأرض
-امرأة عند نقطة الصفر
-امرأتان فى امرأة
-الحب فى زمن النفط
-جنات وإبليس


* المذكرات والسيرة الذاتية :

-مذكراتى فى سجن النساء
-رحلاتى حول العالم ( جزئين )
-أوراقى حياتى ( ثلاثة أجزاء )

من مقولاتها :
( الحج من بقايا الوثنية )
( الحجر الاسود كان احد اساليب الرسول صلى الله عليه وسلم لتجميع العرب )
( استغرب ان المسلمين مازالوا يعملون بالايه ( للذكر مثل حظ الانثيين ) مع ان المراة الان متعلمة وقادرة على تحمل مسؤولياتها ليس كالزمان السابق التي تتصف فيه المراة بالجهل )

[عبدالله الوشمي]

الأخت الكريمة والكاتبة القديرة

أتيتينا مشكورة بفكرة مدهشة تزيد من الحصيلة الثقافية لمرتادي واحة الحرف

فلا الشكر وحدة يكفي للتعبير عن إمتناننا لك بهذه البادرة الرائعة

إنما أقل ما يقال في هذا المقام

شكرا .. وشكرا جزيلا على هذا المجهود

تحياتي وتقديري

[قطوف]

زوايا ""

رائع جد الديمقراطيه الرائعه بردودك رغم انك تعارض كتبها وتتمنى الا نقرائها تضع بالمقابل عدد من كتبها ورواياتها ماشاءالله ارى ان للعلم والثقاافه دورا ً كبيرا بتلك الرووح الجميله التى لم يصبها عفن العنصريه ولاعفن الافكاار ومصادرة الحقووق الشخصيه وفرض الرآ ى او بالتشدد الفكرى الماسخ
شكراً لروحك الرائعه
قطوووف **

[لين الباحوث]

أسعد الله اوقاتكم جميعا

شرفتموني بالرد على الموضوع جميعا ...
شكرا لكل من أتى هنا
شكرا على الأطراء وعلى كريم القراءة لكتابي

لين الباحوث

[لين الباحوث]

أعرف أننا شعوب لاتقرأ
ولكني هنا أتمنى بحق ان يقرأه الجميع وأن يتناولون مايقرأونه فيه بوعي ....

اليكم كتابي وأتمنى أن تجدوه خفيفا على قلوبكم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استراتيجيات غربيه لأحتواء الأسلام
قراءة في تقرير راند 2007

سأضع اليوم بين يديكم كتاب تصورت أن اهميته الكبرى كامنه في أننا اصبحنا مؤخرا نسمع عن بعض المصطلحات وعن بعض المعاهدات و الاتفاقيات الدولية التي انضمت لها بلادنا وربما لا نعرف عنها شيء..على الرغم من انه بمقتضاها اصبح لبعض المؤسسات الدولية الحق في التدخل والتقصي عن تنفيذ مقتضيات هذه الاتفاقيات إلى درجة تصل للتدخل في مناطق لبعض القضايا كانت إلى وقت قريب اجتماعيا حساسه ومحضورة . لن أطيل عليكم فأليكم الكتاب
المؤلف :د / باسم خفاجي
قياس الصفحات : قطع متوسط
عدد الصفحات 59
إصدار المركز العربي للدراسات الأنسانيه
القاهره ,
سلسلة رؤى معاصره
السنة الأولى _ العدد رقم 4 ربيع الثاني 1428 _مايو 2007م
وكيل التوزيع في منطقة الخليج العربي البيان
الرياض /هاتف 4546868 009661
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن هي رؤى معاصره:
هي دوريه استراتيجيه تهتم بتقديم رؤى استشرافيه وفكريه لصناع القرار والمفكرين والمثقفين في العالم الأسلامي يتركز أهتمام (رؤى معاصره ) على التحديات ا لفكريه والأستراتيجيه والسياسيه التي تواجه الأمه الأسلاميه سواء على المستوى الداخلي أوفي علاقات الأمه مع الدول والشعوب غير المسلمه أوعلى مستوى الرؤى الفكريه والحضاريه الخاصة بمستقبل العالم الأسلامي .

وتهتم بخدمة (صنع القرار في العالم العربي والإسلامي )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


محتويات الكتاب _ البحث _:

يحتوى الكتاب الهام ان لم يكن الهام جدا في البداية على ملخص للدراسة والتي تتطرق للتعريف بتقرير راند اوrand corporoation والذي تطرقت فيه إلى ( بناء شبكات مسلمة معتدله , وماقدمت من توصيات محددة وعملية للحكومه الأمريكيه ...!!! ومنها دعم الحكومة الأمريكية قيام شبكات وجماعات تمثل التيار العلماني والليبرالي والعصراني في العالم الأسلامي لكي تتصدى تلك الشبكات والجماعات لأفكار وأطروحات التيارات الأسلاميه التي يصنفها التيار بالتطرف ( أي ضرب المسلمين بالمسلمين .....

كما يؤكد التقرير على الحاجه لأن يكون مفهوم الأعتدال ومواصفاته مفهوما امريكيا غربيا وليس مفهوما أسلاميا .....

يقدم هذا البحث قراءة تفصيليه لهذا التقرير ,مع التركيز على الأفكار الوارده فيه حول وضع استراتيجيه أمريكيه للتعامل مع الأسلام ومع التيار الأسلامي من خلال بناء شبكات معادية للأسلام تسمى (( شبكات اسلاميه معتدله ))
تتكون الدراسة من :
الفصل الأول : المقدمه وتعرف بالخط الفكري لراند والتقارير السابقه التي اصدرتها حول العالم الأسلامي الفصل الثاني : عرض مفصلا لأبواب التقرير وأهم ماتضمنه كل باب من أفكارمع العناية بشرح هذه الأفكار وعلاقتها بالعالم العربي والأسلاميالفصل الثالث : أهم ملامح الأستراتيجيه الأمريكيه المقترحة لأحتواء الأسلام الفصل الرابع : مجموعة من المقترحات والتوصيات التي يمكن أن تساهم في صياغة مشروع اسلامي مضاد يحجم من الأثار السلبيه التي قد تنتج من تبني بعض مقترحات التقرير من قبل الحكومات الغربيه من قبل الحكومات الغربيه كما تشمل التوصيات مقترحات عمليه حول الآليات اللازمه للتعامل مع مثل هذه التقارير قبل ان تتحول توصياتها إلى سياسات أمريكيه تستخدم لتحجيم أو أحتواء نهضه الأمه الأسلاميه

كتاب ارى ان له أهميه خاصة في ظل مايقرع اسماعنا من الفاظ ومصطلحات سياسيه دوليه حديثة العهد بمجتمعنا وأهمية معرفتها وأهدافها قبل السماح لها بالتغلغل في عقولنا ...ماذا يريد منا الغرب ولماذا اصبحت حقوق الأنسان السعودي فجأة قضيته ....
فضلا كتاب صغير جدا يقرأ في ساعة واحده ربما ولكنه كافيا لقلب بعض المفاهيم لديك ...لست أشوقك ولكني ادعوك بصدق للإطلاع عليه .....

أختكم / لين الباحوث

[طائر الأشجان]

مرحبا أخي طائر الاشجان00
مرحبا بك أخوي عبدالله


أعطنا مقتطفات نقف عليها ؟؟
سأعطيك نبذه شامله لعلك تستوعب العنوان..

00ومن غير المعقول أن يكون هناك كتاب من الغلاف الى الغلاف خطوط
حمراء 0
ياسيدي لا تقول من غير المعقول...هذه الكلمه تستثيرني وهي ماجعلتني أكتب لك التوضيح ؟؟؟فلا تقطع بغير المعقول. فذالك تكذيب لي
لكن هناك من الكلمات ما تنتقيها مثل الاستغراب والأندهاش..تكفل لك الأجابه على اندهاشك واستغرابك وتكفل للمشارك حق المصداقيه...
وهذا انتقاد أخوي مني أليك وبسعة صدر..

...يبدو أنك لم تطلع على كتب الدكتوره نوال السعداوي...وخصوصا هذا الكتاب..
وإليك نبذه ..تمر الكتب على الكثير أمام ناظريه لكن لا يترسخ إلا القليل منها..
وهنا وبهذه الصفحه بالذات يجب ان يكون قارئ الكتاب قد شرب منه حتى الثماله
حتى يستطيع أن يجيب على الأئسئله ...وعن فكرته ومحتواه
وهذه السيدة ياسيدي مكروهه بسبب كتاباتها ومعروفه بأنها لا تعترف بالحدود ولا بالحياء... ولذلك طردت من عدة دول عربيه وهي الان استاذه لعلم النفس بأحد الجامعات الامريكيه...ولا اريد أن اقوول ماذا قال عنها بعض العلماء ..
وأعتقد ان الكثير سمع عن نوال اسعدواي...وهناك شريط كاسيت للشيخ عبد الحميد كشك....يرد فيها على الدكتوره حول كتابها هذا.....وموجود بالاسواق الان..

الكتاب ياسيدي كان رسالة بحث قامت به الدكتوره بعد ان تلقت مكالمه هاتفيه من إمرأه تدعى فاطمه .......
وقامت الدكتوره بنهاية السبعينات بالبحث وراء هذا الكائن فدخلت السجون لتسأل النساء ماهي الأشياء النفسيه التي غلبتهن ليقومن بممارسة الرذيله؟
وماهي الاسباب التي تجعل الانثى تقدم على فعل مثل هذا؟؟
ثم ذهبت ياسيدي لنساء الارياف والمدن وقامت بالبحث بعدة دول عربيه حتى وصلت لنساء البدو ..اللاتي لا يقرأن ولا يكتبن...لأنها حسب قولها تريد أن تصل الى حقيقة المرأه النرجسيه..وتريد أن تصل الى خفايا النساء وتريد الأجوبه لأسئلة شتى عليها خطوط حمراء ولا يسمح للأنثى أن تظهرها..
تريد أن تعرف كينونة هذا الجسم وتركيبته
سالت المتزوجات ماذا تحبي في زوجك
وكيف تريدين العلاقه وماهي المراحل التي تتمنينها ولا تستطيعي ان توصليها لزوجك
كم نسبة الحرمان في المرأه ...وماهي أدق الاشياء التي حرمت منها
بسبب التقاليد والطبيعه العربية
تريد أن تعرف مزاجيته وخفايه وأسراره وطريقة تفكيره..
تريد أن تعرف ماذا يحب..بداخله ومالا يستطيع ان يظهره للعلن
وماذا يشتهي..تريد ان تعرف طرقه للوصول لمايريد..تعبيراته وتلميحاته لما يرنو؟؟
اسئله كثيره جدا ...تدخل في الخصوصيه فتبعثرها اشلاء وتحلل الأنثى تحليا دقيقاً وتستدل بالواقع والتجارب وبكتب علماء النفس مثل سيجموند فرويد وغيره
صدقني شرّحت الأنثى تشريح منذو الولاده حتى النهايه..
كيف تفكر ..منذو نعومة أظافرها ؟؟كيف تمارس نزواتها في الخفاء..ولماذا تكذب النساء؟؟ومالذي تخفيه النساء ومالذي تخافه؟؟
الكبت عند النساء ...الخوف ..الحزن؟..ومايترتب عليه جسديا وجسمانيا
البروده أسبابها عند النساء..اسباب الفشل بالزواج ..
الاختلاف بين الرجل والمرأه..
مرحلة الاورجازم عند المرأه مالها وماعليها..
الكتاب ياسيدي أبواب وكل ماتقرأ باب تحس أنك أكتشفت عالم آخر ..لم تكن تعرفه...الكثير والكثير يصعب على الانسان أن يطرح عناوين الكتاب ..
لأنه ببساطه جو مكهرب لا يعترف بالحدود ولا الحياء ..ولا التقاليد ...رغم أنه لب الحقيقه.وفصل الخطاب...

أعطيك مقتطف ؟؟تقول في الفصل الثالث. بالصفحه 22 أو 23 ..تسائلت حينما قال الله سبحانه وأهجروهن بالمضاجع.....عقاباً للمرأه....؟فقلت في نفسي أليس هذا نفسه حرمان للرجل..؟؟لأنه شيء بين الأثنين؟؟وعوارضه وعواقبه على الأثنين؟؟؟ولكني بعد البحث وجدت أن النساء بتركيبتهم الجسمانيه تتضرر أكثر من الرجل ...وشرحت تفصيليا هذه النقطه في صفحات كثيره..
حتى وصلت الى عدد الخلايا التي تتحرك بالرجل عندما يكون مع زوجته..وقارنتها بعدد الخلايا التي عند المرأه وشتان بين هذا وذاك
لا أطيل عليك..كل ما أردته أن اوصله لك أن الكتاب كل خطوطه حمراء
ولذا مُنع من التوزيع في كل الدول العربيه ..لأنه عرّى الأنثى تماما وتمت مصادرة الكتاب وتسربت بعض النسخ...وبأمريكا تم طبع الكتاب إلى عدة لغات وصار هذا البحث يدرس في الجامعات الامريكيه..
بعده لم تستطع الكتوره ان تقعد في مصر..بسبب هذا الكتاب...ورحلت الى امريكا...

تصدق اني عندما أكتب الان وكأني أتخيل صفحات الكتاب فقد شدني لدرجة ان نفسي كانت تتوق متى أقلب الصفحه كي اقرأ ماذا حصل .؟يجذبك لدرجة اني لو بدأته ما اتركه حتى انهيه...وهو كتاب في اكثر من 500 صفحه...
وعنوانه الأنثى هي الأصل.......وقرأته مرات ولم أمل منه لأنه عالم جديد ويجعل المرأه واقفه امامك بطبيعتها

هذا هو الكتاب بشكل عام...فما رأيك..والدخول في تفاصيله أسهل ممما تكون
لكن من الذي سيتقبل ومنذا اللذي سيرد..قد اكون أنا في نظر القارئ وكأني من أتيت به وأخترقت الحدود والتقاليد ..ولهذا ذكرتني الاخت لين فيه..فقط ودعاني لذكر أسمه؟؟
تحياتي لك وللجميع

[عبدالله30]

مرحبا طائر الاشجان00

الحقيقة أنت مسوق ناجح 00بامكانك أن تحول البيض ذهبا !

ونوال السعداوي أكثر ما اعرفه عنها أنها على رأس هرم دعاة تحرير المرأة في مصر00واحيانا اصادفها

على بعض القنوات ولا اجد في احاديثها شيئا جديدا أو غريبا 0

ولماذا تكذب النساء؟؟

ليتك أعطيتنا مقتطفات اذا لم تكن ممنوعة !


ولذا مُنع من التوزيع في كل الدول العربيه ..لأنه عرّى الأنثى تماما وتمت مصادرة الكتاب وتسربت بعض

ماهو المفهوم لديك لعرى الانثى ؟ يعني هل المفهوم لأظهار حقيقتها أم لعدم مناسبته للذوق العام ؟

كل الشكر لك على عودتك0

[طائر الأشجان]

مرحبا طائر الاشجان00

الحقيقة أنت مسوق ناجح 00بامكانك أن تحول البيض ذهبا !
..متى صنع الأنسان من البيض ذهبا ً فذالك إبداع .
.ولكن سابع المستحيلات أن تصنع أنسانا راقيا يجيد الحوار ..ويسمو للفائده........

ونوال السعداوي أكثر ما اعرفه عنها أنها على رأس هرم دعاة تحرير المرأة في مصر00واحيانا اصادفها
على بعض القنوات ولا اجد في احاديثها شيئا جديدا أو غريبا 0

إذا كنت لا تعرف إلا هذا عن الدكتوره ....وتتطلع للمزيد فأقرأ لعلك توسع مداركك
على هذا الرابط
اضغط هنا ..الدكتوره نوال السعداوي (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2025)

واثري تفكيرك بهذه المعلومات الاخرى وادع لي

أضغط هنا الدكتوره نوال السعداوي (http://www.montada.com/showthread.php?t=528810)

وياليت لو تضيف المعلومات التاليه الى ماشاهدته في بعض القنوات التي رأيتها

أضغط هنا ..الدكتوره نوال السعداوي (http://www.arabwashingtonian.org/arabic/article.php?issue=27&articleID=629)

وياريت لو تفقس البيض ..على الرابط التالي لتجعله أكثر بياضا بنظرك


أضغط هنا للدكتوره نوال السعداوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9% D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A)

وليتك تصل الى آخر هذا المقال ...
أضغط هنا للدكتوره نوال السعداوي (http://www.drlaila.com/serb009.htm)

ليتك أعطيتنا مقتطفات اذا لم تكن ممنوعة !

ممنوعه ...للأسف


ماهو المفهوم لديك لعرى الانثى ؟ يعني هل المفهوم لأظهار حقيقتها أم لعدم مناسبته للذوق العام ؟
الأثنــــــــــين مـــــــــــــــــــعاً
كل الشكر لك على عودتك0[/center][/QUOTE]
وكل التقدير لك على متابعتك الحسنه

[عبدالله30]

مرحبا أخي طائر الأشجان00

..متى صنع الأنسان من البيض ذهبا ً فذالك إبداع .
.ولكن سابع المستحيلات أن تصنع أنسانا راقيا يجيد الحوار ..ويسمو للفائده........

ساعتبر نفسي مازلت مندهشا مبهورا 00وكأني امام ارث ثقافي معلوماتي لم يطلع عليه أحد !

إذا كنت لا تعرف إلا هذا عن الدكتوره ....وتتطلع للمزيد فأقرأ لعلك توسع مداركك
على هذا الرابط

واثري تفكيرك بهذه المعلومات الاخرى وادع لي


وياليت لو تضيف المعلومات التاليه الى ماشاهدته في بعض القنوات التي رأيتها

وياريت لو تفقس البيض ..على الرابط التالي لتجعله أكثر بياضا بنظرك


بجمعك لهذه الروابط ذكرتني بهواة جمع الطوابع !

جميعها لسيرة مختصرة عنها وهذا لايهمني ولم أستفد منه 00أريد أن اقرأ كلام جديد معلومات لم

أسمع بها من قبل 0

أجمل ماقرأت مقال الكاتبة ليلى الاحيدب 0

وقرأته مرات ولم أمل منه لأنه عالم جديد ويجعل المرأه واقفه امامك بطبيعتها

هذا مايدفعنا للفضول ليس رغبة في اكتشاف ماقلت ولكن رغبة في معرفة ما تعلمت واستفدت0

لاعليك ضع لنا مقتطفات تعتبرها جديدة ومفيدة وتكشف شيئا مختلفا ومعلومات لم يعرفها أحد00

وهنا لدي ثقة بأن ماقالته سوف نجده قيل على لسان غيرها بطريقة أو باخرى 0

لكن منع الكتاب لأنه عرى الانثى وكشف حقيقتها هذه خطوة مؤفقه اتفقت الحكومات العربية حولها !!

طائر الأشجان أحترم حريتك الشخصية 00

وما زلت أجد الفائدة واكتشاف أشياء جديدة معك0

تحياتي لك0

[زوايا]

استراتيجيات غربيه لأحتواء الأسلام
قراءة في تقرير راند 2007

يعد تقرير راند 2007 نموذجاً لحرب فكرية جديدة بين أميركا والعالم الإسلامي تحاول من خلاله أميركا إشاعة البلبلة المفاهيمية في أوساط المسلمين، خاصة من خلال أمركة مفهوم الاعتدال، وكذلك تفكيك وحدة الصف الإسلامي باستخدام منهج " فرق تسد"، والاستفادة من دروس الحرب الباردة وتطبيقها على الصراع ضد الإسلام.



في إطار الكشف عن خطورة هذا التقرير والتحذير منه، بل ووضع مشروع إسلامي مضاد للأجندة الأميركية الفكرية، صدر حديثا عن دار المركز العربي للدراسات الإنسانية كتاب "استراتيجيات غربية لاحتواء الإسلام... قراءة في تقرير راند 2007 " لمؤلفه د باسم خفاجي، وهو من الكتب النادرة التي سلطت الأضواء على ماهية تقرير راند وتحليله، بل ووضع مقترحات وتوصيات وبرنامج عمل للحد من آثار هذا التقرير وإفشال أهدافه.



يؤكد الكاتب في مقدمته أن المراكز الفكرية الأميركية المهتمة بالشرق الأوسط تسعى إلى تقديم العديد من التوصيات للإدارة الأمريكية لتوجيه المعركة الفكرية مع العالم الإسلامي، وأظهرت الأعوام الأخيرة وجود اتجاهين فكريين بين هذه المراكز فيما يتعلق بتوجيه سياسة الولايات المتحدة تجاه العالم الإسلامي، كلا الاتجاهين يؤكدان على المواجهة مع التيارات الإسلامية، ولكنهما يختلفان حول طريقة إدارة هذه المواجهة.



يرى الاتجاه الأول أنه يمكن إشراك بعض الإسلاميين من المعتدلين ضمن آليات الحكم والتأثير في العالم العربي والإسلامي؛ بشرط موافقتهم الكاملة على اللعبة الديموقراطية واشتراكهم بها، والتأكيد على التسليم بقواعد تلك اللعبة ونتائجها. ومن المراكز الفكرية الهامة التي تتبنى هذا الاتجاه مركز كارنيجي Carnigie وكذلك مركز بروكينجز Brookings .



أما الاتجاه الثاني فيرى ضرورة مواجهة الخطر الإسلامي من خلال تحجيم مؤسسات العمل الإسلامي ووصمها بالإرهاب والتطرف وإقصائها ـ ما أمكن ـ عن الحياة العامة وقنوات التأثير الفكري والإعلامي، ومن أهم المراكز الفكرية التي تتبنى هذا التصور مؤسسة راند RAND Corporation وهى أكبر مركز فكري في العالم، وأحد أهم المؤسسات الفكرية المؤثرة على صناعة القرار في الإدارة الأميركية الحالية،خاصة فيما يتعلق بمنطقة الشرق الأوسط، ولذلك تميل الإدارة الأميركية الحالية إلى تبني مقترحات مؤسسة راند ، وهو ما يجعل لإصداراتها أهمية كبيرة في هذه المرحلة.


بحثت عن الكتاب فوجدت كتابات كثيرة حوله في عدة لغات
وقد وضعت لكم نصا قرأت من هذا الرابط

http://www.islamicnews.net/********/ShowDoc08.asp?DocID=94973&TypeID=8&TabIndex=2

شكرا لك لين

[لين الباحوث]

بحثت عن الكتاب فوجدت كتابات كثيرة حوله في عدة لغات
وقد وضعت لكم نصا قرأت من هذا الرابط

http://www.islamicnews.net/********/ShowDoc08.asp?DocID=94973&TypeID=8&TabIndex=2

شكرا لك لين



شكرا لك زوايا ...
لطالما تمنيت أن يكون بيننا في واحه الحرف هذه القراءات المشتركه
وأحمدالله على أنك هنا تقود زمامه ....

وأتمنى بحق أن أرى عرضا لكتاب قرأته تشركنا معا في رسالة مضمونه

لين الباحوث

[لين الباحوث]

البنية الثنوية للكون وقوانينه


سأضع اليوم بين يديكم كتاب تصورت أن اهميته تكمن في قدرته على تفسير النفس البشرية وقدرتها على ممارسة وفعل الخوارق والتواصل بشكل مختلف يصل لحد الخيال كمايشرح الكون ويفسر بعض الخوارق بشكل غريب غريب ...ومقنع لكن بأسلوب آسر . لن أطيل عليكم فأليكم الكتاب المؤلف :فلا ديمير جيكارنتسف / ترجمة /ريما علاء الدين الصفحات من القطع متوسط
عدد الصفحات 161
إصدار دار علاء الدين للنشر والتوزيع . سوريا / دمشق
هاتف 5617071 فاكس 5613241 / 2005م
البريد الألكتروني : ala-addin@mail.sy
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
حمل الكتاب توقيع الصديقه الحميمه سارة بنت فهد وأهدائها المميز :
لين ..الأمان الكامل فلتشرق 2007

لك الشكر فلطالما أضئت عالمي الصغير بوجودك ولطالما وقفت امامك وقوف الطالب المستقي من استاذه القدوه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
لن اتحدث كعادتي مطولا لذا وبأختصار شديد
يقول الكاتب في مقدمته :
إن الناس ينقسمون إلى ثلاث مجموعات
المجموعة الأولى يعيش اصحابها حياة قاسية مليئة بالصراع والكفاح والحرمان ويحاولون طوال الوقت تجاوز العقبات التي تعترض طريقهم
المجموعة الثانيةيعيش أصحابها حياة معتدله ويعرفون قوانين العالم معرفة جزئية
والمجموعة الثالثه لا يصادف اصحابها اي عقبات في طريقهم فقد استوعبوا جيدا حقيقة ان الكون ثنوي وتعرفوا على قوانينه فأزدهرت حياتهم .

وفي هذا الكتاب تفسير إلى ما يمثله الكون الثنوي وهذا مايساعد على تفهم وتقبل القوانين السائدة فيه بصورة افضل أن عالمنا ليس قاسيا بل انت الذي تقوم بخطوات خاطئة نتيجة جهلك بالقوانين فتدفع الثمن حتماً.

مالذي يحدث لو خرقنا قوانين الفيزياء او الكيمياء نحن نعرف وما لانعرفه مالذي يحدث لو خرقنا قوانين الكون الثنوي ...أن ما يحدث مأساة وهذا مالانعرفه فلنتعرف عليه ...!!!

هذا الكتاب يجيب على اسئلة غريبه مثلا :
* كيف يمكنك التواجد في المكان الذي تتواجد فيه في اللحظة الراهنة ؟
* مالذي يفصلك عن الأرض ؟
* لماذا لا تشعر بالأمان اين يختبئ الخوف في جسمك ؟
* مالذي يمنعك من النظر بتمعن إلى ماحولك ؟
والسؤال الأكثر أهميه ..؟؟
هل يمكنك الحصول على شيء غير موجود فيك ؟

أتمنى لكم قراءة ممتعة

دمتم بحفظ الله
لين الباحوث

[نـــزف اصيـــل]

موضوع جميل جدا ..يحمل فكره فريده ..


هي هكذا العقول تعمل فتنتج ..

بورك فيك ..
==============
سأضع بين ايديكم مجموعة كتبت اعجبتني بعضها لازلت اقرأه وبعضه انتهيت منه

استمتع بحياتك ..الكاتب :الشيخ الدكتور محمد عبدالرحمن العريفي
فنون التعامل مع الناس في ظل السيره النبويه
حصيلة بحوث ودورات وذكريات اكثر من عشرين سنه ..
الكتاب ذو حجم مناسب وتكون من 400 صفحه وهو من الورق المقوى والملون الرائع
طبعه 1427
..
روائع جبران
هو عبارة عن روائع جبران خليل جبران ..
دار الجيل الطبعه الاولى 1426
190 صفحه
...

باي باي لندن

المؤلف غازي القصيبي

كتاب يحوي على كثير من المقالات التي كتبها الكاتب اثناء حياته في لندن

...
حياة في الاداره ..

المؤلف :د.غازي القصيبي وهذا الكتاب لايحتاج تقديم فهو مع كل طبعه جديده ينفذ من الاسواق وهو معروف تحتاج قراءته اكثر من مره ..ولايملّ

....
الكتاب الاجمل والافضل والذي قرأته في ليلتين بنسخه الكترونيه هو هذا الكتاب
كتاب رائع ..لم استطع الحصول عليه الا من خلال النت ..من يريده سيتم ارساله اليه بالايميل..
اسم الكتاب تاكسي(حديث المشاوير) للمؤلف خالد الخميسي
اقتبست تقديمه من احد المواقع ..
الكتاب بيحكي عن مواقف قابلت الكاتب أثناء ركوبه التاكسي ، فأصبح كتابه من أجمل ما كتب عن وصف المجتمع المصري عن طريق حكايات البسطاء .. ومعلومة أخيرة هذا الكتاب طبع منه ثمانية طبعات بين ديسمبر 2006 ويناير 2008 .. وحاز على لقب أفضل كتاب عام 2007..




نبذة عن المؤلف




خالد الخميسي حاصل على ماجستير في العلوم السياسية من جامعة السوربون ، له العديد من الدراسات السياسية والأجتماعية .. ويكتب حالياً في عدد من الصحف .




إلى الحياة
التي تسكن كلمات البسطاء من الناس
عسى أن تبتلع العدم الذي يسكننا منذ سنوات
خالد الخميسي




1



يا إلهي !.. كم عمر هذا السائق ؟ وكم عمر هذه السيارة ؟
لم أصدق عيني عندما جلست بجانبه .. فإن عدد الكرمشات في وجهه بعدد نجوم السماء . تضغط كل كرمشة على الآخرى ب(حنية) ، وتصنع وجهاً مصرياً نحته ( مختار) . أما يداه اللتان تضغطان على المقود فإنهما تتمددان وتنكمشان عبر شرايينها البارزة وكأن شرايين النيل تغذي الأرض اليابسة ، مع رعشة خفيفة لا تحرك المقود يمينا أو يسارا ، فالسيارة تسير في ثبات إلى الأمام ، وتصدر من عينيه المغطتين بجفنين عملاقين حالة سلام داخلي تبعث في وفي الدنيا الطمأنينة ..



أنا ( الكاتب ) : حضرتك أكيد بتسوق من فترة طويلة .

السائق : أنا بسوق تاكسي من سنة 48 .

لم أتصور أنه يمارس قيادة سيارات الأجرة منذ قرابة ستين عاما .. لم أجروء على سؤاله عن سنه ، ولكني وجدت نفسي اسأله عن النتيجة .

أنا : وإيه يا ترى خلاصة خبرتك اللي ممكن تقولها لواحد زيي ، علشان أتعلم منك .

السائق : نملة سودا على صخرة سودا في ليلة حالكة الظلمة يرزقها الله

أنا : قصدك إيه ؟

السائق : حكي لك حكاية حصلت لي الشهر ده علشان تفهم قصدي .

أنا : أرجوك .



السائق : عييت لمدة 10 أيام عيا شديد ، ما كنتش قادر اتحرك من السرير ، وأنا طبعا على باب الله يعني اليوم بيومه معايا ..
بعد أسبوع ما كنش فيه في البيت ولا مليم .. أنا عارف و مراتي مخبية عليا .. أقول لها حنعمل إيه يا ستي ؟ .. تقول لي الخير كتير يا أبو حسين وهي عمالة تشحت أكل من كل الجيران .. وأنا طبعا ولادي اللي فيهم مكفيهم ..
اللي جوز نص عياله ومش عارف يجوز النص التاني .. واللي عنده حفيد عيان بيجري بيه في المستشفيات ..
القصد ما ينفعش نطلب منهم حاجة .. ده الواجب إن أنا اللي أساعدهم .. بعد عشرة أيام قلت للحاجة لازم أنزل الشغل ..
حلفت عليا وقعدت تصرخ وتقول أني لو نزلت هموت منها .. وبصراحة أنا مكنتش قادر أنزل ..
بس قلت لازم ، كدبت عليها كدبة بيضة وقلت لها حأقعد على القهوة ساعة .. أغيرهوا علشان مخنوق ..
ونزلت دورت العربية وقلت يا رب يا رزاق .. فضلت ماشي لغاية ما وصلت عند جنينة الأورمان ولقيت لك عربية بيجو عطلانة والسواق بتاعها بيشاور لي .. وقفت .. قرب مني وقال لي معايا واحد عربي طالع المطار تاخده علشان عربيتي عطلت ؟
واخد بالك هنا من حكمة ربنا ؟ معاه عربية 504 حالتها بريمو ، وعطلت!!..
المهم قلت له أوصله ..
ركب معايا الزبون .. طلع من عمان .. سألني تاخد كام قلت له اللي تجيبه .. أكد عليا .. اللي حدفعه حتاخده .. قلت له ماشي .

وأنا في الطريق عرفت أنه رايح قرية البضايع علشان عنده حاجة حيخلصها .. فعرفته أن حفيدي بيشتغل هناك وإنه ممكن يساعده في تخليصها من الجمارك .. قال لي ماشي ..وبالفعلرحت لقيت حفيدي هناك في ورديته .. خد بالك هنا إن أنا
طبعا كان ممكن ما ألاقيهوش .. خلصنا الحاجات اللي عاوز يخلصها ورجعته الدقي ..

سألني تاني حتاخد كام يا حاج؟

قلت له إحنا أتفقنا ، اللي تجيبه ، فراح مديني خمسين جنيه خدتهم وشكرته ودورت العربية .. سألني راضي ، رديت وقلت له راضي .

قال لي بص يا حاج .. الجمرك كان المفروض يبقى ب 1400 جنيه دفعت أنا 600 ، يعني الفرق 800 دول طالعين من ذمتي ، يعني حلالك و200 جنيه أجرة التاكسي .. آدي ألف جنيه والخمسين اللي معاك هدية مني !

شفت يا أستاذ .. يعني مشوار واحد جاب لي ألف جنيه ، ممكن أشتغل شهر ومجيبهومش .. شوف ربنا نزلني من بيتي وعطل العربية ال 504 وأوجد لي كل المسببات علشان يرزقني الرزق ده .. أصل الرزق ده مش بتاعك والفلوس دي
مش بتاعتك ، كله بتاع ربنا .. دي الحاجة الوحيدة اللي أتعلمتها في حياتي ..

نزلت من التاكسي آسفا فقد كنت أتمنى لو جلست معه ساعات وساعات أخرى .. ولكني أنصرفت ولسان حالي يقول :
- سبحان الله .

[لين الباحوث]

نزف الأصيل
ها أنت تأتي لتنشر النور هنا
بكتبك الرائعة المختلفة المذاق ....

أهلا بك وأتمنى ان يدوم التواصل في ساحة خير جليس
مع حفيف الأوراق ....وهمس الفكر ....ورائحة عطر القلم .....

[شمعة امل]

أتحفنا الموضوع بالعديد من الكتب القيمة ...

وقراءت الأعضاء المتميزة التي لخصت لنا العديد من الكتب بسطور وجعلتنا نشتاق للتعمق كثيراً بتلك الكتب ...

كل الشكر للأخت لين لفتحها المجال لتلك القراءت ..

والشكر للأعضاء الذين شاركوا ...

بالتأكيد ننتظر المزيد من تلك القراءت ..


تقديري واحترامي للجميع ..

[ابيك لغربتي]

غاليتي // لين ..


جميل أن نتشَاركَ هنا نقاشاتِنا عن الكتُب التي قرأناها ,

اما كتابي ..

كتاب الروح

لابن القيم

يتحدث عن الحياة الأخري .. الحياة بعد الموت

كيف تكون الأرواح بعد مغادرتها الجسد ؟؟

فمن المنامات التي يراها احدنا.. الى قضايا مابعد الموت من زيارة الميت

وهل يسمع الميت السلام والدعاء,؟؟

والى سؤال الملكين للميت ؟؟

والى نعيم القبر وعذابه وهل هما دائمان ام منقطعان؟؟

هل يجوز العمل للميت والقضاء عنه كالصوم والصلاة والحج؟؟

ايهما خلق اولا الارواح ام الابدان؟؟

يتحدث عن النفس مالها وماعليها واقسامها واشياء كثيره عن هذا العالم الذي ربما كثير منا لديه تساؤلات عنه لم يجد لها جواب.

أهدتني أياه احدي الصديقات مشكورة

و أعود اليه .. كلما طرق حزن الفــراق أبــواب قلبي و ذاكرتي ...

و هنا رابط لتحميل الكتاب ...

http://xda3.com/f/get.php?filename=alrooh.zip


أتمني لأن يعجبكم

[لين الباحوث]

كتاب الحب



بين يديكم اليوم كتاب هو كما قال عنه مؤلفه ( تقاطعات في ضيافة طوق الحمامة لأبن حزم الأندلسي ) وقد تزينت صفحاته برسومات للفنان ( ضياء عزاوي ) وقدمة الشاعر / أدونيس .
وفي هذه اللمحات السابقه قد تجدون بعض الأثارة , وهذا الكتاب عبارة عن نصوص أدبية نشرت ضمن سلسلة نصوص أدبية .
المؤلف :محمد بن نيس
الصفحات من القطع متوسط
عدد الصفحات 130
إصدار دار توبقال للنشر . الدار البيضاء/ المغرب
هاتف 600548 فاكس 404038 / 1995م
الطبعة الأولى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
يقول أدونيس في تقديمه :

في الشعر الذي كتبه الشعراء بحبر الزمن , والشعر الذي كتبه المتصوفون بحبر الأبدية , نشهد مسرحا فريدا لهذا اللعب الأرضي الألهي , لعب الجسد
ونرى كيف يمسرحان العاشق والمعشوقة هذا اللعب كونيا كأنهما في آن المرئي واللامرئي , الجلي والخفي
ويعيدنا محمدبن نيس وضياء عزاوي بعُريّ بهيّ إلى هذا المسرح .....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكاتب أستهل بنص شعري مؤثر ذيلة بــ( أعرابية )
تقول

خفي عن أن يرى
وجلَّ
عن أن يخفى
فهو كامن
ككمون النارفي الحجر
إن قدحته أورى
وإن تركته توارى
وإن لم يكن شعبة من الجنون
فهو
عصارة من السحر

. . . .

كتب الكاتب للشاعر العباسي الحلاج :

أنا من أهوى ومن أهوى أنا
نحن روحان حللنا بدنا
فإذا أبصرته أبصرتني
وإذا أبصرته أبصرتنا
. . . .

أتمنى لكم قراءة ممتعة

دمتم بحفظ الله
لين الباحوث

[محمد المعتق]

هل وقف المد هنا ..
أم أننا ننتظر نصف الشهر ..
؟؟

[لين الباحوث]

هل وقف المد هنا ..
أم أننا ننتظر نصف الشهر ..
؟؟


أخي محمد

شكرا على التحفيز ..وأود ان اوضح شيء هنا

في ساحة خير جليس
أود ان أقتسم القراءة مع من يتلذذون بالقراءة ...
بيني وبينهم
ولازلت انتظر مشاركات أخوتي واخواني في كتبهم
وأتمنى ان تمن علينا بشيء مما قرأته مؤخرا

وعني
اعدك بعودة قريبة بكتاب لم انهيه بعد
ولكن
سيقف الكثيرون عنده فهو كتاب مذهل واحدث جدلا
على بعض المستويات

[شمعة امل]

لين الباحوث
بإنتظار عودتك ,, وبإنتظار نبعاً جديد منكِ , فكم هو وصفك ساحر ومشوق للإطلاع على تلك الكتب ,,

عني أنا لاأهوى قراءة الكتب ,,لو كنت من أصحابها لشاركتكم هنا ولكن للأسف مخزوني منها ضعيفاً جداً ,,
أهوى قراءة الروايات فقط ,,وأن كان لابد من ذكرها فسأذكر منها أحد الروايات علكم تقراءونها وتجدون المتعة فيها كما وجدتها أنا ,,

هي رواية الهـــدام
للكاتب : موسى ابراهيم النقيدان ,,
صدرت عن دار طوى للنشر ,,

رغم أني من قراء الروايات الرومانسية ولكن هذه رغم أنها تخلو من كل الرومانسيات إلا أنها تجذبك بأحداثها الرائعة والمشوقة ,,

أترك لكم قرأتها ولكم الحكم,,


تقديري

[كفابالقبروالموت و]

نواقض الإسلام
عبد العزيز بن باز





نواقض الإسلام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز


دار الوطن

نواقض الإسلام لسماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله *سبحانه* أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى اله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عزّ وجلّ - أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء *رحمهم الله* في باب حكم المرتد، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكن بها خارجاً عن الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيره من أهل العلم *رحمهم الله جميعاً* ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:

الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ [النساء:116]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط؛ يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعاً.

الثالث: من لم يُكَفِّر المشركين، أو شَكَّ في كفرهم، أو صحّح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي محمداً صلى اله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.

الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول محمداً صلى اله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9].

السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول محمداً صلى اله عليه وسلم أو ثوابه، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66].

السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ [البقرة:102].

الثامن: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51].

التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد محمداً صلى اله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85].

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ [السجدة:22].

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه، وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس، أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى.

ويدخل في القسم الرابع: أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.

ويدخل في ذلك *أيضاً: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات، أو الحدود، أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنى، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.

ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.




منقوووووووووووووووول لللافادة والاجر

[مياسة]

شكرا لين على هذه المبادرة ..
لعلي اضيف ممن قرأت ..
متمنية للقارئ رحلة ممتعة ذي فائدة


{... نساء سيئات الطباع ...} ,, لـ جاي كارتر

قرأتُ هذا الكتاب في شهر فبراير من عام2007 ,, وهذه الأيام عدتُ إليه..
وقبل أن أُعيدهُ للارشيف مرّةٌ أخرى,, أحببتُ أن أأتي بقبس منهُ هنا ..

وهو كتاب جاء بعد كتاب (رجال سيئو الطباع).. لنفس المؤلف
وقد كتب في مقدمته.. خمسة أشخاص يمكن أن يُخاطبهم هذا الكتاب.. هم:
1- الرجال الذين أصبحوا لا يشعرون بقيمة وسحر المرأة ,,
2- النساء اللاتي يرغبن في معرفة السبب في أن النساء يسئن معاملة النساء الأخريات
3- النساء اللاتي يرغبن في معرفة سبب تحرر الرجال من سحرهن ..؟
4- النساء اللاتي يعتبرن أنفسهن سيئات الطباع ولكنهن لايرغبن في أن يكن كذلك ..
5- الخامس مُضحك وجميل :)
وهو: النساء اللاتي يرغبن في أن يقرأ الرجل عن بعض النساء سيئات الطباع فعلاً.. حتى يدرك

كم أن زوجته لطيفة مثالية (ويمتن لأنه لم يتزوج واحدة منهن) <<- دواهي الحريم http://www.s77.com/up/upp02/51b5a536c2.gif




كتب المؤلف أولاً وصف لـ سلوك النساء سيئات الطباع بوجه عام.. حيث قال: إن المرأة سيئة الطبع هي أي امرأة تُمارس سلوك التحكم, أوالعقاب, أوالاستغلال,
والمرأة الأسوأ طبعاً من هذه هي من تُسبب التعاسة لكل من حولها ويكون سلوكها غير أخلاقي,
أما المرأة الأسوأ على الإطلاق فهي امرأة مثل امرأة بنسلفانيا.. التي قتلت خمسة أزواج بسم مؤلم ولايمكن كشفه, جعلهم يعانون لمدة شهر قبل وفاتهم,,!




ابتدأ المقدمة بقول لخليل جبران: (تألمك هو كسر القوقعة التي تحول بيتك وبين الفهم)
وفي نهايتها ذكر كارتر حلّين عامين للتعامل مع امرأة أو رجل سيئ الطباع:
- الأول--> هو أنك بحاجة لأن تظل على وعي بالموقف
- والثاني--> هو ألا تأخذ الأمور بشكل شخصي
وبالكتاب.. تناول هذه الاستجابات بالشرح والتوضيح.. وبالامثلة ايضاً ,,




أما الفصل الأول.. فقد تحدث عن سوء الفهم,,
وكما هو معلوم,,, سوء الفهم يؤدي إلى نهايات سيئة,, في أي علاقة ما..
كتب المؤلف بعض الأفكار التي تُساعد على الفهم,, منها:
- من السهل إلى حد ما أن تضع نفسك مكان الآخر وتفكر بنفس طريقة تفكيرك,, ولكن الأصعب من ذلك بكثير أن تضع نفسك مكان الآخر وتفكر بطريقة تفكيره هو,,!
- اسلوب معروف وفعال في الإدارة أن تخبر الموظفين بأهميته أولاً,, ثم النقد,,
- تعبير الرجال عن الاشياء يتكون من80% كلمات و20% مشاعر.. أما تعبير النساء عن الأشياء فيتكون من20%كلمات و80% مشاعر,,
- فرَّق في نهاية هذا الفصل بين ما تألفهُ المرأة وما يألفهُ الرجل,, قائلاً:
الألفة هي أن يستمع الرجل لمشاعرها بينما تستمع هي للآماله وأحلامه




في الفصل الثاني .. تحدث عن نقطتين,,
الأولى/ سمات النساء سيئات الطباع (محبة للتملك, السيطرة, اللامبالاة, نرجسية, عديمة الضمير.......etc)
الثانية/ أنماط السلوك.. واستعار (بالشرح وذكر الخصائص) السمك بأنواعه,, مثل:
1- السمكة المفلطحة (متقلبة المزاج)
2- السمكة المنتفخة (المتنمرة)
3- السمكة الضارية (تابعة المتمردة)
4- سمكة القرش ( مصلحتها فحسب)
5- سمكة القاع (المتعلقة بالقاع)
6- سمكة السطح (السطحية)
7- سمكة الجريث (المعتمدة على الغير)
8-الاسفنجية (معتمدة أخرى على الغير)
9-سمكة البلهد (أبلة الناظرة)
* ومع كل نمط,, ألحق أفضل الطرق للتعامل معها ,,




في الفصل الثالث والأخير,, كتب ما يجب أن تفعله,,
وعلّق بمقولة كيني روجرز: (عليك أن تعرف متى تطلق العنان,, ومتى تكبحه)
كتب كارتر جُملة جميلة اعجبتني جداً.. وهي درس رائع وهادف للحياة.. يقول فيها:
(إذا أراد المرء أن يصبح لاعب بيسبول, فعليه أن يتعلم التعامل مع الفشل)

وهكذا في التعامل مع سيدات سيئات الطبع,, لتُطبق عليهن الاستراتيجيات التي ستتعلمها في هذا الفصل ,,
وكتب وظايف المخ.. في اربعة اقسام:
1- المعالج الثديي--> وهو ما يُسجل ذكريات ترجع للمرحلة التي كان فيها الشخص جنيناً في بطن أمه.. ولكنها لا تكون واضحة ,,
وهذا المزاج الموروث يتحكم في سلوك الانسان وصفاته عندما يكبر.. فيصبح خجولاً أومنطوياً أوعدوانياً أولطيفاً ... وغيرهما
2- المعالج المنطقي--> لا يتطور تماماً إلا عندما يبلغ الانسان عمر الخامسة,, عندما يبدأ الانسان استخدام الضمير أنا,,
3- المعالج الجسدي--> المسؤل عن نبض القلب بانتظام
4- معالج مقدم الفص الجبهي في المخ: وهو يخلق لدينا (الوعي الموقفي),, او ادراك الموقف الذي نواجهه,,


كما انه تحدث عن كيمياء المخ.. حيث ارجع سبباً من اسباب سوء الطبع إلى احد الاسباب الفسيولوجية..
عل سبيل المثال: تظهر الابحاث أن نقص السيروتونين في المخ يمكن أن يصيب الانسان بالاكتئاب أو يجعله ذا نزعة عدائية ..





* تعليق ميّاسة: معرفة الخلل واحتواء المشكلة هو أول الحلول ,,http://www.almosaferon.com/vb/images/smilies/salam_allah.gif

[عزف الحقيقة]

شكرا مياسة

رحلة ممتعة مع هذا الكتاب

وصفحات لن تنطوي !

اسلوب شيق وممتع في عرضك

ننتظر الجديد

[محمد المعتق]

قراءة .. لرواية :



الحمام لا يطير في بريدة




المعلومات الأساسية للرواية

اسم الرواية : الحمام لا يطير في بريدة
المؤلف : يوسف المحيميد
الناشر : الناشر الثقافي العربي ( الدار البيضاء )
عدد صحفاتها : 367
صورة الغلاف :


http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2009/23022009/1.jpg



أبرز الشخصيات المؤثرة في الرواية :
1- البطل ( فهد ) ..
حول الشخصية : من أم غير سعودية ..عاش في معزل عن أقاربه .. توفي والده وهو في سن الخامسة عشرة .. رسام .. تعرضات لانتكاسات في طفولته .. تعرصات لمحاولات اغتصاب .. لديه خوف شديد .. تردد .. غاضب من المجتمع .. غاضب من أقاربه .. يحب والده كثيرا
2-( سعيد ) ..
حول الشخصية : قتل والده وهو في بطن أمه .. رعاه واهتم به والد فهد .. صديق عزيز لفهد .. شخصية عبثية .. وفي جدا لفهد ..
3- والد فهد ( سليمان ) ..
حول الشخصية : عانى كثيرا في طفولته من تمييز إخوته عليه .. والده يراه شؤما عليه .. سجين سياسي لأربع سنوات .. مر بتجارب كبيرة .. عصامي .. حاول أن يجنب ابنه فهد ما حدث له .. توفي شابا في الأربعين ..
4- والدة فهد ( سها ) ..
من الجنسية الفلسطينة التي تحمل جوازا أردنيا .. من مواليد السعودية .. عاشت بسعادة مع زوجها .. ثم تزوجت بأخيه بعد وفاته .. توفيت بمرض السرطان ..
5- عم فهد ( صالح ) ..
حول الشخصية : شخصية مميزة في العائلة .. ( مطوع ) .. سلطوي .. تاجر في البخور والعود .. تزوج من أم فهد بعد وفاة أخوه .. أثر كثيرا في شخصية فهد سلبا ..
6- ( ثريا ) و ( طرفة ) ..
حول شخصيتهما : صديقتا فهد .. لكل واحدة منهما ظرفها الخاص .


القصة :

فهد .. على موعد غرامي مع صديقته ( طرفة ) .. تركب معه في سيارته من مكتبة جرير .. و يتجهان إلى ( ستار بوكس ) لشرب القهوة في قسم العوائل .. يدخل شيخ مهاب من رجال الهيئة .. يقبض عليهما بهدوء .. و ينتقلان إلى مقر الهيئة .. وهناك يجدون مع فهد سبحة والده التي صنعها من نوى الزيتون .. وكان فهد لون حبيباتها بألوان مختلفة .. يتهمونه بالسحر .. ثم يتوسط عمه وزوج أمه .. فيأخذون على فهد و طرفة تعهدان خطيان .. ثم يخرج فهد مع صديقه سعيد .. وتخرج طرفة مع أخيها أيمن .. ثم يقرر فهد الهجرة من السعودية رافضا طريقة العيش فيها .. فيتوجه إلى بريطانيا ..
انتهت القصة الأصلية .
ومن خلال سرد هذه القصة يتذكر الأحداث التي مرت عليه في حياته بأدق تفاصيلها .. لتشكل الرواية كاملة ..



أهم الأحداث المصاحبة :

1- طفولة والده وكيف كان يتشاءم منه الجد .. ثم انضمامه إلى حركة ( جهيمان ) .. و تهريبه للكتب من الكويت إلى السعودية .. ثم تخليه عن هذه المجموعة بعد اعتمادها للقوة سبيلا للدعوة .. ثم القبض عليه في سوق الخضرة في بريدة وهو يبيع الطماطم .. ثم سجنه لسنة ونصف دون أن يعرف أحد مكانه .. تعرض خلالها للإهانات و التعذيب .. مع صديقه ( مشبب ) والد ( سعيد ) .. ثم قتل ( مشبب ) في الصفاة .. و قبلها .. وصية ( مشبب ) لسليمان بأن يرعى ابنه بعد قتله .. ثم خروج والده من السجن .. و بحثه عن زوجه سعودية .. ورفض العوائل تزويجه بحكم أنه ( سجين سابق ) .. ثم انتقاله إلى الرياض .. و عمله موزعا لإحدى الصحف .. وتعرفه على رجل فلسطيني بجنسية أردنية .. ثم زواجه من ابنته .. وعودته إلى الدراسة .. ثم ترقيه .. ثم حرصه الشديد على ابنه و تربيته له تربية مفنتحة كي لا يقع بمثل ما مر به في حياته من انتماء لأي حزب .. ثم اكتشافه أن ابنه ( فهد ) لديه موهبة الرسم .. ورعايته واهتمامه بهذه الموهبة .. ثم سفره إلى القصيم .. حيث حصل عليه حادث مروري توفي على إثره ..
2- يصف عائلة والدته من الجنسية الفلسطينة الأردنية .. و أنها أسرة متفتحة محافظة .. ثم زواج والدته من والده وهي في الثالثة المتوسطة .. ثم اهتمامها الشديد بتربيته مع أخته ( لولوه ) .. وعلاقاته المتميزة مع والده .. وتفاهمهما بشكل كبير .. ثم صدمتها بوفاة زوجها .. ثم رضوخها لضغط عم فهد للزواج منه للمحافظة على الأسرة .. و تغير حياتها بعد ذلك لتكون طبقا لحياة عمه المتدين .. شديد القبضة على الأسرة .. ثم مرضها بمرض السرطان .. ثم قراءة الشيخ المقريء المصري عليها .. ثم جلد العم و المقريء المصري لأمه لإخراج ( الجني ) منها .. ووفاتها ..
3- يتحدث عن طفولته هو .. واهتمام والديه به .. و تعرضه لمحاولة اغتصاب غير مباشرة من ابن عمه ( ياسر بن صالح ) حينما صعد به ليريه الحمام في السطح حينما كانوا عند عمه في بريدة بسبب أزمة الخليج و الصواريخ التي تسقط على الرياض .. ثم وهتمام والده بموهبته في الرسم .. ثم وفاة والده التي أحدثت لديه صدمة نفسية كبيرة .. ثم ضغط عمه للزواج من أمه .. ثم ضغط عمه عليه و تمزيقه لكل الصور الموجودة لديه .. و منعه من الأغاني في المنزل .. و محاسبته على خروجه من البيت .. ثم هربه من البيت إلى شقة صديقه العزيز ( سعيد ) .. ثم بدأ علاقاته الغرامية مع الفتيات .. واصفا ما يسمعه عن الفتيات في كلية الطب و الشذوذ لديهن .. ثم مواجهته لعمه بعد أن اتهمه بأنه قتل والدته مع المقريء المصري .. ثم القبض عليه من قبل الهيئة .. واستغلال عمه للحدث لأخذ أخته ( لولوه ) منه نهائيا بعد وفاة أمه .. ثم قراره الهجرة إلى بريطانيا ..
4- كما تحدث عن حياة ( مشبب ) صديق والده في السجن .. و كيف أنه خدع زوجته و أمها للقدوم بهم إلى مكة .. و مشاركته في القتال في الحرم .. وتعريضه لزوجته و أمها للمساءلة و التحقيق .. ثم قتله .. ثم حياة سعيد .. وانتقاله من خميس مشيط إلى الرياض .. و سكنه الشقة الخاصة به .. وكيف كان يعد واحدا من أفراد العائلة .. حيث كان يهتم به والد فهد .. بناء على وصية ( مشبب ) قبل قتله .. و يلمح لعلاقات سعيد الغرامية .. وكيف كان مساعدا له في تسهيل أموره ..
5- تحدث عن صديقته ( ثريا ) و التي كان زوجها يضربها بعنف .. و لا يقترب منها في السنوات الأخيرة .. ثم هجره لها .. واهتمامها الشديد بمغازلته و الخروج معه .. بعد تعرفها عليه في أحد معارض الرسومات .. ويتحدث عن أبنائها فهي أربعينية السن .. ويصف ما يحدث بينهما ..
6- تحدث عن صديقته ( طرفة ) و كيف تعرف عليها عن طريق النت .. ثم تطور العلاقة بينهما .. وكيف أنها تزوجت بممثل مغمور مغرور .. كثير الشك .. ثم طلاقها منه .. ثم زواجها من صديق لأخيها أحمد .. و هروبه إلى العراق مع المجاهدين .. و اختفائه من وقتها .. وابنتها الصغيرة ( سارة ) .. ثم يصف خروجه معها و ما يفعلان سويا .. وكيف أنها تدخل من أحد أبواب الأسواق الكبيرة .. ثم تخرج إليه من الباب الآخر .. ثم خروجها معه الخروج الأخير والقبض عليها معه .. واستلام أخوها أيمن لها .. ومعاتبته لها ..




أهم الملامح الاجتماعية والدينية و السياسية التي تعرض لها الكاتب

1- تكلم عن ( حراس الفضيلة ) – كما سماهم – رجال الهيئة .. و وصفهم بدقة .. و أمعن في نقدهم و أنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم و أن الدولة تركت لهم الحبل على الغارب .
2- أن اللبراليين كذبة خلقها الإسلاميون ليسيطروا على عقل الدولة بشكل قوي و ذكي و حازم .
3- حادثة جهيمان مستندا إلى قصة والد فهد .. ذاكرا أحداثا دقيقة .. و معلقا على هذه الحادثة ..
4- أسهب في الحديث عن فساد مجتمع الفتيات و انتشار الشذوذ بينهن .. و كثرة علاقاتهن بالشباب ..
5- أشار إلى أن المجتمع النجدي رفض تزويج المتدينين بعد أحداث جهيمان ..
6- رفض المجتمع النجدي للزواج من أجنبية و استهتارهم .. واعتبارهم ذلك من الخوارم ..
7- تقديس المجتمع للمشايخ و اعتبارهم منزهين عن الأخطاء .. و عبادتهم .. وعبادة أقوالهم .. و استغلال المشايخ وطلبة العلم و أتباعهم ذلك باللعب على الناس واستغلال فكرهم و أموالهم ..
8- الزواج بنية الطلاق و أن المشايخ وطلبة العلم يغطون زناهم بهذه الصبغة الشرعية لأفعالهم .. ويعرض صورا لذلك لعمه الذي كان يسافر لشهر و يتزوج بهدف تعليم الفتاة كيفية الوضوء والاغتسال و المضاجعة ..
9- انفجار الشباب أمام الفكر الحر .. ويذكر حادثة اليمامة وماحدث فيها بالتفصيل ..
10- تناول الأحزاب الدينية مثل السرورية .. القطبية .. السلفية .. الأخوان ..
11- مر بإسهاب على رفض الأخوان قديما للبرقية و تحريمهم لها ..
12- رفض المجتمع النجدي تحديدا لتعليم المرأة .. وكذلك توظيفها ..
13- السجن السياسي و أثره على المساجين .. و أنهم خرجوا غير أسوياء نفسيا .. و أربك أسرهم .. وحياتهم .. و بث روح الانتقام لدى أبناء بعضهم ..
14- اللواط وانتشاره في الأوساط الشبابية حتى على مستوى المتدينين ..
15- العصبية القبلية و الطبقية .. و اهتمامهم الكبير في ذلك ..
16- عرض فكرة الموتى .. وكيفية التعامل مع الجثة .. و اهتمامهم بسرعة دفنها .. ووصف كيفية الدفن ..
17- تناول أسباب انحراف الفتيات .. ولخصها بأربع نقاط .. اهمال الأزواج لزوجاتهم ( من خلال وصف وضع صديقته ثريا ) .. الطلاق ( من خلال وصف وضع صديقته طرفه ) .. القسوة ( من خلال وصف وضع صديقته نهى ) .. و التمييز بين الأبناء ..
18- وصف المتقاعدين من رجالات الدولة الكبار بأنهم كلاب حراسة .. ما أن انتهى وقتهم .. حتى رمتهم الدولة بلا شفقة ولا اهتمام .. وأنهم ككلاب الحراسة .. يرمون و لا يهتم بهم أحد .. بل يتعرضون للإذلال .. واللامبالاة ..



نقاط حول الرواية :

1- من خلال حديثه عن الهيئات كان واضحا تحفيزه للدولة لإيقاف قوة الهيئات و صلاحياتهم ..
2- تحدث عن الدولة السعودية بأنها ( بلد عايش للأكل و الخراء ) – أجلكم الله ..
3- تناول المجتمع السعودي على أنه مجتمع عنصري .. منافق .. وصولي .. متعصب .. متخلف .. جاهل .. منحط ..
4- كون ( بريدة ) في نص اسم الرواية .. لا يعني أنه تناولها كثيرا .. بل مر عليه مرورا ..
5- أنهى الرواية بتساؤل : ( هل الحياة في بريدة مازالت متوقفة في العصور القديمة ؟ ) ..



مرئياتي حول الرواية :


الكاتب اعتمد على ( فهد سليمان السفيلاوي ) بطلا للرواية .. و ( السفيلاوي ) لقب لأسرة المحيميد ( الشقة ) .. و اعتمد في صياغة الرواية على وصف دقيق جدا للطرقات .. والأماكن .. و الشخصيات .. و ميز هذه الرواية كونه يتحدث عن أحداث قريبة جدا ( 2007 ) ..
أسلوب الكاتب كان جيدا .. اعتمد فيه اعتمادا كاملا على معرفته بالمجتمع السعودي .. و سخر الأحداث السياسية و الاجتماعية التي مرت به .. ولم ترتقي لغته إلى القمة .. فتكاد تشك أحيانا أنها رواية مترجمة .. فالمفردات من اللغة العادية المستخدمة .. لم ترتقي إلى المفردات الأدبية إلا نادرا وفي آخر الرواية ..
اعتمد في الرواية على عنصري جذب .. اقحام اسم مدينة ( بريدة ) .. و إغراقه الشديد في وصف العلاقة الجنسية مع صديقتيه بشكل فاضح ..
سخر كل الرواية لنقد الجانب الديني .. والتمسك في القيم الإسلامية .. وحرص المجتمع على المحافظة على تلك القيم .. معتبرا ذلك تخلفا .. و جهلا .. ونفاقا .. و حدد رجال الهيئات لتكون مضربا لسهام قلمه .. بشكل صريح و واضح ..
أورد قصة عن جده في ( المريدسية ) حيث كان لديه باب قديم أكل عليه الزمن وشرب .. فأصبح عند تحريكه يحدث أزيزا .. و قدوم أهل المريدسية لنصحه لإيقاف هذه الموسيقى !! و الخوف من الله .. و أنه يجب عليه معالجته أو خلعه .. !! كانت القصة فجة تماما .. لم يوفق الكاتب في استخدامها .. خاصة أنها لا تنطلي على المجتمع السعودي الذي يعرف أنه قديما الأمور بين الجيران مريحة تماما .. وفيها حرية كبيرة .. و طيبة نفس ..
تعد هذه الرواية شقيقة تماما لروية بنات الرياض .. و إحدى الرويات المسخرة لسحق المجتمع السعودي .. وإظهاره في مظهر التخلف و النفاق ..


ختاما ..



أمنياتي أن أكون قدمت للزملاء في المنتدى .. قراءة جيدة حول هذه الرواية الفجة .. التي أخذت مساحات إعلامية لا تستحقها ..



دمتم بخير ..

[صـاحي و رايـق]

رائع ما لامستيه هنا في مضمون الموضوع
مجلس عامر عليك وعلينا يارب

[Rambitious]

السلام عليكم
وأنا أتصفح ارشيف جهازي .. وجدت ملخصات لعدد من الكتب سبق لي نشرها قبل خمس سنوات تقريبا.
هذا ملخص كمصافحة أولى لأعضاء وعضوات منتدى بريدة ، أتمنى أن يكون الملخص مفيد .. وشكرا،،



انتهيت اليوم من قراءة كتاب نحو فهم جديد للواقع لـ د. عبدالكريم بكّار يقول الكاتب فيه المسلم اليوم يشعر أولاً أنه يعيش على هامش الحضارة حيث أننا دخلناها من باب الاستهلاك والتمتع ليس أكثر ويشعر المسلم من جهة أخر أنه غير قادر على حماية أرضه وحقوقه وغير قادر على تلافي الصفعات الموجهة إليه بل يشعر أحياناً أنه غير قادر على جعل تلك الشكوى مسموعة لتكون ذات معنى.

شيء طبيعي أن نشعر بالإهانة والدونية لأننا إذا فقدنا هذا الأحساس فإن ذلك يعني خلل في رؤيتنا لأنفسنا وللواقع من حولنا , وشيء أخر أنه من المهم أن نتخذ من كرامتنا الجريحة محفزاً على المقاومة واكتساب المنعة والإرتقاء والفكاك من أسر التخلف.تحدث الكاتب عن العديد من المشاكل التي تواجة الأمة الإسلامية وكيف يتم مواجهتها والتصدي لها, وهذه خلاصة مختصرة لمحتوى الكتاب مع بعض الآراء الشخصية .
المشروع الحضاري x المشروع الحضاري الشخصي

الكثير من المثقفين والمفكرين والمهتمين بشكل عام أتخذوا من فكرة المشروع الحضاري للأمة -على غرار ماحدث في ماليزيا في خطة 2020- ذريعة لتقاعس عن القيام بأدوارهم لذلك نفى الكاتب وجود شيء أسمه المشروع الحضاري وذكر أسباب ذلك , أشار في مواضيع تالية إلى المشروع الحضاري الشخصي كأحد الحلول الممكنة لمعالجة الوضع الحالي فهو قابل لتحقيق وقابل لتطبيق من قبل عدد ضخم من الناس.

إن الشعور بالفراغ الكبير الذي يجتاحنا هو نتيجة لعدم وجود شيء في حياتنا يستحق الإهتمام لذلك كانت المشاريع الصغير التي سبقنا بها غيرنا أحد الحلول الفاعلة لهذه المشكلة , المشروع الحضاري الشخصي هو الأكثر يسر والأقل تكلفة في إنقاذ الأمة من الحالة الحرجة التي تمر بها , هو باختصار التزام شخصي بشيء ما يكرس المرء حياته كلها أوبعضها لإنجازه وهو في سبيل نجاح مشروعه يتنازل عن بعض الرغبات وعن بعض المصالح ويذوق من أجله العناء. المشروع الحضاري الشخصي قد يكون تطوير لآلة أو اكتشاف أسلوب جديد أو الرد على أفكار خاطئة في أي مجال أو تبني مواقف صارمة لدفاع عن ثوابت الأمة وغيرها الكثير.

لا تنتظر تحسن الظروف وابدأ العمل من الآن فالمجالات كثيرة ومتنوعة وبمجرد نظرة سريعة للواقع بما فية من فرص وتحديات ستجد الكثير مما تحتاجة أمتنا حاول دائماً أن تتخصص في قضايا نافعة ومطلوبة في وقتنا وابدأ بالتبحر فيها مثابراً ومصراً على تحقيق أهدافك المرسومة مسبقاً.
المؤسسات غير ربحية

نحن أمة تتحدث كثيراً عن حب الخير وعمل الخير لكن الأرقام والإحصاءات والنتائج الملموسة تدل على أننا في الأعمال التطوعية والأنشطة الغير الربحية أو ما يعرف بالقطاع الثالث في مؤخرة الأمم فمثلاً الأعمال الخيرية وغير الربحية في اسرائيل تستوعب 11% من القوى العاملة لكن في العالم الإسلامي لا يتجاوز 1% !! القطاع الثالث أو القطاع الغير ربحي شيء مختلف عن القطاع العام الذي تكون مؤسساته ملكاً لدولة أو القطاع الخاص المملوك لأفراد أنه القطاع الذي تملكه الأمة , إن أنشطته تغطي حاجات أولئك الناس الذين لا يقع الاهتمام بهم تحت مسؤولية أي وزارة أو مؤسسة حكومية ويهتم بالقضايا التي لا تهتم بها الجهات الحكومية ومن خلاله يمكننا أن نعرف مدى تضامن أفراد المجتمع مع بعضهم البعض ويحزنني أن يكون في دولنا الإسلامية لكل 5000 شخص مؤسسة واحدة في حين أن شريعتنا تؤكد على أهمية هذه الأعمال في حياة الفرد والجماعة.

في المسلمين مظلومين يحتاجون مناصرة وفيهم جهلة يحتاجون إلى تعليم ومنحرفون يحتاجون إلى إرشاد .. لو أن كل مسلم بذل ساعة في التعاون مع مؤسسات خيرية أو عمل تطوعي عام لتغيرت الحياة في عالمنا الإسلامي إلى الأفضل.
التعليم

إن التعليم في معظم الدول الإسلامية لا يتماشى مع حاجات العصر فالفصول مكدسة بالطلاب وأسلوب التدريس قائم على أن يقوم المدرس بكل شيء والطالب في وضع المتفرج لا المشارك المتفاعل والتجهيزات المدرسية عند حدها الأدنى إن لم تكن معدومة والمناهج لا تخدم الطالب فضلاً عن المجتمع , ومن ناحية أخرى نجد أن هناك مشاكل أخرى لا تقل أهمية عن المشاكل السابقة من جهة الأسرة ومن جهة الطالب نفسة ومن المجتمع في أحياناً أخرى.

ستظل الأمور تزداد سوءاً أن ظل كل طرف يعلق المشكلة على الآخر لذلك لابد من ترميم وتصحيح العلاقة بين البيت والمدرسة ولابد أن يساهم الآباء في تأمين التعليم الجيد لأبنائهم عن طريق تخصيص جزء من ميزانيتهم لمساعدة المدرسة على تأدية رسالتها , و لابد أيضاً أن يقوم الناس بدعم التعليم الحكومي والمساهمة في توجيه أنشطته وممارسة نوع من الرقابة عليه بما يخدم التقدم العلمي في البلد , كما أنه آن الآون لتأسيس عدد كبير من المدارس الخيرية التي يجد فيها أبناء الفقراء فرصاً لتعليم , نعلم أن الأمية في العالم الإسلامي لازالت كبيرة فهي في حدود 40% بالمئة كما أعتقد المهم أن ننظم حملات واسعة من أجل قيام الأثرياء بتأسيس شبكات من المدارس والمعاهد العلمية والتقنية لأبناء الفقراء والمعدمين ومن يعيشون في المناطق النائية والأنفاق عليها بدلاً من تبذير الأموال في أمور لا تنفع بل تضر أحياناً.

هناك جانب أخرى مكمل لرسالة التي تقدمها المدارس وهو التدريب الشخصي فعن طريقه يتم اكتساب المهارات والطرق الجديدة في إدارة الأعمال وتنفيذ المهام , لذلك لابد من زرع ثقافة التدريب الشخصي وتمجيدها أمام أبنائنا طلاب المدارس , ولابد أن تنفق الدول الإسلامية -أتوقع شخصياً أن هذا الشيء لا يمكن حدوثه- بضغط من شعوبها على هذا الجانب ولابد أن تنشأ له مؤسسات داعمة لتوجهاته , العديد من الدول أدركت أهمية التدريب كبوابة رئيسية لدخول سوق العمل بخطى ثابتة والاستمرار فيه منها مثلاً اليابان والولايات المتحدة التي تنفق سنوياً عشرات المليارات على هذا الجانب.
الإعلام

نحن في عصر الصورة وأمتنا مليئة بالأحزان والمشاهد المؤلمة لكن أين الأعلاميون المسلمين عن قضايا أمتهم لماذا تركوا الفرصة لأعدائهم بأن ينقلوا عنهم وبطرق مضللة؟ نحن بحاجة إلى تكثيف تواجدنا الإعلامي لعدة أسباب أولها أننا مطالبون بتأدية أمانة تبليغ الرسالة إلى كافة الناس وثانيها لمقاومة الإعلام الماجن الذي دخل كثير من البيوت ومن ناحية أخرى أود أن أقول أمة المليار والـ 300 مليون إلا تستحق قنوات علمية وثقافية وسياسية وتربوية مستقلة عن أي سلطة و خاضعة في نفس الوقت لمعايير محددة ومستقاه من ثوابتنا؟

لابد أن تكون لدينا أهداف جيدة لأننا إذا امتلكنا الهدف الجيد سوف نستطيع بسهولة تحديد الوسيلة المناسبة لكن إذا لم نمتلكها فإننا قطعاً لن نعرف الوسيلة المطلوبة وسنظل نعيش حالة من التخبط الدائم . التخطيط المنظم والأهداف الواضحة هو أساس النجاح الإعلامي لنأخذ مثلاً اليابان (وإن شاء الله سأحاول أن اتحدث عن النهضة اليابانية في مقالات قادمة) كما تشير الكتب أن هوليود أصبحت تركز على إظهار البوذية بوصفها الديانة الأكثر إنسانية ومع استمرار عرض هذه الأشياء على سبيل تأكيدها لكن بطريقة غير مباشرة أقتنع الغرب بذلك ,ما سبب إظهار هوليود للبوذية بهذا الشكل؟ السبب أن اليابان قامت بشراء أسهم من هوليود بعشرات المليارات وبعدها إنطلقوا لبث ما يريدون.

باب المساهمة في المجال الإعلامي مفتوح للكل فأغنياء المسلمين مطالبون ببذل الأموال من أجل إنشاء مؤسسات إعلامية والدعاة والمثقفين مطالبون في بناء الأطر الإعلامية وتوجيه الطاقات من أجل العمل في هذا المجال المهم أما الجمهور فإن دعمهم يتمثل في شراء المنتجات وقراءاتها والتفاعل مع مادته.
الإصلاح الشخصي

من المهم أن تعتقد في البداية أن أي جهد يبذله الواحد فينا على صعيد إصلاح أحواله الشخصية والارتقاء بذاته يصب في مصلحة أمته فلا يمكن أن نبني أمة صالحة من أشخاص فاسدين ولا مجتمعاً قوياً من أفراد ضعفاء. لو أن مسلم أخذ على عاتقه أن يتخلص من عادة سيئة كل ستة أشهر لتكون محلها عادة حسنة لحصل للمجتمع الخير الكثير.

لو تمكن 10% أو قل 5% من أبناء الأمة الإسلامية من تقديم نماذج راقية في العلم والتربية والأخلاق سترتقي مجتمعاتنا , فمعروف أن الذي يغير معالم الحياة ليس الأفكار والحكم والمقولات وإنما النماذج الراقية التي يتفاعل معها الناس ويتخذون منها قدوات يقتدون بها.

[Rambitious]

---------------------------- ---------
تحياتي : )