مشاهدة النسخة كاملة : القصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم ، وسبب تسميته؟
القرار الإداري
15-06-08, 03:12 pm
وعدتكم أن افصل في معنى كلمة القصيم
القصيم كلمة متداولة في كتب اللغة ، والمعاجم ، والأدب
وقبل أن اطرح المعاني التي تطلق على القصيم، أحب أن أنوه إلى
أن هناك من زلت به القدم عنوة، أو جهلاً، أو تجاهلا، فاختار واحدة من تلك
المعاني ، وقام بنشرها في المنتديات ، زاعما أن معنى القصيم في اللغة:
الرمل الذي ينبت الغضى، ليجعل القصيم ومسقط رأس القصيم منطقته
التى يعيش فيها، ولا شك ان هذا انحراف في أدبيات البحث العلمي،
ذلك أن من المعلوم أن كثير من كلمات العرب تدل على أكثر من معنى،
ومن ذلك القصيم.
وخلال بحثي في بطون المعاجم واللغة وكتب الادب خلصت إلى أن
للقصيم معاني كثيرة وحصرت أكثر من عشر معاني و أغلبها لها وجه
في سبب التسمية فمنها:
( أرجوا من الإخوة التفاعل ، وترجيح واختيار المعنى الذي يرونه أقرب المعاني تسمية للقصيم وإذا لم أجد تفاعلا سأقف عن البحث )
القرار الإداري
15-06-08, 03:17 pm
المعنى الأول:
المكان السهل الكثير الشجر
قال ابن منظور في لسان العرب:
(والقصيمة ما سهل من الأرض وكثر شجره)
وجاء في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده:
والقصيمة: ما سهل من الأرض وكثر شجره.
القرار الإداري
15-06-08, 03:24 pm
المعنى الثاني:
الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
جاء في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده:
والقصيمة: منبت الغضى والأرطى والسلم، وهي رملة.
وجاء في أساس البلاغة لمؤلفه أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري :
(وبين أيديهم قصيمة من غضا وقصيمة من أرطى)
وفي معجم البلدان لياقوت الحموي:
( والقصيمة كل موضع أنبت الغضا والرمث.
وفي الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني:
( يفرج عنا كل ثغر نخافه ... مسح كسرحان القصيمة ضامر
القصيمة من الرمل ما أنبتت الغضى والرمث).
وقال ابن منظور في لسان العرب:
(والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة)
وقال في موضع اخر (وقصيمة من غضا ومن رمث)
وبهذا يتضح أن القصيم هو الرمل الذي ينبت الغضى والرمث ،
ومعلوم أن الغضى والرمث كلاهما منتشران بشكل كبير جدا في
أنحاء بريدة والقصيم ، وشجرة الرمث هي من أشهر الأشجار التي
تتواجد في رمال بريدة والقصيم عموماً .
القرار الإداري
15-06-08, 03:33 pm
المعنى الثالث:
القصيم: اسم لنبات مفرده القيصوم
جاء في تاج العروس:
والقيصوم من نبات السهل ومن الذكور والامرار وهو طيب الرائحة من رياحين البر
وورقه هدب له نورة صفراء وهي تنهض على ساق وتطول .
وقال ابن دريد في جمهرة اللغة:
(والقيصوم: نبت)
وقال ابن منظور في اللسان:
(والقيصوم من نبات السهل قال أبو حنيفة القيصوم من الذكور ومن الأمرار
وهو طيب الرائحة من رياحين البر وورقه هدب وله نورة صفراء
وهي تنهض على ساق وتطول قال جرير نبتت بمنبته فطاب لشمها ونأت عن الجثجاث)
القرار الإداري
15-06-08, 03:36 pm
المعنى الرابع :
العشب الطويل يسمى قيصوم
قال في اللسان:
(والقيصوم ما طال من العشب)
وفي تاج العروس :
القيصوم ما طال من العشب
وجاء ايضا في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده:
والقيصوم: ما طال من العشب،
القرار الإداري
15-06-08, 04:10 pm
المعنى الخامس:
القصيم :المنكسر
قال في تهذيب اللغة للازهري :
(وقناة قصيمة أي منكسرة،
ويقال للظالم :ويقال للظالم: قصم الله ظهره)
وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " ويرفع أهل الغرف إلى غرفهم في درة بيضاء
ليس فيها قصم ولا فصم " .
قال أبو عبيد: القصم - بالقاف - هو أن ينكسر الشيء فيبين، يقال منه: قصمت الشيء إذا كسرته
حتى يبين، ومنه قيل: فلان أقصم الثنية إذا كان منكسرها.
ومنه الحديث الآخر: " استغنوا عن الناس ولو عن قصمة السواك " يعني ما انكسر منه إذا استيك به.
وقال ابن دريد في جمهرة اللغة:
(والقصم: مصدر قصمت الشيء أقصمه قصما، إذا كسرته)
وجاء في مقاييس الغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا:
(قصم) القاف والصاد والميم أصل صحيح يدل على الكسر.
ارجوا من الاخوة ربط هذا المعنى بالقصيم الان
هل هي كاسرة ؟
كاسرة للوديان مثلا بسبب الرمال والنفد وادي الرمة مثلاً إذا وصل للقصيم انكسر ،
او كاسرة للجيوش ؟
واقرب مثال حروب التي يكون طرفها اهل القصيم ، وحرص الملوك على
ان يكون اهل القصيم معهم وطرفا في حروبهم .!
ارجوا اطلاق الذهن في الربط للوصول إلى اقرب المعاني لتسمية القصيم .
القرار الإداري
15-06-08, 04:11 pm
سأكمل لاحقاً ..
انتظر استنتاجات الإخوة
القرار الإداري
15-06-08, 04:56 pm
استراحة
نافذة: يقول علي جواد في كتابه:المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
"وفي حديث "حافط وهبة" عن طباع الحضر أشار إلى اختلاف طباعهم باختلاف أماكنهم، فقال: " والحضر تختلف طباعهم باختلاف المناطق التي يعيشون فيها، وظروف الحياة التي تحيط بهم فأهل حايل أقرب مظهرا إلى البداوة. وأهل مكة والمدينة واليمن العالية أبعد مظهرا عن البداوة من البلاد الأخرى العربية، وأهل القصيم ألين عريكة من أهل العارض، لأنهم كثرو الاختلاط والتعامل مع البلاد الأخرى كالشام وفلسطين ومصر، ولذا فترى موظفي ديوان الملك المكلفين بالمقابلات والتشريفات من أهل القصيم أو حايل.
وأهل الرياض أرقى بكثير من أهل الدواسر الذين لم يفارقوا بلادهم، ولم يرفوا شيئا عن أحوال العالم الخارجي."
استمر بارك الله فيك, فهذه المعلومة تحديدا كادت أن تنبت في رأسي الشيب عندما كنت أحاول حل أسئلة مسابقة ثقافية في الجامعة. كان أحد أسئلتها: ما سبب تسمية القصيم بهذا الاسم, والإجابة تكون باختيار أحد ثلاث إجابات متاحة.
بعد زيارات متعددة لمكتبات عامة (ومن بينها مكتبة الملك فهد بالرياض) وجدت أن كاتب المسابقة تافه, حقيقة. فاثنين من الخيارات التي أوردها تعتبر صحيحة لأن الناس اختلفوا في تعليل التسمية. هذا بالإضافة إلى أن أسئلة أخرى وضعها تحتمل أكثر من إجابة, وهذا ليس عدلاً.
أمر آخر أريد معرفته؛ متى (ومن) أطلق على القصيم هذا الاسم؟
وجدت أن شاعرا في عهد بني أمية ذكر القصيم في أحد أشعاره [ولا أدري إن كان يقصد قصيمنا أم لا] حيث يقول في مطلعها:
الله نجاك من القصيم *** وبطن فلج وبني تميم
الهمداني (324 هـ), ذكر القصيم في كتابه صفة جزيرة العرب:
"وبفراعه أجا وسلمى جبلا طيء ثم وراء ذلك القصيم وهو بلد واسع كثير النخل والرمل والنخل في حواء الرمل وهو كثير الماء كثير الحصون، وإلى ناحيته خيبر ... "
وجاء فيه أيضا: "ومن أوطان اليمامة: القصيم, لعبس"
الميداني (518 هـ), صاحب مجمع الأمثال, ذكر كلمة القصيم فقال عنها: "رملة تنبت الغضى".
ابن الشجري (542 هـ), لمّا أورد في كتابه "مختارات شعرء العرب البيت التالي:
"عفا من آل ليلى بطنُ ساق *** فأكثبة العجالزِ فالقصيم"
فسّر القصيم بأنها: "منابت الغضا في الرمل".
القرار الإداري
15-06-08, 08:17 pm
استمر بارك الله فيك, فهذه المعلومة تحديدا كادت أن تنبت في رأسي الشيب عندما كنت أحاول حل أسئلة مسابقة ثقافية في الجامعة. كان أحد أسئلتها: ما سبب تسمية القصيم بهذا الاسم, والإجابة تكون باختيار أحد ثلاث إجابات متاحة.
بعد زيارات متعددة لمكتبات عامة (ومن بينها مكتبة الملك فهد بالرياض) وجدت أن كاتب المسابقة تافه, حقيقة. فاثنين من الخيارات التي أوردها تعتبر صحيحة لأن الناس اختلفوا في تعليل التسمية. هذا بالإضافة إلى أن أسئلة أخرى وضعها تحتمل أكثر من إجابة, وهذا ليس عدلاً.
أمر آخر أريد معرفته؛ متى (ومن) أطلق على القصيم هذا الاسم؟
وجدت أن شاعرا في عهد بني أمية ذكر القصيم في أحد أشعاره [ولا أدري إن كان يقصد قصيمنا أم لا] حيث يقول في مطلعها:
الله نجاك من القصيم *** وبطن فلج وبني تميم
الهمداني (324 هـ), ذكر القصيم في كتابه صفة جزيرة العرب:
"وبفراعه أجا وسلمى جبلا طيء ثم وراء ذلك القصيم وهو بلد واسع كثير النخل والرمل والنخل في حواء الرمل وهو كثير الماء كثير الحصون، وإلى ناحيته خيبر ... "
وجاء فيه أيضا: "ومن أوطان اليمامة: القصيم, لعبس"
الميداني (518 هـ), صاحب مجمع الأمثال, ذكر كلمة القصيم فقال عنها: "رملة تنبت الغضى".
ابن الشجري (542 هـ), لمّا أورد في كتابه "مختارات شعرء العرب البيت التالي:
"عفا من آل ليلى بطنُ ساق *** فأكثبة العجالزِ فالقصيم"
فسّر القصيم بأنها: "منابت الغضا في الرمل".
أحسنت اخي الكريم
ما تفضلت به شيء رائع وكنت دونته في موضوع وسيأتي ذكره
و لا أستغني عن معلوماتك وطرحك الرائع
لنواصل معاً جمع شتات هذا الموضوع
أما ما تفضلت به من اطلق اسم القصيم فأعتقد من الصعب جدا تحيده
ولكن يمكن ان نحاول الوصول إلى أقدم من ذكر القصيم
ونستطيع تتبع ذلك عن طريق الاشعار والمرويات
و سأبذل جهدي
ولا أستغني عن جهدك أيضا
القرار الإداري
15-06-08, 08:33 pm
المعنى السادس :
أصـــــــــول المراعــــــــي
جاء في القاموس المحيط :
( والقَصيمُ: بالكسر أو الفتح: أصلُ المَراتِعِ )
وجاء في كتاب المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده:
(واقصام المرعى: أصوله)
فهل يمكن ان نقول إن القصيم مراعي ، وأنها من أصول المراعي بالمملكة
اعتقد أن القصيم من المراعي المهمة في الجزيرة العربية لاسيما في وقت هطول الامطار
بل هي أفضل مناطق المملكة للرعي
فهل يكون هذا سببا للتسمية ؟
أبـو حـمـد
15-06-08, 09:02 pm
أكبر همي إذا ماعرفت معناه
الحمد لله والشكر بس
وترا ماهو لازم تكتب موضوع إذا كانت مواضيعك على هالشاكله
القرار الإداري
15-06-08, 09:14 pm
أكبر همي إذا ماعرفت معناه
الحمد لله والشكر بس
وترا ماهو لازم تكتب موضوع إذا كانت مواضيعك على هالشاكله
والله عالم تضحك
نكمل لمن يريد الفائدة
نرجو عدم دخول المتطفلين
اين المشرف ليقوم بحذف هؤلاء المتطفلين
ليس لدي وقت لاشرح لهم اهمية التعلم وطل الفائدة
القرار الإداري
15-06-08, 09:17 pm
المعنى السابع :
من خلصت بدويته يقال له قيصوم
جاء في تاج العروس :
(والقيصوم لمن خلصت بدويته)
القرار الإداري
15-06-08, 09:34 pm
المعنى الثامن:
المهـــــــــــــــــــلكة
قال ابن منظور في لسان العرب:
(وقصمه يقصمه قصما أهلكه وقال الزجاج في قوله تعالى وكم قصمنا من قرية كم في موضع نصب بقصمنا ومعنى قصمنا أهلكنا وأذهبنا ويقال قصم الله عمر الكافر أي أذهبه والقاصمة اسم مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن سيده أرى ذلك لأنها قصمت الكفر أي أذهبته).
وقد حكى ابن دريد في جمهرة العرب قول الراجز :
الله نجاك من القصيم
ومن أبي حردبة الأثيم
ومالك وسيفه المسموم
( واعتقد ان الشاعر يريد بالقصيم هنا الهلاك فكأنه يقول الله أنجاك من الهلاك )
ووجدت في كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الأعرابي قول الشاعر
إن الرحمن خطى عن سحيم ... وفارسه رماح بني تميم
جعلت درية فرسي ونحري ... لحد رماحهم بلوى القصيم
وهذا المعنى يصح أن يطلق على القصيم لأمور:
الأول: لأن أرض القصيم أرض جدباء صحراء فهي مهلكة.
الوجه الثاني: لقوة وشجاعة أهلها فهم أشداء في الحروب.
فكأن من يقاتلهم فكأنما عرض نفسه للمهلكة ، وبالتالي فإن أرضهم قصيم ، أي مهلكة،
سواء كان برجالها ، أو بأرضها على نحو ما سبق له ذكره.
وقد وجدت في مقاييس اللغة قوله :
( والقصم: الرجل يحطم ما لقي.)
وفي المحكم والمحيط الاعظم لابن سيده قوله :
(قصمه يقصمه قصما: اهلكه واذهبه)
وقال الله تعالى:
{ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }
ولازلت انتظر مشاركات الاخوة وترشيحاتهم لاي المعاني أقرب للقصيم
عبدالله الوشمي
15-06-08, 11:35 pm
بحث رائع .. ومجهود تشكر عليه
سوف أتابع معكم .. وبدوري سأبحث أيضا
وبعدها .. سوف أكون رأي أشارككم فيه
القرار الإداري
سلمت يداك على ما خطته
ووفقك الله
القرار الإداري
16-06-08, 12:04 am
بحث رائع .. ومجهود تشكر عليه
سوف أتابع معكم .. وبدوري سأبحث أيضا
وبعدها .. سوف أكون رأي أشارككم فيه
القرار الإداري
سلمت يداك على ما خطته
ووفقك الله
مرحبا بالاستاذ والكاتب القدير عبدالله الوشمي
اشكر لك حضورك
وانتظر بفارغ الصبر مشاركتك في الموضوع
وحضورك يعطيني دافعا لمواصلة الكتابة في هذا الموضوع
اشكر لك حضورك استاذ عبدالله
القرار الإداري
16-06-08, 12:14 am
المعنى التاسع:
القطـــعة من الشـــيء
قال ابن دريد في جمهرة اللغة :
(والقصمة من الشيء: القطعة منه، والجمع القصم
والقصيمة: قطعة رمل تنقصم عن معظم الرمل)
وهنا يمكن ان يقال أن القصيم عباره عن منطقة تحتوي على قطع من الرمل ( النفود )
ففالنفود الواحد يعتبر ( قصمة )
القرار الإداري
16-06-08, 12:24 am
المعنى العاشر:
القصيم : عتيق القطن
جاء في القاموس المحيط :
(والقَصيم: عتيق القطن، أو عتيق شجرِه )
القرار الإداري
16-06-08, 12:26 am
المعنى الحادي عشر:
القصيم: المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الإمام أبو الفضل الميداني:
(والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه).
و في كتاب : الجيم، لأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني :
( والقصيمة من الرمل
، قال كعب:
ممر كسرحان القصيمة منعل ... مساحي لا يدمي دوابرها الوجى)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... وبعد:
انتهت المعاني التي استطعت ان احصرها
واتمنى ان أقرأ ترجيحات الأعضاء للمعنى الأقرب لمنطقة القصيم
لنكمل الحوار في فقرة جديدة من فقرات القصيم
الزنبقة
16-06-08, 01:14 am
شكر الله جهدك أخي ..
لم أبحث حقيقة عن المعنى ولكن ألا يمكن أن تكون من مشتقات الفعل قصم أي كسر
على غرار قولهم القشة التي قصمت ظهر البعير
أجدد شكري
القرار الإداري
16-06-08, 01:17 am
شكر الله جهدك أخي ..
لم أبحث حقيقة عن المعنى ولكن ألا يمكن أن تكون من مشتقات الفعل قصم أي كسر
على غرار قولم القشة التي قصمت ظهر البعير
أجدد شكري
اهلا بك اختي
نعم ما تفضلت به صحيح وقد سبق ذكره ضمن المعاني وهو المعنى التالي :
المعنى الخامس:
القصيم :المنكسر
قال في تهذيب اللغة للازهري :
(وقناة قصيمة أي منكسرة،
ويقال للظالم :ويقال للظالم: قصم الله ظهره)
وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " ويرفع أهل الغرف إلى غرفهم في درة بيضاء
ليس فيها قصم ولا فصم " .
قال أبو عبيد: القصم - بالقاف - هو أن ينكسر الشيء فيبين، يقال منه: قصمت الشيء إذا كسرته
حتى يبين، ومنه قيل: فلان أقصم الثنية إذا كان منكسرها.
ومنه الحديث الآخر: " استغنوا عن الناس ولو عن قصمة السواك " يعني ما انكسر منه إذا استيك به.
وقال ابن دريد في جمهرة اللغة:
(والقصم: مصدر قصمت الشيء أقصمه قصما، إذا كسرته)
وجاء في مقاييس الغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا:
(قصم) القاف والصاد والميم أصل صحيح يدل على الكسر.
ارجوا من الاخوة ربط هذا المعنى بالقصيم الان
هل هي كاسرة ؟
كاسرة للوديان مثلا بسبب الرمال والنفد وادي الرمة مثلاً إذا وصل للقصيم انكسر ،
او كاسرة للجيوش ؟
واقرب مثال حروب التي يكون طرفها اهل القصيم ، وحرص الملوك على
ان يكون اهل القصيم معهم وطرفا في حروبهم .!
ارجوا اطلاق الذهن في الربط للوصول إلى اقرب المعاني لتسمية القصيم .
الزنبقة
16-06-08, 01:24 am
شكراً لتوضيحك السريع أخي قرأت المشاركةالأولى وظننت أن بقية المداخلات ردود
تفصيل يستحق الإشادة .
فشمشم424
16-06-08, 01:27 am
المكان السهل الكثير الشجر
القرار الإداري
16-06-08, 01:28 am
اختي ذكرت اكثر من عشر معاني ، وهي مدرجة مع الردود
اتمنى ان تقرئيها كاملة وتبدي وجهة نظرك أي المعاني أقرب لمنطقة القصيم؟
أنا بانتظارك.
القرار الإداري
16-06-08, 01:29 am
المكان السهل الكثير الشجر
أشكر لك مشاركتك وترشيحك
&تذكار الرحيل&
16-06-08, 01:29 am
جزاك الله خير القرار الاداري بحث متعوب عليه
والترجيح يمكن كبار السن لهم فيه
طيب ياخي وش تبي تستفيد من معناه
ماراح يقدم ولايأخر
خخخ احلف
شي طيب لما يعرف الواحد معنى اسم ديرته مو يمشي الواحد وهو مايدري عن شي
والثقافه مطلووبه دائماً
ابو-زياد
16-06-08, 02:02 am
الله يعطيك العافية
القرار الإداري ..
كم أعجبت بهذا المتصفح .. أعدت قرائته أكثر من مرة ..
شكراَ لجهدك الكريم .. ولأول مرة أقف حول بحث مثل هذا ..
وأرى هنا مبحث جدي يستحق الجهد ..
ولعل الأخوة يثرون هذا المتصفح بما لديهم ..
المعاني الموجودة تبحث في دلالة كلمة القصيم ..
وأحب أن أجد جواب للأسئلة التالية :
- من أول من أطلق مسمى القصيم على المنطقة هذه ؟ وما السبب ؟ على أن الأسماء لايشترط معرفة سبب تسميتها ..
- ماهي حدود منطقة التسمية بالقصيم ( لا أقصد التسمية الإدارية ) وإنما ما سبق التسمية الإدارية ؟
- أين موقع بريدة من التسمية بالقصيم ؟
- ماهي علاقة بريدة بالقصيم ؟
الأسئلة هي لمزيد من المعرفة فقط ..
وما القصيم إلا أحد أجزاء وطننا ..
أما عن الترجيح في التسمية وعلى أساس علمي أو منهجي يجب أن نجيب على الأسئلة السابقة ..
والتخمين الذي ليس لديه رابط وعلاقة بينه لاينفع في هذا المبحث ..
القرار الإداراي شكراَ لجهدك الرائع ..
وأشكر الأخ شاكر فقد أسهم بهذا الموضوع بشكل رائع ..
وأظن بمشاركة الأخ شاكر ما يوحي بأن التسمية بالقصيم قبل عام 324هـ
وربما هذا أول خيط لمحاولة الإجابة عن الأسئلة ..
لكم أطيب المنى
مولع ببريدة
16-06-08, 11:02 am
كفة يداك عن الشر وبارك الله فيك وبجهدك بحث رائع وموثق
الاصوات النشاز اللتي تخرج بين حين واخر تثبط الهمم وتفسد الثقافة انا هي مثل السرطانات اسفل النبات تجهدها وتسبلب منها قوتها »
الى الامام اخي وبارك الله فيك وبجهدك,,,,,
القرار الإداري
16-06-08, 11:21 am
جزاك الله خير القرار الاداري بحث متعوب عليه
والترجيح يمكن كبار السن لهم فيه
خخخ احلف
شي طيب لما يعرف الواحد معنى اسم ديرته مو يمشي الواحد وهو مايدري عن شي
والثقافه مطلووبه دائماً
احسنت اخي
لكن لا نستغني عن رايك واتجاهك
القرار الإداري
16-06-08, 11:23 am
الله يعطيك العافية
شكرا لمرورك
القرار الإداري
16-06-08, 11:30 am
القرار الإداري ..
كم أعجبت بهذا المتصفح .. أعدت قرائته أكثر من مرة ..
شكراَ لجهدك الكريم .. ولأول مرة أقف حول بحث مثل هذا ..
وأرى هنا مبحث جدي يستحق الجهد ..
ولعل الأخوة يثرون هذا المتصفح بما لديهم ..
المعاني الموجودة تبحث في دلالة كلمة القصيم ..
وأحب أن أجد جواب للأسئلة التالية :
- من أول من أطلق مسمى القصيم على المنطقة هذه ؟ وما السبب ؟ على أن الأسماء لايشترط معرفة سبب تسميتها ..
- ماهي حدود منطقة التسمية بالقصيم ( لا أقصد التسمية الإدارية ) وإنما ما سبق التسمية الإدارية ؟
- أين موقع بريدة من التسمية بالقصيم ؟
- ماهي علاقة بريدة بالقصيم ؟
الأسئلة هي لمزيد من المعرفة فقط ..
وما القصيم إلا أحد أجزاء وطننا ..
أما عن الترجيح في التسمية وعلى أساس علمي أو منهجي يجب أن نجيب على الأسئلة السابقة ..
والتخمين الذي ليس لديه رابط وعلاقة بينه لاينفع في هذا المبحث ..
القرار الإداراي شكراَ لجهدك الرائع ..
وأشكر الأخ شاكر فقد أسهم بهذا الموضوع بشكل رائع ..
وأظن بمشاركة الأخ شاكر ما يوحي بأن التسمية بالقصيم قبل عام 324هـ
وربما هذا أول خيط لمحاولة الإجابة عن الأسئلة ..
لكم أطيب المنى
يسعدني صباحك صديقي الكريم الكبري
اشكرك على تفاعلك مع الموضوع
واتمنى ان تكون قرأت المعاني الأحد عشر كاملة
لأني نشرتها متفرقة في الموضوع
وأخشى أن بعض الاخوة قد يقرأ أوول الموضوع ويعتقد انه انتهى البحث في المعاني.
لقد حاول ان اتقصى الاشعار التي ذكر فيها القصيم كمكان وليس كمعنى
لنتوصل إلى أي تاريخ يرجع ذكر القصيم.
حيث بدأ الاخ شاكر في وضع اللمسة الأولى في هذا الموضوع، وكنت سآتي
إليه ، وانتظر الاخ شاكر ، لنكمل معا والاخوة الكرام البحث في ذلك.
أسئلتك ستكون محل بحث وعناية
القرار الإداري
16-06-08, 11:34 am
كفة يداك عن الشر وبارك الله فيك وبجهدك بحث رائع وموثق
الاصوات النشاز اللتي تخرج بين حين واخر تثبط الهمم وتفسد الثقافة انا هي مثل السرطانات اسفل النبات تجهدها وتسبلب منها قوتها »
الى الامام اخي وبارك الله فيك وبجهدك,,,,,
اشكرك اخي الكريم
أنت شمعة تضيء لنا الطريق أكثر الله من أمثالك وبارك فيك
القرار الإداري
16-06-08, 11:43 am
نكمل:
ذكر ابن منظور في لسان العرب يحكي عن ابومنصور قوله:
(قال أبو منصور ... والقصيم موضع معروف يشقه طريق بطن فلج )ا.هـ
فمن هو اومنصور هذا؟
ابو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل' (350ــ 429هـ الذي يُعرف بأبي منصور الثعالبي النيسابوري،
اذا كانت القصيم كمكان تعرف في القرن الثالث.
وقوله يشقه طريق بطن فلج
من يفسر لنا هذه العبارة
ننتظر الاستاذ عبدالله الوشمي؟ متى يشاركنا في تفكيك العبارات
القرار الإداري
16-06-08, 12:25 pm
القصيم معروفة قبل الاسلام:
جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي 574 -626هـ :
(قال بشر بن أبي خازم:
وفي الأظعان آنسة لعوب ... تيمم أهلها بلدا فساروا
من اللائي غذين بغير بؤس ... منازلها القصيمة فالأوار)
وبشر بن أبي خازم هو الشاعر الجاهلي الشهير:
عمرو بن عوف الاسدى وقد توفي قبل الهجرة بــ 92 سنة
إذا القصيم كمكان معروف قبل الاسلام
القرار الإداري
16-06-08, 12:34 pm
قال زيد الخيل الطائي:
ونحن الجالبون سباء عبس ... إلى الجبلين من أهل القصيم
فكان رواحها للحـتي كعب ... وكان غـــــــدوها لبني تميم
وزيد الخيل الطائي هو الصحابي الجليل زيد الخيل بن مهلهل النبهاني الطائي
فهل القصيم هنا غير القصيم هذه؟
تحتاج بحث ... وسأحاول الوصول إلى نتيجة
القرار الإداري
16-06-08, 12:43 pm
ويبدوا اني توصلت إلى أن القصيم الواردة في شعر زيد الخيل هي هذه القصيم التي نحن فيها
ذلك أن القصيم هي بلاد قبائل عبس
يقول الاصمعي:
(وقال الأصمعي بعد ذكره الرمة واد وأسافل الرمة تنتهي إلى القصيم، وهورمل لبني عبس.)
القرار الإداري ..
يبدو من المنقولات هنا أن القصيم المكان هي القصيم المشهورة الآن .
ويبدو كذلك من قول الشاعر أبي الخازم أنها كانت معروفة بهذا الإسم من قبل الإسلام ..
القرار الإداري لديك المصادر والمراجع وسيكون منقولك الموثق ومنهجك هو الفيصل للوصول إلى نتيجة ..
نحتاج لأن نتأكد بشكل دقيق من هاتين المعلومتين لأنهما أحد ركائز البحث هنا ..
وكل بحث بعد الإنتهاء منه بنتيجة لها لذة لا تعدلها لذة ..
استمر وفقك الله ..
ولعل الأخوة يثروننا بما لديهم ..
لكم أطيب المنى
عاشق الاخضر
17-06-08, 01:10 pm
مشكور اخي العزيز على الجهود المبذوله منك وفقك الله
القرار الإداري
20-06-08, 07:41 pm
مشكور اخي العزيز على الجهود المبذوله منك وفقك الله
لك الشكر أيضاً لتعليقك
وشكرك ومرورك
دمت بود وعافية أخي.
دوار الهدية
21-06-08, 09:10 pm
القرار الإداري
تقول إن بريدة تنبت الغضا خخخخخخخخخ
وين الغضا عسى الله لايعمينا خخخخخخخ
لاتصير تحسب الأثل اللي بالنفود غضا
والله ماخبرت عندنا غير الأثل والطرفى اما الغضا لا
والبحث بعتقادي ماله فايدة الا نبي نثبت إن القصيم اسم مربوط بنا ببريدة وهذا مايقدم ولا يؤخر بشي والقصيم سعدنا من شماله لجنوبه ومن شرقه لغربه
ومايصلح المطامر لامور تافهه حتى لو اخفيته ويكفي مقدمة الموضوع
صالح الدوسري
21-06-08, 09:23 pm
المعنى الحادي عشر:
القصيم: المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الإمام أبو الفضل الميداني:
(والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه).
و في كتاب : الجيم، لأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني :
( والقصيمة من الرمل
، قال كعب:
ممر كسرحان القصيمة منعل ... مساحي لا يدمي دوابرها الوجى)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... وبعد:
انتهت المعاني التي استطعت ان احصرها
واتمنى ان أقرأ ترجيحات الأعضاء للمعنى الأقرب لمنطقة القصيم
لنكمل الحوار في فقرة جديدة من فقرات القصيم
مشكور على بحثك وأفدنا بارك الله فيك معلومه جديده
القرار الإداري
22-06-08, 12:06 am
القرار الإداري
تقول إن بريدة تنبت الغضا خخخخخخخخخ
وين الغضا عسى الله لايعمينا خخخخخخخ
لاتصير تحسب الأثل اللي بالنفود غضا
والله ماخبرت عندنا غير الأثل والطرفى اما الغضا لا
والبحث بعتقادي ماله فايدة الا نبي نثبت إن القصيم اسم مربوط بنا ببريدة وهذا مايقدم ولا يؤخر بشي والقصيم سعدنا من شماله لجنوبه ومن شرقه لغربه
ومايصلح المطامر لامور تافهه حتى لو اخفيته ويكفي مقدمة الموضوع
اعتقد من السفه الحديث مع أمثالك .. (ولا داعي أن أضع علامة تعجب هنا )
فأنت أنسان لا تدرك معنى العلم ..
حقيقة ما يمكن أن تصل إليه يا أخي هو التعليق على الموضوعات
وقد يصعب عليك قراءتها
وأسلوبك يوحي بقصور معين
اقترح عليك أن تشارك في أحد الدورات التي تدرب على التعليق على الموضوعات ، او تكسبك مهارات الحوار ...!
ولا أضمن لك الفائدة ..
أتمنى لك مستقبلاً أفضل مما أنت عليه الآن .
وداعاً أخي ،،،
دوار الهدية
22-06-08, 12:19 am
القرار الإداري
لاتتهرب عن الإجابة
أنت تنقل أقول قديمة وعلقت بمعلومة غريبة عن نبات الغضا ببريدة
أنت قلت إن بريدة يوجد بها أشجار الغضا
ممكن تحدد موقع الغضا حتى اقوم بزيارة للموقع
انت تنقل معلومة وأنا ابحث عن حقيقة معلومة أنت ذكرتها
حدد موقع اشجار الغضا ببريدة
صالح الدوسري
22-06-08, 12:56 am
القرار الإداري
لاتتهرب عن الإجابة
أنت تنقل أقول قديمة وعلقت بمعلومة غريبة عن نبات الغضا ببريدة
أنت قلت إن بريدة يوجد بها أشجار الغضا
ممكن تحدد موقع الغضا حتى اقوم بزيارة للموقع
انت تنقل معلومة وأنا ابحث عن حقيقة معلومة أنت ذكرتها
حدد موقع اشجار الغضا ببريدة
مع أحترامي لك هذا بحث عن اسم القصيم يعني انت تفرق بين كلمت بحث بين كلمت كاتب يعني ليس هو من كتب الكلام هو باحث يبحث في كتب موثقه
القرار الإداري
22-06-08, 01:00 am
القرار الإداري
لاتتهرب عن الإجابة
أنت تنقل أقول قديمة وعلقت بمعلومة غريبة عن نبات الغضا ببريدة
أنت قلت إن بريدة يوجد بها أشجار الغضا
ممكن تحدد موقع الغضا حتى اقوم بزيارة للموقع
انت تنقل معلومة وأنا ابحث عن حقيقة معلومة أنت ذكرتها
حدد موقع اشجار الغضا ببريدة
حسنا سأعطيك معلومة لكن بشرط أن تستفيد منها
العبرة بتاريخ التسمية هل كان يوجد غضى في بريدة أم لا
إذا اتفقنا على ذلك ننتقل للخطوة التي تليها ... وهي
أنه يوجد في بريدة غضى ليس في تاريخ التسمية ( يعني قبل الإسلام )
بل إلى السنين القريبة الماضية ولكن انقرضت بفعل الاحتطاب
وذلك هو ما دفع عنيزة إلى أخذ الحيطة حتى لا يتكرر انقراض الغضى
سوف تجد الاجابة قريبا بالاسماء
القرار الإداري
22-06-08, 01:22 am
تفضل هذه المشاركة من العضو القدير خالد العبدالله نشر في موضوع آخر
وأستأذنه في نشره هنا
http://forum.buraydh.com/showthread.php?t=148943&page=2
مرحبا القرار الأداري..
أما موضوع الغضاء ..
الغضاء متواجد في كل مكان وكان منتشر في بريده بشكل كبير ..لكن عملية الأحتطاب أزالة هذا الشي .. وكانت بلدة الشماسيه من المناطق المشهوره بكثرة الغضاء..
جلسة مع كبير سن من عوائل اللسيب وهو متواجد وعمره 120 سنه وهوا العم عبدالله العمر وقال لي عن موضوع الغضاء وقال هذا الشخص أن اهالي عنيزه يحتطبون من الغضاء المتواجد في اللسيب ..ويعرف أسماء هاؤلا الأشخاص وكانت تربطه بهم بعض العلاقات..والصداقه ..أطال الله عمره على الصلاح والتقوى
وكذلك عندما سألت العم عبداللطيف عبد الكريم اليوسف المعمر أطال بعمره على الصلاح والعافيه ..وهو من بلدة الشماسيه قال لي نفس الكلام
والآن متواجد بعض الغضاء في المرديسيه واللسيب كما سمعة ..
أختصار للموضوع الغضاء كان موجود لكن عملية الأحتطاب الكبيره أزالته ..
أرجو أني قد افدناك عن ذلك
المحكمة
22-06-08, 12:47 pm
القرار الاداري
مشكلتكم تكذبون الكذبة وتصدقون الاغصب بريدة به غضاء لوسمحت اذكر الموقع ودي اكشت انا والعائلة اليوم عندكم
اما حكاية فهد العبدالله فهذي اعتبرها من عرض سباحين العجز
صالح الدوسري
22-06-08, 01:32 pm
القرار الاداري
مشكلتكم تكذبون الكذبة وتصدقون الاغصب بريدة به غضاء لوسمحت اذكر الموقع ودي اكشت انا والعائلة اليوم عندكم
اما حكاية فهد العبدالله فهذي اعتبرها من عرض سباحين العجز
قبل ما ترد أقر الموضوع زين بعدين أحكم ترد بس علشان تكثر مشاركاتك
القرار الإداري
22-06-08, 03:17 pm
القرار الاداري
مشكلتكم تكذبون الكذبة وتصدقون الاغصب بريدة به غضاء لوسمحت اذكر الموقع ودي اكشت انا والعائلة اليوم عندكم
اما حكاية فهد العبدالله فهذي اعتبرها من عرض سباحين العجز
يا المحكمة
انت انسان تافهة جدا
وساقط أيضاً بدليل أنك تهرف بما لا تعرف
أتحداك أن تحلف بالله العضيم أنك من بريدة
لأنك حاقد وهذا واضح من لهجتك الساقطة
أنت لم تقرأ الموضوع
ولأانك لست من بريدة
وقد أثبت الموضوع كذب من يسوق شائعة أن سبب تسمية القصيم هو الغضى
وقد غصصت بهذا البحث الذي كشف كذبكم وعواركم
أما الاسماء التي يوجد بها الغضى فقد ذكرها خالد العبدالله في الاعلى
ولأنك ضعيف الفهم كما ذكرت لك أولا فلم تستطع أن تكمل القراءة
وهذا الحقد ليس بغريب عليك
ففي موضوع آخر قتلك الحسد والحقد عندما ذكر أحد الإخوة أن
معالي الشيخ محمد ناصر العبودي
ومعالي الدكتور خالد السلطان
والاستاذ سليمان العيدي
كل هؤلاء من بريدة فكان الساقط التافهة النابع من جهل وحقد وحسد :
بعض الاسماء التي ذكرت ليسو من بريدة مثل
د\ خالد السلطان من البدايع 0الاستاذ سليمان العيدي من عنيزة 0الشيخ محمد العبودي من المذنب
تاكد من معلوماتك قبل تكتب
والأطفال من بريدة يعلمون جيدا أن هذه القامات هي من صلب بريدة
فأجبتك هناك
يا خيي والله ما عندك سالفة
شكلك جاي من الباب للطاقة
الواحديا بعدي ما يكتب شيء ما يعرفه
واذا ما تعرف اسأل اللي أكبر منك
خالد السلطان: من قعر بريدة ، أخوه أمين منطقة القصيم المهندس أحمد السلطان
وهم أعني آبائهم أمراء بريدة... فتعلم !
معالي الشيخ محمد العبودي : من بريدة أباً عن جد عن جد عن جد عن جد
جد عن جد عن جد عن جد عن جد عن جد عن جد عن جد عن جد
يا اخي العبودي اللي في البدائع لا يمتون للعبودي اللي في بريدة بأي صلة
العبودي اللي في بريدة يرجعون لأسرة السالم الشهيرة في بريدة
يا أخي ارحل من هذا المنتدى غير مأسوف عليك
وإلا فسترى الفشيلة بسبب ثقافتك الضحلة
القرار الإداري
22-06-08, 03:26 pm
يا أخي لقد كشفت دليسك وكذبك وهدفك من دخول المنتدى وهو التشويش على الاعضاء ،و بث السموم والاحقاد
يا أخي آسف لأني كشفت في بحثي كذبكم في نشر معلومة أن سبب تسمية القصيم الغضى
يا أخي أنت لست من بريدة فلماذا تدخل هذا المنتدى
لأنك لا تستغني عن بريدة بشيء
فأنت محتاج إليها في كل أحوالك المعيشية .. ولو أغلقت بريدة أبوابها لمتم جيعا
أنت لست من بريدة ودليلي قولك :
القرار الاداري
مشكلتكم تكذبون الكذبة وتصدقون الاغصب بريدة به غضاء لوسمحت اذكر الموقع ودي اكشت انا والعائلة اليوم عندكم
اما حكاية فهد العبدالله فهذي اعتبرها من عرض سباحين العجز
أرجو من الإخوة قراءة المضلل باللون الاحمر !!!!!!!!!!
رحت فيها يالمحكمة
أهل بريدة ليسوا على مستواك في الضعف والإنشاء لتقارعهم يا سقيم
القرار الإداري
22-06-08, 03:41 pm
يا أخوان لاحظو التضليل الذي يمارس في منتدى مجالس عنيزة
ويدعي الكاتب أنه باحث
وقد سقطت من يديه أعظم أدبيات البحث العلمي
فحصر معاني القصيم في الغضى
بينما ذكرت هنا أكثر من عشر معاني للقصيم
بل قام بالتضليل والتزوير عندما ادعى أن الغماس هي أطراف عنيزة
طالعوا ارجوكم الموضوع
http://onaizah.net/majlis/t81784.html
المشكلة أنه يدعي حسب اللقب الذي أضفاه على نفسه ( متخصص في علوم الجغرافيا )
العجيب أنه أثناء بحثه وقراءته في المعاجم تجاهل كل معاني القصيم الاخرى
وأوحى للقاريء أن هذه هي معاني القصيم وهي الغضى
غريب الدار
22-06-08, 04:05 pm
موضوع بحث رائع
انرتنا عن سبب التسميه
اعتقد ان ال10 اسباب التي ذكرتها
قد تكون كلها تنبئ بان القصيم لها دلالات ومعاني كثيره
اما من يعتقد ان الغضى هو سبب التسيمه الوحيد
فهناك فهو مخطئ
مااقول الا الله ينير دربك اخي القرار الاداري على هذا البحث المميز
ارجوا ان لا تعير من يحاول تشتيتك عن صلب الموضوع اي اهتمام... لاحرمك الله الاجر اخي..
المحكمة
22-06-08, 06:30 pm
القرار الاداري انا من اول ماقريت الموضوع كنت شاك في غبائك لاكن بعد ردك تاكد لي انك فعلا غبي وتكتب مالا تفقه انالم اتكلم او اتطرق عن مسمى القصيم انا سالتك اين يوجد الغضاء عندكم بس اما سبحين رفيقك خالد العبد الله فهذي دور لك على مجموعة من بزران الجردة وجلس سولف عليهم عساهم يصدقونك وتستانس بعدين اذا قرات موضوع ياليت يكون معك واحد ثاني لانه واضح الفهم والاستيعاب لديك ضعيف بس علشان يفهمك ماتقراء الكاتب الذي ذكرت في مجلس عنيزة وزعمت انه قال ان الغماس تابع لعنيزة طبعا هذا قل فهم منك اتحداك ان تظهر كلمة الغماس في بحثه وانما ذكر الغميس وهو موقع لو تجي لاي طفل في عنيزة دلك اين موقعة لكن الحقد معمين عيونك وقرات الكلمة بالغلط اما بقولك انني لست من بريدة فانت جبت الذيب من ذيله
وقولك اني احتاج لكم وليس لي غنات عنكم فهذا قمة السخف والتفاهة فكل مدينة ومحافظة تكمل الاخرى لاتطير بالعجةارفق على نفسك فانت اتحداك تستغني عن الرياض او جدة 000000الخ فالجميع هنا تحت راية التوحيد وتحت قيادة واعيةفالسعودية للجميع ارجو ان تتخلص من افكارك العنصرية ودخولي للمنتدا ليس بيدك لكي تمنعني من ذالك واذا كنت الادارة توافقك فيما قلت ارجو منهم حذف كلمة الترحيب في الضيوف لكى نعرف0 انه غير مرغوب بالدخول للذين هم من خارج بريدة 0000لاتنس الوصات لاتقراء الموضوع الاومعك احد يوضح لك لاني لاحظت ان الفهم والادراك لديك ضعيف جدا الله يشفيك
القرار الإداري
22-06-08, 06:48 pm
اذا اصبت بعاهة فمن الافضل ان تستر على نفسك
يبدوا ان رودي عليك في الاعلى اصابتك باغثيان
ارجو ان تبتعد عنا قليلا يا اخي
انت سألت عن مكان الغضى في بريدة وارشدك اليها
انت تقول العبودي من المذنب وعلمتك الاجابة الصحيحة
انت تقول خالد السلطان من البدائع وقمنا بتعلمك ان السلطان اللي في البدائع يرجعون سبعان
وهذا يرجع الى تميم وهو بريداوي ابا عن جد
أما ما ذكرت من ان الغميس هي الغماس فاقرأ ماذا يقول علامة الجزيرة العربية محمد بن ناصر العبودي:
وقال عنها محمد بن ناصر العبودي في كتابه ( معجم بلاد القصيم ) ما يلي :
(( الغميس ؛ بفتح الغين ، فميم مكسورة ، فياء ساكنة ، فسين آخره .
يطلق على مكانين في القصيم :
الأول :
مجموعة من الكثبان الرملية المتداخلة ، بينها أماكن منخفضة لا يرى من فيها على البعد .
تقع الى الجنوب الغربي من مدينة بريدة ، وتبدأ من الضفة الشمالية لوادي الرمة ، وقد أصبح الآن يخترق شرقها الطريق الاسفلتي - المزفت - الذي ينفصل من الطريق الممتدة بين مدينتي عنيزة وبريدة فيذهب الى مطار القصيم المركزي ، وتسمى ( غميس بريدة ) .
وتعتبر بعض خبوب بريدة الغربية واقعة في الغميس غميس بريدة مثل : الغماس ، واللسيب ، والعاقول .)
هل صدقت انك تهرف بما لا تعرف
الأسعدي
22-06-08, 07:03 pm
القرار الإداري البحث واضح انه وفق الهواء والجميع يعرف ان الرمث ينبت في معظم مناطق المملكة وبذلك من بحثك تسمى ارض المملكة القصيم
اخشى إنك يوم من الأيام تعمل بحث وتنسب قصر مارد لبريدة بدلا من الأسياح
لأن التظليل واختيار مايوافق هواء النفس جاهز النسخ واللصق
لنبعد عن العنصرية المقيته
القرار الإداري
22-06-08, 09:15 pm
القرار الإداري البحث واضح انه وفق الهواء والجميع يعرف ان الرمث ينبت في معظم مناطق المملكة وبذلك من بحثك تسمى ارض المملكة القصيم
اخشى إنك يوم من الأيام تعمل بحث وتنسب قصر مارد لبريدة بدلا من الأسياح
لأن التظليل واختيار مايوافق هواء النفس جاهز النسخ واللصق
لنبعد عن العنصرية المقيته
أنا لم اقل كلمة واحدة من عندي انا أتيت بالادلة والراهين ان من يدعي ان القصيم تسمى القصيم من اجل الغضى فهو غير محايد في بحثه
واستطعت في هذا البحث أن أهدم النظريات المظللة للعامة والتي اقتعتهم ان القصيم تعني الغضى
واثبت في هذا البحث ان القصيم تدل على الرمل الذي ينبت ليس الغضى فحسب
بل القصيم هو الرمل الذي ينبت الارطى والرمث والغضى والسلم
والمظللون استطاعوا ان يختاروا واحدة من هذه الاشجار وينشروهاكمعلومة فريدة
وهذا باطل
وهو ما اردت ابطاله وكشفه في هذا البحث
ولعل الهوى اصابك في مقتل عندما انهدمت نظريتكم التي تنافحون من اجلها يا اخي الكريم
تأمل :
وقال ابن منظور في لسان العرب:
(والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة)
في أساس البلاغة لمؤلفه أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري :
(وبين أيديهم قصيمة من غضا وقصيمة من أرطى)
فهل يصح أن يقول أهل الاسياح مثلا أن القصيم أطلق أولا على الاسياح لأنها منطقة يكثر فيها الارطى كما يفعل ذلك الباحثون في عنيزة
هذا لايجوز
المحكمة
23-06-08, 01:23 am
يبدو انك لاتاخذ بالنصائح فقد قلت لك لاتقراء الموضوع الاومعك واحد يفهمك لان الفهم لديك بطئ واحيانا معدوم انت اول من قال ان الكاتب ذكر ان نفود الغماس تابع لعنيزة ونسبت هذا الكلام الى كاتب الموضوع في منتدا عنيزة بينما هو ذكر الغميس ولم يذكر الغماس بل استشهد بقول الشيخ العبودي بعد مداخلة من احد الاخوان من بريدة فستشهد الكاتب بكلام العبودي
اما غضاء بريدة فيبدو انك لاتعرف مكانه وتواضعا مني اعرفك عن موقعه وهو فيديرك كما زعمت فالجميع يعرفه الا انت مكانه نفس موقع برج الراجحي 55 دور والذي لايزال هو المعيق الاول للمشروع حيث انهم حتي الان لم يستطيعو ان ينتزعوه من الارض لكي يبداء العمل هل عرفته الان
بعدين على طول هرولت الى مجلس عنيزة ونزلت الموضوع هناك ياصفحة عابرة والافضل لو قلت عنصرية طاغية علشان تكون اسم على مسمى وعلى طول جاك يركض العنصري الثاني بريداوي منصف ولمعلومك الموضوع ماهمن لانه رائحة العنصرية فايحة منه اناعقبت بس يوم انك اعطيت معلومات خاطئة عن الغضاء لان فيه ناس من برى المنطقة يحسبون كلامك صحيح وهم مادريو انك ماتعرف كوعك من كرسوعك
القرار الإداري
23-06-08, 04:25 pm
والله يالمحمكة ان العنصرية قتلت واهلكتك
انقهرت لما عرف الجميع هنا وفي منتدى عنيزة الذي نزلت فيه هذا الموضوع
وانكشف كذبك وتزييفك ومن يسير على شاكلتك من ان القصيم هي الغضى
انا اضحك لانك اصبحت كالغريق
ماذا تقول في الاسبابالتي ذكرتها
لماذا تأخذون جزء من الحقيقة وتنشروها في المجالس على انها هي الحقيقة الكاملة
اليس هذا تحريف بالتاريخ
اجب ، طبعا لا تستطيع ،
ألم يكتب أحدكم في ذاك المنتدى الموضوع التالي ( عنيزة بلاد القصيم) وساق كلام العرب ( قميصة من غضى ) ، وترك الجزؤ الاخر من الكلام وهو( وقميصة من غضى )
هل يليق بأهل الاحساء مثلا أن يقولوا : ( الاحساء بلاد القصيم ) ثم يقتبسوا الجزء الاخر من الكلام وهي ( وقمصة من أرطى )
ونحن لدينا ويكتب أهل البكيرية ويقولوا لدينا رمث إذا البكيرية هي اول ما اطلق عليها القصيم لان في المعاجم ان( القصيم هي منبت الرمث)
إذا أقول لك ولأمثالك كفى تزييفا وتحريفا بعلوم العرب
القرار الإداري
23-06-08, 04:31 pm
لاحظ كيف ان الباحث ظلم نفسه وظلم التاريخ في النتيجة التي انتهى اليها
وبالتالي فان ( القصيم ) هو :
( رمال عنيزة ، المنبتة للغضا ) .
الأسعدي
23-06-08, 09:57 pm
يالقرار الإداري المعروف إن ترجيح معنى القصيم هو بسبب نبات الغضا الموجود في جنوب القصيم لكن انتم ياهل بريدة تحبوب تستأثرون بكل شي لكم على حساب الباقين فيكم شفاحة غريبة وغيره من الجميع حتى من الاقل
شف كيف محجمين تطور الشماسية والربيعية حتى تكون تابعه لكم والا لو فكهم الله منكم كان تكون الشماسية من كبريات محافظات القصيم
ياخي القصيم دورتها بالنت ولقيت الترجيح كله على شجر الغضا والغضا ماعرفناه في بريدة لا اليوم ولا قبل حتى لو طلعت اشاعه إن الغضا نبات موجود في بريدة
قاتل الله الغيرة وحب الاستحواذ على حقوق الاخرين
القرار الإداري
23-06-08, 11:05 pm
يالقرار الإداري المعروف إن ترجيح معنى القصيم هو بسبب نبات الغضا الموجود في جنوب القصيم لكن انتم ياهل بريدة تحبوب تستأثرون بكل شي لكم على حساب الباقين فيكم شفاحة غريبة وغيره من الجميع حتى من الاقل
شف كيف محجمين تطور الشماسية والربيعية حتى تكون تابعه لكم والا لو فكهم الله منكم كان تكون الشماسية من كبريات محافظات القصيم
ياخي القصيم دورتها بالنت ولقيت الترجيح كله على شجر الغضا والغضا ماعرفناه في بريدة لا اليوم ولا قبل حتى لو طلعت اشاعه إن الغضا نبات موجود في بريدة
قاتل الله الغيرة وحب الاستحواذ على حقوق الاخرين
قاتل اللـــــــــــــــــــــــه الجهل ما أقبحه
يا أخي انت جاهل ... انت مغمض عيونك ... وش فيكم
أنا نقلت لك ما يثبت بالنص أن القصيم يطلق على الرمل الذي ينبت ليس الغضى فحسب بل الارطى والرمث والسلم
يعني أنتم نقلتم عن لسان العرب
ولسان العرب يقول القصيم ما أنبت الارطى والغضى والرمث والسلم
ليش احتكرتو الغضى فقط وحذفتوا في نصوصكم المنقولة عن لسان العرب الارطى والرمث والسلم
أتحداكم تجاوبون
ههههههههههههههههههه
موتوا بغيظكم
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
القرار الإداري
24-06-08, 12:06 am
أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
جاء في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: (والقصيمة: منبت الغضى والأرطى والسلم، وهي رملة.) وجاء في أساس البلاغة لمؤلفه أبو القاسم الزمخشري : (وبين أيديهم قصيمة من غضا وقصيمة من أرطى)، وفي معجم البلدان لياقوت الحموي: ( والقصيمة كل موضع أنبت الغضا والرمث.)وفي الأغاني :
( يفرج عنا كل ثغر نخافه ... مسح كسرحان القصيمة ضامر
القصيمة من الرمل ما أنبتت الغضى والرمث).
وقال ابن منظور في لسان العرب: (والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة)، وقال في موضع اخر (وقصيمة من غضا ومن رمث)
وبهذا يتضح أن القصيم هو الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والرمث والسلم .
المعنى الثاني:القصيم: المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الميداني: (والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه).
و في كتاب : الجيم، لأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني :( والقصيمة من الرمل
، قال كعب:
ممر كسرحان القصيمة منعل ... مساحي لا يدمي دوابرها الوجى)
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه فلايجوز أن يؤخذ واحدة من تلك الاشجار ويقال بأنها هي معنى القصيم ، وقد لاحظت أن المؤلفين من عنيزة يحذفون في منقولاتهم أثناء البحث ويوهمون القاريء بأن المؤلف لم ينص إلا على شجرة الغضى وهذا كذب وبهتان
ولو جاز ذلك لقال أهل بريدة إن الرمث يوجد عندنا وبالتالي فالقصيم اطلق على بريدة ثم انتشر المسمى ، وكذلك يقول أهل البكيرية او الاسياح ( الارطى ) وهكذا .
القرار الإداري
24-06-08, 01:22 am
يالقرار الإداري المعروف إن ترجيح معنى القصيم هو بسبب نبات الغضا الموجود في جنوب القصيم لكن انتم ياهل بريدة تحبوب تستأثرون بكل شي لكم على حساب الباقين فيكم شفاحة غريبة وغيره من الجميع حتى من الاقل
شف كيف محجمين تطور الشماسية والربيعية حتى تكون تابعه لكم والا لو فكهم الله منكم كان تكون الشماسية من كبريات محافظات القصيم
ياخي القصيم دورتها بالنت ولقيت الترجيح كله على شجر الغضا والغضا ماعرفناه في بريدة لا اليوم ولا قبل حتى لو طلعت اشاعه إن الغضا نبات موجود في بريدة
قاتل الله الغيرة وحب الاستحواذ على حقوق الاخرين
يا اخي انت من الاسياح اذا وحسب الامام ابن منظور في لسان العرب يقول:
((والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة))
فهل يجوز ان نقول القصيم هي فقط الاسياح لانها تنبت الارطى
هم أخذو الغضى وادعوا انه القصيم وهذا باطل
المحكمة
24-06-08, 02:38 am
القرار الاداري يبدو انك تقراء كثيرا لكنك لاتفقه ماتقراء فالمعاني التي اوردت من الرابع وحتى الحادي عشر ماله داعي ذكرهن لان مالهن علاقة في الموضوع وخاصة المعني العاشر القصيم عتيق القطن اوشجره هذي اخر نكته الم اقل لك انك تقراء لاكن لاتفهم يجب ان يكون معك احد يفهمك واذكرك في اول مداخلة لى في الموضوع حيث طلبت ان تحدد مكان الغضا في بريدة لاكنه اسقط في يدك لذلك تهربت ووصفتني اني اؤايد الكاتب بماقال وهنا مشكلتك الازلية عدم الفهم يعني تبي كل واحد يدخل بموضوعك يجي عندك ومعه السبورة علشان يشرح لك علشان تفهم هذي مشكلة واذكرك انه من الباقة انتقدم لي الشكر والثناء على انني دليتك على موقع الغضا عندك في المداخلة السابقة لكن يله مسامح الواحد يعمل خير ويرميه في البحر ولعلمك للمرة الثانية اقولها لك بان الموضوع تافه ولايستحق ولايهمن كيف اطلق اسم القصيم فهو شامل للمنطقة جميعا لاكن انتم تحبون تحطون من الحبة قبة وعلى فكرة هل حددتم انكم تتسمون بريدة ولاالقصيم اوحتي الان البحث جاري والله انكم مثل المضيع اصله مايدري هو عبد ولاشيخ لذلك انصحك وغيرك الابتعاد عن المواضيع التي بها اثارة للعنصرية فهي لاتسمن ولاتغني من جوعوفي الختام ارجو اني ماكنت ضيف ثقيل على منتداكم تحياتي للعقلاء
القرار الإداري
24-06-08, 02:57 am
القرار الاداري يبدو انك تقراء كثيرا لكنك لاتفقه ماتقراء فالمعاني التي اوردت من الرابع وحتى الحادي عشر ماله داعي ذكرهن لان مالهن علاقة في الموضوع وخاصة المعني العاشر القصيم عتيق القطن اوشجره هذي اخر نكته الم اقل لك انك تقراء لاكن لاتفهم يجب ان يكون معك احد يفهمك
بداية ارجوا ان تبتعد عن الفاظ القذرة يا اخي .
أنت وغيرك متمرس على الكذب والتدليس أنا لم أقل هذه المعاني لها علاقة بالموضوع وانما قلت بالحرف الواحد:
وخلال بحثي في بطون المعاجم واللغة وكتب الادب خلصت إلى أن
للقصيم معاني كثيرة وحصرت أكثر من عشر معاني و أغلبها لها وجه
في سبب التسمية فمنها:
إذا انا اتحدث عن معاني كلمة ( القصيم ) بوصفها مفردة وليس بوصفها مكان هل فهمت.
المرة الثانية تمهل وانا اخوك يعني لا تلف قبل العاير
واذكرك في اول مداخلة لى في الموضوع حيث طلبت ان تحدد مكان الغضا في بريدة لاكنه اسقط في يدك لذلك تهربت ووصفتني اني اؤايد الكاتب بماقال وهنا مشكلتك الازلية عدم الفهم يعني تبي كل واحد يدخل بموضوعك يجي عندك ومعه السبورة علشان يشرح لك علشان تفهم هذي مشكلة واذكرك انه من الباقة انتقدم لي الشكر والثناء على انني دليتك على موقع الغضا عندك في المداخلة السابقة لكن يله مسامح الواحد يعمل خير ويرميه في البحر ولعلمك للمرة الثانية اقولها لك بان الموضوع تافه ولايستحق ولايهمن كيف اطلق اسم القصيم فهو شامل للمنطقة جميعا لاكن انتم تحبون تحطون من الحبة قبة وعلى فكرة هل حددتم انكم تتسمون بريدة ولاالقصيم اوحتي الان البحث جاري والله انكم مثل المضيع اصله مايدري هو عبد ولاشيخ لذلك انصحك وغيرك الابتعاد عن المواضيع التي بها اثارة للعنصرية فهي لاتسمن ولاتغني من جوعوفي الختام ارجو اني ماكنت ضيف ثقيل على منتداكم تحياتي للعقلاء
يا اخي اجبتك لكن ما حيلتي اذا كنت لا تدرك ما يكتب
نقلت لك بالسند رجال يتجاوزون المائة وححدت لك تواجد الغضى في بريدة
ممكن اسألك سؤال وتجيب باختصار
ماذا تعني القصيم حسب ما انت مقتنع به
ارجو الاجابة لنتمكن من الحوار
المحكمة
24-06-08, 11:03 am
القرار الاداري
كلامك غير مقنع ولايصدقه عاقل يمكن شيبانك ذولا مهذرين ولاواللي كانو يحطبون من اهل عنيزة ويعرفهم بالاسم شئ مضحك ياليت رفيقك خالد العبدالله اتحفنا باسمائهم علشان تنحبك الكذبة صح يله اببلع هالكذبه ولو فرضنا جدلا ان الكلام صحيح فالمناطق التي ذكرت قري تابعة لبريدة لذلك مانقول ان الغضا في بريدة ارجو ان تكون الفكرة الان واضحة لك تراك اتعبتن بالشرح تكفى استوعب الموضوع
اما سؤلك عن تعريف القصيم بالنسبة لي لايقدم ولا ياخر ولا يهمن في شئ لذلك لن ابحث عن المعنى مثل غيري انا يهمن الافعال وليس المكان
المبزوع
24-06-08, 01:48 pm
أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
جاء في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: (والقصيمة: منبت الغضى والأرطى والسلم، وهي رملة.) وجاء في أساس البلاغة لمؤلفه أبو القاسم الزمخشري : (وبين أيديهم قصيمة من غضا وقصيمة من أرطى)، وفي معجم البلدان لياقوت الحموي: ( والقصيمة كل موضع أنبت الغضا والرمث.)وفي الأغاني :
( يفرج عنا كل ثغر نخافه ... مسح كسرحان القصيمة ضامر
القصيمة من الرمل ما أنبتت الغضى والرمث).
وقال ابن منظور في لسان العرب: (والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة)، وقال في موضع اخر (وقصيمة من غضا ومن رمث)
وبهذا يتضح أن القصيم هو الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والرمث والسلم .
المعنى الثاني:القصيم: المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الميداني: (والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه).
و في كتاب : الجيم، لأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني :( والقصيمة من الرمل
، قال كعب:
ممر كسرحان القصيمة منعل ... مساحي لا يدمي دوابرها الوجى)
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه فلايجوز أن يؤخذ واحدة من تلك الاشجار ويقال بأنها هي معنى القصيم ، وقد لاحظت أن المؤلفين من عنيزة يحذفون في منقولاتهم أثناء البحث ويوهمون القاريء بأن المؤلف لم ينص إلا على شجرة الغضى وهذا كذب وبهتان
ولو جاز ذلك لقال أهل بريدة إن الرمث يوجد عندنا وبالتالي فالقصيم اطلق على بريدة ثم انتشر المسمى ، وكذلك يقول أهل البكيرية او الاسياح ( الارطى ) وهكذا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية للعقلا http://buraydh.com/forum/images/icons/icon12.gif
الباحث الفذ >القرار الإداري تعلم أن الإقتباس أعلاه هو من خط يدك وتعلم أن البحوث والغوص في بطون الكتب ليس كـ (تقشير الفصفص )
وها أنت بعد بحثك المستفيض ترى صحة القول الأول > وأن سبب تسمية القصيم بهذا الإسم يعود لأشجار الغضى والارطى والسلم والرمث
القرار الإداري;1806495][font=Simplified Arabic][color=#8B0000]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
باحثنا الفذ القرار الإداري > لدي مايثبت " عكس "هدفك الذي تقاتل من اجله وتستميت كي تثبت أن عنيزة هامش خارجة من سبب التسمية بالقصيم
لذا أريد أن يكون بيني وبينك نقاش مباشر " كتابيا" لاتوقف فيه من خلال هذا الموضوع ويكون القراء مشاركين في القراءة فقط >>
أريد أن تقوم تحديد ساعة محددة تناسبك ويعلمها القراء لتجلس على جهازك وتحضّر نفسك بالشواهد لما تدعيه ولنقاش علمي موثق يخدم الموضوع ولكي أثبت لك وللقراء أن المقصود بالقصيم ..هي أرض عنيزة بناءً على بحثك وماخطته يدك في الأعلى ومارجحت من أقوال >> شريطة أن يكون نقاشك موضوعياً وموثق ولكي يعرف القراء الفارق بين من ينسخ موضوعاته وويلصقها وبين من يناقش ويحاور بشواهد مثبته ومعروفة للجميع أيها الباحث الفذ http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
إن كنت عاجزاً عن ذلك يمكنك إعلان الإنسحاب وترشيح من تراه قادراً على الإثبات ( وإلا ) أعطني الضواء الأخضر لكي أثبت لك وللقراء الحقيقة بالشواهد ( ولاعمرك تعود للكتابة للي ماتعرف لوه ) ويثبت أنك لاتملك من بحثك إلا النسخ واللصق فقطhttp://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif كما ثبت أن لاتفرق بين الغماس والغميس والدبس والدردبيس والكوع والكرسوع http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
أخي المحكمة أرجو السماح لي وأن تمنحني فرصة نقاش الباحث http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif القرار الإداري أو مايحلولي أن أسميه كاشف الحقائق http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
غـالـي الاثـمـان
24-06-08, 03:56 pm
يعطيك العافيه اخوي اكمل ..
دع القافله تسير والـ..
لك احترامي اخوي ..
القرار الإداري
24-06-08, 06:05 pm
المجال مفتوح يالمبزوع وليس عندي اي تردد
تفضل واكتب ما تريد
الميدان يا حميدان
القرار الإداري
24-06-08, 06:16 pm
ارجو من المشرفين ضبط الحوار حتى لايخرج عن الذوق العام
وانا هنا أخلي مسؤوليتي وأرميها في ملعب المشرفين
احذفوا اي كلمة جارحة من كاتب الموضوع او المتداخلين
ولا ارضى في هذا الموضوع ان يجهل احدنا الاخر
من لديه دليل فليتكلم او ليصمت بعيدا عن التهريج
القرار الإداري
24-06-08, 08:31 pm
أين أنت يالمبزوع
موعدنا هذه الليلة أرجو ألا تتأخر
المبزوع
24-06-08, 08:35 pm
القرار الإداري المفروض تحدد وقت محدد يكون فيه اللقاء ليكتب كل محاور منا من ثقافته المختزنة والمعلومات الموثقة ولكن بما أنك لم تحدد وقت لابأس من طرح اسئلة لأدع لك الإجابة .:
1- أنت يالقرار الإداري لديك قناعة أن معنى القصيم هي " الأرض المنبته لأشجار الغضى والارطى والرمث " وأن أهل عنيزة تعلقو بشجرة الغضى كذريعة للمسمى ليكون اسم القصيم كما هم يريدون
طيب يالقرار الإداري > إن كانت أرض عنيزة الرملية تنبت الغضى والارطى والرمث معاً في مكان واحد هل تقتنع أن أرض القصيم تنسب أصلا لأرض عنيزة؟
2- أنت أنكرت أن في عنيزة أرض تسمى الغميس وأن الغميس فقط رمال تتبع بريدة واتهمت في أحد ردودك أن بعض الكتاب من عنيزة يبترون النصوص المكتوبة
طيب يالقرار الإدارى >>إن كان يتبع عنيزة أرض رملية سهلة المسالك تسمى غميس عنيزة وأنت شخصيا بترت جزء من شرح العبودي مما يشير لوجود أرض تسمى غميس عنيزة فهل تعترف أنك " هواوي" ولاتجيد عمل البحوث أو يعتد بما تكتب ؟
3- هل تعرف أشجار السلم وهل هي تنبت في المناطق الرملية ؟
القرار الإداري
24-06-08, 08:59 pm
القرار الإداري المفروض تحدد وقت محدد يكون فيه اللقاء ليكتب كل محاور منا من ثقافته المختزنة والمعلومات الموثقة ولكن بما أنك لم تحدد وقت لابأس من طرح اسئلة لأدع لك الإجابة .:
1- أنت يالقرار الإداري لديك قناعة أن معنى القصيم هي " الأرض المنبته لأشجار الغضى والارطى والرمث " وأن أهل عنيزة تعلقو بشجرة الغضى كذريعة للمسمى ليكون اسم القصيم كما هم يريدون
بداية أرجو أن لا يعرض أحدنا بصاحبة .. وأن نحترم البعض بعيدا عن الاستفزاز حتى لا يخرج الموضوع عن أصله
دعنا بداية نتفق على أمور:
1/أنا لم أرجح المعنى الذي يقول بان القصيم الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والرمث .
وانما اردت أن أخاطب من يرى رجحان هذا القول .. وهذا مسلك أصولي .. لأجاريه في البحث . وهذا ما قلت بالضبط :
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه فلايجوز أن يؤخذ واحدة من تلك الاشجار ويقال بأنها هي معنى القصيم
أما الوقت فاختر أنت ما تشاء وأبلغني تبغى أكثر من هذا الدلال.
أما قولك:
طيب يالقرار الإداري > إن كانت أرض عنيزة الرملية تنبت الغضى والارطى والرمث معاً في مكان واحد هل تقتنع أن أرض القصيم تنسب أصلا لأرض عنيزة؟
لا أبدا لا أقتنع ... هذا تحكم في القول .
ليس ذلك للحصر وليس هناك اي من ادواته .. فكيف تتحكم من عندك وتدعي الحصر ...
ولو قنا جدلا أنه للحصر فهناك أراضي أخرى تنبت الغضى والارطى والرمث فهل نقول انها هي القصيم ماذا تقول؟
ويوجد أماكن في بريدة سهلة ورملية فهل هي القصيم وفي المذنب وأم حزم وغيرها من مناطق القصيم .. فلماذا عنيزة فقط
القرار الإداري
24-06-08, 09:07 pm
يا اخي السلم شجيرة تنبت في الفياض
ماذا تقول هل عنيزة فيضة او ارض سهلة ورملية؟ وهل تنبت السلم؟ ارجو الجواب
ثانيا : عندما نبحث تاريخ اسم معين نرجع الى تاريخ التسمية وليس الان
فمثلا لا نقول ان البكيرية او المذنب ليس فيها الان غضى
نرجع الى تاريخ التسمية ، ولدينا كبار سن يشهدون ان في طوالع بريدة الغضى الا انه انقرض وزال بفعل الاحتطاب
هل تكذبهم انت مع انهم موجودون واسمائهم ظاهرة .. ؟
القرار الإداري
24-06-08, 09:14 pm
هل ستكذبهم وهي اسهل طريقة للهروب كما فعل البعض
اذا نصدقه ونكذب كبار السن
هذا فضلا عن القول بان هذا الراي هو معنى من المعاني فبأي دليل نتجاهل المعاني الخرى التي لا تقل قوة ...
فمثلا القول بان القصيم هو المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الميداني: (والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه).
وهذا معنى صريح جدا كيف نتجاهله
ماذا تجيب عن هذا القول ارجو الجواب يا اخي ؟
القرار الإداري
24-06-08, 09:14 pm
أين انت يا اخي ؟ لماذا لا تجيب؟
المبزوع
24-06-08, 09:39 pm
القرار الإداري أراك تتهرب وتنكر ماخطت يدك علانية
تذكر أن من يكتب بحث للأخرين يلزمه أن يلتزم بالرد عن أي سؤال ونقاش ماطرح ونقل وإلا يترك مجال البحوث للمتمرسين ممن يستطيع نقاش بحثه
تناقض واضح
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه فلايجوز أن يؤخذ واحدة من تلك الاشجار ويقال بأنها هي معنى القصيم
ياقرار يإداري ها أنت ترى المعنى الأقرب فإذا هذا هو الرأي الذي تعتقد وترجحه إلا إن كنت لاتجيد صياغة العبارات وترجيحك لقرب العبارة من جميع العبارات المطروحة هي الشاهد عليك
لا أبدا لا أقتنع ... هذا تحكم في القول .
هذا يسمى بالعرف " عناد وركبة رأس
نحن نناقش إنكارك على بعض أبناء عنيزة أنهم ينسبون إسم القصيم لعنيزة بسبب ادعائك بوجود الغضى فقط وتذكر في تعليقاتك أن أشجار غير الغضى مرتبطة بالتسمية والبحث هي سبب التسمية مثل الإرطى والرمث وكأنك تنكر وجودها في عنيزة لتنسبها لمناطق أخرى غير عنيزة
يعني القارئ لموضوعك وتحليلاتك يستشف أن رمال عنيزة لاتنبت إلا الغضى فقط
طيب " عسى ماشر شكلك مصدّع وماركزتhttp://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif " غميس عنيزة >> أراك تجاهلته "" ولم تجب عن "" انكارك لوجود هذا الإسم ولم تعلق على بترك لشرح العبودي لم أرى لك تعليق بشأنه لماذا بترت شرح العبودي المتعلق بغميس عنيزة
ولو قنا جدلا أنه للحصر فهناك أراضي أخرى تنبت الغضى والارطى والرمث فهل نقول انها هي القصيم ماذا تقول؟
لو وجدت أرض بها نفس الصفات الواردة في الأقول المأثورة لأرض رملية سهلة المسالك يعبرها الناس منذ القدم ""تنبت الغضى والارطى والرمث معاً جنباً إلى جنب على طرق التجارة القديمة أوالحج قديما وبها تجمعات سكانية قديمة كما هي عنيزة " يمكن حينها أن أقول ربما يقصد بها القصيم كما هي عنيزة
القرار الإداري مازلت أنتظر ردك على استفساراتي لأنك صاحب البحث
رمال عنيزة أرض تنبت الغضى والارطى والرمث معاً تمتاز بأنها سهلة المسير هناك مايثبت أنها عرفت وذكرت في أشعار العرب وتقع على طرق الرحالة والباحثين القدما ويمر منها أحد طرق الحج القديم وبها حاضرة سكنية ..أحد أقدم مدن المنطقة تاريخياً فهل ينطبق عليها الوصف وأقوال الواصفين في بحثك أم لا >> إن كنت تنكر مناسبة أرض عنيزة ذلك حدد لي منطقة بالقصيم بها نفس المواصفات وكثافة تلك الأشجار مجتمعة تنطبق عليها جميع الصفات .
غميس عنيزة أنكرت وجوده في أحد ردودك هل مازلت تنكر وجود إسم غميس عنيزة حتى الان
السلم شجرة من فصيلة أشجار الطلح وللعلم لاتنبت في المناطق الرملية ومنطقة القصيم قليلة الإنبات لهذه الشجرة ولعل من وصف السلم يقصد بها شجرة الطلح التي تنمو بكثافة على أطراف رمال عنيزة من جهة الشرق http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
القرار الإداري أنت صاحب بحث حتى وإن استخدمت أبسط طرق البحوث وهي قص ولصق ويجب أن تلتزم بالإجابة عن النقاشات والإستفسارات الواردة في نقاش بحثك والتعليقات التي أوردتها أنت شخصياً . كما يجب أن تلتزم بتفسيرها ولاتجعل الإنتقائية هي ديدن تعليقاتك وإلا يكون البحث المقصوص والملصوقhttp://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif غير سليم
القرار الإداري
24-06-08, 10:01 pm
انت مثل اللي يقول قابل الصياح بالصياح تسلم
لم تجب على اسئلتك وانا اجبتك عن اسئلتك
وقال ابن منظور في لسان العرب:
(والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم وهي رملة)
اذا كنت تقول للحصر فعدم انبات شجرة السلم يبطل قولك يا اخي
فاذا سقطت واحدة سقط الجميع
ثم تريد أن تؤول كلام العرب على مزاجك وهذا لايسوغ اذ بامكاني ان اقول ما اشاء واول الكلام
والمضحك انك تقول:
السلم شجرة من فصيلة أشجار الطلح وللعلم لاتنبت في المناطق الرملية ومنطقة القصيم قليلة الإنبات لهذه الشجرة ولعل من وصف السلم يقصد بها شجرة الطلح التي تنمو بكثافة على أطراف رمال عنيزة من جهة الشرق
اذا الجميع على خطأ إلا أنتم يا اهل عنيزة
حتى السلم أخطأ جميع أصحاب المعاجم ليس لسان العرب فحسب بل آخرون كثر
بما أنك ترى أنه الأقرب فإذا هذا هو الرأي الذي تعتقد وترجحه إلا إن كنت لاتجيد صياغة العبارات وترجيحك لقرب العبارة من جميع العبارات المطروحة هي الشاهد عليك
أنا لم أقل هذا المعنى فقط هو الاقرب بل قلت هذان المعنيان هما الاقرب ..
لا تكذ علي وانا موجود هداك الله التزم بادبيات البحث كما اتفقنا بعيدا عن التجهيل والتسطيح
هل يوجد السلم لكي تقول ان هذه الاشجار اذا اجتمعت .. هل اجتمع السلم معها بالطبع لا ...
وسؤالي الاخر هناك مناطق اخرى اجتمع فيها الغضى والارطى والرمث فلماذا لا تكون هي المعنية ، هذا كله في حالة صحة القول الاول
واتحداك ان تذكر لي منطقة واحدة اجتمع فيها السلم والغضى والارطى
لانه لا يمكن اجتماعها
فالسلم ينبت في الفياض
والارطى والغضى والرمث في السهول
اذا كيف تقول اذا اجتمعت في مكان واحد ...
اذا الصحيح في توجيه المعنى الاول انه متى ما نبتت فيه واحدة من تلك الاشجار فيسمى الرملة قصيم
هل لاحظت انكم تتحكمون فيما تختارون من اقوال
اعود واقول ماذا تقول في هذا القول:
المعنى الثاني:القصيم: المكان السهل الكثير الرمل.
جاء في كتاب مجمع الامثال لمؤلفه الميداني: (والقصيم: الرملُ، والوعث المكان السهل الكثير الرمل تَغِيبُ فيه الأقدام، ويشقَ المَشْيُ فيه
القرار الإداري
24-06-08, 10:07 pm
نحن نناقش إنكارك على بعض أبناء عنيزة أنهم ينسبون إسم القصيم لعنيزة بسبب ادعائك بوجود الغضى فقط وتذكر في تعليقاتك أن أشجار غير الغضى مرتبطة بالتسمية والبحث هي سبب التسمية مثل الإرطى والرمث وكأنك تنكر وجودها في عنيزة لتنسبها لمناطق أخرى غير عنيزة
نحن هنا نناقش سبب التسمية وانت من طلب هذا اذ تقول:
أريد أن تقوم تحديد ساعة محددة تناسبك ويعلمها القراء لتجلس على جهازك وتحضّر نفسك بالشواهد لما تدعيه ولنقاش علمي موثق يخدم الموضوع ولكي أثبت لك وللقراء أن المقصود بالقصيم ..هي أرض عنيزة بناءً على بحثك وماخطته يدك في الأعلى ومارجحت من أقوال >> شريطة أن يكون نقاشك موضوعياً وموثق ولكي يعرف القراء الفارق بين من ينسخ موضوعاته وويلصقها وبين من يناقش ويحاور بشواهد مثبته ومعروفة للجميع أيها الباحث الفذ
هذا محل نقاشنا فلا تهرب عن الموضوع وتثير مسائل فرعية
لنناقش صلب الوضوع هيا يا اخي لا تهرب
ولا تكذب علي للمرة الثاية سبحان الله
انا لم اقل البتة ان عنيزة ليس فيها ارطى
ارجوك لا تكذب
اثبت هيا ان القصيم عنيزة وهذا الذي انت طالبت النقاش فيه؟
اثبت هيا ان القصيم عنيزة وهذا الذي انت طالبت النقاش فيه؟
اثبت هيا ان القصيم عنيزة وهذا الذي انت طالبت النقاش فيه؟
سأدع لك الحديث لنستطيع الانطلاق منه
أنا أقول ليست القصيم وعرضت أدلتي من كلام وشواهد العرب
أعطني أدلتك
القرار الإداري
24-06-08, 10:11 pm
الان انت المدعي ان عنيزة هي المقصودة بالقصيم
أثبت ما تقول ، البينة على المدعي
لأستطيع ان اهدم ادلتك واحدة واحدة
هيا
نحن اثبتنا لك خلاف ما تقول
المبزوع
24-06-08, 10:45 pm
أولا كنت تطالب بأدب الحوار وها أنت تتهمني بالكذب مع أني أناقش وأسأل وأنت لاتجيب بل "" تخطّم بالردود تخطيم ""http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
ثانياً المفروض يكون ردك شاملاً لجميع ماتريد توضيحه وتترك الفرصة لمن يناقشك "" وماتكثر التخطيم والردود "" http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
ثالثاً تمعن في هذا الإقتباس من أحد تعليقاتك على أحد الزملاء :
أنا لم اقل كلمة واحدة من عندي انا أتيت بالادلة والراهين ان من يدعي ان القصيم تسمى القصيم من اجل الغضى فهو غير محايد في بحثه
واستطعت في هذا البحث أن أهدم النظريات المظللة للعامة والتي اقتعتهم ان القصيم تعني الغضى
واثبت في هذا البحث ان القصيم تدل على الرمل الذي ينبت ليس الغضى فحسب
بل القصيم هو الرمل الذي ينبت الارطى والرمث والغضى والسلم
والمظللون استطاعوا ان يختاروا واحدة من هذه الاشجار وينشروهاكمعلومة فريدة
وهذا باطل
ها أنت تعترف باثبات أن القصيم هي :
واثبت في هذا البحث ان القصيم تدل على الرمل الذي ينبت ليس الغضى فحسب بل القصيم هو الرمل الذي ينبت الارطى والرمث والغضى والسلم
أنت تثبت معناها وتعترف أن هذا اثبات التسمية ولم تقل أني أنقل وجهة نظر بل إثبات
تمعن ماذكر العبودي
في معجم بلاد القصيم ذكر العبودي عن نفود الشقية المحاذي لعنيزة جنوبا وجنوبا غربا ..هي مجموعة من الكثبان ، والرمال المنبسطة ، تقع إلى الجنوب
الغربي من مدينة عنيزة حيث تبتدئ من ( غميس عنيزة ) وتستمر حتى تتصل بصفراء ( عميشا ) .
يحدها من الشمال : ماء المغيسلية ، والروضة الواقعة جنوب البدائع .
ومن الغرب :النعايم ، ثم الأثلة .
ومن الشرق :الصفراء المتصلة بصفراء السر ، الواقعة بينها وبين المذنب .
ومن الجنوب الغربي :قاع الخرماء ، وخريمان
وتعتبر مراتع جيدة للماشية إذا ربعت وتنبت الأرطى ، والعاذر والنصي والسبط .ثم قال :ويقول بعض العارفين :إن الغضا لا ينبت في الشقيقة ، ولكنه ينبت في غميس عنيزة الذي يتصل بالشقيقة ثم قال عن غميس عنيزة المتصل بالشقيقة هي رمال تقع إلى الجنوب والغرب من مدينة عنيزة
رابعاً من أدبيات البحوث عدم التظليل ,وأنت كذبت وبترت معنى الغميس على الرغم أنك تجهل معناه والدليل على ذلك الخلط الذي وقعت به بين الغماس والغميس
نقلت شرح العبودي عن الغميس هذا النص :
أما ما ذكرت من ان الغميس هي الغماس فاقرأ ماذا يقول علامة الجزيرة العربية محمد بن ناصر العبودي:
وقال عنها محمد بن ناصر العبودي في كتابه ( معجم بلاد القصيم ) ما يلي :
(( الغميس ؛ بفتح الغين ، فميم مكسورة ، فياء ساكنة ، فسين آخره .
يطلق على مكانين في القصيم :
الأول :
مجموعة من الكثبان الرملية المتداخلة ، بينها أماكن منخفضة لا يرى من فيها على البعد .
تقع الى الجنوب الغربي من مدينة بريدة ، وتبدأ من الضفة الشمالية لوادي الرمة ، وقد أصبح الآن يخترق شرقها الطريق الاسفلتي - المزفت - الذي ينفصل من الطريق الممتدة بين مدينتي عنيزة وبريدة فيذهب الى مطار القصيم المركزي ، وتسمى ( غميس بريدة ) .
وتعتبر بعض خبوب بريدة الغربية واقعة في الغميس غميس بريدة مثل : الغماس ، واللسيب ، والعاقول .)
بترت ذكر غميس عنيزة من كلام العبودي حتى لايثبت في ردك على الأخ المحكمة أنك جاهل بالمواقع والأماكن لأن محور نقاشكما على الغميس أو الغماس وهل هناك غميس في عنيزة
ذكرت قول العبودي في المكان الأول ولم تذكر المكان الثاني وأهملت وبترك مسمى غميس عنيزة والذي ذكره العبودي في " بلاد القصيم " صفحة 1823-1824
وذكره تركي القهيدان في أرض القصيم صفحة300 وعبدالله الحميدي في جغرافية عنيزة الطبيعية صفحة61
القرار الإداري لعلك تبحث لك عن توجه آخر غير البحوث كي تستطيع مناقشة من يحاول مناقشة ماكتبت
ومازلت أنتظر الإجابة عن الإستفسارات الواردة في تعليقي صفحة5 والتي تعديناها بسبب كثرة "" التخطيم منك ""والردود في غير محله لزيادة عدد الردود فنحن نوضح حقيقة ونعقب برد واحد وأنت ترد ردود متتاليةبدون داعي وكأنك ""ترمي ببندق جفت ويثورن البطنين جميع"" http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
القرار الإداري
24-06-08, 11:55 pm
أنت لا تستطيع المواجهة وتحاول المراوغة
قلت لك اثبت وهو صلب نقاشنا ان القصيم عنيزة ولا تحاول الهروب من الموضوع الى فتح اشكالات جانبية
انا نقلت نص العبودي لاثبت ان الغميس ليس غميس عنيزة المعروف للجميع وانما غماس بريدة يطلق عليه الغميس
وانتم حاولتم بتر الموضوع
ارجوك اجب عن الجواب الذي طلبت الحوار فيه
اثبت ان عنيزة هي القصيم
لازال السؤال مفتوح وانت تتهرب
دعنا في نقاشنا الاساسي
انا لا اري ان اساق معك الى مهاترات جانبية وسقطات في الكلام
ارجوا ان تثبت ان القصيم عنيزة
اجب
وهو ما جئت انت من اجله بحسب زعمك اذا لماذا الهروووووووب ، والاستفزاز
والكذب ثابت عليك ومستعد لاعادة اثباته
المبزوع
25-06-08, 12:21 am
الفذ>> القرار الإداري http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
لماذا تسمى نقاشي معك مهاترات وأنت من وضع البحث وفي العُرف أن الباحث يجب أن يكون ملماً بجميع جوانب البحث ليجيب عن أي سؤال
الغريب في بحثك أنك نسخت ولصقت ولا ترغب بوجود من يسأل بل الغريب أن كباحث أنت من يصدّر الأسئلة http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
مازالت جميع اسئلتي السابقة بدون إجابات ويبدو أنها ستبقى كذلك لضعف البحث وصاحبه
هذا اقتباس من أحد ردودك السابقة >> توضح مدى حذاقة الباحث http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gifلعله يتمعن بما كتب
قاتل اللـــــــــــــــــــــــه الجهل ما أقبحه
يا أخي انت جاهل ... انت مغمض عيونك ... وش فيكم
أنا نقلت لك ما يثبت بالنص أن القصيم يطلق على الرمل الذي ينبت ليس الغضى فحسب بل الارطى والرمث والسلميعني أنتم نقلتم عن لسان العرب
ولسان العرب يقول القصيم ما أنبت الارطى والغضى والرمث والسلم
ليش احتكرتو الغضى فقط وحذفتوا في نصوصكم المنقولة عن لسان العرب الارطى والرمث والسلم
أتحداكم تجاوبون
ههههههههههههههههههه
موتوا بغيظكم
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
نقلت مايثبت أليس هذا ما أثبته في بحثك
ليش احتكرتو الغضى فقط وحذفتوا في نصوصكم المنقولة عن لسان العرب الارطى والرمث والسلم
أتحداكم تجاوبون
كنت تزعم باحتكار أهل عنيزة لذكر أشجار الغضى على حساب بقية الأشجار وعندما صٌدمت بحقيقة وجود الإرطى حسب ماذكر الباحثين ومنهم "" العبودي "" آثرت الفرار وبحثت عن "" نطاّقة ""http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
وهذا اقتباس آخر من اعترافاتك
القرار الإداري;1806495]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
[color=#FF0000]إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه فلايجوز أن يؤخذ واحدة من تلك الاشجار ويقال بأنها هي معنى القصيم ، وقد لاحظت أن المؤلفين من عنيزة يحذفون في منقولاتهم أثناء البحث ويوهمون القاريء بأن المؤلف لم ينص إلا على شجرة الغضى وهذا كذب وبهتان
.[/quote]
عجيب غريب أمر وفطنة هذا الباحث http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
تعترف بأن المعنى الآول لتسمية القصيم هي الأقرب وتريد من الآخرين الإثبات بأن القصيم هي نفس ماتؤيد وتراه الأقرب
ماهذا التناقض من باحث يطالب أثبات مايراه الصواب والأقرب http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
عموماً مازال للنقاش بقية وأنتظر إجابات اسئلة الصفحات 5 و 6 يالباحث الهمامhttp://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
القرار الإداري
25-06-08, 12:40 am
والله العظيم انك مضحك يا اخي انا قلت الاقرب فولان فكيف تقول عني اني قلت الاقرب هذا المعنى فقط اليس هذا كذب
ثم لازلت في السؤال الذي وضعك في غصة صعبة
ولا الومك في هذه الحالة النفسية المتوترة التي انت فيها
لدي سؤال واحد فقط لكي انتقل لما يلبها
انت تريد بدخولك هذا الحوار اثبات ان القصيم تطلق في البداية على عنيزة فقط
اثبت ما تريد اثباته ؟
لن انتقل من هذه الفقرة حتى تجيب ليكون حوارنا موضوعيا
القرار الإداري
25-06-08, 12:46 am
انا لم اقل عنيزة ليس فيها غضى واتحداك تثبت ما اقول؟
وانتظر اجابتك على الموضوع.. انت تريد ان نتناقش في اساس الموضوع
بنما انت الان تختلق مناوشات هنا وهنا
دعنا في صلب الموضوع
اجب ما هي سبب تسمية القصيم
انا قلت ما عندي دعنا نسمع منك؟ وانت غير راضي فيما اكتب
اعطنا رأيك ماهو سبب التسمية ؟
وهذا السؤال اتعبك كثيرا لكن تحمل انت من اتيت الى هنا؟
المبزوع
25-06-08, 01:50 am
مازلت يالقرار الإداري تكرر الردود " ويبدو أنك فعلاً أشبه بالبندق الجفت اللي تتاوم وترمي البطنين جميع http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
الغريب أني لم يسبق أن شاهدت أو سمعت عن باحثاً ماء قد استبد وكابر وأخذ يناقش ويسأل الآخرين في أجزاء بحثه - حيث أن المتعارف عليه أن الباحث يستعد ويتهيأ لاسقبال الإسئلة ومناقشة بحثه ليجيب ويعلل استفسارات من يقرأ البحث ولكن من باب التشجيع لأول بحث لايمنع أن ندعم هذا البحث ولو جزئياً رغم تواضع البحث http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
والآن استعرض بعض تساؤلاتك
والله العظيم انك مضحك يا اخي انا قلت الاقرب فولان فكيف تقول عني اني قلت الاقرب هذا المعنى فقط اليس هذا كذب
يقصد بكلمة " فولان " قولان حتى يسهل الفهم على القاريء http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
أنت اخترت من عدة نصوص نصان وذكرت أنهما الأقرب ثم تابع ماذكرت شخصياً وبخط يدك في الإقتباس التالي والكلمة المحددة تحتها خط
القرار الإداري;1806495]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول [color=#FF0000]ورجحانه
.[/quote]
اختيارك معنى تسمية القصيم اعتمد على نصان من عدة نصوص عديدة أوردتها وذكرت بنفسك أنك صحة القول الأول ورجحانه
حينما يرجح شخص قول على عدة أقول معنى ذلك أنه يراه الصواب ويعني ترجيحك هنا أنك ترجح النص الأول لسبب تسمية القصيم وتعلم معنى ترجيح الرأي
الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
أنت رجحت هذا الرأي واختارته بنفسك لسبب تسمية القصيم بهذا الإسم
و الباحث محمد بن ناصر العبودي في معجم بلاد القصيم ذكر :
رمال الشقيقة في عنيزة تنبت الأرطى والعاذر والنصي والسبط ويقول بعض ونقل عن بعض العارفين :إن الغضا لا ينبت في الشقيقة ولكنه ينبت في غميس عنيزة الذي يتصل بالشقيقة
يعني أنت يالقرار الإداري تتوافق مع رأي محمد ناصر العبودي . فأنت ترجح الرأي الذي ينسب تسمية القصيم لأشجار الغضى والارطى والعبودي يعدد لك الأشجار التي تنمو في رمال عنيزة تحديداً
اجب ما هي سبب تسمية القصيم
أنت أجبت ورجحت والعبودي شاهد لك على اختيارك وترجيحك الذي لم تشعر به ولم تفق من مطباته حتى الآن http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif
هل لديك إجابات على اسئلتي صفحة5 وصفحة6
القرار الإداري
25-06-08, 02:01 am
الله يرحم حالي وحالك لازلت تحاول الهروب
ولن انساق معك ابدا
لاني اكتشف لحظة بعد لحظة وقوفك على الاملاء والاعراب بعيدا عن الموضوع الذي جأت من أجله وهو اثبات ان القصيم عنيزة
انا ليس عندي ما اقوله
كل ما لدي قلته من اثبات
اريد ان اسمع الادلة التي تدعي انها تثبت ان القصيم اطلقت على عنيزة
لا تتهرب اما ان تعطينا ادلتك او ان هروبك من الجواب يعتبر انسحاب
انا اقول هذا الكلام للمرة الخامسة
المبزوع
25-06-08, 02:42 am
القرار الإداري " ماهو على كيفك " إن حاولت الهرب من الموضوع فلن أدع لك فرصة حتى تجيب عن أسئلتي في صفحة5 و6 http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
أنت سألت عن وجهة نظري عن سبب تسمية القصيم بهذا الإسم واخترت أنا الإجابة التي تفضلت أنت شخصيا بها ورجحته حيث وجهة نظري " مطابقة لوجهة نظرك " حيث قلت أنت شخصياً
القرار الإداري;1806495]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول [color=#FF0000]ورجحانه
.[/quote]
وتسـأل عن الادلة التي تثبت ان القصيم اطلقت على عنيزة
ولدي عدة تعليقات تفيد أن القصيم يقصد بها أصلاً عنيزة
الأولى " تطابق ترجيحكhttp://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif المنسوخ لأحد أشهر الأقوال بأن القصيم هوالرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم ومطابقة ترجيحك http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gifمع قول الباحث الخبير محمد ناصر العبودي حيث أشار لرمال عنيزة :
رمال الشقيقة في عنيزة تنبت الأرطى والعاذر والنصي والسبط ويقول بعض ونقل عن بعض العارفين :إن الغضا لا ينبت في الشقيقة ولكنه ينبت في غميس عنيزة الذي يتصل بالشقيقة
ثانياً إن الأرجح بأن عدد من أصحاب الأقوال بتسمية القصيم بمسمى قريب من الواقع الحالي للمنطقة من الطبيعي أن يكونو عبرو عبر مناطق تجمعات سكنية قديمة في المنطقة ومن طرق تجارة وقوافل أو طرق الحج (درب زبيدة) وهذه الطرق القديمة ثبت انها تمر من خلال رمال عنيزة (الغميس )المنبته للغضى والإرطى مرورا بالوادي قرب الفحص الدوري ثم مزارع العيارية غرب عنيزة ثم الحفيرة بعنيزة ثم رامه جنوب غرب عنيزة باكثر من عشرين كم تقريبا ومن ذلك قول قول الشاعر الجاهلي/ بشر بن ابي الخازم :-
عفا رسم برامة فالتلاع =فكثبان الحفير إلى لقاع
فجنب عنيزة فذوات خيم=بها الغزلان والبقر الرتاع
رامة موضع يلي منابت الغضى شمال غرب نفود الشقيقة والحفير قرية صغيرة على الدائري الغربي في رمال غميس عنيزة وهي على طريق تجارة قديم يصل بين الوادي ورامه
وقول امرئ القيس :-
تراءت لنا بين النقا وعنيزة =وبين الشجا مما أحال على الوادي
مما سبق يتضح أن من الطبيعي أن التنقلات للرحالة والمسافرين والتجار يمرون من طرق معروفة وسهلة وليست وعرة وهذه الطرق القديمة معروفة للجميع تعبر من المناطق التي تنطبق عليها معنى القصيم وهي الغضى والارطى كما رجحت وأثبتها الواقع الحالي المشاهد الآن في عنيزة
انا ليس عندي ما اقوله
كل ما لدي قلته من اثبات
ومن قال إن عندك شي أو جبت شي "http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
مالديك نسخ ولصق فقط أرجو أن تستفيد من هذا الدرس والنقاش للبحوث القادمة
عموماً " منب مطلقك "http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif[/align]ومازلت أنتظر إجاباتك على الأسئلتي السابقة بعد أن اجبت على أسئلة الباحث الفذhttp://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif[/align]
القرار الإداري
25-06-08, 02:49 am
يعني أنت يالقرار الإداري تتوافق مع رأي محمد ناصر العبودي . فأنت ترجح الرأي الذي ينسب تسمية القصيم لأشجار الغضى والارطى والعبودي يعدد لك الأشجار التي تنمو في رمال عنيزة تحديداً
انا لم ارجح ارجوك التزم بالحوار
حوارنا عن سبب التسمية وانت تدخل في امور جانبية .. هل انت منسحب من الحوار ...؟
للقاري الكريم انا لم ارجح المعنى الذي ينسبه الي ، وانا لم اقل به وقد وضحته اكثر من مرة ولكنه مصر على ذلك وهذا غريب.. فهو يلزمني مالم التزم
انتظر من الاخ الدخول في الموضوع ان كان يريد الحوار .. فهو لازال هاربا عن الموضوع
وكل ما أثار عني من معلومات فانا لم اقل بها فقط للقاريء الكريم
ولكن لكن أجعله يهرب الى امور فرعية ليشغل المتابع عن اصل الموضوع
اذكر ادلتك التي وعدتنا بها
المبزوع
25-06-08, 02:55 am
القرار الإداري يبدو أنك تدخل الموضوع وأنت مغمض عينيك http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif[/align]
هذا ردي أثناء تحريرك الرد الأخير
القرار الإداري " ماهو على كيفك " إن حاولت الهرب من الموضوع فلن أدع لك فرصة حتى تجيب عن أسئلتي في صفحة5 و6 http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
أنت سألت عن وجهة نظري عن سبب تسمية القصيم بهذا الإسم واخترت أنا الإجابة التي تفضلت أنت شخصيا بها ورجحته حيث وجهة نظري " مطابقة لوجهة نظرك على الرغم أنك تنكر أنك رجحت أحد الأقوال
" حيث قلت أنت شخصياً
القرار الإداري;1806495]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول [color=#FF0000]ورجحانه
.[/quote]
انا لم ارجح ارجوك التزم بالحوار
القرار الإداري;1806495]
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول [color=#FF0000]ورجحانه
.[/quote]
ماذا تعني كلمة >> صحة القول الأول ورجحانه
هل تكتب مالا تعي معناه ؟؟؟؟؟؟؟
*********************
وتسـأل عن الادلة التي تثبت ان القصيم اطلقت على عنيزة
ولدي عدة تعليقات تفيد أن القصيم يقصد بها أصلاً عنيزة
الأولى " تطابق ترجيحكhttp://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif المنسوخ لأحد أشهر الأقوال بأن القصيم هوالرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم ومطابقة ترجيحك http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gifمع قول الباحث الخبير محمد ناصر العبودي حيث أشار لرمال عنيزة :
رمال الشقيقة في عنيزة تنبت الأرطى والعاذر والنصي والسبط ويقول بعض ونقل عن بعض العارفين :إن الغضا لا ينبت في الشقيقة ولكنه ينبت في غميس عنيزة الذي يتصل بالشقيقة
ثانياً إن الأرجح بأن عدد من أصحاب الأقوال بتسمية القصيم بمسمى قريب من الواقع الحالي للمنطقة من الطبيعي أن يكونو عبرو عبر مناطق تجمعات سكنية قديمة في المنطقة ومن طرق تجارة وقوافل أو طرق الحج (درب زبيدة) وهذه الطرق القديمة ثبت انها تمر من خلال رمال عنيزة (الغميس )المنبته للغضى والإرطى مرورا بالوادي قرب الفحص الدوري ثم مزارع العيارية غرب عنيزة ثم الحفيرة بعنيزة ثم رامه جنوب غرب عنيزة باكثر من عشرين كم تقريبا ومن ذلك قول قول الشاعر الجاهلي/ بشر بن ابي الخازم :-
عفا رسم برامة فالتلاع =فكثبان الحفير إلى لقاع
فجنب عنيزة فذوات خيم=بها الغزلان والبقر الرتاع
رامة موضع يلي منابت الغضى شمال غرب نفود الشقيقة والحفير قرية صغيرة على الدائري الغربي في رمال غميس عنيزة وهي على طريق تجارة قديم يصل بين الوادي ورامه
وقول امرئ القيس :-
تراءت لنا بين النقا وعنيزة =وبين الشجا مما أحال على الوادي
مما سبق يتضح أن من الطبيعي أن التنقلات للرحالة والمسافرين والتجار يمرون من طرق معروفة وسهلة وليست وعرة وهذه الطرق القديمة معروفة للجميع تعبر من المناطق التي تنطبق عليها معنى القصيم وهي الغضى والارطى كما رجحت وأثبتها الواقع الحالي المشاهد الآن في عنيزة
انا ليس عندي ما اقوله
كل ما لدي قلته من اثبات
ومن قال إن عندك شي أو جبت شي "http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
مالديك نسخ ولصق فقط أرجو أن تستفيد من هذا الدرس والنقاش للبحوث القادمة
عموماً " منب مطلقك "http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif[/align]ومازلت أنتظر إجاباتك على الأسئلتي السابقة بعد أن اجبت على أسئلة الباحث الفذhttp://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif[/align]
القرار الإداري
25-06-08, 03:04 am
لن اكون مثلك في بذائة اللسان وسأحترم من أمامي أيا كان
اذا كنت ترجح المعنى الاول فكيف خصصت القصيم بعنيزة دون غيرها من المحافظات ..
علما ان الغضى والارطى والرمث يوجد في اماكن اخرى غير عنيزة
واذا قلت باجتماعها في عنيزة .. اقول لك بانها لايمكن ان تجتمع ذلك ان القصيم بحسب لسان العرب:
(والقصيمة منبت الغضى والأرطى والسلم )
ومعلوم ان السلم والغضى والارطى يستحيل فيهم الاجتماع
فاذا جاز خروج واحدة من المنصوص عليها جاز خروج غيرها
وبالتالي فتلك دلالة على ان المذكورات ليست للحصر ، لاستحالة الاجتماع
وبالتالي فمتى وجدت واحدة فرملتها تسمى قصيم
فضلا عن وجود أماكن اخرى يوجد فيها الغضى والارطى والرمث فكيف تخصص عنيزة بالاسم دون غيرها
القرار الإداري
25-06-08, 03:07 am
ومنقولك عن العبودي لم يرجح فيه اي من المعاني ، والشعر لاعلاقة له بالموضوع
المبزوع
25-06-08, 03:20 am
مازلت " تطامر يالقرار بدون هدف
ومازلت انتظر ردودك على ما سألتك
تقول
اذا كنت ترجح المعنى الاول فكيف خصصت القصيم بعنيزة دون غيرها من المحافظات
1- لأن عنيزة هي منبت الغضى والارطى والرمث"مجتمعه " وهي طريق القوافل القديمة وطريق معروف يسلكه الناس والمسافرين منذ ماقبل الإسلام ومن الطبيعي أن تكون طريق من وصف القصيم
2- أن عنيزة تأريخيا هي من أقدم المواطن السكنية والرعوية في المنطقة وطبيعي أن تحمل الإسم قبل نشوء مواقع وتجمعات سكنية اخرى وتجمعات تنظم للمنطقة
3- أريد منك تحديد موقع مناسب قابل للتسمية على أن يكون سالك وفيه مايثبت وجود تجمعات سكنية وطرق قديمة من الممكن يعبر منها الباحثين القدما في تنقلاتهم على أن يثبت أنها يوجد بها أشجار الغضى والارطى معا
4- أريد السبب لترجيحك القول الأول لتسمية القصيم بهذا الإسم
وهذا ماقلت
7
أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه .
ألا ترى انك كباحث تفقد صفات الباحث بسبب كثرة ماتورده هنا من الأسئلة وعدم مقدرتك على الإجابة عن أي سؤال سابق ؟
لذلك أرى بسبب كثرة الأسئلة منك " وتخطيمك " بلا نتيجه ان تسمى مباحث بدلاً من باحث http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
مازلت أنتظر اجاباتك
القرار الإداري
25-06-08, 03:47 am
الغضى يوجد في اماكن اخرى غير عنيزة مثل الثامرية شرق المذنب
فلماذا اختصيت بها عنيزة
واذا كنت لا تصدق ان اطراف بريدة الى وقت قريب يوجد فيها الغضى فاليك هذه المعلومة التي قد تسمعها لاول مرة
كانت نجد كلها مشهورة في الغضى وكان يسمى اهل نجد اهل الغضى وهي كلمة دارجة
وللاسف يأتي من يأتي ليكذب كبار السن الذين تجاوزوا المائة
فقد كانت نجد مشهورة بالغضى .. أخشى أنت يأتي من يقول أن نجد أطلقت على عنيزة ثم انتشر اطلاقها على الرياض وما حولها
يقول ابن منظور في لسان العرب (وأهل الغَضَى: أهل نجد لكثرته هنالك ، قالت أم خالد الخثعمية:
يقاد إلى أهل الغَضَى بزمام ليت سماكياً تطير ربابه )
وللاسف يرد أحدهم بأن بريدة وما حولها لايوجد البتة وكأنه لم يخلق إلا لعنيزة والله المستعان
القرار الإداري
25-06-08, 03:52 am
يا اخي لماذا لا تكون رجلا وتترك الفاظك القذرة
يا اخي اذا كنت تجالس اطفال فنحن رجال لا نقبل مثل هذه الاساليب
القرار الإداري
25-06-08, 04:18 am
تقول:
1- لأن عنيزة هي منبت الغضى والارطى والرمث"مجتمعه
ولكن أين السلم .. اذا لم تجتمع ... بطل دليلك
الثامرية الواقعة شمال شرقالمذنب يوجد فيها غضى و رمث وارطى فلماذا لا تكون الثامرية هي القصيم
وكذلك الاسياح فيها الارطى والرمث فلماذا لا تكون هي
وهكذا
هذا الدليل لايصلح لان تكون عنيزة لوحدها
ارجو الرد برجولة يا اخي بعيدا عن الاستفزاز
ونجد كلها يوجد فيها غضى وامامنا كلام لسان العرب
اذا كيف تجعل عنيزة فقط تنغرد بالقصيم وغيرها يوجد فيها مثلها
هذا تحكم كما يطلق عليه الاصوليون
هذا فقط لمناقشة هذا الدليل وإلا فهناك معاني أخرى وهي ان القصيم الرمل السهل وهو ما أكد عليه كثير من أصحاب المعاجم العربية
فكيف اخترت قولك دون هذا القول ؟
القرار الإداري
25-06-08, 04:24 am
يقول شاعر المذنب يحكي عن ارض اسمها السفالة واقعة شرق المذنب فيما اعتقد
تارد على بيرٍ به الفين وارد عليها الخشوم النايفات شهود
غربيها يرتع به الريم والمها وشـرقيها ضلعٍ وراه نفـود
ويقصد بالضلع خرطم الذي يشرف على السفالة من الشرق وقال فيها أيضاً :
دار جفت ريضانها شـرد المها ومن المحل مات الغضاء بالنفايد
غارت ماوردها عسى الله يعلها من المزون المرزمات الـرعايد
وقوله :
لي ديرة بين الصريف وخرطم يجي الحول ماتقضي كنايس جرينها
وقال آخر وقد قرن الصريف بخرطم :
تري مدفنة بالرمث بالدمث بالغضا حوالي قويرات الصريف انصاب
القرار الإداري
25-06-08, 04:29 am
3- أريد منك تحديد موقع مناسب قابل للتسمية على أن يكون سالك وفيه مايثبت وجود تجمعات سكنية وطرق قديمة من الممكن يعبر منها الباحثين القدما في تنقلاتهم على أن يثبت أنها يوجد بها أشجار الغضى والارطى معا
المذنب يوجد فيها الارطى والغضى والرمث
قلت لك هذا الرأي الذي تحاول أن ( تلويه ) بأنها اذا اجتمعت باطل بدليل عدم اجتماع شجرة السلم استحالة لانها تنبت في الفياض والبقية في الرمال فكيف تجتمع
القرار الإداري
25-06-08, 04:35 am
ماذا تجيب عن الاقوال الاخرى حيث تعريفات القصيم لم تأتي لتعرف القصيم بالشجرات الثلاث مجتمعة
فاحيانا يقولوا القصيم الغضى .. واحيانا اخرى الارطى
واحيانا يجمعوهما واحيانا الغضى مع الرمث واحيانا الغضى مع الارطى ..
فكيف تقول الان أنها اذا اجتمعت الثلاث ..
القرار الإداري ..
إذا تداخل شخص أو شخصين أوثلاثة ولا يعرفون معنى الحوار كل ما يجيدونه زعيق ونعيق فكل ما عليك تركهم ..
أي دعهم في غيهم يعمهون ..
لعلك تكمل المسيرة ولاتلتفت لهم ولا تؤثر عليك بعض عبارتهم المستهلكة ..
كل الشكر لك والتقدير أيها الباحث العلمي الفذ ..
وصاحب المنهجية المتوازنه ..
لكم أطيب المنى
المبزوع
25-06-08, 03:16 pm
القرار الإداري غريب امرك ست ردود دفعة واحدة لايفصلها إلا أربع دقائق فقط
هل هذا يرجع لأحد السببين :
أما أن تكون غير مدرك لما تكتب ثم تستدرك وتضيف وتعيد
أو أن تكون مشتت الذهن وفاقد التركيز "" تركد ولاتكثر التخطيم الله يصلحك"
-----------------------
آخر سقطاتك : هذه
والشعر لاعلاقة له بالموضوع
بينما تستشهد بشاعر المذنب شعرا
يقول شاعر المذنب يحكي عن ارض اسمها السفالة واقعة شرق المذنب فيما اعتقد
وللتوضيح
السفالة تسمى الروضة أيضا وتقع شمال المذنب لاشرقها .. وهي أرض طينية سبخية تنبت الطرفا والهرم ونباتات السبخات ولاتنبت غضى
المذنب لايتبعها مناطق رملية واسعة يجتمع فيها الغضى والارطى معا بكثافة ومايحيط بها هي :
رمال الشقيقة غربا تتبع عنيزة
رمال صعافيق الوعرة تتبع مركز الثامرية
رمال نفود السر المنبت للارطى فقط المتصل بنفود صعافيق ولم يكن يوما يتبع المذنب إلا بعد فتح الطريق الجديد المتجه لأم حزم حيث أمكن الوصول لمناطق وعرة لم يكن تسلك من قبل
لذلك تستبعد صعافيق ونفود السر لأنها وعرة المسالك معدمة الموارد المائية لاتصل بين مناطق سكنية معروفة ومأهولة قديمة بينما غميس عنيزة طريق قديم للحج وللتجارة وورد اسم عنيزة واشجارها ومناطق سكنية قديمة وسط غابات الغضى في شعر العرب القديم
-------------
سقطة اخرى
القرار الإداري;1806495]أهم المعاني باختصار: المعنى الأول :الرمل الذي ينبت الغضى والارطى والسلم
إذا أرى أن أقرب المعاني هما هذان المعنيان ، وبناء على صحة القول الاول ورجحانه
فاحيانا يقولوا القصيم الغضى .. واحيانا اخرى الارطى
واحيانا يجمعوهما واحيانا الغضى مع الرمث واحيانا الغضى مع الارطى ..
فكيف تقول الان أنها اذا اجتمعت الثلاث
تناقض بين العبارتين
إذا لماذا أنت رجحت قول الأشجار مجتمعة ولم ترجح واحدة منها فقط ؟
ألا يعد هذا تناقض .. فأنا رجحت مثل ترجيحك وعللت السبب بشعر جاهلي يثبت أن غميس عنيزة ممر الرحالة والمسافرين منذ الجاهلية وأن مرورهم في مناطق تواجد تلك الأشجار مجتمعة
إن كنت تملك أي من الشعر الجاهلي أو القديم جدا الذي يصف أشجار منطقة ما من المناطق في القصيم كما وصف غضى عنيزة مثلا حيث قال الشاعر مالك بن الريب الذي عاصر الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث قال :
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة=بجنب الغضى ازجي القلاص النواجيا
إلى ان قال :
وهل ترك العيس المراقيل بالضحى=تعاليها تعلو المتون القياقيا
اذا عصب الركبان بين عنيزة=وبولان عاجوا المنقيات المهاريا
إن كنت تملك كهذه يمكنك اتحافنا بها لنستزيد ماذا تجيب عن الاقوال الاخرى حيث تعريفات القصيم لم تأتي لتعرف القصيم بالشجرات الثلاث مجتمعة
أنت من يجيب لأنك رجحت أولاً وسبق أن طلبت منك سبب ترجيحك هذا الرأي ولم تجب .. يعني أنا من يسال وأنت من يحول نفس السؤال على من سألك
وهذا نص سؤالي الذى تريد تحويله " يالذهين "
4- أريد السبب لترجيحك القول الأول لتسمية القصيم بهذا الإسم
وهذا ماقلت
انتظر ردودك " وخطماتك" العديدة التي يفصل بين كل رد وآخر دقيقتين فقطhttp://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
القرار الإداري
25-06-08, 05:19 pm
انت تحاول ان توحي او تقنع القاري بعباراتك واسقاطاتك الساقطة لتصنع له رؤية عن الكاتب
وهذ ان دل فانه يدل على فشلك
لو كنت قادرا على مجاراة البحث لم استخدمت العبارات السوقية الشوارعية
انت تناظر اذا لست في مسرح او منلوج
القرار الإداري
25-06-08, 05:28 pm
لعل الاخوة ادركوا افلاس الاخ المبزوع فليس لديه الا تكرا كلمة الغضى في عنيزة
واثبتُّ له بما لا يدع مجالا للشك ان العبرة بوجود احد الاشجار الاربع التي نص عليها العرب
وحيث لا يجوز بل يستحيل ان تجتمع بدليل ان السلم ينبت في الفياض بعكس الشجرات الاخرى فهي تنبت في السهول الرملية
وبالتالي فلا يصح ان نتحكم ونقول اجتماع الثلاث فقط اذ ان ذلك قول بلا دليل
ويخالف قول العرب والمحققين
يقول ياقوت الحموي: والقصيمة كل موضع أنبت الغضا والرمث
لمذا لم يذكر الارطى .. اذا هذا دليل على عدم لزوم اجتماع الثلاث
وقد اثبت سابقا بما لا يدع مجالا للشك ان الغضى ينبت في اماكن متفرقة من القصيم
ففي اللسيب غرب بريدة والثامرية في المذنب وفي بلاد السر ..
بل ان نجد كلها مشهورة في الغضى حيث يقول ابن منظور اهل الغضى اهل نجد لاشتهارها عندهم
الباحث لا ينظر الى ما هو عليه الان
يرجع الى تاريخ التسمية والواقع الذي كانت عليه اذ ذاك
بينما انت تنظر ان الغضى الان في عنيزة
القرار الإداري
25-06-08, 05:34 pm
الامر الاخر انت تستشهد في طريق الحججاج
وما علاقة طريق الحججاج بالقصيم
القصيم تعرف قبل الاسلام فما علاقة اطلاق التسمية يا اخي الكريم
هل الحججاج من اطلق التسمية
هذا قولك:
لذلك تستبعد صعافيق ونفود السر لأنها وعرة المسالك معدمة الموارد المائية لاتصل بين مناطق سكنية معروفة ومأهولة قديمة بينما غميس عنيزة طريق قديم للحج وللتجارة وورد اسم عنيزة واشجارها ومناطق سكنية قديمة وسط غابات الغضى في شعر العرب القديم
ثم ان الغضى في شعر العرب لا يعني عنيزة البتة فهو لفظ يستخدم كثيرا في ذكر نجد لاشتهار نجد بالغضى كما يقول ابن منظور
ولانقراض الغضى في اماكن كثيرة من نجد اهتبلتم الفرصة واخذتم تقلبون في اشعار العرب بحثا عن الغضى لتوهمون العامة بان المقصود بها عنيزة
يقول ابن منظور: ( اهل الغضى اهل نجد لكثرتها عندهم )
فهل نجد هي في الحقيقة عنيزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا استبعد ان يفرح بها باحث صغير ليؤلف ان عنيزة هي نجد ونجد هي عنيزة بدليل وجود الغضى
انتم تحاولون تزييف التاريخ لصالح عنيزة
وبدوري سأقف في مواجهة هذا الطغيان
والعجيب انك لا تملك ادوات التزييف وقد تكون معذورا لجهلك فالجهل ياتي بالعجائب
القرار الإداري
25-06-08, 06:30 pm
حتى ازيد ارهاقك فاليك هذه الفائدة : وهي عن وجود الغضى والارطى والرمث في اطراف الشماسية
يقول الرحالة: جون فيلبي John Philby الذي زار منطقة نجد والقصيم عام 1336 هـ ( 1918م) فكتب عن زيارته للشماسية ما يلي :
سرنا لمسافة ميلين على أرض مغطاة بشجيرات الغضى وبعض الرمث والأرطى حتى وصلنا إلى منطقة في النفود جرداء ومرتفعة ويتخلل النفود بعض الكثبان الرملية التي تمتد محاورها شرقاً وغرباً نتيجة تعرضها لرياح الشمال ، ويجد المرء في هذا الجزء أن النباتات توجد فقط في المنخفضات بين الرمال ( النقر ) ، ومن قمة هذا النفود وما بعده نستطيع أن نرى أول نخيل الشماسية وخلفها يبدو حد المستوي مظلماً وهو يتكون من حافة جبلية مدرجة مع رف مستو سعته حوالي ربع الميل يربط قمة الجبل الأول واقدام الجبل الثاني وتقع الواحة نفسها في منخفض بين رمال النفود وهذه الحافات .
القرار الإداري
25-06-08, 06:38 pm
وعندما اسرد لك هذه الاماكن هدفي ما يلي:
1/ ابين جهلك بتواجد الغضى
2/ابين ان الغضى موجود في انحاء القصيم بل ونجد
3/من المضحك جدا ويمكن ان تكون طرفة الموسم ان تقول يشترط اجتماعها
يعني نوليف ولعب صغار في ادوات البحث :a1:
اتمنى ان لا يعلم احد بمعرفك :for10:
لانك قد تصبح ( العالِم الغبي ) او ( الباحث الجاهل )
عندما تريد البحث فتعلم اولا ماهي اصول البحث وطريقة الترجيح
من الغباء جدا ان تنشر غسيلك امام الاخرين :22[1]:
هل ياقوت الحموي جاهل عندما يقول القصيمة منبت الغضى والرمث
اذا اين الارطى يا مسكين ، ومثله ابن منظور عندما يقول قصيمة من ارطى وسائر المحققين لم يجمعوا هذا الاربع جميعا
فتارة منبت السلم او يقول الغضى او الارطى
ثم يكتشف المسكين ( المبزوع على اسمه ) وقد اخترت لنفسك اللقب المناسب فاعرف الناس بنفسك انت ، وها انت تسمي نفسك المبزوووووووووووع هههههههههههه
على كل
تجنب الخوض في هذه الامور والا فانها سترديك المهالك :11[1]:
القرار الإداري
25-06-08, 06:41 pm
وتذكر ان لدي كم هائل من القصاصات عن القصيم لن ارميها جملة واحدة
بل سارميها حبة حبة
وساكلك حبة حبة
الى الان لم ندخل في المعنى الثاني
كل ما ذكر في المعنى الاول ، والا فان المعنى الثاني كيف ستجيب عليه
طبعا كالعادة ستجهل العرب والمحققين منهم في ان معنى القصيم المكان السهل الكثير الرمل
المبزوع
25-06-08, 08:38 pm
اقتباس
القرار الإداري .. اتمنى ان لا يعلم احد بمعرفك
لانك قد تصبح ( العالِم الغبي ) او ( الباحث الجاهل )
عندما تريد البحث فتعلم اولا ماهي اصول البحث وطريقة الترجيح
القرار الإداري ها انت بدأت بالخروج على " الرادمية" وبذلك يجب أن تتقبل جميع العبارات حتى تكون روحك رياضية http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
بداية انت كذبت في عدد من ردودك وأصبحت في العرف الأدبي الباحث الهمّاق " يعني تدربي دميجك " وهذا النوع من الناسخين لايعتد ببحثه ولا نسخه ولصقه
الدليل على جهلك
لم تفرق بين استشهادي بالشعر العربي القديم وذكر طريق الحج (درب زبيدة ) وبين وسيلة البحث والتحري لمعرفة حقيقة ما يستشهد بها لمعرفة معلومة غائيبة عن الأذكياء وليس من " يدربي قرعة أو جرو فوق رأسه "http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
مايثبت حقيقة وجود "سرو " http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gifفي رأس الباحث في مشاركاته مايلي :
1- ورود اربع ردود متتالية كلها تدور في حلقة مفرغة
2- نقله قول جون فيلبي ( شجيرات لا أشجار ) مغطاة بشجيرات الغضى والذي لم أجد له أصل بهذا الشكل وحبذ لو حدد ( أبو جرو ) رقم الصفحة إن كانت في كتاب حتى أن فليبي لو كان قادما بالشكل الذي ذكر فلا بد أنه كان قادما مع الطريق الذي يربط بين موقع القريتين وقاع بولان أي قادما من غميس عنيزة وهو جزء من نفود الزغيبية حيث يتواجد به شجيرات من الغضى والرمث لأنه في مثل هذا الحال بعد وصوله للنفود الأجرد الذي جاء بالوصف فإنه يرى الجال أمامه
3- تعداده لمواقع يستحيل أن تكون مواقع عبور رحالة او باحثين او تجارة
4- قوله أن بلاد السر فيه أشجار الغضى وهذا غير صحيح لأن السر منطقة صخرية خارج منطقة القصيم ونفود السر منبت للارطى فقط وليس طريق للرحاله أو التجارة ونحوه
الفرار http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gifيقول
الامر الاخر انت تستشهد في طريق الحججاج
وما علاقة طريق الحججاج بالقصيم
أخشى أن تكون قد وصلت سن البلوغ وأنت لاتعلم أن أحد أهم طرق الحج يمر بالقصيم - ويبدو أن " القرعة " التي تعتلي جسد البويحث لم تستوعب بعد أن طريق الحج البصري القادم من البصرة تمر من القصيم وتحديدا في غميس عنيزة والشواهد موجودة ووضع عليها حواجز رسمية وهو طريق نفذ من عهد هارون الرشيد وتأسس على طرق التجارة القديمة التي تعبر عنيزة من عهد الجاهلية
ولزيادة العلم للقراء عموما وللبويحث أبو " قرعة " http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
غميس عنيزة الذي اشتق منه اسم القصيم كان يسمى عجالزيقول عنها ياقوت الحموي : والعجلزة رملة بعينها معروفة بحذاء حفر أبي موسى. وقال الأصمعي سمعت الأعراب يقولون إذا خلفت عجلزاً مصعداً فقد أنجدت. قال: وعجلَز فوق القريَتين ( القريتين في عنيزة)
ولكي يستوعب " صاحب النسخ واللصق قول الأقدمين وليس فليبي عليه أن يقرأ ماقال زُهَير:
عفا من آلِ لَيلى بطْنُ ساق=فأكثبَةُ العجالز فالقصـيمُ
ويقول وهب بن جرير الجهضمي في منازل الحاج البصري يوم نزوله القريتين في بطن الوادي في عنيزة:
ثم مضت نحو كثيب عجلز=تنحط بالسير الوحي الموجز
ويقول جرير:
أخو اللؤم ما دام الغَضا حول عجلز=وما دام يُسقى في رَمادان أحقَف
حاولت ان تكون المقارنة متكافئة ولكن ماذا أفعل بفكر عقيم
أقول يقول كعب ويقول جرير شعرا ويكون رده تقول ام نويصر اللي بالمريديسية اللي عمره ثمانين سنة - واقول قال الباحث المعروف محمد ناصر العبودي ويكون رده قال شايب باللسيب http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
انتظر ردود مضحكة ومتعدده كالعادة من صاحب الجرو البويحـhttp://www.bnturki.com/forum/html/emoticons/anf1.gifـث http://www.forum.buraydh.com/images/icons/icon10.gif
القرار الإداري
25-06-08, 09:36 pm
:18[1]:ههههههههههههههههههه
(المبزوع) المهلوع خرج عن طوره فبدأ يزبدُ قملاً وما هو على شاكلته
على رسلك فعلى نفسها جنت براقش
انت من اردى نفسه الى المهالك
وباحثكم المقدس في علم الجغرافيا ويبدوا أنه البطة المبزوع قد وُهِقَ من قبل المنتدى الذي جعله البطة المقدسة
لماذا في منتداكم سردت معاني القصيم ولا تشير الى الارطى او الرمث او السلم
الجواب هو الدود الذي سيطر على مخك النتن ( انا اخاطبك باسلوبك الذي تحبه لاني ادركت انك لاتفهم الا بهذا الاسلوب )
لماذ تهرب من ذكر الاشجار الاخرى
ان كنت تكذبني فليس بجديد فقد استدركت على لسان العرب بقولك لعله يقصد بالسم الطلح هههههههههه :18[1]::18[1]::18[1]:
ايها البطة الاريبة:1831: على رسلك النص المنقول عن الرحالة متداول في الكتب فابمكانك الرجوع اليها
انا هنا لم أحضر لاعلمك القراءة والكتابة وتعلم الفهم
ومهما بلغت اوج الغباء فستبقى النصوص محفوظة ليس بمقدورك التحريف فيها او التبديل
ابن منظور في لسان العرب نص على ان نجد كلها بلاد الغضى ثم تأتي بطة مملوئة بالدودحتى جعلت عقلك مسدود يا مقرود فتقول الغضى في نجد
وشيباننا ما عندهم سالفة
أجل السالفة عند البطة المبزوعة ههههههههه
vBulletin® v3.8.8 Alpha 1, Copyright ©2000-2025, vBulletin Solutions, Inc Trans by mbcbaba