امرأة وفي اجتماع حكومي تجلس بين اكثر من عشرين رجلا لوحدها ولا يوجد امرأة اخرى (صورة)!

[القرار الإداري]

من هنا بدأت شرارة الاختلاط

حسبنا الله على المتسبب

اين علماء الشريعة

في اجتماع شبه حكومي ، وتنشر الصورة على الملأ ..؟

وتلاحظون في الصورة كيف ان المرأة وضعت يدها على وجهها من الحياء ماشاء الله ...

لكن لم يمنعها الحياء ان تجلس لوحدها امرأة بين اكثر من عشرون رجلاً


http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2008/06/05/b81-big.jpg

جمعية حقوق الانسان احتفت بتميزه عربيا
الحجار: معتوق حقق انجازا متفردا في المجال الاعلامي الحقوقي

سعيد عبدالعال الحربي، عادل الثبيتي - جدة
احتفت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بمقر فرعها بمنطقة مكة المكرمة (جدة) مساء أمس الأول بالزميل معتوق الشريف عضو الجمعية وذلك بمناسبة تميزه وتفوقه بين أقرانه الشباب العرب المشاركين في البرنامج الدراسي الحقوقي الأول في الوطن العربي (شباب من اجل حقوق الإنسان) واختياره كأحد المتميزين والمتفوقين عربيا في مجال حقوق الإنسان وكذلك اختياره لعضوية لجنة الشباب العربي المهتم بحقوق الإنسان من قبل المنظمات المشرفة على البرنامج الذي استمر عامين (2006- 2008م) وهي رابطة حقوق الإنسان والمعهد العربي لحقوق الإنسان ومركز القاهرة لحقوق الإنسان والتي سجل فيها الزميل اسمه كأول سعودي دارس لحقوق الإنسان. الاحتفالية تقدم حضورها رئيس الجمعية د.بندر حجار والأعضاء وعدد من الإعلاميين والمهتمين بقضايا حقوق الإنسان بدأت بإلقاء الضوء على البرنامج الدراسي من قبل الزميل الشريف حيث قال: إنّ البرنامج مر بـ 4 مراحل الأولى الدراسة وورشة عمل عن (المناصرة والتمكين) عقدت بتونس ثم مرحلة المشاريع البحثية ثم مرحلة الدراسة الجزء الثاني والذي كان دراسة عن (مراقبة حقوق الإنسان) ثم مرحلة مشاريع التخرج ثم ورشة القاهرة التي اختتمت مطلع الأسبوع الجاري.
وأضاف ان مهمّته كانت صعبة في البرنامج لاسيما وان المشاركين من الشباب العربي وأيضا فريق التأطير العلمي للبرنامج كانوا يجهلون الكثير عن مجال حقوق الإنسان بالمملكة وقد حاولت توضيح هذا الامر للجميع بمساعد جمعية وهيئة حقوق الإنسان.
وأضاف: كنت سعيدا وأنا أواصل هذا البرنامج بدعم من رئيس الجمعية الدكتور بندر الحجار والأعضاء وأيضا بدعم من رئيس هيئة حقوق الإنسان تركي بن خالد السديري.
من جهته قال د. الحجار إنّ المحتفى به يمثل نموذجا حيا لجيل اليوم من المهتمين بقضايا حقوق الإنسان، وأن الدعم الذي قدمته الجمعية واجب عليها تجاه أي شاب يملك روح الاهتمام بقضايا حقوق الإنسان ويبادر بترجمتها من خلال البحث والدراسة في هذا المجال.
وأضاف ان ما أبداه الزميل معتوق من جد واجتهاد في المجال الإعلامي والحقوقي معا هو إنجاز فريد من نوعه عجز عنه الآخرون.
أما المشرف على فرع الجمعية بمنطقة مكة المكرمة الدكتور حسين الشريف فقال إن هذا الإنجاز يعكس مبادرات معتوق الدائمة لتعزيز ثقافة حقوق الإنسان بشكل علمي ومدروس بعد ان قدم جهدا مميزا في مجال عمله كإعلامي على مدى الخمس سنوات الماضية كأول إعلامي سعودي يتبنى قضايا حقوق الإنسان.
بعد ذلك أجاب رئيس الجمعية والأعضاء والمحتفى به على أسئلة الحضور ومن ثم تم تكريم الأشخاص الداعمين للزميل الشريف وهم والده الشيخ عبدالله بن حمود الشريف ومثله حفيده عبدالله، الدكتور بندر الحجار، رئيس تحرير صحيفة عكاظ المكلف الدكتور عثمان عبده هاشم، الدكتور حسين بن ناصر الشريف، عبدالله بن احمد الثقفي مدير عام التربية والتعليم بمحافظة جدة وعايض الشهراني مدير مدرسة عبدالرحمن الداخل الثانوية .

[بــرمــودا]

يابن الحلال ماشوه صورة المرأة السعودية العفيفة غير هالمجنسات والمحسوبات علينا ,,,أنظر إلى إسمها ثلاثيا ستضحك كثيرا فلاتهتم ,,,بنت البلد مستحيل أن تخالط الرجال ولكنهم حين يضعون المجنسه بينهم يريدون إيصال فكرة معينة للمرأة السعودية الأصيلة ويقولون لها (أنظري بيننا سعودية أصليه) يعني يحاولون تمرير سمومهم للسعوديات ويعتقدون أنهن غبيات ...دمت بخير

[الفارسة(30)]

السلام عليكم :)
مكانها صح خطاء واخطاءت بوجودها مع الرجال --- ولكن بقضيه مهمه وبعدين الأخ اللي فوق احترام الناس واجب بغض النظر عن الأسم يمكن هذي الأدميه عند ربي أكثر قربة وصلاة منك لو أقسمت على الله لا أبرها وانت جاي تقول محسوبه علينا؟؟
انت أجل ماتشوف حوالك من بلوتوثات ومصاييب وكلهم بنت حمايل ؟؟ ماتشوف خارج السعوديه وكلهم أصل وفصل سعودين؟؟
الله يصلحك ويهديك ------ الحين ماينفع سعوديه أصل أو مو أصل
اهم شيء التربية الدينييه الصحيحه
دمت بخير

[الكبري]

هذا اهتلاط ولكن ليس خلوة ..

وهو أمر أظنه عادي جداَ لكن من باب سد الذريعة ربما يجب أن لايعجبنا ..

لكم أطيب المنى

[سارة عبدالعزيز]

هذه المرأة لا تمثلنا ولا نرضى
بها بهذا الوضع !

[ذا كنق]

اللهم اكفنا شر الاختلاط وشر كل من يددن حوله

[الـخنساء]

لو كنا جادين في اصلاح المجتمع
لمنعنا الإختلاط الذي يحدث في ملاهي جده او الشاليهات
او ما شابه ذلك من اختلاطات مشبوهه


اما هذه المرأة المحترمه بين رجال محترمين فلا يحق لنا مس شرفها بكلمة واحده
فهي لم تخطيء ولم تتكشف
بارك الله فيها وفي عملها

[جبل عمر]

نحن في آخر الزمان وفتن يرقق بعضها بعضا

اللهم توفنا غير مفتونين

[sozo]

هذادليل جديد على حكمة الدين الاسلامي القويم حيث جعل على المراءة قيما عليها يحافظ عليها وعلى كرامتها حيث انها كما تشاهدون مهما بلغت من العلم ورجاحت العقل والتدين لابد لها من يوم تزل بها القدم وتحتاج الى من يقول لها توقفي صحيح انه اجتماع ليس فيه شبهه لكنه خطوة الى الاختلاط ثم ماحاجة 20 رجل الى امراءة(والله لوكانت خبيرة ذره لتم الاستغناء عنها)
والله المستعان

[فيصل...........]

المرأة مقابلة للرجال

ايش الاشكالية

اليس هي من صنعت الرجال

ليت المعاصي والمخالفات تتوقف

عند هذا كان ما توقفت عنا الامطار

لكن دايما نصنع من الحب قب وندخل

بالنيات ولا ننظر الى المشاكل من باب

اوسع لست مؤيد لماذكرت لكني

معارض لكثير من افكارنا وطريقة

نقاشاتنا للكثير من قضايانا..

دمنا بدون نساء حتى نعرف

فضل وقدر النساء علينا

[بــرمــودا]

هذا اهتلاط ولكن ليس خلوة ..

وهو أمر أظنه عادي جداَ لكن من باب سد الذريعة ربما يجب أن لايعجبنا ..

لكم أطيب المنى

ومن هو أنت حتى ترى أنه أمر عادي ,,هل ترضاه لأختك وزوجتك ,,,صدق الرسول الكريم عندما ذكر الرويبضه قيل من الرويبضة يارسول الله قال : هو الإنسان التافه والذي يتحدث بأمور العامة .....دمت بخير

[الصافي]

ومن قال انها قاعده بين رياجيل جالست مع حريم مثلها .

اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم .

[صاحي ورايق]

الحال مدحدر للآسف
أما من يقول هذي لا تحسب مننا أو بإنها من البقايا
أنظري لبنات الحمايل اللاتي من هنا كيف هي أعمالهن في جده وفي عطله الصيف بالإسكندريه
تطغو طغيانآ لا تغطو بنوته من جنسيات آخرى !
ومن يقول بإن هذا الأمر عادي ؟
فأنت تغالط نفسك قبل أن تغالط الأخرين
أحكم على ممن هو حولك وأجعلهم في نفس مكان هذه التافهه !


شكرآ

[قلب الأسد]

الشكوى لله الله يحفظنا بس .

[عاشق ديرتي بريده]

وعرج الشيخ السدلان على قضية الاختلاط بين الرجال والنساء، وقال ‘’لا أنادي بالعزل بين النساء والرجال، بل إن هناك قطاعات لا بد أن يكون فيها الاختلاط النظيف كالقطاعات الصحية التي تحتاج للرجال والنساء سويا، ومن يطالب بالعزل بين الجنسين في مثل هذه القطاعات فهذا نوع من التشدد غير المبرر’’.

الشيخ السدلان يقول عنكم انكم متشددين !!!!!!!!!!!!!!!!

اذا كان هذا كلام شيخ و أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود فلماذا تلمون تلك المرأه !!

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

هــه أجل عادي ,, وش اللي مهب عادي إذا جلستي بين رجال عادي ؟! ياساتر بس

صح خـه أجلس بين رجال لخربطة إنسانية !! على مين نلعبها على بن علي وإلا هرهير !!

صدق تناقض لو أنا طبيبة وأسوي عملية لمريض ومع طاقم طبي وبوضع لايسمح لاي خلل لأنه حساس وتحت إيدينا إنسان قد يموت ..

كذا يفوعون بوجهي الناس قليلة أدب وحياء داخله مع أطباء وهذي تخربط يقولون شريفة ولامثلة ..

مكانه خطأ لأن تربيتة خطأ ,,وياكثر الخطأ في هالزمن الفاشل الله يطلعنا منه سالمين غانمين ..

والله يحفظنا بحفظة التام وعينة اللي ماتنام ,,

أحد يتبختر بين الرجال وأحد يستحي يكلمهم من ورا ستار << الله يرحم أيام الحياء والعفة :(

أهذب تاهيه’

[بــرمــودا]

الشيخ السدلان يقول عنكم انكم متشددين !!!!!!!!!!!!!!!!

اذا كان هذا كلام شيخ و أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود فلماذا تلمون تلك المرأه !!

وهل السدلان منزه ومعصوم عن الخطأ فالشيخان الجليلان بن باز وبن عثيمين هما الأصل وهم من أفتى بحرمة الإختلاط بين الرجل والمرأة في أي مكان ولم يستثنوا مكانا دون آخر ,,فالفساد يبدأ بالإختلاط ونحن نعلم يقينا أن الأطباء والطبيبات بينهم أمور لايعلمها إلا الله ....دمت بخير

[الحنتريش]

والله حاله تاكلون الجمل وتغصون بالعبسه
مايعرف لكم
عساكم ماتمسكون سلطه بالدوله والله ان نروح بخرايطها
الخافي اعظم وبعدين ماحاسنا الا اننا نقول هذي مب بنت حموله
الاحترام والكرامه لبنت الاسلام سواء كانت بنت حموله او غيره لانك تحترم حشمته ماتحترم ابوه او حمولته

[القرار الإداري]

يابن الحلال ماشوه صورة المرأة السعودية العفيفة غير هالمجنسات والمحسوبات علينا ,,,أنظر إلى إسمها ثلاثيا ستضحك كثيرا فلاتهتم ,,,بنت البلد مستحيل أن تخالط الرجال ولكنهم حين يضعون المجنسه بينهم يريدون إيصال فكرة معينة للمرأة السعودية الأصيلة ويقولون لها (أنظري بيننا سعودية أصليه) يعني يحاولون تمرير سمومهم للسعوديات ويعتقدون أنهن غبيات ...دمت بخير

اتحفظ على قولك ان بقايا الحجاج هن السبب

ألا تلاحظ أن نسائنا في واقع لا يحسد عليه في الانفتاح

لكن الظروف الاجتماعية .. والواقع الذي حولها .. والتقاليد الاجتماعية .. تلك حجبت المرأة هنا من الانفلات .. ولكن صبرا وسترى إن لم يتداركنا الله برحمته !

الم تقرأ التعليقات التي كتبتها بنات القصيم في جامعة القصيم في يوم تخريج الطالبات ؟

لقد شاهد التعليقات المكتوبة في دورات المياه عن طريق البلوتوثات المتداولة ؟

ووالله انها لتحرق القلب كمدا ..

دونك واحدة منها ... (كيف حالكم يا شباب متى نجتمع حنا واياكم هنا ندرس مع بعض )

اذهب وأسأل السفارات في الخارج ..

الواقع لا يبشر بخير اخي الكريم ..

[القرار الإداري]

السلام عليكم :)

انت أجل ماتشوف حوالك من بلوتوثات ومصاييب وكلهم بنت حمايل ؟؟ ماتشوف خارج السعوديه وكلهم أصل وفصل سعودين؟؟
الله يصلحك ويهديك ------ الحين ماينفع سعوديه أصل أو مو أصل
اهم شيء التربية الدينييه الصحيحه
دمت بخير

اتفق معك تماما فيما اشرت اليه

والمحك اليوم هو التربية

وغيره ارمه في البحر

كما ازيد على ما ذكرت القول بان القاء اللائمة على الغير من المتسعودين بغض النظر عن صحة المصطلح ـ اذ انهم ليسوا متسعودين ـ لأنهم موجودون في الحجاز قبل قيام الدولة السعودية ـ اقول ان ذلك هروب من الواقع .. ومحاولة لتبرئة النفس ومدح الذات ... وهذه منطلقات ليست علمية في حل ومواجهة الأزمات .

شكرا لك اخي

[القرار الإداري]

هذا اهتلاط ولكن ليس خلوة ..

وهو أمر أظنه عادي جداَ لكن من باب سد الذريعة ربما يجب أن لايعجبنا ..

لكم أطيب المنى

اسألك واتمنى الاجابة يا صديقي الكريم

اليس علينا ان نهتدي ونرجع الى ما كان عليه الرسول والصحابة الكرام

هل تعتقد ان ابو بكر او عمر بن الخطاب سيجتمعون هكذا مجلسا ، بحسب اعتقادك انه امر عادي

اليس علينا ان نهتدي بهدي السلف

[القرار الإداري]

هذه المرأة لا تمثلنا ولا نرضى
بها بهذا الوضع !

اهلا بك اختي الكريمة

هذا عشمنا وظننا باخوات المسلمات العفيفات امثالك

اكثر الله امثالك

شكرا لمرورك

[هيفاء انا]

اترك هذي >>
اليوم انا توى جايه من النخيل والله يشهد علي فيما شاهدته وسأنقله لكم

بنات بعمر الزهور 2 وقدامهم بسافه بسيطه شباب كثارين جالسين يضحكون ويسولفون مع بعض من بعيد لبعيد ...
والمشهد واضح وضوح الشمس .....

والمشكله فيه هيئه متواجده بس

اذا مركز كامل مافيه الى اثنين من رجال الهيئه ولازم يمشون مع بعض

وش يلحقون عليه ماشاء الله

[القرار الإداري]

اللهم اكفنا شر الاختلاط وشر كل من يددن حوله

امين

اسأل الله ان لا نراه شكرا لمرورك وتعليقك

[عاشق ديرتي بريده]

<<<< قاعد يعد الرجال ولقاهم 13 رجل مهوب عشرين !!!

[علشانك بس]

هذي مو حرمة ,, هذي مجموعة حريم ماشاء الله ,, تكفي عن حزب نساء ,,
كأني اشوف هاللي صافين قلوبهم معها ولا يدرون وش مكتوب بالورق اللي بيدينهم ,,
مدري ليه تتواجد معهم دامها متفشله منهم الى هالحد ,,
الله يستر علينا بس ,,
فوووتك بعافية ,,

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

^^^

يامره هي تتلصق بالحياء مثل تلصق بعض البنات هنا بالأخلاق مير خليها على ربك ..

ولا يغرنك سكوت نسائنا ... اذهب الى المدارس واحاديثهن لترى بام عينك

من قال بناتنا أطهر خلق الله ؟! أول أقول كذا وأحكم على واقعهن ..
وأكبر دليل تلقونه في بعض العضوات اقروا مواضيعهن ومشاركاتهن وتعرفون وش هن ..
صدق ناس يحاولون يصيرون الأفضل وهم زفت .. ناس بالواقع أخلاق وبالنت ضياع ..
بصراحة على نقدي للي بالصورة إلا أنه ماأظهرت مالاتبطن مثل بناتنا الدجالات << طبعاً كلامي عن البعض,,
إذا شفتهن بالواقع تقول بالجنة من الطوع وخلهن يدخلن النت يبدن يهايطن مع عيال الناس من باب قلة الأدب والحياء والدين .. تباً

والله ياأخوي أعذرني رجعت ثانية بس أبي اللي يسبون المش سعوديات كله ثقة بالسعوديات اللي شبه غلب عليهن النصب ..

شكرا أهذب تاهيه’

[بــرمــودا]

القرار الإداري ,,أتمنى أن تفهم ماأرمي إليه ,,,أنا لاأطهر بناتنا عن الفساد فلكل قاعدة شواذ ولكن السواد الأعظم منهن عفيفات ومن المستحيل أن تخالط الرجال ,,نعم المجنسات هن من أسأن للمرأه السعوديه وإذا ودك تتأكد رح وشف قناة الإخباريه السعوديه وطقه هالمجنسات والغريب إنهن ودهن يقلدن اللهجه السعوديه بس الدجاجه تضل دجاجه ولن تقلد الحمامة ...دمت بخير

[وليدوةn]

:c9:يابن الحلال ماشوه صورة المرأة السعودية العفيفة غير هالمجنسات والمحسوبات علينا ,,,أنظر إلى إسمها ثلاثيا ستضحك كثيرا فلاتهتم ,,,بنت البلد مستحيل أن تخالط الرجال ولكنهم حين يضعون المجنسه بينهم يريدون إيصال فكرة معينة للمرأة السعودية الأصيلة ويقولون لها (أنظري بيننا سعودية أصليه) يعني يحاولون تمرير سمومهم للسعوديات ويعتقدون أنهن غبيات ...دمت بخير

برمودا انت كذا :c9:

[عازفة ألحان الليل]

امممممممممم :ash:

اذا قارنت إختلاطه هي واختلاط النساء والرجال بالاسواق مع البلوتثات والصياعه الي تقريبا الناس اسبوعيا بالاماكن هذي راح الجأ الى نتيجه وهي .

انها هي على صح وحنا على خطأ .

[--بنت عز ماتهتز--]

مانقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم اجعل تدبيرهم تدميرا لهم
اللهم اكفنا شرورهم واسترنا فوق
الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
وجميع بنات المسلمين
مشكووووووووور اخوي على النقل

[<فتى السلام>]

الحياء يحفظ للمرأة أنوثتها ..
فإذا ذهب الحياء ذهبت أنوثتها معه..
فأي حياء أن تجلس بين الرجال وتحاورهم وجها لوجه. .


اللهم اكفنا شر الفتن.

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

برمودا

تتوقع بناتنا ماطلعن يهايطن من زود الأخلاق !!!!!!

واهم للأسف ودهن يطلعن لكن عسف الرجل لم يسمح لهن ,,

أترك عنك بنات السعودية لو فتح لهن المجال لشاهدت مايشيب له الرأس من فساد يهز الكرة الأرضية ,,

أسألني أنا ولاتسأل نفسك ,, لعلمي بالأغلبية منهن .........

لي تحفظات على مواقف حصلت لي مع البعض ولو أني متفرغة لرويت لكم تصرفات سخيفة صدرت من بنات الحمايل والنعم ..

ياسيد كما قلت سابقاً فتياتنا لاتحكم عليهن بالواقع لأن فوقهن رجال أحكم عليهن هناااااااااا يوم رجال البيت وثقوا فيهن وداسن الثقة من زود الأخلاق ..

وعليك أن تتمتع بأخلاق هربت من غالبيتهن إلى أجل غير مسمى ..

الله يحفظنا بحفظه التام وعينه اللي ماتنام ,,,,,,,,,,

أهذب تاهيه’ وسلامي لرامي ..

[الكبري]

اسألك واتمنى الاجابة يا صديقي الكريم

اليس علينا ان نهتدي ونرجع الى ما كان عليه الرسول والصحابة الكرام

هل تعتقد ان ابو بكر او عمر بن الخطاب سيجتمعون هكذا مجلسا ، بحسب اعتقادك انه امر عادي

اليس علينا ان نهتدي بهدي السلف

هل هذا اختلاط أم خلوة ..

مرأة أمام مرأى من الناس ومسمعهم في مكان مأمون الفتنة ..

وهي لابسة لباس شرعي ..

وجلوسها هذا كمقابلة امرأة للبائع والطبيب ..

يجب أن نرجع للهدي القويم ..

هل هذا محرم بشرع الله ..

لكم أطيب المنى

[بــرمــودا]

‏the.moon


:ash::1823:

[منصورعبدالله]

لانستغرب أي شئ..
في هذا الزمن لاتنظر لغيرك
ولاتهتم بأحد سوا من نفسك
وأهلكـ,
وأعتقد انه بالوقت الحالي لاليست
محصوره فقط على من هم ليسوا أصل
بل المشكلة في كل مكان... ,

عندما ترا مثل هذه النوعيه لماذا تغضب
وتفكر في الامر كثيراً ..فقط قُل هداهم
الله...الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
(في آخر الزمان تكثر الفتن.. ) ,
أجعل لنفسك قاعده في الحياة وهي لكل
شخص حريته الشخصية ..


تحياتي ليكـ,

[الغلا كله **]

كيف ترضى لنفسها في هذا المكان

[نجم الجماهير]

هل هذا اختلاط أم خلوة ..

مرأة أمام مرأى من الناس ومسمعهم في مكان مأمون الفتنة ..

وهي لابسة لباس شرعي ..

وجلوسها هذا كمقابلة امرأة للبائع والطبيب ..

يجب أن نرجع للهدي القويم ..

هل هذا محرم بشرع الله ..

لكم أطيب المنى

يبدو أخى الكبرى إنك العاقل الوحيد فى هذا المنتدى وردك هذا يدل على عقليه ناضجه

لكن يبدو أن كاتب الموضوع فى قلبه مرض ويرى الناس بعين الشك والريبه وكنت أتمنى منه قبل كتابه الموضوع أن يسأل والده كيف كانت نساء بريده قبل 30 سنه عندما كانت القلوب سليمه ولم تدنس بسوء الظن ورمى المحصنات بغير وجه حق
كانت النساء تشاهد فى الأسواق والمزارع مع الرجال تبيع وتشترى وتحصد وتساند الرجل فى رعى الأغنام و كثير من الأمور لامجال لحصرها....
لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم

[وليدوةn]

امممممممممم :ash:

اذا قارنت إختلاطه هي واختلاط النساء والرجال بالاسواق مع البلوتثات والصياعه الي تقريبا الناس اسبوعيا بالاماكن هذي راح الجأ الى نتيجه وهي .

انها هي على صح وحنا على خطأ .






كيف يعني وضح اكثر اذا ممكن

[القرار الإداري]

يبدو أخى الكبرى إنك العاقل الوحيد فى هذا المنتدى وردك هذا يدل على عقليه ناضجه

لكن يبدو أن كاتب الموضوع فى قلبه مرض ويرى الناس بعين الشك والريبه وكنت أتمنى منه قبل كتابه الموضوع أن يسأل والده كيف كانت نساء بريده قبل 30 سنه عندما كانت القلوب سليمه ولم تدنس بسوء الظن ورمى المحصنات بغير وجه حق
كانت النساء تشاهد فى الأسواق والمزارع مع الرجال تبيع وتشترى وتحصد وتساند الرجل فى رعى الأغنام و كثير من الأمور لامجال لحصرها....
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم


لا تعتقد أنني سخيف مثلك ، أو أني سأعطيك الفرصة لكي تستفزني ..

إعلم يقينا أن الكتّاب في هذا المنتدى أكبر من العقلية التي تتخاطب بها ..

جيد أن تكتب في شريط المجد في قناة الأطفال ، فهو المكان الأنسب لك .

أعتقد جازما أنه خانتك التوقعات عندما سجلت اسمك في هذا المنتدى .

أسرع قبل أن تنتهي الفرصة فهناك منتديات تليق بقلمك المبدع .

[القرار الإداري]

حدثتني أحد الحاضرات في حفل تخريج الطالبات في جامعة الطلاب

بالقصيم في الأسبوع الفائت إضافة إلى ما ذكرت في التعليقات السابقة ...

أقول ذكرت لي بعض المشاهد ومنها :

أن بعض الطالبات تقوم بوضع الروج الأحمر على الشفاة ومن ثم

تضع قبلة على الجدار لكي تظهر القبلة للطلاب عندما يحظرون

وتكتب رقم جوالها على قبلتها المطبوعة على الجدار !!!!

هذا غيض من فيض

حتى لا نعيش في عالم النرجسية نحو نظرتنا لبناتنا وكأنهن

معصومات مطهرات ، وأن بنات الحجاز هن سبب الفساد ..

هل اتضحت الصورة جيدا ؟

وأسألوا أخواتكم اللاتي يدرسن في الكلية لتروا حجم

الصدمات التي ستفجعكم

حمانا الله وإياكم شر الفتن .

[القرار الإداري]

لو كنا جادين في اصلاح المجتمع
لمنعنا الإختلاط الذي يحدث في ملاهي جده او الشاليهات
او ما شابه ذلك من اختلاطات مشبوهه


اما هذه المرأة المحترمه بين رجال محترمين فلا يحق لنا مس شرفها بكلمة واحده
فهي لم تخطيء ولم تتكشف
بارك الله فيها وفي عملها

انا لا اقصد من نشر هذه الصورة التشهير بالمرأة حاشاني والله ، واستغفر الله من ذلك ....

ولكن حيث رضيت المرأة بالتصوير ونشر الصورة فهي راضية حتما أن نأخذ العبر ونحذر من مثل هذه الملتقيات ..

المرأة هذه اجزم أنها لم تتكلم كلمة واحدة في الاجتماع ، ولكن فقط لتمرير أهداف قد تكون تلك المرأة غافلة عنها ، ولكن استغلت تلك الحرمة المسكينة .

الخطأ ، هو امر مختلف فيه ، صحيح أن هذه المسالة من القطعيات ، ولكنها مسالة خطيره لأن من يقوم بذلك هو يفتح الباب ويسن سنة خطرة سيئة ، نحن في غنى عنها .

[القرار الإداري]

نحن في آخر الزمان وفتن يرقق بعضها بعضا

اللهم توفنا غير مفتونين

اشكر لك مرورك اخي الكريم

امين امين امين

[القرار الإداري]

هذادليل جديد على حكمة الدين الاسلامي القويم حيث جعل على المراءة قيما عليها يحافظ عليها وعلى كرامتها حيث انها كما تشاهدون مهما بلغت من العلم ورجاحت العقل والتدين لابد لها من يوم تزل بها القدم وتحتاج الى من يقول لها توقفي صحيح انه اجتماع ليس فيه شبهه لكنه خطوة الى الاختلاط ثم ماحاجة 20 رجل الى امراءة(والله لوكانت خبيرة ذره لتم الاستغناء عنها)
والله المستعان

كلمات من ذهب رحمك الله ووالديك

[القرار الإداري]

المرأة مقابلة للرجال

ايش الاشكالية

اليس هي من صنعت الرجال

ليت المعاصي والمخالفات تتوقف

عند هذا كان ما توقفت عنا الامطار

لكن دايما نصنع من الحب قب وندخل

بالنيات ولا ننظر الى المشاكل من باب

اوسع لست مؤيد لماذكرت لكني

معارض لكثير من افكارنا وطريقة

نقاشاتنا للكثير من قضايانا..

دمنا بدون نساء حتى نعرف

فضل وقدر النساء علينا


قد يون منكر هو بوابة لغيره لكن مع صغره إلا انه يجر ما هو أعظم منه

[القرار الإداري]

ومن هو أنت حتى ترى أنه أمر عادي ,,هل ترضاه لأختك وزوجتك ,,,صدق الرسول الكريم عندما ذكر الرويبضه قيل من الرويبضة يارسول الله قال : هو الإنسان التافه والذي يتحدث بأمور العامة .....دمت بخير

لا نرضى أن نتخاطب بهذه الصورة عزيزي برمودا

فمهما اختلفنا فيجب أن يعلم كل منا أنه قد يكون غيره مصيب وهو المخطيء

إضافة لأدب الحوار الذي حثنا الإسلام بالإقتداء بهدي رسولنا في الحوار وهدي السلف الصالح

فما هكذا تورد الابل رحمك الله

[القرار الإداري]

الحال مدحدر للآسف
أما من يقول هذي لا تحسب مننا أو بإنها من البقايا
أنظري لبنات الحمايل اللاتي من هنا كيف هي أعمالهن في جده وفي عطله الصيف بالإسكندريه
تطغو طغيانآ لا تغطو بنوته من جنسيات آخرى !
ومن يقول بإن هذا الأمر عادي ؟
فأنت تغالط نفسك قبل أن تغالط الأخرين
أحكم على ممن هو حولك وأجعلهم في نفس مكان هذه التافهه !


شكرآ

ذكرنا لأخونا الغيور برمودا وغيره أن الفساد لا يقتصر على فئة دون غيرها
اشكر لك مرورك

[القرار الإداري]

ومن قال انها قاعده بين رياجيل جالست مع حريم مثلها .

اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم .

هي قاعدة بين رجال زلت بهم القدم
أسأل الله ان يهديهم اجمعين ونساء المسلمين

وإن كما لا نشتم هذه المرأة ، وقد تكون هي خير منا

ولكن هي من وضعت واختارت لنفسها هذا المكان ونشر في الصحف
ولذا فنحن نحذر منه

أسأل الله لنا ولها الهداية

[بــرمــودا]

لا نرضى أن نتخاطب بهذه الصورة عزيزي برمودا

فمهما اختلفنا فيجب أن يعلم كل منا أنه قد يكون غيره مصيب وهو المخطيء

إضافة لأدب الحوار الذي حثنا الإسلام بالإقتداء بهدي رسولنا في الحوار وهدي السلف الصالح

فما هكذا تورد الابل رحمك الله

أخي الكريم ,,وجهة نظرك على رأسي ,,ولكن أن يأتي فضيلته وبفتيء بأمور لايفقه بها فلن نسكت عنه أو عن غيره ,,يجعل أمر الإختلاط أمر عادي ولابأس به ........أما بخصوص الرويبضة فهي من كلام سيد البشر عليه السلام وذكر أن هناك فئة من الناس تفتيء وتنظر بأمور العامة وهم ليسوا أهلا لها .......دمت بخير

[عجوز سمنسي]

نجم الجماهير
لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم

يبدو لي من هذا الرد الوقح الذي يتطاول فيه كاتبه على اعمدة الفضيلة ومصابيح الدجى في بلادنا حراس الفضيلة وحماة المجتمع

وكم لمست من هذا الرد القبيح مدى تلك السياط التي اكتوها بقفاه حتى انتفخ من شدتها من جراء مايتفوه به هذا المعتوه

ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عده بعض العلماء ركنا سادسا

وقال العلماء ان زلل بعضهم مغفور بالنسبة لما يقدمونه من جهود تغطي سيئاتهم

ثم يأتي معتوه ويتكلم عنهم بهذا اللفظ

كيف يسمح لهذا المنتدى ان يوصف اعضاء رسميون مهمتهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بأنهم مهووسون جنسيا ؟

كيف تسمح ادارة المنتدى لهذا القبيح ان يتلفظ على من يحملون على عواتقهم حماية الفضيلة وشعار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الا قبح الله وجهك وخيب مسعاك ولعن افكارك الخبيثة

يامن هداك شيطانك الى الضلال فرايت اعمالك القبيحة حسنات

اتتهم رجال الفضيلة بأنهم مهووسون بالجنس ؟

من اين اتيت بهذا الكلام ومن اين استقيته ؟

اثبت لنا بالدليل

والا اطالب المنتدى وادارته بايقاف عضوية هذا الكويتب

والله لن توفقوا وشعيرة من شعائر الاسلام يهان اصحابها من شخص مجهول لايعرف اصله من فصله

[القرار الإداري]

الشيخ السدلان يقول عنكم انكم متشددين !!!!!!!!!!!!!!!!

اذا كان هذا كلام شيخ و أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود فلماذا تلمون تلك المرأه !!

وهناك ممن يصنفون في عداد المشائخ من يقول جواز الرضاعة من زميلة العمل !

الحق يؤخذ بالدليل وليس بالرجال


اعتقد ان الشيخ خانه التعبير

وقد اشتهر عنه طيبة القلب ، رحمه الله وثبتنا وإياه على الحق

اضافة غلى ان الشيخ ذكر ان هناك قطاعات تحتاج للاختلاط مثل الصحة ...

إذا المحك في الجواز لدى الشيخ هو الحاجة اليس كذلك

اذا نرجع لهذالاجتماع وغيره

هل يحتاج الاجتماع لوجود امرأة لتناقش حقوق الانسان وتكرم احد البارزين فيه

وهو غاية الاجتماع .؟

[هنري]

عزيزي القرار الإداري,,,,,,,

لفتت إنتباهي في ردك هذه الكلمات:

تضع قبلة على الجدار لكي تظهر القبلة للطلاب عندما يحظرون

وتكتب رقم جوالها على قبلتها المطبوعة على الجدار !!!!

هذا غيض من فيض



وما أدراك ان هذا غيض من فيض!!!

عزيزي ,,, لاتحكم على الأمور بهذه الطريقة ربما مثل هذه الفئة لاتمثل أكثر من 5% من إجمالي الحاضرات

وسوف أذهب لذلك المكان لأرى كم من قبلة طبعت هناك لأتأكد !!!!!؟

أما عن السؤال فلقد سألت ياأخي ولم أجد مايثير الإهتمام......

.....................
.................................
عزيزي,,,,,,,,

أنا لاأنسب أي شيء على الأخر فإن البعض يقول تلك فئة دخيلة !!!!

أوليس جوازها سعودياً .......... فهي تُنسب لنا بالتأكيد!!!


وإنتظر ياأخي إلى أن تبدأ مرحلة الإنصهار الحقيقة حينها أنا أضمن لك أنك لن تكتب لإن الجميع سوف يلاحظ الإنحدار بدون لفت إنتباه من أحد!!!

...............

دمت بخير

[القرار الإداري]

يبدو لي من هذا الرد الوقح الذي يتطاول فيه كاتبه على اعمدة الفضيلة ومصابيح الدجى في بلادنا حراس الفضيلة وحماة المجتمع

وكم لمست من هذا الرد القبيح مدى تلك السياط التي اكتوها بقفاه حتى انتفخ من شدتها من جراء مايتفوه به هذا المعتوه

ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عده بعض العلماء ركنا سادسا

وقال العلماء ان زلل بعضهم مغفور بالنسبة لما يقدمونه من جهود تغطي سيئاتهم

ثم يأتي معتوه ويتكلم عنهم بهذا اللفظ

كيف يسمح لهذا المنتدى ان يوصف اعضاء رسميون مهمتهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بأنهم مهووسون جنسيا ؟

كيف تسمح ادارة المنتدى لهذا القبيح ان يتلفظ على من يحملون على عواتقهم حماية الفضيلة وشعار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الا قبح الله وجهك وخيب مسعاك ولعن افكارك الخبيثة

يامن هداك شيطانك الى الضلال فرايت اعمالك القبيحة حسنات

اتتهم رجال الفضيلة بأنهم مهووسون بالجنس ؟

من اين اتيت بهذا الكلام ومن اين استقيته ؟

اثبت لنا بالدليل

والا اطالب المنتدى وادارته بايقاف عضوية هذا الكويتب

والله لن توفقوا وشعيرة من شعائر الاسلام يهان اصحابها من شخص مجهول لايعرف اصله من فصله

بردت على كبودنا الله يبرد على قلبك

فعلا هو انسان مريض

واطالب بان يشطب اسمه بهذا المنتدى ان لم يعتذر لحماة

الفضيلة الامرون بالمعروف الناهون عن المنكر

كلام خطير جدا

أسأل الله له الهداية

[بــرمــودا]

إذا المحك في الجواز لدى الشيك هو الحاجة اليس كذلك

؟

:a1::13[1]::ash:

[القرار الإداري]

إذا المحك في الجواز لدى الشيخ هو الحاجة اليس كذلك

هل زال اللبس

صادوه صح يا دب

[صهيل قلم]

هات بطاقة تلك المرأه لتوضيح اصلها

اخبرك بعدها ان حال امتنا مؤسف

[القرار الإداري]

والله حاله تاكلون الجمل وتغصون بالعبسه
مايعرف لكم
عساكم ماتمسكون سلطه بالدوله والله ان نروح بخرايطها
الخافي اعظم وبعدين ماحاسنا الا اننا نقول هذي مب بنت حموله
الاحترام والكرامه لبنت الاسلام سواء كانت بنت حموله او غيره لانك تحترم حشمته ماتحترم ابوه او حمولته



تلومنا ان نتحاور في موضوع هام لكل مسلم

لم نشتم احدا

نحترم بعضنا البعض

كل يبوح بما يريد شريطة عدم قذف الاخرين وشتمهم كما يفعل اخونا نجم الجماهير هداه الله وثبته على الحق فقد زلت به القدم عندما قذف علماء الامة الامرون بالمعروف الناهون عن المنكر بالمهووسين جنسيا !

أثق أنه نادم فيما كتب ، فيبقى أخ وكريم ولكن انتظر اعتذاره امام الاخوة بخصوص شتمه لعلماء الامة .

اما بنات الحمايل وغيره ، وهي اسطوانة مللنا من سماعها ،

واسألوا الهيئات اليوم لندرك ان البلوى عامة لكل من اختلت موازين التربية والدين لديه.

[القرار الإداري]

ومضة
الإختلاط في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم:

قالت أم سلمة: إن النساء في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كن إذا سلم من المكتوبة قمنَ، وثبت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قام الرجال، قال الزهري: فنرى ـ والله أعلم ـ لكي يبعد من ينصرف من النساء، رواه البخاري.
ولذا فقد صرح ابن قدامة في المغني [(1/328)] بأنه يستحب للإمام أن يثبت في محله بعد السلام من الصلاة، هو والرجال، إذا صلى في المسجد نساء، بقدر ما يرى أن النساء قد انصرفن، ويقمن هن عقيب تسليمه.
قال ابن قدامة: " ولأن الإخلال بذلك من أحدهما يفضي إلى إختلاط الرجال بالنساء،
فإن لم يكن معه نساء فلا يستحب له إطالة الجلوس "[1] اهـ.
وقال النووي: " لأن الاختلاط بهن مظنة الفساد، وسبب للريبة، لأنهن مزيَّنات للناس، مقدمات على كل الشهوات "[2]اهـ.

[القرار الإداري]

حكم عمل المرأة في مكان مختلط
الشيخ ابن عثيمين


س _ هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال علماً
بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان ؟

جـ _ الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية . فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال ، وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضية الشريعة الإسلامية ، وخلاف ماكان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ) . وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط ، والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) . فنحن والحمد لله _ نحن المسلمين _ لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله _ سبحانه وتعالى _ أن من علينا بها ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله _ عز وجل _ وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد ، نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .


الشيخ ابن عثيمين

[الشاعر الشرقي]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[القرار الإداري]

تعمل في وظيفة فيها اختلاط



سعد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود


السؤال
أعمل لدى مؤسسة حكومية قرابة الخمسة الأعوام، وأغلبية الموظفين من الرجال، وقد اعتدت إلقاء السلام عند دخولي المكتب، إنني- قدر المستطاع- أحاول عدم الاختلاط بهم، ولكن أحيانًا يكون هناك اجتماع فيجب حضوري أو الحصول على توقيع المدير، أو مساعدة الزبائن والتعامل معهم، بصراحة مشكلتي تكمن في عدم رغبتي في العمل، ولكنني أعمل لأعيل أسرتي المكونة من اثني عشر فردًا، وخاصة أمي- هداها الله- فطلباتها كثيرة. لا أدري ما العمل، هل يتقبل الله عز وجل- أعمالي؟ هل أنا مقصرة في حق ربي؟ مع أنني أخرج من البيت محتشمة. لا أدري! أعينوني أعانكم الله.

الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
جواب هذا السؤال يحتاج إلى وقفات:
الوقفة الأولى: دعاوى إخراج المرأة المسلمة للعمل خارج بيتها. هناك أصوات كثيرة تطالب بإخراج المرأة للعمل خارج بيتها، بدعوى الاستفادة من النصف الثاني من المجتمع وهو المرأة، وأن عدم الاستفادة تأخُّر ورجعية...إلخ. وأصحاب هذه الدعاوى هم:
1- بعض أبناء المسلمين الذين تأثروا بحضارة الغرب، والذين ملكوا زمام الكتابة في وسائل الإعلام في البلاد الإٍسلامية.
2- وسائل الإعلام في بلاد الغرب التي رغبت في إخراج المرأة للعمل.
3- الخبثاء من العلمانيين في البلاد الإسلامية الذين يريدون إفساد المجتمعات المسلمة بدعوى( تحرير المرأة)، وأن من خصائص حريتها العمل، بل وبجانب الرجل، فهي مساوية له!
4- بعض من أعماه حب الدرهم والدينار ففرط في قوامته ومسئوليته؛ فلم يبال بحفظ زوجته وابنته من الذئاب المسعورة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الوقفة الثانية: مجال عمل المرأة.للمرأة المسلمة أن تعمل في كل ما من شأنه خدمة بنات جنسها من النساء، سواء كان في التعليم وغيره، شريطة خلوه من الاختلاط بالرجال الأجانب.

الوقفة الثالثة: مكان عمل المرأة.يجب أن يكون مكان عمل المرأة بعيدًا عن الرجال، فلا يجوز الاختلاط بين الجنسين، لذلك شرع الإسلام الوسائل الوقائية التي من شأنها صيانة أعراض المسلمين وطهارة بيوتهم؛ ولذلك:
1- شرع الحجاب، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ)[الأحزاب: 59]. قال ابن عباس،
رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة.
2- ومن هذا الباب– أيضًا- حرم الشرع خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه؛ خشية الفتنة، فقال صلى الله عليه وسلم: "لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إلاَّ كان ثالِثَهُمَا الشَّيطانُ". أخرجه الترمذي (2165). ولا فرق في ذلك بين أن يكون الرجل عزبًا أو متزوجًا. ومنه-كذلك-حرم الشرع على المرأة أن تخرج متعطرة إذا كانت تعلم أنها ستمرُّ بحضرة رجال أجانب، فقال صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ". أخرجه أحمـد (19711) والترمذي (2786) والنسائي (5126). وهذه الأدلة يقصد بها الشرع أن تكون المرأة بعيدة عن مخالطة الرجال؛ وذلك سدًّا لذريعة الفساد.
3- وحرم الشرع مصافحة النساء، فقد أخرج البخاري (5288) ومســلم (1866)، عن عائشة، رضي الله عنها، في قصة مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم- للنساء، قالت: واللهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَامِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ، وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ: "قَدْ بَايَعْتُكُنَّ". كَلَامًا. وأخرج أحمد في مسنده (27009)، بسند صحيح، عن أميمة بنت رقيقة قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم- في نساء لنبايعه. وفيه: ألا تصافحنا؟ فقال: "إنِّي لا أُصَافِحُ النِّسَاءِ، إنَّما قَوْلِي لامرأةٍ واحدةٍ قَوْلِي لمائةِ امرأةٍ". وأخرج الطبراني 20/211(486) والبيهقي، عنه– صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يُطْعَنَ في رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِن حديدٍ خيرٌ له مِن أنْ يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لَه".
4- كما حرم الشرع على المرأة أن تخرج للرجال متعطرة، كما جاء في حديث: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ". أخرجه أحمد (19711) والترمذي (2786) والنسائي (5126).

الوقفة الرابعة: العمل من أجل الإسراف . كثير من النساء يطلبن العمل من أجل التوسع والإسراف في شراء أدوات الزينة وأثاث البيت والتجديد له كل وقت من الزمن، والله تعالى نهى عن الإسراف فقال: (وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)[الإسراء:27،26]. كما أمر بالاعتدال في الإنفاق فقال: (وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا)[ الإسراء:29].

الوقفة الخامسة: نصيحة . وعليه أنصحك بترك هذا العمل والبحث عن عمل في مجال يناسبك لا يكون فيه اختلاط بالرجال، ومن ترك شيئًا لله عوضه خيرًا منه؛ قال تعالى: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)[الطلاق:2].

[بــرمــودا]

تحريم الدعوة إلى الاختلاط اطلعت على ما كتبه الأستاذ سعد البواردي في جريدة الجزيرة بعددها رقم 3754 وتاريخ 15 / 4 / 1403 هـ الذي اقترح فيه اختلاط الذكور والإناث في الدراسة بالمرحلة الابتدائية ولما يترتب على اقتراحه من عواقب وخيمة رأيت التنبيه على ذلك .

فأقول : إن الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع " وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بالتفريق بينهم في المضاجع؛ لأن قرب أحدهما من الآخر في سن العاشرة وما بعدها وسيلة لوقوع الفاحشة بسبب اختلاط البنين والبنات . ولا شك أن اجتماعهم في المرحلة الابتدائية كل يوم وسيلة لذلك . كما أنه وسيلة للاختلاط فيما بعد ذلك من المراحل .

وبكل حال فاختلاط البنين والبنات في المراحل الابتدائية منكر لا يجوز فعله لما يترتب عليه من أنواع الشرور وقد جاءت الشريعة الكاملة بوجوب سد الذرائع المفضية للشرك والمعاصي . وقد دل على ذلك دلائل كثيرة من الآيات والأحاديث . ن ولولا ما في ذلك من الإطالة لذكرت كثيرا منها .

وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه أعلام الموقعين منها تسعة وتسعين دليلا . .

ونصيحتي للأستاذ سعد وغيره ألا يقترحوا ما يفتح على المسلمين أبواب شر قد أغلقت . نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .

ويكفي العاقل ما جرى في الدول المجاورة وغيرها من الفساد الكبير بسبب الاختلاط . وأما ما يتعلق بالحاجة إلى معرفة الخاطب مخطوبته فقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ما يشفي بقوله صلى الله عليه وسلم : إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل فيشرع له أن ينظر إليها بدون خلوة قبل عقد النكاح إذا تيسر ذلك فإن لم يتيسر بعث من يثق به من النساء للنظر إليها ثم إخباره بخلقها وخلقها ، وقد درج المسلمون على هذا في القرون الماضية وما ضرهم ذلك بل حصل لهم من النظر إلى المخطوبة أو وصف الخاطبة لها ما يكفي والنادر خلاف ذلك لا حكم له . والله المسئول أن يوفق المسلمين لما فيه صلاحهم وسعادتهم في العاجل والآجل ، وأن يحفظ عليهم دينهم ، وأن يغلق عنهم أبواب الشر ويكفيهم مكايد الأعداء إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فهرس فتاوى ومقالات بن باز
هذه فتوى العلامه الشيخ بن باز رحمه الله عندما نادى أحد الكتاب بدمج البنات والعيال في المرحلة الإبتدائية ,,,هذولا وهم بزران أجل الكبار وش يبي يقول الشيخ رحمه الله الآن.

[القرار الإداري]

نسخة مع التحية للمعارضين والمخالفين

فهل نسمع رأيكم ايها المخالفون ...

يستثنى المدعو نجم الجماهير .. فهو غشيم في الحوار ..

مع العلم ان قلوبنا متسعة له ولأمثاله

[بــرمــودا]

نسخة مع التحية للمعارضين والمخالفين

فهل نسمع رأيكم ايها المخالفون ...

يستثنى المدعو نجم الجماهير .. فهو غشيم في الحوار ..

مع العلم ان قلوبنا متسعة له ولأمثاله

ماحولك أحد ,,هؤلاء مفلسون ,,ندعوا لهم بالهداية والصلاح ورسالة أخوية لنجم الجماهير تب إلى ربك قبل أن تغرغر روحك وبعدها لن ينفعك بنو علمان ,,فهل تريد أن تحشر معهم في جهنم؟؟؟؟

[نجم الجماهير]

يبدو لي من هذا الرد الوقح الذي يتطاول فيه كاتبه على اعمدة الفضيلة ومصابيح الدجى في بلادنا حراس الفضيلة وحماة المجتمع

وكم لمست من هذا الرد القبيح مدى تلك السياط التي اكتوها بقفاه حتى انتفخ من شدتها من جراء مايتفوه به هذا المعتوه

ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عده بعض العلماء ركنا سادسا

وقال العلماء ان زلل بعضهم مغفور بالنسبة لما يقدمونه من جهود تغطي سيئاتهم

ثم يأتي معتوه ويتكلم عنهم بهذا اللفظ

كيف يسمح لهذا المنتدى ان يوصف اعضاء رسميون مهمتهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بأنهم مهووسون جنسيا ؟

كيف تسمح ادارة المنتدى لهذا القبيح ان يتلفظ على من يحملون على عواتقهم حماية الفضيلة وشعار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الا قبح الله وجهك وخيب مسعاك ولعن افكارك الخبيثة

يامن هداك شيطانك الى الضلال فرايت اعمالك القبيحة حسنات

اتتهم رجال الفضيلة بأنهم مهووسون بالجنس ؟

من اين اتيت بهذا الكلام ومن اين استقيته ؟

اثبت لنا بالدليل

والا اطالب المنتدى وادارته بايقاف عضوية هذا الكويتب

والله لن توفقوا وشعيرة من شعائر الاسلام يهان اصحابها من شخص مجهول لايعرف اصله من فصله

يبدو أن هذا العجوز فقد صوابه وصار أشبه بالثور الأسباني الهائج والذي يهيج عندما يرى اللون الأحمر ويضرب كيفما اتفق ؟ وبدأ يكيل التهم جزافا
يا صاحب العقلية المتحجرة لم أذكر هيئه الأمر بالمعروف وما دخل الهيئة فى الموضوع إلا إن كان مصطلح حماه الفضيلة فهم وقرن بالهيئة فقط فتلك مصيبة كبرى فا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر شريعة واجبه على الجميع وليست مقتصرة على فئة معينه
من هذا المنطلق نحن جميعنا حماه فضيلة وجميعنا مسلمين وجميعنا لسنا أنبياء ولسنا معصومين من الخطأ
ومن يخطئ يجير خطأه لتصرف فردى لا يجير إلى الشريعة نفسها هل فهمت يا هذا
أصحاب الألباب يفهمون ماذا أقصد ولا تحاول تأليب الأعضاء ضدي وأسلوب الردح والشتم الذي تجيده وتتقنه نتيجة تربيه الله وحده يعلم مصدرها!!!
يا هذا لا أعتقد عاقل فى هذا المنتدى يقر ما تكتبه وما تنثره من عبث صبياني تتحفنا به يومياًوآ خر ذلك العبث تشبيهك المر أه باليهودي
أمهاتنا وأخواتنا لسنا يهوديات أيها الدخيل هل عرفت الآن من يستحق شطب عضويته
يطالب هذا العجوز العنصري صاحب المغامرات والسفريات التى تجذب المراهقين من القراء أن يقدم كل عضو سيره حسبه ونسبه والى اى قبيلة ينتمي لكي يرضى عنه صاحب السعادة ويتم قبوله فى المنتدى هل أكشفتم الآن عقليه هذا التحفه النادرهوإذا عدت عدنا

[القرار الإداري]

AQاترك هذي >>
اليوم انا توى جايه من النخيل والله يشهد علي فيما شاهدته وسأنقله لكم

بنات بعمر الزهور 2 وقدامهم بسافه بسيطه شباب كثارين جالسين يضحكون ويسولفون مع بعض من بعيد لبعيد ...
والمشهد واضح وضوح الشمس .....

والمشكله فيه هيئه متواجده بس

اذا مركز كامل مافيه الى اثنين من رجال الهيئه ولازم يمشون مع بعض

وش يلحقون عليه ماشاء الله

مشكله كثير منا الهروب من معرفة الواقع

والبقاء على ذكرى الحشمة والعفة والحياء

تلك الصور التي قلما تشاهدها هذا الزمن

تلك المشاهد البيضاء الرائعة عندما تدخل ذلك السوق وترى المرأة التي احتشمت بعبائتها الواسعة .. وصوتها المنخفض .. ويديها المستورتان ..

تلك المرأة التي ما إن تشاهدها حتى تجد نفسك مبتعدا عنها حتى تقضي حاجتها .. لك الله أيتها المرأة المسلمة .. لك الجنة إن شاء الله ..

[القرار الإداري]

برمودا

تتوقع بناتنا ماطلعن يهايطن من زود الأخلاق !!!!!!

واهم للأسف ودهن يطلعن لكن عسف الرجل لم يسمح لهن ,,

أترك عنك بنات السعودية لو فتح لهن المجال لشاهدت مايشيب له الرأس من فساد يهز الكرة الأرضية ,,

أسألني أنا ولاتسأل نفسك ,, لعلمي بالأغلبية منهن .........

لي تحفظات على مواقف حصلت لي مع البعض ولو أني متفرغة لرويت لكم تصرفات سخيفة صدرت من بنات الحمايل والنعم ..

ياسيد كما قلت سابقاً فتياتنا لاتحكم عليهن بالواقع لأن فوقهن رجال أحكم عليهن هناااااااااا يوم رجال البيت وثقوا فيهن وداسن الثقة من زود الأخلاق ..

وعليك أن تتمتع بأخلاق هربت من غالبيتهن إلى أجل غير مسمى ..

الله يحفظنا بحفظه التام وعينه اللي ماتنام ,,,,,,,,,,

أهذب تاهيه’ وسلامي لرامي ..

صدقت في قولك (فتياتنا لاتحكم عليهن بالواقع لأن فوقهن
رجال أحكم عليهن هناااااااااا يوم رجال البيت وثقوا فيهن
وداسن الثقة من زود الأخلاق ..)

شكر لاضافاتك الرائعة

إن أصدق وأنصح وأعظم نصيحة وهدية تهدى
للمرأة المسلمة هو قول الله تعالى:
( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )

[عجوز سمنسي]

يبدو أن هذا العجوز فقد صوابه وصار أشبه بالثور الأسباني الهائج والذي يهيج عندما يرى اللون الأحمر ويضرب كيفما اتفق ؟ وبدأ يكيل التهم جزافا
يا صاحب العقلية المتحجرة لم أذكر هيئه الأمر بالمعروف وما دخل الهيئة فى الموضوع إلا إن كان مصطلح حماه الفضيلة فهم وقرن بالهيئة فقط فتلك مصيبة كبرى فا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر شريعة واجبه على الجميع وليست مقتصرة على فئة معينه
من هذا المنطلق نحن جميعنا حماه فضيلة وجميعنا مسلمين وجميعنا لسنا أنبياء ولسنا معصومين من الخطأ
ومن يخطئ يجير خطأه لتصرف فردى لا يجير إلى الشريعة نفسها هل فهمت يا هذا
أصحاب الألباب يفهمون ماذا أقصد ولا تحاول تأليب الأعضاء ضدي وأسلوب الردح والشتم الذي تجيده وتتقنه نتيجة تربيه الله وحده يعلم مصدرها!!!
يا هذا لا أعتقد عاقل فى هذا المنتدى يقر ما تكتبه وما تنثره من عبث صبياني تتحفنا به يومياًوآ خر ذلك العبث تشبيهك المر أه باليهودي
أمهاتنا وأخواتنا ليست يهوديات أيها الدخيل هل عرفت الآن من يستحق شطب عضويته
يطالب هذا العجوز العنصري صاحب المغامرات والسفريات التى تجذب المراهقين من القراء أن يقدم كل عضو سيره حسبه ونسبه والى اى قبيلة ينتمي لكي يرضى عنه صاحب السعادة ويتم قبوله فى المنتدى هل أكشفتم الآن عقليه هذا التحفه النادرهوإذا عدت عدنا

وبدأت عمليات التهرب من هذا المافون المعتوه

لا اعرف كيف نفهم هذا الكلام ادناه


نجم الجماهير
لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم

ايها القراء الاعزاء ماذا تفهمون من هذا الكلام

هو يصفني بالثور الهائج لاني ادافع عن رجال الفضيلة وهو يصفهم بالهوس الجنسي

ويصفني بالثور الهائج هذا البقرة الحلوب لانني اقف صفا واحد مع من يحمي اختي واخته

لسنا اغبياء

صفني بما تشاء فمواضيعي تحوس وتدوس سنين علشان تكتب سطر واحد مثلها

حامض على بوزك اذا لك بوز توصل مواصيلي

لكن وضح حقدك وضغينتك اللعينة حينما ادرجت في ردك كل هذا الكم الهادر من التهم والكلام اللي مايوكل عيش الايام

انا العجوز السمنسي على سن ورمح فوق مستاك ياروح امك لن تؤثر فيني كلماتك الصبيانية

اني اطالب الادارة مرة اخرى بمحاسبتك على كلمتك الخبيثة التي اجتثت من فوق الارض مالها من قرار

لن تضحك علينا بكلام ساقط

الاعضاء الكرام ارجعوا الى كلمته وانتم الحكم

[القرار الإداري]

اخي دعنا نتأمل فيما كتبت كلمة كلمة حتى لا نكون أخطأنا بحقك

يبدو أخى الكبرى إنك العاقل الوحيد فى هذا المنتدى وردك هذا يدل على عقليه ناضجه


اخي من حقك ان تطرح ثقتك فيمن تريد من الأعضاء

وأخينا ( الكبري ) أهل لأن تطرح ثقتك فيه ... ماشي
اللي بعده

لكن يبدو أن كاتب الموضوع فى قلبه مرض ويرى الناس بعين الشك والريبه

لن أقف طويلا هنا .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
ولكن أقول سامحك الله وهداك للصراط المستقيم


وكنت أتمنى منه قبل كتابه الموضوع أن يسأل والده كيف كانت نساء بريده قبل 30 سنه عندما كانت القلوب سليمه ولم تدنس بسوء الظن ورمى المحصنات بغير وجه حق
كانت النساء تشاهد فى الأسواق والمزارع مع الرجال تبيع وتشترى وتحصد وتساند الرجل فى رعى الأغنام و كثير من الأمور لامجال لحصرها....


أسأل أمك أيضا وأبيك عن ماذا تلبس النساء في ذلك الوقت
أسأل أمك متى تخرج النساء
أسأل أمك متى تخالط هي الرجال
أسأل أمك عن حالهن قبل ثلاثون سنة وأكثر

هذه الأسئلة لو وجهتها أنت إبتداء لأرحتنا وأرحت نفسك من اللغط والقذف .

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم

اعتقد أنك تقصد من ينادون بحرمة اختلاط المرأة بالرجل بهكذا مجلس

سقت لك الفتاوى لعلماء معتبرين لعلك تستفيد منها

هؤلاء هم من علمونا أن الاختلاط بالعمل والدراسة (لغير حاجة) أمر لايجوز

هل هؤلاء مهووسون جنسيا

هل ابن باز وابن عثيمين مهووسون فهم من علمونا ذلك .

[sozo]

كلمات من ذهب رحمك الله ووالديك ورحمك الله ايضا ووالديك وثبتك على طاعته وعصمك من كل مكروه

[نجم الجماهير]

وبدأت عمليات التهرب من هذا المافون المعتوه

لا اعرف كيف نفهم هذا الكلام ادناه




ايها القراء الاعزاء ماذا تفهمون من هذا الكلام

هو يصفني بالثور الهائج لاني ادافع عن رجال الفضيلة وهو يصفهم بالهوس الجنسي

ويصفني بالثور الهائج هذا البقرة الحلوب لانني اقف صفا واحد مع من يحمي اختي واخته

لسنا اغبياء

صفني بما تشاء فمواضيعي تحوس وتدوس سنين علشان تكتب سطر واحد مثلها

حامض على بوزك اذا لك بوز توصل مواصيلي

لكن وضح حقدك وضغينتك اللعينة حينما ادرجت في ردك كل هذا الكم الهادر من التهم والكلام اللي مايوكل عيش الايام

انا العجوز السمنسي على سن ورمح فوق مستاك ياروح امك لن تؤثر فيني كلماتك الصبيانية

اني اطالب الادارة مرة اخرى بمحاسبتك على كلمتك الخبيثة التي اجتثت من فوق الارض مالها من قرار

لن تضحك علينا بكلام ساقط

الاعضاء الكرام ارجعوا الى كلمته وانتم الحكم

لا جديد فى هذا الرد أيضا مفردات شوا رعيه تنم على أن كاتبها ولد تحت خردة من خرد الحراج تفتقد للمصداقية و تحاول قلب الحقائق
أيها الشئ
أنا لا أحاول التنصل مما كتبت نعم هناك من يدعون أنهم حماه للفضيلة وهم ابعد ما يكونون عن الفضيلة والجميع يعرف ماذا أعنى
هل الرجل الملتحي الذي اغتصب الغلمان فى المسجد فىالحادثه المشهوره يمثل جميع الملتحين..... البشر خطاءون، وهذه الأخطاء قد تكون قاتلة، وقد تكون تافهة وقد تكون بين بين، ولكنها في كل الأحوال تبقى وزراً فردياً لا ينسحب على أقرب الأقربين هذا ما قصدته أيها الشئ هذا من ناحية ومن ناحية أخرى حتى لو افتر ضنا أنى قصدت الهيئة وهو ما لم يخطر على بالى لأن الموضوع بعيد عن الهيئة وكنت أحاول نقد الأشخاص الذين يكتبون فى المنتديات ويضعون أنفسهم حراس للفضيلة ويقذفون المحصنات هؤلاء هم من لديهم هوس جنسي مسيطر على تفكيرهم.....
نرجع للهيئة إن نقد الأشخاص الذين يعملون فى جهاز ما لا يعنى نقد الجهاز بأكمله وإن كان الجهاز مسئول عن تقويم الخطأ وأنت بردك السوقي تحاول وضع هاله من القدسية على أفراد الهيئة وكأنهم أنبياء..... هل وصلت الفكرة لرأسك الخاوي

أعلم إنك من هواه حفلات الردح والشتم وإنك متفوق بها ومفرداتك الأخيرة تدل على ذلك وتبين مستوى تعليمك المتدني
لذلك خلك على طبيعتك واستمر على ها (الوزنيه) ولا ترجع لحاله الزحار التى تصاب بها عند كتابه موضوع جديد
أضحك الله سنك على هذه النرجسية البغيضة؛ كنت أتمنى حقيقة أن تدلني على آخر مؤلفاتك حتى يتسنى لي الإطلاع عليها (الحمد لله على نعمه العقل)

[بــرمــودا]

ياحبذا يانجم الجماهير لو كنت شجاعا وكتبت بمعرفك الأصلي لكي يعرف الجميع من يكون نجم الجماهير .....دمت بخير يا.........

[المتلولس]

أقــــــــــول لاحول ولا قوة إلا بالله
الله يستر على بنات المسلمين

[ღ ][ وحيدة كالقمر ][ღ]

ولازال نجم الجماهير يتمتّع بالحرّية هنا!


واعَجَــــــــــــبي؟



أوقفوه لا كثر الله من أمثاله...وكفانا الله شرورهم...وحما الله رجال الدين والكرامة والشهامة....منكم ومن تطاول السنتكم

[عجوز سمنسي]

لا جديد فى هذا الرد أيضا مفردات شوا رعيه تنم على أن كاتبها ولد تحت خردة من خرد الحراج تفتقد للمصداقية و تحاول قلب الحقائق
أيها الشئ
أنا لا أحاول التنصل مما كتبت نعم هناك من يدعون أنهم حماه للفضيلة وهم ابعد ما يكونون عن الفضيلة والجميع يعرف ماذا أعنى
هل الرجل الملتحي الذي اغتصب الغلمان فى المسجد فىالحادثه المشهوره يمثل جميع الملتحين..... البشر خطاءون، وهذه الأخطاء قد تكون قاتلة، وقد تكون تافهة وقد تكون بين بين، ولكنها في كل الأحوال تبقى وزراً فردياً لا ينسحب على أقرب الأقربين هذا ما قصدته أيها الشئ هذا من ناحية ومن ناحية أخرى حتى لو افتر ضنا أنى قصدت الهيئة وهو ما لم يخطر على بالى لأن الموضوع بعيد عن الهيئة وكنت أحاول نقد الأشخاص الذين يكتبون فى المنتديات ويضعون أنفسهم حراس للفضيلة ويقذفون المحصنات هؤلاء هم من لديهم هوس جنسي مسيطر على تفكيرهم.....
نرجع للهيئة إن نقد الأشخاص الذين يعملون فى جهاز ما لا يعنى نقد الجهاز بأكمله وإن كان الجهاز مسئول عن تقويم الخطأ وأنت بردك السوقي تحاول وضع هاله من القدسية على أفراد الهيئة وكأنهم أنبياء..... هل وصلت الفكرة لرأسك الخاوي

أعلم إنك من هواه حفلات الردح والشتم وإنك متفوق بها ومفرداتك الأخيرة تدل على ذلك وتبين مستوى تعليمك المتدني
لذلك خلك على طبيعتك واستمر على ها (الوزنيه) ولا ترجع لحاله الزحار التى تصاب بها عند كتابه موضوع جديد
أضحك الله سنك على هذه النرجسية البغيضة؛ كنت أتمنى حقيقة أن تدلني على آخر مؤلفاتك حتى يتسنى لي الإطلاع عليها (الحمد لله على نعمه العقل)

يبدو أن هذا العجوز فقد صوابه وصار أشبه بالثور الأسباني الهائج

أصحاب الألباب يفهمون ماذا أقصد ولا تحاول تأليب الأعضاء ضدي وأسلوب الردح والشتم الذي تجيده وتتقنه نتيجة تربيه الله وحده يعلم مصدرها!!!

يطالب هذا العجوز العنصري صاحب المغامرات والسفريات التى تجذب المراهقين من القراء

فى هذا الرد أيضا مفردات شوا رعيه تنم على أن كاتبها ولد تحت خردة من خرد الحراج

ومفرداتك الأخيرة تدل على ذلك وتبين مستوى تعليمك المتدنيكل هذه الردود تدل على نك انسان حضاري وعصري ومتقدم عن غيرك

لابأس يامفون سأترك نعيقك ونهيقك واتركك تنوح على نفسك وتبكي واجعل قرن الشيطان يخرج في رأسك

لو اردت لاسقطت عليك كلمات هي فر قدرك ومنزلتك وتربيتك لكني سأكون في صلب الموضوع لاني لا حب العبث مع الصغار والاطفال حينما يكون محسورا

الان نريد منك ان تثبت هذه الحادثة من مصادرها الاصلية

تقول :

هل الرجل الملتحي الذي اغتصب الغلمان فى المسجد فىالحادثه المشهوره


اولا نريد منك ان تثبت ان هذا الرجل متدينا لان اللحية ليست دليلا على ذلك
ثانيا نريد ان تثبت واقعية الحادثة من مصادر ثابتة وليست من خزعبلات المخيخ اللي تملكه لان مخيخك زبالة ومنيل بستين نيلة ومعفن كمان

ثالثا انت تتهرب كالحية ولكن سأنال منك لانك احمق وغبي فنت قلت بصريح العبارة ولامهرب لك من لفظك الذي تقول فيه

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم

فمهما حاولت ان تبرر العام بالخاص فهو امر مضحك

الى الان اطالب الادرة بان يكون لها موقف واضح وصريح امام هذه العبارة واما القصة التي يقول عنها انها شهيرة ضد المطوع الملتحي اللي يفعل بالغلمان

قضيتان اثبتها والا فانت تتهرب وان لك بالمرصاد وان عدت عدنا يابهلول

[نجم الجماهير]

كل هذه الردود تدل على نك انسان حضاري وعصري ومتقدم عن غيرك

لابأس يامفون سأترك نعيقك ونهيقك واتركك تنوح على نفسك وتبكي واجعل قرن الشيطان يخرج في رأسك

لو اردت لاسقطت عليك كلمات هي فر قدرك ومنزلتك وتربيتك لكني سأكون في صلب الموضوع لاني لا حب العبث مع الصغار والاطفال حينما يكون محسورا

الان نريد منك ان تثبت هذه الحادثة من مصادرها الاصلية

تقول :




اولا نريد منك ان تثبت ان هذا الرجل متدينا لان اللحية ليست دليلا على ذلك
ثانيا نريد ان تثبت واقعية الحادثة من مصادر ثابتة وليست من خزعبلات المخيخ اللي تملكه لان مخيخك زبالة ومنيل بستين نيلة ومعفن كمان

ثالثا انت تتهرب كالحية ولكن سأنال منك لانك احمق وغبي فنت قلت بصريح العبارة ولامهرب لك من لفظك الذي تقول فيه



فمهما حاولت ان تبرر العام بالخاص فهو امر مضحك

الى الان اطالب الادرة بان يكون لها موقف واضح وصريح امام هذه العبارة واما القصة التي يقول عنها انها شهيرة ضد المطوع الملتحي اللي يفعل بالغلمان

قضيتان اثبتها والا فانت تتهرب وان لك بالمرصاد وان عدت عدنا يابهلول


أحسنت صـُنعا فى ردك هذاً لأنه هو الدليل القاطع على جهلك المطبق .. لإنني بمجرد قراءته بدأت تنتابني نوبات ضحك ممزوجة بالغضب .. ولك أن تتخيل معنى ذلك .. مش مهم تفهم لإني بدأت أشك كثيرا في قدراااتك في جميع النواحي ويبدوا أنك أيضاً مررت على مشاركتي مرور اللئام فأخذت تنقر الذي تريده منها كما ينقر الغراب الدم, وبما أنك أخذت بالتعدي والاتهام, وسللت سيفك وبدأت تطلق السهام, فنصيحتي لك بأن تتأنى, وتدقق النظر في كلامك ولا تتجنى .
يا هذا هل تحسن القراءة كيف تغيرت كلمه الرجل الملتحي بكلمه المطوع الملتحي وهل تعتقد بأسلوبك الملتوي البائس الممجوج والتي تحاول فيه تصوير ردودي وكأنىتعديت على الله أو كفرت والعياذ بالله
ام أسلوبك القديم أسلوب المسكنة والاستعطاف للقراء بسرد ردودي القاسية يا مرهف الحس وإغفال ردودك المفعمة بالحب والحوار العقلانىالبعيده عن الحقد والتربص!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياللعجب رمتنى بدائها وانسلت
لكن ياهذا لن أستعرض هنا ردودك السمجه لأن من يريدها يذهب إلى مشاركاتك السابقة لكى يستمتع بالمصطلحات القذره التى تستخدمها و التى تحاول من خلا لها فرد عضلاتك وفرض آراءك على الجميع ومن يخالفك الرأي (تفرد له الملايه) وهات ياردح وشتم
من أنت يا هذا حتى تصادر آراءنا وتطالب بإقصائنا من المنتدى أعلم إننا فى منتدى حر يؤمن بالرأي والرأي الآخر وحريه التعبير ولن يسمح بأمثالك أن يصبحوا أوصياء عليهم .......... أكتفى بهذا القدر وإن عدت عدنا



لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات و للناس السن
وعينك ان ابدت لك معايبا فصنها وقل يا عين للناس اعين

[عازفة ألحان الليل]

بسوي حفظ للصورة ودي احتفظ به جايزتنلي

:)

[عجوز سمنسي]

أحسنت صـُنعا فى ردك هذاً لأنه هو الدليل القاطع على جهلك المطبق .. لإنني بمجرد قراءته بدأت تنتابني نوبات ضحك ممزوجة بالغضب .. ولك أن تتخيل معنى ذلك .. مش مهم تفهم لإني بدأت أشك كثيرا في قدراااتك في جميع النواحي ويبدوا أنك أيضاً مررت على مشاركتي مرور اللئام فأخذت تنقر الذي تريده منها كما ينقر الغراب الدم, وبما أنك أخذت بالتعدي والاتهام, وسللت سيفك وبدأت تطلق السهام, فنصيحتي لك بأن تتأنى, وتدقق النظر في كلامك ولا تتجنى .
يا هذا هل تحسن القراءة كيف تغيرت كلمه الرجل الملتحي بكلمه المطوع الملتحي وهل تعتقد بأسلوبك الملتوي البائس الممجوج والتي تحاول فيه تصوير ردودي وكأنىتعديت على الله أو كفرت والعياذ بالله
ام أسلوبك القديم أسلوب المسكنة والاستعطاف للقراء بسرد ردودي القاسية يا مرهف الحس وإغفال ردودك المفعمة بالحب والحوار العقلانىالبعيده عن الحقد والتربص!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياللعجب رمتنى بدائها وانسلت
لكن ياهذا لن أستعرض هنا ردودك السمجه لأن من يريدها يذهب إلى مشاركاتك السابقة لكى يستمتع بالمصطلحات القذره التى تستخدمها و التى تحاول من خلا لها فرد عضلاتك وفرض آراءك على الجميع ومن يخالفك الرأي (تفرد له الملايه) وهات ياردح وشتم
من أنت يا هذا حتى تصادر آراءنا وتطالب بإقصائنا من المنتدى أعلم إننا فى منتدى حر يؤمن بالرأي والرأي الآخر وحريه التعبير ولن يسمح بأمثالك أن يصبحوا أوصياء عليهم .......... أكتفى بهذا القدر وإن عدت عدنا



لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات و للناس السن
وعينك ان ابدت لك معايبا فصنها وقل يا عين للناس اعين

ولازال مسلسك المهايط والهشك بشك مستمرا من البيئة يا نجم المغاتير

لازال يتهرب بكلمات وقحة تدل على تربيته والعلة في المخيخ المترهل في راسه المعفن والمنيل بستين نيلة

يادلعدي لاتزال صغيرا حتى تستوعب الكلام الكبير الذي نقول اضحك حتى يتشقق حلقك لكن سنبقى نطالبك باثبات ماقلناه

اثبت لنا واترك عنك ضراطك فهو لايجدي نفعا مع احد ولاتوهم القراء فهم اكثر ادراكا لما تتخبطه من كلمات

يقولون قابل الصياح بالصياح تسلم وهذا ما اراه منك يادلخ

لم تاتي بجديد في ردك ولم تنفي عن نفسك سب المطاوعة وقدحهم

ولم تأتي بجديد في اقصاء نفسك عن تهمة قدح اعضاء الهيئات بالهوس الجنسي

وانت ربطت الرجل الملتحي الذي يفعل بالغلمان على انه دليل لك

انا لن اخرج معك عن هذين الامرين

ان كنت رجلا فاثبت براءتك

والا فالادارة متواطئة معك بهذا الشأن والله حسيبكم جميعا

لقد قذفت اعضاء الهيئات بالهوس الجنسي وهو نصك الصريح الذي لن تستطيع الهروب منه بكلمات قذرة كقذارة عقلك الذي ارى انه متصل بقفاك

فهل تستطيع الرد يا احمق ؟ ام ستتهرب بالضحك مرة اخرى والاستهتار ؟

الى الادارة الموقرة

ان الله سائلكم عن هذا الكلام وهذا القبح في اعضاء اشرف مهنة فهل تقفون مع الله فيقف معكم ام تحاربون الله من اجل ارضاء شخص ؟

الخيار لكم

[بــرمــودا]

أضم صوتي لصوت السمنسي بإيقاف معرف نجم الجماهير ونطالب عبدالله الحلوه بإتخاذ اللازم ........نرجو من الأخوة الأعضاء والذين يؤيدون شطب معرف نجم الجماهير أن ينضموا إلينا ويكتبوا رغبتهم بذلك .......دمتم بخير

[أنت آخر آمالي]

^^^^

^^^^^

يسلم يمينك عجووووووووووز والله إنك رجل ياشيخ هذا تافه حرام تضيح وقتك مع الأشكال ذي أنت أكبر ومحشووم من التافه نجم 0

لكن أشكرك شكر خااااص من كل قلبي على الردود وأشكر أيضا أخي برمودا والله كأنكم حطيتوا مكعبت ثلج على قلبي 0
وانا أطالب الأدارة توقيفه 0

وأشكر أيضاً أخي صاحب الموضوع الرائع 0

تحياتي لكم

[عجوز سمنسي]

برمودا

انت اخر امالي

شكر الله تواجدكم وسعيكم

والله ثم والله ان هذا المعتوه يتفوه على حماة الفضيلة بقبحه

وان سكتنا عنه فنحن راضون ومقرون

وان سكتت الادارة فهي راضية عنه

وقد حاول هذا الرجل ان يفرق بين بين امر الامرين بالمعروف وبين حماة الفضيلة

فمن هم حماة الفضيلة ايها الناس؟ اليسوا هم رجال الهيئات ؟

انني اضع وبعد اذن اخي القرار الاداري

سأضع متصفحه هذا استفتاء بايقاف عضوية هذا الكاتب من بقائه

فمن اراد نصرة الامر بالمعروف واهله فليصوت

ومن اراد خذلانهم فليقل لاااااااا والله حسيب على الجميع

دمتم بخير

[عبدالله الحلوه]

اخي العزيز القرار الإداري


احيي فيك الحكمه والأتزان بالتعامل مع الموضوع وإدارته بإسلوب حضاري يمثل نموذجاً رائعاً يجب ان يتحذى به

ردود عقلانيه ونظره متزنه إلى كل ماتم طرحه في هذا الموضوع من اراء وملاحظات ووجهات نظر


اشكرك من قلبي على هذا الإسلوب الرائع الذي نحتاج إلى غلبته في كل مايتم طرحه



تقبل تحياتي وتقديري ,,,,

[عبدالله الحلوه]

اخي العزيز عجوز سمنسي


لا الومك عندما تقرأ ماامامك بغير مايقصده صاحبه فقد يكون ذلك مردوداً إلى طريقة طرحه

لكن ماعذرك عندما تجد التوضيح فتحاول تأويله كيفما تريد انتصاراً للنفس ؟

حتى لو كان كما تدعي هروباً وتراجعاً عن الكلام الأول الايكفي ذلك لتغفر للآخرين زلاتهم ؟

إن كان هدفك الإصلاح فالإصلاح بتوضيح الحقائق وليس بإدانة الآخرين وما ذكره من توضيح الأخ نجم الجماهير يكفي لمن يسعى إلى الإصلاح


إن كنت تطالبه بالدليل فعليك ان تثبت لنا بأن مصطلح ( حماة الفضيلة ) لفظ لايشمل غير رجال الهيئات


وإلا فعليك بإحسان الظن خصوصاً بعد توضيحه لمقصده وهذا هو ديدن المؤمنين واهل الفضيلة




تحياتي ,,,,

[بــرمــودا]

اخي العزيز القرار الإداري


احيي فيك الحكمه والأتزان بالتعامل مع الموضوع وإدارته بإسلوب حضاري يمثل نموذجاً رائعاً يجب ان يتحذى به

ردود عقلانيه ونظره متزنه إلى كل ماتم طرحه في هذا الموضوع من اراء وملاحظات ووجهات نظر


اشكرك من قلبي على هذا الإسلوب الرائع الذي نحتاج إلى غلبته في كل مايتم طرحه



تقبل تحياتي وتقديري ,,,,
بس ,,,,يبدو إنك ياأبوفهد لم تطلع على كلام المهووس نجم الجماهير ,,,من هنا أطالب بشطب عضويته أو أنا منسحب نهائيا من المنتدى ,,فلايشرفني البقاء في مكان يهان فيه حماة الفضيلة وحراسها من شخص نحن نعرف نواياه وميوله العلمانية .....دمت بخير

[فيصل...........]

عجوز سمنسي

اولا اشكرك على غيرتك على دينك

ثانياً كما تعلم ان المنتدى يرتاده من يملكون العلم الشرعي

والفكري اكثر مني ومنك ..حول سؤالك لي اجابة

حبيبي قلت

فمن هم حماة الفضيلة ايها الناس؟ اليسوا هم رجال الهيئات ؟

حينما تكون بهذه الصيغة فانها تشمل مايلي

1- رجال الامن بصفه عامة
2- المسؤلين بالدولة بصفة عامة

3- كل مواطن غيور على دينة ووطنه

لكن اذا الكاتب خصص وقال مثلاً هم رجال الهيئة

هنا يجب ان نقف بكل حزم بنحره مالم ياتي بالدليل القاطع

كما انه يجوز لنا ان ننقد الهيئة او غيرها بااعمالها الميدانية
لا في دينها او ما تقوم به

لن النقد يهدف الى الارتقى الى الافضل

هذا اجابتي على تساولك بكل امانه اسال عنها يوم القيامة واحاسب عندها

[عبدالله الحلوه]

بس ,,,,يبدو إنك ياأبوفهد لم تطلع على كلام المهووس نجم الجماهير ,,,من هنا أطالب بشطب عضويته أو أنا منسحب نهائيا من المنتدى ,,فلايشرفني البقاء في مكان يهان فيه حماة الفضيلة وحراسها من شخص نحن نعرف نواياه وميوله العلمانية .....دمت بخير



اخي برمودا

بل اطلعت على كل كلامه ولم اجد فيه ماتقوله

المعذره فلست مثلك مطلع على النوايا ولا ارى الا ماامامي !!



تحياتي ,,,

[بــرمــودا]

اخي برمودا

بل اطلعت على كل كلامه ولم اجد فيه ماتقوله

المعذره فلست مثلك مطلع على النوايا ولا ارى الا ماامامي !!



تحياتي ,,,

إذن حسابك أنت وهو عند رب العالمين ومن جهتي سأرفع قضية في المحكمة بناءا على ماكتبه وبيننا وبينكم الشرع .....دمت بخير

[yousef]

اخي ايش حارق رزك؟!!!!!!!
انت مسئول عنها ولا ولي امرها!!!!!!!!

يا اخي خلي العالم تعيش وتشتغل وتنتج
ياعمي
هل جالسة معه متعرية ولا تناقش معهم اجندة اعمال!!!!!!

يا اخي الا تعلم انك تشكك فيها ومن معها !!!!!!
عجبي!

[عجوز سمنسي]

اخي العزيز عجوز سمنسي


لا الومك عندما تقرأ ماامامك بغير مايقصده صاحبه فقد يكون ذلك مردوداً إلى طريقة طرحه

لكن ماعذرك عندما تجد التوضيح فتحاول تأويله كيفما تريد انتصاراً للنفس ؟

حتى لو كان كما تدعي هروباً وتراجعاً عن الكلام الأول الايكفي ذلك لتغفر للآخرين زلاتهم ؟

إن كان هدفك الإصلاح فالإصلاح بتوضيح الحقائق وليس بإدانة الآخرين وما ذكره من توضيح الأخ نجم الجماهير يكفي لمن يسعى إلى الإصلاح


إن كنت تطالبه بالدليل فعليك ان تثبت لنا بأن مصطلح ( حماة الفضيلة ) لفظ لايشمل غير رجال الهيئات


وإلا فعليك بإحسان الظن خصوصاً بعد توضيحه لمقصده وهذا هو ديدن المؤمنين واهل الفضيلة




تحياتي ,,,,

الله اكبر عليك ياعبدالله الحلوة حينما تبرز الباطل وتبرره

اذا برر لي انت وهو بمن يقصد في هذا اللفظ الذي ذكره حينما قال :

نجم الجماهير
لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم


ان لم يكن يقصد رجال الهيئات فمن يقصد ؟

ايقصدكل مدعي للفضيلة وحامي لها سواء من الهيئات وغيرها ؟

برر لي وسنرى من الصادق

وانا هنا ساقف لمحاورتك ومحاورة نجم الجماهير فاما ان تقفل معرفي او تقفل معرفه وساتحدى هنا وليقف الاعضاء متفرجون وبعدها حكاما

هو في مأزق بين امرين واحلاهما عمده مر

ان كان يقصد افراد الهيئات في طامة

وان كان يقصد كل مدعي بحماية الفضيلة فالمصيبة اعظم

سنرى ماتبرره وماتقوله

فربما نظرتك اشمل واوسع من نظرتنا

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي

اولا اشكرك على غيرتك على دينك

ثانياً كما تعلم ان المنتدى يرتاده من يملكون العلم الشرعي

والفكري اكثر مني ومنك ..حول سؤالك لي اجابة

حبيبي قلت



حينما تكون بهذه الصيغة فانها تشمل مايلي

1- رجال الامن بصفه عامة
2- المسؤلين بالدولة بصفة عامة

3- كل مواطن غيور على دينة ووطنه

لكن اذا الكاتب خصص وقال مثلاً هم رجال الهيئة

هنا يجب ان نقف بكل حزم بنحره مالم ياتي بالدليل القاطع

كما انه يجوز لنا ان ننقد الهيئة او غيرها بااعمالها الميدانية
لا في دينها او ما تقوم به

لن النقد يهدف الى الارتقى الى الافضل

هذا اجابتي على تساولك بكل امانه اسال عنها يوم القيامة واحاسب عندها

اخي فيصل

تحياتي لك

تعارفنا جميعا ان رجال الهيئات هم حماة الفضيلة


لكن لابأس ساترك اللفظ بالعموم واجعله شاملا لكل رجل امن ومواطن

هل ترضى ان يصف هذا الرجل كل غيور ومدعي لحماية الفضيلة فيصفك ويصفني ويصف رجال االمن والهيئات بان لديهم هوس جنسي ؟

اجبني يارعاك الله

[عجوز سمنسي]

إذن حسابك أنت وهو عند رب العالمين ومن جهتي سأرفع قضية في المحكمة بناءا على ماكتبه وبيننا وبينكم الشرع .....دمت بخير

ابو خالد

لا ارى داعي يابعد قلبي ان تتعب نفسك في محاكم وغيرها

الامر اقل من هذا بكثير

والله الذي لا اله الا هو ان الامر اقل من هذا

فبمجرد مايتواجد هذا الرجل للمحاورة فساقلبها على راسه بإذن الله

لعلمنا ويقيننا اننا على حق واننا ننصر دين الله وفريضة من فرائضه وندافع عن ركن من اركان دينه

واننا نقوم بواجبنا وسينصرنا الله كما نصرنا على امثالة من دعاة الخبث والكير

واعتقد انهم يعرفون من هو صاحبهم

ابو فهد

الكلام ليس موجها لك فأنا اعرفك واعرف دينك وغيرتك واعرف انك تحسن الظن بالجميع وتحب الخير لهم

واعلم انك اغيرمني على دين الله وعلى محارمه

لكن حسن الظن احيانا يعتبر تنازلا

ورحم الله امرء كف الغيبة عن نفسه

[فيصل...........]

القرار الإداري

لا اعلم لماذا تجاهلت ردي

واتيت برد غير مفهوم

عزيزي قلتلك انا لست معا رض على ما تقول ولكننا مجبرين على ذلك

فعندما اقرت منظمة حقوق الانسان من قبل الدول

الغربية والاسلامية وضعت لها شروط وضوابط

واجبرنا على التوقيع عليها لجل مصالحنا

فاالدين حلل ان تاكل لحم الميتة لاتسد بها

رمق جوعك وكذلك حلل الابر المخدره لجل

انقاذ حياة انسان ومنظمة حقوق الانسان

وضعت على اساس انقاذ حياة البشر

ومن شروطها ادخال المرأة باعمالها

لتكون نيابة عن حقوق النساء فلا يجب ان ننظر

الى الامور من زاوية ضيقة فديننا دين يسر ورحمة

[صاحي ورايق]

سمنسي
أنت هنا تنفخ في قربه منشقه
تحاكي صخره لا تسمع ولا تأن ولا تفرق الصواب من الخطأ
هذا المنتدى من نظري ونظر الكثيرين هنا
تمسكهم وحفظهم لحقوق عضو واحد حتى لو تطاول على الله ورسوله هنا
يخسرون دينهم لكن لا يخسرون عضو واحد
لكن أنظر لو تطاول أحدنا على سياسة هذا المنتدى كيف يعمل بك !
أن قلت بإن أساليبهم رخيصة فهم كذلك
وأن قلت عقول مؤجرة فهم كذلك
وأن قلت أنفس شحيحه فهم كذلك
وأن قلت ناس فاضية فهم كذلك !
يعني بالمعنى الصحيح
تحاورهم .. تناقشهم .. تبين لهم .. توضح لهم المعلومه الصحيحه والسليمه
ولكن بعد أن يكون الحق معك
تأتيك لفظ من أحدهم (( ماعندك سالفة )) أو يقول لك يعني بس ولو !

رأيي ! منتدى بعشرة أعضاء فاعلين ... وألاف القراء المسرورين بالمتابعة
خير من منتدى بملايين الأعضاء المجبرين على الإشتراك وغير فاعلين بالمشاركة وذوي ردود فارغة وجاهله وخبيثه
علامات أستفهام وتعجب إلى مشرفي زيادة الأعضاء ( العدادات ) المحترمين وإلى الكتاب الموقرين !
دومو على هذا الحال فا أنتم دائمآ خططكم هي الصحيحه وغيركم لا يفقه ولا يعلم أين هي الاسس والطرق السليمه !
خليك غبي هنا لكي تريح وترتاح من همهم وغثاهم ومن شان ترضي غرورهم !

[بــرمــودا]

ابو خالد

لا ارى داعي يابعد قلبي ان تتعب نفسك في محاكم وغيرها

الامر اقل من هذا بكثير

والله الذي لا اله الا هو ان الامر اقل من هذا

فبمجرد مايتواجد هذا الرجل للمحاورة فساقلبها على راسه بإذن الله

لعلمنا ويقيننا اننا على حق واننا ننصر دين الله وفريضة من فرائضه وندافع عن ركن من اركان دينه

واننا نقوم بواجبنا وسينصرنا الله كما نصرنا على امثالة من دعاة الخبث والكير

واعتقد انهم يعرفون من هو صاحبهم

ابو فهد

الكلام ليس موجها لك فأنا اعرفك واعرف دينك وغيرتك واعرف انك تحسن الظن بالجميع وتحب الخير لهم

واعلم انك اغيرمني على دين الله وعلى محارمه

لكن حسن الظن احيانا يعتبر تنازلا

ورحم الله امرء كف الغيبة عن نفسه

ياسمنسي , الأمر أكبرممانتصور ......وعموما ليس هناك حل آخر غير ساحة المحكمة فهي الفيصل بيننا وبين من يقف مدافعا عن هذا الرجل ....وقريبا ستسمع أخبارا تسرك وتسر الغيورين على دين الله فشرعنا هو من سيقول كلمة الفصل هنا ,,فلا أنا ولا عبدالله الحلوه صاحب حكم هنا .....دمت بخير

[فيصل...........]

اخي فيصل

تحياتي لك

تعارفنا جميعا ان رجال الهيئات هم حماة الفضيلة


لكن لابأس ساترك اللفظ بالعموم واجعله شاملا لكل رجل امن ومواطن

هل ترضى ان يصف هذا الرجل كل غيور ومدعي لحماية الفضيلة فيصفك ويصفني ويصف رجال االمن والهيئات بان لديهم هوس جنسي ؟

اجبني يارعاك الله

ياحبيلك

انت تعلم ونا والكل اننا لو كنا على دين وخلق وهدف واحد كان لأن
فوقنا تمطر

نحن ياعزيزي فيه منا منهو ضد الدين وفينا اللي به خير

لكن صدقني العلمانية استطاعت ان تحقق جزء من اهدافها

وهذا ما يعنية الكاتب ونحن جيدين بالمناقر والطيب فينا

يدرق من خلف اذنه

[عجوز سمنسي]

ياسمنسي , الأمر أكبرممانتصور ......وعموما ليس هناك حل آخر غير ساحة المحكمة فهي الفيصل بيننا وبين من يقف مدافعا عن هذا الرجل ....وقريبا ستسمع أخبارا تسرك وتسر الغيورين على دين الله فشرعنا هو من سيقول كلمة الفصل هنا ,,فلا أنا ولا عبدالله الحلوه صاحب حكم هنا .....دمت بخير

والله يا ابو خالد لست صاحب محاكم

انا صاحب كلمة هنا

سأجلس في هذا المنتدى لاكون شوكة لكل ناعق وصاحب كير ينفث خبثه

اعانك الله ياقلبي

[عبدالله الحلوه]

إذن حسابك أنت وهو عند رب العالمين ومن جهتي سأرفع قضية في المحكمة بناءا على ماكتبه وبيننا وبينكم الشرع .....دمت بخير



برمودا


تكون قد سلكت الطريق الصحيح لإحقاق الحق


تمنياتي لك بالتوفيق


تحياتي

[عجوز سمنسي]

ياحبيلك

انت تعلم ونا والكل اننا لو كنا على دين وخلق وهدف واحد كان لأن
فوقنا تمطر

نحن ياعزيزي فيه منا منهو ضد الدين وفينا اللي به خير

لكن صدقني العلمانية استطاعت ان تحقق جزء من اهدافها

وهذا ما يعنية الكاتب ونحن جيدين بالمناقر والطيب فينا

يدرق من خلف اذنه

كلامك على العين والراس يافيصل

لكن ياخي اوجعن راسي

تكفى فسر لي كلمته اللي يتهم فيها حماة الفضيلة بانهم مهووسون جنسيا ؟

فسرها لي ولاتحرفها له

ابو فهد الحلوة : بانتظار ردك حول المحاورة مع المذكور نجم الجماهير

[بــرمــودا]

برمودا


تكون قد سلكت الطريق الصحيح لإحقاق الحق


تمنياتي لك بالتوفيق


تحياتي

قاتل الله المكابرة والإعتداد بالرأي ,,,نعم كماقلت هو الطريق الصحيح وسأسلكه بإذن الله وسينصرني الله على أعداء حماة الفضيلة وحراسها ....لنا لقاء ولكن ليس هنا وأنت تعرف أين..........دمت بخير

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


عندما تجتز ذلك السطر عن بقية الرد فمن الطبيعي ان تفهمه بطريقة خاطئه

عد إلى بداية الرد عندما قال :

لكن يبدو أن كاتب الموضوع فى قلبه مرض ويرى الناس بعين الشك والريبه


وستجد بأن مااسماهم بحماة الفضيله مقصود بهم من يدعون حماية الفضيلة ليتهمون الآخرين ويسيئون الظن بهم


هذا ماافهمه انا ولك ان تفهم ماتريد لكن يضل الفيصل بيننا توضيح صاحب الكلام بعد ذلك ونفيه لإتهامك وهذا بحد ذاته امر يكفي لننزع عنه اتهامك من باب احسان الظن بالجميع إلى ان يثبت لنا عكس ذلك



تحياتي ,,,,

[بــرمــودا]

تم وضع إكسات على كلمة (حماة الفضيلة بأنهم مهووسون جنسيا) ولكن من فضل ربي أنني إستطعت حفظ المتصفح باليوسبي الخاص وهذا ماكنت أتوقعه أن يحصل تلاعب وهاهو يحصل ,,فلسفتك أخي عبدالله وفرها لنفسك فنحن لسنا تلاميذ مدارس بورك فيك

[عجوز سمنسي]

عبدالله الحلوه

عجوز سمنسي


عندما تجتز ذلك السطر عن بقية الرد فمن الطبيعي ان تفهمه بطريقة خاطئه

عد إلى بداية الرد عندما قال :




وستجد بأن مااسماهم بحماة الفضيله مقصود بهم من يدعون حماية الفضيلة ليتهمون الآخرين ويسيئون الظن بهم


هذا ماافهمه انا ولك ان تفهم ماتريد لكن يضل الفيصل بيننا توضيح صاحب الكلام بعد ذلك ونفيه لإتهامك وهذا بحد ذاته امر يكفي لننزع عنه اتهامك من باب احسان الظن بالجميع إلى ان يثبت لنا عكس ذلك


والله ان هذه هي المصيبة يا ابو فهد

فعندما غار القرار الاداري على محارم الله وانتقد تلك المرأة التي تجالس الرجال لوحدها قال عنه نجم الجماهير انه يدعي حماية الفضيلة

انك تبرر بدون ان تفهممايقصده

اذا فلتنتظر رد رد نجم الجماهير

والفيصل هو مبرره

والله ساحجره من كل جانب واتمنى ان يبرر لنا بمثل مبررك لأن في فمي كلام سيقع فريسة بين يدي حينما يحاول التبرير

[عجوز سمنسي]

تم وضع إكسات على كلمة (حماة الفضيلة بأنهم مهووسون جنسيا) ولكن من فضل ربي أنني إستطعت حفظ المتصفح باليوسبي الخاص وهذا ماكنت أتوقعه أن يحصل تلاعب وهاهو يحصل ,,فلسفتك أخي عبدالله وفرها لنفسك فنحن لسنا تلاميذ مدارس بورك فيك

غريب امركم

رجعت مثلك يا ابو خالد الى رده الاصلي فوجدته قد وضع اكسات ******

فلماذا تضعون اكسات عليه مادمتم تبررون له هذه الوقاحة

ارجعوا رده ليراه الناس ولاتتهربوا

انتم تضعون انفسكم بمأزق كبير

تبررون انه صادق وبنفس الوقت تحذفون رده

عجبي عجبي عجبي

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


لست مثلك احكم على النوايا والمقاصد التي لايعلمها إلا الله

الرجل كتب عباره فهمتها انا بطريقتي وفهمتها انت بطريقتك والمهم بالنسبة لي توضيحه اللاحق عندما نفى اتهامك وتفسيرك لكلامه اما ماعدا ذلك فهي امور ظنيه لا اتدخل في تفسيرها وتأويلها كيفما شئت

تارك الصلاة يستتاب إلى ان يصر على تركها فما بالك بكاتب الكلمات والتي تقبل الف معنى ليس لنا إلا ظاهره




تحياتي ,,,

[جلوي العتيبي]

الإخوه الكرام :

ربما أكون متأخراً .

لكن من خلال قراءتي للرد (موضع الإختلاف ) وقبل قراءة كل الردود التي تلته فهمته بأنه غير موجه لرجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم

وكلمة جدد توضح المقصود وهو يرمي لطريقة طرح الموضوع وطريقة المشاركين فيه فوصفهم بحماة الفضيله الجدد .

لكن هذا لايسيغ له وصفهم بالمهووسون جنسياً ..أو ربط الفضيله بالهوس الجنسي .

وسيتم علاج الموضوع بالطريقه المناسبه

(كنت أهم بحذف كل الردود التي تلت العباره بعد أن حررتها ، لكنني وجدت في الردود الشيء الكثير من الفائده والردود المتزنه التي تفيد القاريء)

[فيصل...........]

ابشر

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن

تشريعات جديده خاصه بهم

انظر الى ما خط بالاحمر

هنا يعني من وضع نظام غير النظام الشرعي

وانت تعلم ان الذين يضعون ويصيغون الانظمة هم عباره عن مجموعة لجان

اصحاب شهاداة من امريكا وفرنساء يعني بالعربي من فتحين اشوي

والا كيف تجلس المرأة مع الرجال رغما على الهئية حتي تعرف ان

حديثة بعيد كل البعد عن الهيئة لكنك استعجلت بالرد وهذه

من طيبك وغيرتك فقط

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي


لست مثلك احكم على النوايا والمقاصد التي لايعلمها إلا الله

الرجل كتب عباره فهمتها انا بطريقتي وفهمتها انت بطريقتك والمهم بالنسبة لي توضيحه اللاحق عندما نفى اتهامك وتفسيرك لكلامه اما ماعدا ذلك فهي امور ظنيه لا اتدخل في تفسيرها وتأويلها كيفما شئت

تارك الصلاة يستتاب إلى ان يصر على تركها فما بالك بكاتب الكلمات والتي تقبل الف معنى ليس لنا إلا ظاهره




تحياتي ,,,

اجل ليه تحذفون رده مادمتوا مقتنعين على انه عى صواب ؟

الكاتب اصر على انه يقصد كل مدعي للفضيلة وحماية لها

وهذه اطم واشد من الاولى فلماذا تصر انت على تبرير كلامه ؟

[بــرمــودا]

عجوز سمنسي


لست مثلك احكم على النوايا والمقاصد التي لايعلمها إلا الله

الرجل كتب عباره فهمتها انا بطريقتي وفهمتها انت بطريقتك والمهم بالنسبة لي توضيحه اللاحق عندما نفى اتهامك وتفسيرك لكلامه اما ماعدا ذلك فهي امور ظنيه لا اتدخل في تفسيرها وتأويلها كيفما شئت

تارك الصلاة يستتاب إلى ان يصر على تركها فما بالك بكاتب الكلمات والتي تقبل الف معنى ليس لنا إلا ظاهره




تحياتي ,,,

ياأخي واضحة وضوح الشمس في عز النهار الرجل عندما أحس بخطورة كلامه تراجع قليلا ولكنه أصر على إتهامه بأن حماة الفضيلة من الجيل الجديد وخصوصا فئة الشباب أنهم مهووسين جنسيا وكملها بأنهم لوطيين وأستشهد بمثال على ذلك .....هل هذه تحتاج للدخول في عالم النوايا ؟؟؟؟ ماأقول غير حسبي الله عليه وعلى من برر له فعلته المشينة

[عجوز سمنسي]

انظر الى ما خط بالاحمر

هنا يعني من وضع نظام غير النظام الشرعي

وانت تعلم ان الذين يضعون ويصيغون الانظمة هم عباره عن مجموعة لجان

اصحاب شهاداة من امريكا وفرنساء يعني بالعربي من فتحين اشوي

والا كيف تجلس المرأة مع الرجال رغما على الهئية حتي تعرف ان

حديثة بعيد كل البعد عن الهيئة لكنك استعجلت بالرد وهذه

من طيبك وغيرتك فقط

لا ياحبي

هو كان ينتقد القرار الاداري بداية على استنكاره لجلوس المرأة مع الرجال

ثم جاء بهذا اللفظ

اذا المقصود هو اقرب مذكور ومن يسيرون على شاكلته

[جلوي العتيبي]

برمودا

عجوز سمنسي

انا من حذف العباره حينما قرأئتها لأول وهله .

وكنت انوي حذف ماتلاها من عبارات تعقيبيه .لكن بعد أن وصل النقاش لهذا المنحى فضلت إستمرار النقاش ..وإبقاء الردود .

الشهود 2 والموجودين 50 يعني لاتفكرون أننا نطمس الحقيقه أو نتنازل عن المصداقيه بهذه السهوله .

لكن الحوار يحتاج مزيداً من التروي

[شاطئ الراحة]

لماذا لا يُسأل أو يقدم رأيه - نجم الجماهير - .. ولو أنه واضح , في العبارة المقصوده .. حتى نكون على بيّنه ..

ولا نتحدث بأنه يقول و أنه يعتقد .. ولو أننا أعطيناه أكبر من حجمة فـ الموضوع يتحدث عن مرأه وليس عن عضو .. !!

[عبدالله الحلوه]

الكاتب اصر على انه يقصد كل مدعي للفضيلة وحماية لها

عجوز سمنسي


جميل ان تقول ذلك واعتقد بأنك اختصرت الكثير هنا

اذا كان يقول بأنه يقصد مدعي الفضيلة فكيف تتهمه بأنه يقصد رجال الهيئه ؟


لم احذف الرد ولست مع حذفه لكني احترم رأي الزعيم وتبريره رغم عدم اتفاقي معه حوله فالكلمة يتم تداولها كثيراً واطلقت على الكثيرين في هذا المنتدى ولم يتم التعامل معها كتجاوز لذا كان من الأولى ان لاتستثنى هنا عن غيرها



تحياتي ,,,,

[فيصل...........]

المهم جلوس المراة بناء على معاهدات ومواثيق دولية ليس للهيئة الحيلة بذلك

فكيف نعيب على الهيئة وهي ليس لها سلطه بذلك؟

كل شخص منا محاسب على قد نيتة الله واعلم

واشكرك على تقبلك وسعة صدرك لي

[عجوز سمنسي]

اذا ارجع العبارة يازعيم ليرى الجميع هذه العبارة وتكتمل حلقة النقاش

[الأسترليني]

بعد اذن اخي القرار الاداري لن يكون ردي حول اصل الموضوع

تعريف الهوس الجنسي / هو وصول الشخص لمرحلة الادمان بالجنس و البحث عنة بشتى انواع الطرق والاساليب للحصول علية .

من هنا او اسأل الاخوان المشرفين لو اطلقت هذة العبارة على احدهم ماذا كان سوف يحدث !!!

[هيفاء انا]

وش السالفه ؟؟؟؟

‏ذوق , ‏ا ل ع ا ل م ي , ‏الأسترليني , ‏شموووخ , ‏عجوز سمنسي , ‏الزعيم , ‏صاحي ورايق , ‏فيصل........... , ‏yousef

[عبدالله الحلوه]

ياأخي واضحة وضوح الشمس في عز النهار الرجل عندما أحس بخطورة كلامه تراجع قليلا ولكنه أصر على إتهامه بأن حماة الفضيلة من الجيل الجديد وخصوصا فئة الشباب أنهم مهووسين جنسيا وكملها بأنهم لوطيين وأستشهد بمثال على ذلك .....هل هذه تحتاج للدخول في عالم النوايا ؟؟؟؟ ماأقول غير حسبي الله عليه وعلى من برر له فعلته المشينة


برمودا


ان كان يقصد رجال الهيئه كما تدعي فيكفينا تراجعه واحساسه بخطأ مااقترفه

الايكفيك ذلك ؟


وليتك تثبت لي بأنه يتهمهم باللوطيه فهل تستطيع ذلك ؟


ثم هل تعطيني فرقاً بين اتهامه لهم بالهوس الجنسي وبين اتهامك للأطباء والطبيبات بقولك :

ونحن نعلم يقينا أن الأطباء والطبيبات بينهم أمور لايعلمها إلا الله


فهل الأطباء مهدرة ذممهم في شرعك ؟


تحياتي

[فيصل...........]

بعد اذن اخي القرار الاداري لن يكون ردي حول اصل الموضوع

تعريف الهوس الجنسي / هو وصول الشخص لمرحلة الادمان بالجنس و البحث عنة بشتى انواع الطرق والاساليب للحصول علية .

من هنا او اسأل الاخوان المشرفين لو اطلقت هذة العبارة على احدهم ماذا كان سوف يحدث !!!

الاسترليني

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك

ويصرون على سن

تشريعات جديده خاصه بهم

نعم كلام جميل

لكن حينما يسن النطام العام من قبل بعض ناس يقضون

اجازاتهم بين كاس وفتاه ماذا نسميهم هل نقول عنهم اشراف؟

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي


جميل ان تقول ذلك واعتقد بأنك اختصرت الكثير هنا

اذا كان يقول بأنه يقصد مدعي الفضيلة فكيف تتهمه بأنه يقصد رجال الهيئه ؟


لم احذف الرد ولست مع حذفه لكني احترم رأي الزعيم وتبريره رغم عدم اتفاقي معه حوله فالكلمة يتم تداولها كثيراً واطلقت على الكثيرين في هذا المنتدى ولم يتم التعامل معها كتجاوز لذا كان من الأولى ان لاتستثنى هنا عن غيرها



تحياتي ,,,,

يبدو انك تبحث عن الاعذار يا ابو فهد دون الرجوع لمجمل كلامي وباقي ردودي

فان قلت وبالنص

ان كان يقصد لهيئة فهي مصيبة ون كان يقصد الجميع من رجال الامن والمواطنين والهيئات فالمصيبة اكبر

لاتبرر فصاحبك واقع باذن الله

اما انت واعذارك له فهي سقطة في حقك

واما حذف لزعيم لرد نجم الجماهير فهي سقطة بحقه

سقطات تتلوها سقطات ونحن بانتظار نجمكم المفضل


عندما ارد على فتاة ترميني بالتفاهة والحقارة يقفل موضوعي

وعندما يهان حماة لفضيلة اينما كانوا فلا باس نبحث عن الاعذار ونبرر الموبقات

والله الذي لا اله ال هو انكم تتخبطون ولاتعرفون ماتفعلون

[بــرمــودا]

برمودا


ثم هل تعطيني فرقاً بين اتهامه لهم بالهوس الجنسي وبين اتهامك للأطباء والطبيبات بقولك :




فهل الأطباء مهدرة ذممهم في شرعك ؟


تحياتي

نعم قلته وشتان بين قصدي وقصده ,,فقصدي أن نتائج الإختلاط والتي نادى بها البعض في المجال الصحي ومانقرأه عن الجرائم الأخلاقية والتي تحصل من بعض الأطباء ممن لايخافون الله ولكي تتأكد عليك الذهاب للسيد قوقل لكي يعطيك تفاصيل وجرائم تشيب منها الرؤوس بين بعض الأطباء نتيجة إختلاطهم بالطبيبات والممرضات ..........تقول أين الدليل لإتهامهم أنهم لوطيين أقول راجع كلامه وستجد أنه إستشهد بإمام المسجد وهو عضو في الهيئة وأنه قبض عليه بجريمة لواط مع غلام .......دمت بخير

[عجوز سمنسي]

الاسترليني





نعم كلام جميل

لكن حينما يسن النطام العام من قبل بعض ناس يقضون

اجازاتهم بين كاس وفتاه ماذا نسميهم هل نقول عنهم اشراف؟


للاسف يافيصل

لازلت لم تفهم رده بالصور الصحيحة

اكررها لك

هو يرد على القرار الادري مبررا جلوس المراة مع الرجال ثم يلمح بأن حماة الفضيلة الجدد هم المهووسون بالجنس لان تفكيرهم جنسي

[جلوي العتيبي]

الاسترليني والجميع

لم نقبل إطلاق العباره وربط الهوس الجنسي بالفضيله .ومن ها كان تدخلي بحذف العباره اياها .

لكن الإخوه يفسرون كلام نجم الجماهير بطريقه مخالفه لما قرأءنا وفهمنا من سياق الجمل .

ثم جاء تعقيب نجم الجماهير ليؤيد فهمنا للعباره

التجاوز الوحيد هو ربط الفضيله بالهوس الجنسي وسيتم علاجه بالطريقه المناسبه .

[بــرمــودا]

الاسترليني والجميع


التجاوز الوحيد هو ربط الفضيله بالهوس الجنسي وسيتم علاجه بالطريقه المناسبه .

وماهو العلاج يازعيم ؟؟؟ هل بتبيهه فقط ونحن نعلم أنه يكابر ,,إذن عليه الإعتذار وأمام الناس لكي نطوي الصفحة أو تشطب عضويته من هذا المنتدى والذي يمثل منطقة القصيم تلك المنطقة المحافظة والمعروفة برجالها وعلمائها الأفاضل .

[عجوز سمنسي]

الاسترليني والجميع

لم نقبل إطلاق العباره وربط الهوس الجنسي بالفضيله .ومن ها كان تدخلي بحذف العباره اياها .

لكن الإخوه يفسرون كلام نجم الجماهير بطريقه مخالفه لما قرأءنا وفهمنا من سياق الجمل .

ثم جاء تعقيب نجم الجماهير ليؤيد فهمنا للعباره

التجاوز الوحيد هو ربط الفضيله بالهوس الجنسي وسيتم علاجه بالطريقه المناسبه .

ياسلام عليك يا بو شهد

انت تفهم شي وحنا دلوخ مانفهم

اكرر قولي لكم واتهامي لنجم الجماهير كما قلته لفيصل من قبل

اقول هو بين امرين احلاهما مر

اما انه يتهم رجال الهيئات بالهوس الجنسي وهذه مصيبة

واما انه يتهم اي منادي لحماية المرأة من افكار العلمانيين بأن لديهم هوس جنسي والمصيبة هنا اشد وادهى

فما هو مبرركم له بين هذين الامرين؟

[قرناس]

هذا قبل التعديل

http://www.alamuae.com/up/Folder-001/1212837856_111.jpg

وهذا بعد التعديل

http://www.alamuae.com/up/Folder-001/1212837976_112.jpg




؟؟؟؟؟؟

[عجوز سمنسي]

اذا ياقرناس هو يتهم كل من يطالب بحماية الفضيلة بالهوس الجنسي

صح والا لا ؟

ياسلام عليك ياقرناس دائما تبرد تسبدي باقتباساتك وتوصلها للي يتميلحون

[yousef]

بصراحة الحوار او بالاصح النقاش الذي يدور الان ليس له علاقة بالتحضر ولا بالتطور بل كله هجوم على اعضاء لهم حرية الرأي فيما يقولون...
الحقيقة ان المحافظين الجدد لايريدون ان يستوعبون ارادياَ ان الدنيا تتغير والناس تتطور ولكنهم ليتهم يعتبرون من الشيخ الفاضل د. العودة الذي كانت لديه افكار تختلف سابقاَ عن ماعليه الان...انه العلم!!
وقبل العلم الوعي والادراك بأن العالم اصبح في كف يد كل واحد مننا نحن الاعراب!!

[جلوي العتيبي]

برمودا

مثل هذه الأمور لاتحكمها النظره المتسرعه التي تحكم بالضاهر لذلك نحن في مثل هذه الحالات نأخذ رأي أهل العلم . بعدها نتدخل بما نراه مناسباً .

[عجوز سمنسي]

بصراحة الحوار او بالاصح النقاش الذي يدور الان ليس له علاقة بالتحضر ولا بالتطور بل كله هجوم على اعضاء لهم حرية الرأي فيما يقولون...
الحقيقة ان المحافظين الجدد لايريدون ان يستوعبون ارادياَ ان الدنيا تتغير والناس تتطور ولكنهم ليتهم يعتبرون من الشيخ الفاضل د. العودة الذي كانت لديه افكار تختلف سابقاَ عن ماعليه الان...انه العلم!!
وقبل العلم الوعي والادراك بأن العالم اصبح في كف يد كل واحد مننا نحن الاعراب!!

يوسف

حرية لراي لاتعني تهام كل من طالب بحماية لفضيلة بانه مهووس جنسيا

[بــرمــودا]

سمنسي وباقي الأعضاء كفانا نقاشا فدعوا الشرع هو من يقول كلمة الفصل بيننا وبينهم وهذا آخر تعقيب أكتبه في هذا الموضوع ....رجاءا ياسمنسي لاتتعب نفسك فهذا ماعهدناه من عبدالله الحلوه فدعوه يتحمل نتائج تبريراته الغير مقبولة ومرفوضة أساسا ......إلى اللقاء

[جلوي العتيبي]

عجوز سمنسي

ياسلام عليك يا بو شهد

انت تفهم شي وحنا دلوخ مانفهم

اكرر قولي لكم واتهامي لنجم الجماهير كما قلته لفيصل من قبل

اقول هو بين امرين احلاهما مر

اما انه يتهم رجال الهيئات بالهوس الجنسي وهذه مصيبة

واما انه يتهم اي منادي لحماية المرأة من افكار العلمانيين بأن لديهم هوس جنسي والمصيبة هنا اشد وادهى

فما هو مبرركم له بين هذين الامرين؟

لا منتب دلخ .حاشاك

لكنني احكم على الأمور بنظرتي الخاصه دون تأثر .وأتعامل مع المشاركات وفقاً لتقديري الشخصي أيضاً..

الأمرين اللي حطيتهم انت وفقاً لقراءتك وفهمك للرد .هو شأنك الذي ليس بالضروره صحيح .

أما نحن فقرائنا الرد بطريقتنا وأوضحنا ذلك :

فسياق العبارات كان يُفهم منه ان المقصود هم المندفعين لحماية الفضيله .

[عبدالله الحلوه]

يبدو انك تبحث عن الاعذار يا ابو فهد دون الرجوع لمجمل كلامي وباقي ردودي

فان قلت وبالنص


تعودت ان تحكم على النوايا !!



ان كان يقصد لهيئة فهي مصيبة ون كان يقصد الجميع من رجال الامن والمواطنين والهيئات فالمصيبة اكبر

لماذا تتجاهل هذا :

الكاتب اصر على انه يقصد كل مدعي للفضيلة وحماية لها





عندما ارد على فتاة ترميني بالتفاهة والحقارة يقفل موضوعي

وعندما يهان حماة لفضيلة اينما كانوا فلا باس نبحث عن الاعذار ونبرر الموبقات

والله الذي لا اله ال هو انكم تتخبطون ولاتعرفون ماتفعلون

وهل تمت محاسبتك عندما قمت بإهانة كل النساء ؟


تحياتي ,,,

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي



لا منتب دلخ .حاشاك

لكنني احكم على الأمور بنظرتي الخاصه دون تأثر .وأتعامل مع المشاركات وفقاً لتقديري الشخصي أيضاً..

الأمرين اللي حطيتهم انت وفقاً لقراءتك وفهمك للرد .هو شأنك الذي ليس بالضروره صحيح .

أما نحن فقرائنا الرد بطريقتنا وأوضحنا ذلك :

فسياق العبارات كان يُفهم منه ان المقصود هم المندفعين لحماية الفضيله .

اجل رجع رده اذا كنت تفهمه على حسن الظن عندك

ليه تحذفه ؟

خل الناس تشوفه

[جلوي العتيبي]

قرناس لا تستغرب

انا من حرر العباره ولازلت ارى عدم ملائمتها .لكنني أختلف مع الإخوه في تفسيرها وإطلاقها على رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..

[عجوز سمنسي]

تعودت ان تحكم على النوايا !!





لماذا تتجاهل هذا :









وهل تمت محاسبتك عندما قمت بإهانة كل النساء ؟


تحياتي ,,,

ومن هن كل النساء ؟

اثبت وافتح متصفح جديد وناقشني ان كنت قادرا على تهامي باهانة كل النساء

اما ان تدخل فيما حذرتني منه في الدخول بالنوايا فهذا امر مضحك للغاية

اني اتحداك ايضا مثل ماتحديت غيرك

افتح متصفح وقولها علنا امام الجميع

اني اتحداك وسترى

اما ان تحاول ان تبرر لصاحجبك وتهرب به الى امور اخرى ليس لها دخل بالموضوع فهذا امر يجعلني اكرررررررررركرررررررررررررررررررر حتى تشققت شفتي

[قرناس]

اذا ياقرناس هو يتهم كل من يطالب بحماية الفضيلة بالهوس الجنسي

صح والا لا ؟

ياسلام عليك ياقرناس دائما تبرد تسبدي باقتباساتك وتوصلها للي يتميلحون

حماة الفضيلة اخي سمنس هم حماتها قديما وحديثاً
الرجل قالها بصريح العباره حماة الفضيلة الجدد لا اعمل سبب للأستماته في سبيل الدفاع عنه

اذا كان حماة الفضيلة هم المهووسون جنسياً ...فماذا سيكون حال غيرهم



غريب امركم

[عجوز سمنسي]

قرناس لا تستغرب

انا من حرر العباره ولازلت ارى عدم ملائمتها .لكنني أختلف مع الإخوه في تفسيرها وإطلاقها على رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..

قلنا مليون مرة

هو بين امرين احلاهما مر

وكل امر العن من الثاني

[عبدالله الحلوه]

نعم قلته وشتان بين قصدي وقصده ,,فقصدي أن نتائج الإختلاط والتي نادى بها البعض في المجال الصحي ومانقرأه عن الجرائم الأخلاقية والتي تحصل من بعض الأطباء ممن لايخافون الله ولكي تتأكد عليك الذهاب للسيد قوقل لكي يعطيك تفاصيل وجرائم تشيب منها الرؤوس بين بعض الأطباء نتيجة إختلاطهم بالطبيبات والممرضات ..........تقول أين الدليل لإتهامهم أنهم لوطيين أقول راجع كلامه وستجد أنه إستشهد بإمام المسجد وهو عضو في الهيئة وأنه قبض عليه بجريمة لواط مع غلام .......دمت بخير



برمودا

ومايدرينا عن قصدك وقصده ؟

نحن لنا الظاهر والمقاصد علمها عند الله فهل ترانا شققنا عن قلبك او قلبه ؟


انظر كيف تراجعت عن كلامك عندما بضعت بالإتهام فلماذا تحرم على غيرك ان يتراجع ؟


ثم ليس ذنبه ولا ذنبنا ان تفهم عكس مايقوله !!

قال بالحرف الواحد :


أنا لا أحاول التنصل مما كتبت نعم هناك من يدعون أنهم حماه للفضيلة وهم ابعد ما يكونون عن الفضيلة والجميع يعرف ماذا أعنى
هل الرجل الملتحي الذي اغتصب الغلمان فى المسجد فىالحادثه المشهوره يمثل جميع الملتحين..... البشر خطاءون، وهذه الأخطاء قد تكون قاتلة، وقد تكون تافهة وقد تكون بين بين، ولكنها في كل الأحوال تبقى وزراً فردياً لا ينسحب على أقرب الأقربين هذا ما قصدته

هذا ماقاله بالحرف الواحد فأين اتهامه لهم باللوطيه كما تقول بالعكس هو ينفي ان تكون تلك الحادثة اتهاماً لهم وينفي ان تكون سبباً لنتهم الجميع كما تفعل انت عندما تتهم جميع الأطباء والطبيبات بسبب تصرف بعضهم كما ذكرت لاحقاً !!!!


من المخطئ هنا انت ام هو ؟



تحياتي ,,,

[yousef]

يوسف

حرية لراي لاتعني تهام كل من طالب بحماية لفضيلة بانه مهووس جنسيا

..................

ولكن ياسيدي من يحدد من هو الحامي للفضيلة؟!!
والفضيلة كلمة كبيرة لها معاني ودلالات متعددة ومختلفة!!
والهوس الجنسي هل مرض ام غريزة تختلف من شخص الى اخر؟!!
ولكن الهجوم على احد الاعضاء وطلب سحب المعرف منه من قبل بعض الاعضاء هذا فيه اجحاف لحرية الكلمة والمنبر الذي نحن نفخر بتقبله لنا مع اختلافي وبعض الاعضاء معه(المنتدى) في بعض الافكار الجزئية واحياناَ تكاد تكون اكثر حدة وتضاداَ ...
المهم اني اتقبل ماتقوله واحترم رأيك والاختلاف رحمة..
اليس كذلك؟

[عجوز سمنسي]

..................

ولكن ياسيدي من يحدد من هو الحامي للفضيلة؟!!
والفضيلة كلمة كبيرة لها معاني ودلالات متعددة ومختلفة!!
والهوس الجنسي هل مرض ام غريزة تختلف من شخص الى اخر؟!!
ولكن الهجوم على احد الاعضاء وطلب سحب المعرف منه من قبل بعض الاعضاء هذا فيه اجحاف لحرية الكلمة والمنبر الذي نحن نفخر بتقبله لنا مع اختلافي وبعض الاعضاء معه(المنتدى) في بعض الافكار الجزئية واحياناَ تكاد تكون اكثر حدة وتضاداَ ...
المهم اني اتقبل ماتقوله واحترم رأيك والاختلاف رحمة..
اليس كذلك؟

ومن اجل الحرية طالبنا في الحوار معه الان

لكن الادارة كلها تقف وتؤازره

لا اعلم لماذا هذا الحماس من قبل الادارة

[yousef]

ومن اجل الحرية طالبنا في الحوار معه الان

لكن الادارة كلها تقف وتؤازره

لا اعلم لماذا هذا الحماس من قبل الادارة

..................
قد تكون الادارة محقة في الدفاع عن احد اعضائها وهي تشكر على ذلك وبالتالي يأتي دور الاعضاء بالحوار السلس وليس نقاشا عابر!!

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


عندما تنتهي من الكركره اتمنى ان توضح لي سبب تجاهلك لقولك :

الكاتب اصر على انه يقصد كل مدعي للفضيلة وحماية لها


كيف تؤكده ثم تتجاهله في احتمالاتك اللاحقه ؟


تحياتي

[جلوي العتيبي]

عجوز سمنسي

اجل رجع رده اذا كنت تفهمه على حسن الظن عندك

ليه تحذفه ؟

خل الناس تشوفه

الرد موجود الآن .

الحقيقه لم أستغرب إقتباس قرناس وهو الحاضر للتو للموضوع .

لكن كلامك هذا يجعلني أشك في طريقة تفكيرك .

هل تعتقد اننا نزور الحقائق ؟ أو هل تعتقد اننا ندافع عن نجم الجماهير لأهداف خاصه ؟


كان حديثنا من البدايه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ..وإن كان هناك من خطأ فهو ربط الفضيله بالهوس الجنسي .

لكن ان تشكك في عملنا وفي طريقة تعاملنا فهذا شانك .

لن تكون اكثر منا حرصاً على ضوابط وقوانين المنتدى والتي في مقدمتها مخافة الله جل وعلا .

الإختلاف في الأراء في مثل هذه التجاوزات لايفسر بطريقتك التي اتهمتنا فيها بأننا نقف في صف نجم الجماهير .فانت وانا نضع امام أعيننا تقوى الله ، إذاً الأمر أكبر من انتصر لنفسي أو لرأيي .

بكل صراحه وبكل وضوح .

من هو عجوز سمنسي لأعتد برأيه في أمر يحتاج إلى علم شرعي !؟

كررنا وأعدنا مراراً أننا لانقر بالوصف الذي ربط فيه نجم الجماهير بين الفضيله والهوس الجنسي وأوضحت شخصياً أننا سنعالج الامر بالطريقه المناسبه .

ومع ذلك تعكس حروفك في كل رد توترك وفهمك للأمور بصور ه خاطئه بعيده عن رؤيتنا وعن طريقتنا في التعامل مع هذه الأمور.

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي


عندما تنتهي من الكركره اتمنى ان توضح لي سبب تجاهلك لقولك :




كيف تؤكده ثم تتجاهله في احتمالاتك اللاحقه ؟


تحياتي

ومن قال اني تجاهلته

كررتها مليون مرررررررررررررررررررررره لك وللزعيم ولفيصل

قلت هو بين امرييييييييييييييييين احلاهما مر وكل واحد اشد من الاخر

فكيف تقول اني اتجاهله

انا اطالبه الان ان يخرج نفسه من هذين الامرين والا فالحق يلزمه

[بــرمــودا]

برمودا

انظر كيف تراجعت عن كلامك عندما بضعت بالإتهام فلماذا تحرم على غيرك ان يتراجع ؟


من المخطئ هنا انت ام هو ؟



تحياتي ,,,

لقد أجبرتني على الدخول والكتابة من جديد,,, قلت بعض الأطباء ولم أقل كلهم وعليك بالمستر قوقل لكي يفيدك كثيرا بخصوص جرائم بعض الأطباء ممن لايخافون الله ..........أما إقتباسك لكلامه بأنه لايعني رجال الهيئة عند إستشهاده بالغلام فبالله عليك من يعني إذن؟؟ وتبي الصراحه أنا أبصم بالعشره أن معرف نجم النعايم يخص أحد القائمين على المنتدى وأنت تعرفه والدليل هذه الإستماته بالدفاع عنه وكأنه حمل وديع لم يفعل شيئا......دمت بخير

[عبدالله الحلوه]

ومن اجل الحرية طالبنا في الحوار معه الان

لكن الادارة كلها تقف وتؤازره

لا اعلم لماذا هذا الحماس من قبل الادارة


عجوز سمنسي


وهل رأيتنا هنا قبل ان تطلب حضورنا ؟


لماذا هذا التناقض وهذا الإجحاف ومحاولات الأنتصار للنفس بهذه الطريقة ؟


كنت تحاوره ولم نتدخل بينكم لكن انت من طالب بحضورنا وتدخلنا فكيف تستفسر الآن عن السبب ؟





تحياتي ,,,

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي



الرد موجود الآن .

الحقيقه لم أستغرب إقتباس قرناس هو الحاضر للتو للموضوع .

لكن كلامك هذا يجعلني أشك في طريقة تفكيرك .

هل تعتقد اننا نزور الحقائق ؟ أو هل تعتقد اننا ندافع عن نجم الجماهير لأهداف خاصه ؟


كان حديثنا من البدايه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ..وغن كان هناك من خطأ فهو ربط الفضيله بالهوس الجنسي .

لكن ان تشكك في عملنا وفي طريقة تعاملنا فهذا شانك .

لن تكون اكثر منا حرصاً على ضوابط وقوانين المنتدى والتي في مقدمتها مخافة الله جل وعلا .

الإختلاف في الأراء في مثل هذه التجاوزات لايفسر بطريقتك التي اتهمنا فيها بأننا نقف في صف نجم الجماهير .فانت وانا نضع امام أعيننا تقوى الله ، إذاً الأمر أكبر من انتصر لنفسي أو لرأيي .

بكل صراحه وبكل وضوح .

من هو عجوز سمنسي لأعتد برأيه في أمر يحتاج إلى علم شرعي !؟

كررنا وأعدنا مراراً أننا لانقر بالوصف الذي ربط فيه نجم الجماهير بين الفضيله والهوس الجنسي وأوضحت شخصياً أننا سنعالج الامر بالطريقه المناسبه .

ومع ذلك تعكس حروفك في كل رد توترك وفهمك للأمور بصور ه خاطئه بعيده عن رؤيتنا وعن طريقتنا في التعامل مع هذه الأمور.

انا لا اشكك في احد ولا في دين احد ولا في غيرة احد

وانما استغرب منكم هذا لدفاع المستميت عن الرجل بهذه الصورة

والعجوز السمنسي لايعتد بقوله في الاحكام الشرعية ولا الاراء الفقهية

لكني بحمد الله قادر على ان اسرد الادلة الشرعية التي تسند رأيي وتقوي من حصيلتي

العجوز السمنسي الذي تلمزه يا ابو شهد هو من اخرس قرطبه ان كنت تذكر وهذه مفخرة اعتد بها واسال الله تعالى ان يكتبها لي في حسناتي واعتقد انك تدرك ان نجم الجماهير ليس بشي امام قرطبة

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي


وهل رأيتنا هنا قبل ان تطلب حضورنا ؟


لماذا هذا التناقض وهذا الإجحاف ومحاولات الأنتصار للنفس بهذه الطريقة ؟


كنت تحاوره ولم نتدخل بينكم لكن انت من طالب بحضورنا وتدخلنا فكيف تستفسر الآن عن السبب ؟





تحياتي ,,,

طلبتكم تكونوا قضاة وحكاام مو محامين ومدافعين بكل قوتكم

[هيفاء انا]

والله من الشر بعض الناس قايمينن من الفجر بس ماصدقو لقو زله

ومازال مسلسل (سوء الظن مستمر)

يبدو لى ان هذه الحلقه الاخيره

لانه وصلت الى محاكم وقضاه واطلق مخرج المسلسل كركرته السا حره

[عبدالله الحلوه]

ومن قال اني تجاهلته

كررتها مليون مرررررررررررررررررررررره لك وللزعيم ولفيصل

قلت هو بين امرييييييييييييييييين احلاهما مر وكل واحد اشد من الاخر

فكيف تقول اني اتجاهله

انا اطالبه الان ان يخرج نفسه من هذين الامرين والا فالحق يلزمه


لازلت تناقض نفسك بشكل عجيب !!!!!


المشكله انك تكررها وتكررها !!


قلت امرين ؟


هل تتنازل قليلاً لمستوى عقلي وتعيد لي الأمرين بشكل اكثر تركيز ؟


اتمنى ذلك


تحياتي

[عبدالله الحلوه]

لقد أجبرتني على الدخول والكتابة من جديد,,, قلت بعض الأطباء ولم أقل كلهم وعليك بالمستر قوقل لكي يفيدك كثيرا بخصوص جرائم بعض الأطباء ممن لايخافون الله ..........أما إقتباسك لكلامه بأنه لايعني رجال الهيئة عند إستشهاده بالغلام فبالله عليك من يعني إذن؟؟ وتبي الصراحه أنا أبصم بالعشره أن معرف نجم النعايم يخص أحد القائمين على المنتدى وأنت تعرفه والدليل هذه الإستماته بالدفاع عنه وكأنه حمل وديع لم يفعل شيئا......دمت بخير



برمودا


هذا نص كلامك :

وهل السدلان منزه ومعصوم عن الخطأ فالشيخان الجليلان بن باز وبن عثيمين هما الأصل وهم من أفتى بحرمة الإختلاط بين الرجل والمرأة في أي مكان ولم يستثنوا مكانا دون آخر ,,فالفساد يبدأ بالإختلاط ونحن نعلم يقينا أن الأطباء والطبيبات بينهم أمور لايعلمها إلا الله ....دمت بخير

فأين كلمة ( بعض ) ؟

تراجعت بعد ذلك !!

جميل منك وهذا يحسب لك لا عليك فالتراجع عن الخطأ فضيلة تحسب لصاحبها

لكن لماذا تحرم ذلك على غيرك وتحاول ادانته بسبب تفسيرك وتأويلك لكلامه الأول غير مكترث بتوضيحه ونفيه للأتهام ؟


هل تستطيع ان تعامل غيرك كما تريد ان يعاملك الآخرون ؟


اما بقية كلامك فالمعذره لا اراه يستحق الرد لكنه يكفي ليكشف الإفلاس الذي تقع فيه !!



تحياتي ,,,

[فـــارس]

وووالله ماحاسونا الا حقوق الانسان ...................
وبعدين الدين الاسلامي حرم وجود المارة كاشفه وجهها يعني حرام مكانها هنا يعني بدون اي نقاش
او متاهات يعني هذا من بداية الاختلاط الذي يريده العلمانيه ...........
ووالله بس يحفظنا ويبعدنا عن كل شر

[عبدالله الحلوه]

طلبتكم تكونوا قضاة وحكاام مو محامين ومدافعين بكل قوتكم


من قال لك بأننا نحامي ؟

انت من دافع عنه واثبت براءته عندما قلت بالحرف الواحد :





اجل ليه تحذفون رده مادمتوا مقتنعين على انه عى صواب ؟

الكاتب اصر على انه يقصد كل مدعي للفضيلة وحماية لها

وهذه اطم واشد من الاولى فلماذا تصر انت على تبرير كلامه ؟


فهل بعد شهادتك شك ؟


طالما انه يقصد كل مدعي للفضيلة كيف لنا ان نحكم لك ؟



تحياتي ,,,

[شخصية]

نقاشات -- تذكرنا بنقاشات أخرى قد مضت
والقاسم المشترك بينها ( التأويل الخاطيء , وربما شي من الإقصائية)
--------------
أنا شخصيا وكمتابع لكتابات البعض هنا ومحاولا الاستفادة من بعضهم ,
أجد أنني أربأ بمن يعتقدون النجومية في المنتدى سطحيتهم في تفسير بعض الجمل التي تصدر من أحرار يحملون فكرا وفلسفة مخالفة للفكر المتحجر , والذي كان سائدا منذ زمن بعيد , والذي بدأت بوادر زواله (والحمدلله) تظهر والمجتمع منها يتعافى ..
-----------
كبرت المسألة وتعددت الصفحات , مع أن الصورة كانت مشرقة براقة ,
صورة تظهر أنسانة مسلمة , سعودية , مثقفة , متعلمة , واثقة , طموحة , وإجابية , أفتخر ويفتخر غيري من المواطنين بأمثالها

تلك الصورة , وسام أعلقه على صدر الوطن , مفتخرا به , أعطى المجال للمرأة كما للرجل , في حرية التعبير وصنع القرار

آن لنا كرجال , أن نستفيد من ذكاء المرأة وأن نرتفع لمستوى الوطن ,
آن لنا أن نستفيد من تصميمها وقوة أرادتها , وآرائها النابعة من غيرتها وصفاء نيتها , فقد مللنا فسادنا نحن الذكور , وآن للمرأة أن تعيد لأخيها الرجل شيئا من الإتزان الضميري وشيئا من الإخلاص في العمل . وان نستفيد من المبدعات , تماما كما كان أصحاب محمد وهم متحلقين حولها وهم ينهلون من علم عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين .. حينما كان للمرأة شأن عظيم , قبل أن يأده أبناء الجهل , ومن يدعون الغيرة , فكر أجوف , قتل نصفنا ذات يوم , فقتلوا نصف قوتنا ..

--------
من هم اصحاب الفضيلة الذين بسببهم أشتعلت شرارة الدفاع الأعمى نفوس البعض هنا عنهم ؟
هل هم ذوو الفكر الابداعي ,و هل هم المخالطون والمنفتحون , أولئك الذين نرفع بهم الرأس أمام العالم , أفادوا دينهم وأوطانهم ..
أم أنهم على النقيض , أولئك المنغلقين , من سلالات الذين حرموا تعليم البنات , ومن سلالات الكؤيدين والمحرضين لتفجير البنايات ..

أما آن لنا أن نكف عن تقديس البشر ؟؟؟

-----
تحية لأصحاب الفكر التنويري المعتدل ... لاعدمناكم
وتحية للمحافظين , مع أنني كمتابع أتمنى أن لايقعوا في الأقصائية , فهي ستضرهم قبل أن تضر غيرهم

-----
بيس ( على قولة فري مان)

[قرناس]

من قال لك بأننا نحامي ؟

انت من دافع عنه واثبت براءته عندما قلت بالحرف الواحد :






فهل بعد شهادتك شك ؟


طالما انه يقصد كل مدعي للفضيلة كيف لنا ان نحكم لك ؟



تحياتي ,,,





ابو فهد





ابو فهد وإذا كان كلمة مدعي هي المخرج وصك براءة الكاتب في نظرك فتذكر انه لم يذكرها نائهيا
بل اتى بها صريحه

تامل في رده هنا

http://www.alamuae.com/up/Folder-001/1212837856_111.jpg

فما تقول في قوله؟؟

....؟

[القرار الإداري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وش اللي حاصل ... سلامات ...

انا البارح نمت وما دريت وش اللي يحصل

قمت الصباح رحت للعمل .. رجعت من العمل ... تغديت ... تلينت شوي...

قمت قلت افتح النت اشوف منتداي الحبوب ... فتحت منتداي لقيت هوايل ..

صدامات ... حروب .. بشتى الاسلحة الفتاكة ... يا جماعة الخير ما هكذا الحوار

الامور وصلت محاكم .. واووووووووووووووووووووو

وش فيكم ...

ابغى اكون متفرج اسلم لي من الحروب .. لانه قد تصيبني قذيفة الله يستر

ابغى اقرى كامل الرود اللي وقفت عليه البارح علشان ادخل الجو ... باي

[د / ماسنجر]

القـرار الإداري ...

في عهدِ سابق كنت أرى البرامج في القناة الأولى سليمة
لا يخرج من المرأة سوى صوتها ، عندما تكون ذات منصب عال
وصُعقت حقيقة بعد برهة من السنين عندما شاهدت القناة
وقد وضعوا المرأة في "أستديو" خاص ، ومعدي البرنامج في آخر
فهم رويداً رويداً ، حتى يجلبوها في الطاولة نفسها .

ولا أرمي سوء الظن على تلك المرأة التي بين الرجال !!
أو أشكك في دينها وخلقها وأنا لا أعرف عنه شيء !!
ولكن الصورة تُثبت أن حياءها مَنزوع وللأسف ، وذلك ما نراه
ومن يخالف قولي ، ما رأيه لو كانت قريبةً له في مكانها !!
ماذا سيكون قوله ؟


شكراً ، ومعذرة على الإطالة

[جبل عمر]

كالعادة ^جبل عمر^ يأتي أخر الحفلة
قرأت الموضع من أوله لآخره في جلسة واحدة ومن هنا قد يكون تسلسل أفكاري بالموضع أفضل من غيري
إذاً أقول والقول أحمد

أخينا بالله أطلق لفظة لا تحتمل التأويل ولسنا مجبورين بما يقصد نحن أما لفظ
ونحكم بما لفظ ،في الشريعة الإسلامية هناك شيء اسمه العُرف ونحن عُرفنا وعُرف المجتمع والصحافة أن أصحاب الفضيلة هم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذاً نفهم من لفظ الأخ اتهام رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالهوس الجنسي وهذا أمر خطييير

لكن إحقاقاً للحق فالرجل من خلال ردوده تراجع بالمعنى أو لنقل أنه وضح مقصده وكل ردوده توضح لي أنه لا يرضى هذا الاتهام لكن أخذته العزة بالإثم
ولم يقل (آسف على تلك اللفظة وهذا قصدي منها) بل كابر كعادة العرب بأن لا يلفظها
إذا الرجل من وجهة نظري أن نيته سليمة أحسبه والله حسيبه

يبقى أن اهمس في أذن أخي سمنسي
ما هكذا تورد الإبل
أخي الكريم بطبيعة النفوس البشرية تحب الانتصار لذواتها لو قَدمت له النصح بأسلوب غلافه الشفقة والأخوة والتوجيه المتبُوع بألفاظ حسنه أشك أن عدد الردود ستصل إلى ما وصلت إليه لا يكن هذا ديدنك تحب إثارة الفتنه لأني أعتبر ما حصل فتنه لو عُملت برفق ونصح وباستفسار رقيق عما كان يقصد ومن باب كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين .
أعلم أنها غيرة منك على الدين وحُماة الفضيلة لكن رويداً رويدا
أين نحن من الصفات المحمدية في طرق التعامل مع المخطئين والكفار
الغيرة ليس بالحماس وشدة اللهجة واختيار ألفاظ أشبه ما تكون بالسوقية
أعلم أنه استخدم مثلك ألفاظ سوقية لكن عتبي عليك أشد منه

بالنهاية مازال أغلب العرب لا يفقهون أبجديات الحوار ودأبه
ولم يعوا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم

(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه )" رواه أبو داود

[عجوز سمنسي]

من قال لك بأننا نحامي ؟

انت من دافع عنه واثبت براءته عندما قلت بالحرف الواحد :






فهل بعد شهادتك شك ؟


طالما انه يقصد كل مدعي للفضيلة كيف لنا ان نحكم لك ؟



تحياتي ,,,

يبدو يا ابو فهد انك لاتريد ان تستوعب مفهومي

قبلت مبرركم انه لايقصد رجال الهيئات

من يقصد ياترى اذن ؟

هو بين امرين واكررها لك انت شخصيا

في رده الذي اقتبسناه كان يدور في امرين برايي

الاول : انه يقصد رجال الهيئات وقلت لكم انها مصيبة

الثاني انه يقصد كل من نادى لحماية الفضيلة وان قصد هذا فالمصيبة اعظم

حتى نحصر الحوار ولايتشعب بعيدا

دعنا نحدد نقطة النقاش

ماذا يقصد نجم الجماهير بكلمته التي اقتبسناها ؟

وحتى نكون منصفين كيف تربط بين كلامه في الكلمة المقتبسة والكلام الذي قبله ؟

بانتظارك او بانتظاره

[عجوز سمنسي]

كالعادة ^جبل عمر^ يأتي أخر الحفلة
قرأت الموضع من أوله لآخره في جلسة واحدة ومن هنا قد يكون تسلسل أفكاري بالموضع أفضل من غيري
إذاً أقول والقول أحمد

أخينا بالله أطلق لفظة لا تحتمل التأويل ولسنا مجبورين بما يقصد نحن أما لفظ
ونحكم بما لفظ ،في الشريعة الإسلامية هناك شيء اسمه العُرف ونحن عُرفنا وعُرف المجتمع والصحافة أن أصحاب الفضيلة هم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذاً نفهم من لفظ الأخ اتهام رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالهوس الجنسي وهذا أمر خطييير

لكن إحقاقاً للحق فالرجل من خلال ردوده تراجع بالمعنى أو لنقل أنه وضح مقصده وكل ردوده توضح لي أنه لا يرضى هذا الاتهام لكن أخذته العزة بالإثم
ولم يقل (آسف على تلك اللفظة وهذا قصدي منها) بل كابر كعادة العرب بأن لا يلفظها
إذا الرجل من وجهة نظري أن نيته سليمة أحسبه والله حسيبه

يبقى أن اهمس في أذن أخي سمنسي
ما هكذا تورد الإبل
أخي الكريم بطبيعة النفوس البشرية تحب الانتصار لذواتها لو قَدمت له النصح بأسلوب غلافه الشفقة والأخوة والتوجيه المتبُوع بألفاظ حسنه أشك أن عدد الردود ستصل إلى ما وصلت إليه لا يكن هذا ديدنك تحب إثارة الفتنه لأني أعتبر ما حصل فتنه لو عُملت برفق ونصح وباستفسار رقيق عما كان يقصد ومن باب كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين .
أعلم أنها غيرة منك على الدين وحُماة الفضيلة لكن رويداً رويدا
أين نحن من الصفات المحمدية في طرق التعامل مع المخطئين والكفار
الغيرة ليس بالحماس وشدة اللهجة واختيار ألفاظ أشبه ما تكون بالسوقية
أعلم أنه استخدم مثلك ألفاظ سوقية لكن عتبي عليك أشد منه

بالنهاية مازال أغلب العرب لا يفقهون أبجديات الحوار ودأبه
ولم يعوا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم

(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه )" رواه أبو داود

اولا ياجبل عمر لم أتي هنا لاكون مسعر حرب او مشعل فتنة كما تقول

ثانيا : ان كنت تعترف ان الرجل لم يعتذر فكيف تريدني ان اورد الابل؟ هل بالتودد له لكي يعتذر ؟

لم اعمل او اخطئ على احد وانما طالبت بايقاف معرفه

ومادمتم ماشاء الله عليكم متحمسين زياده للموضوع فلماذا يأتي اليوم الظهر ثم يهرب بدون تعقيب ؟

كنت انتظر منه ان يرد لكنه هرب كعادته

انا ماجيت ازين الخلاق واتميلح عند هذا وذاك وماجيت اكثر عدد الصفحات

ترى الموضوع مهب لي ياجبل عمر

تراه للقرار الاداري

انا جيت حمية لأعراض رجال سواء من رجال الهيئات او اي رجال كانوا يهتمون بحماية الفضيلة ويدافعون عن الاعراض

واسال الله ان يجعلي ذبي عن عرضهم وجاء لي من النار

كررت مليون مره اني اقبل الحوار وطلبت هذا من الادارة لتكون حاكما وشاهدا

لكن للاسف الادرارة دخلت محاميا عنه ولا اعلم لماذا؟

ربما لتعيد امجاد قرطبة من جديد

امر نسيت ان اذكرك به ياجبل عمر

وهو ان تتكرم علينا لله لايهينك وتجيب لنا اعتذاره المبطن كما تقول لاني را ارى اي اعتذار قاله بل كابر واستسلم لهواه

[أنت آخر آمالي]

عجوووز برمودا الظاهر إنه عبدالله الحلوه صديق نجم 0

عجوز تراه مقصده شريف يتكلم عن واحد بالشارع ياخي أغبياء حنا مانفقه كلامه واضح وضوح الشمس حماة الفضيله يعني ( رجال الأمن ) هههههههه عيب والله رجال الهيئه رجال الحسبة يطلق عليهم أقبح العبارات والمدير الإداري يرقع له فاتح بنشر 0
لكن لاحياة لمن تنادي

أعذب تحية عجوز برمودا وإلى الأمام وصاحب الموضوع

[الكبري]

القرار الإداري ..

أوحي فيك روح الحوار المنهجي والمعتمد على قواعد الحوار وآداب الحوار ..

يجب أن نحترم أي شخص يلتزم بآداب الحوار ..

أما من هو في حكم أبو العريف وحده من الفهم والعقل قص ونسخ وصراخ وعويل

فدعه يحاكي نفسه فهذا أفضل دواء عرفته لتلك الفئة من خلال تواجدي الطويل في الشبكة العنكبوتية ..

شكراَ لك القرار الإداري مرة أخرى لإتزانك وموضوعيتك ..

أعود للموضوع وإذا كان كل ما نسعى له هنا نسخ آراء الفقهاء والعلماء ومن تحدث بهذا الجانب من مفكرين ودعاة ..

فإني وقفت على مبحث لـ د/ سناء محمود عابد الثقفي

يروي العقل ويسعى لإقناع الفؤدا حول هذه المسألة ..

ويروي شيء من طوفان الأسئلة ..

.................

موضوع الاختلاط موضوع قديم حديث، قديم في حكمه حديث في الاحتياج إلى طرحه، فهو مما عمت به البلوى، وانتشر بين الناس، واختلف الناس فيه مابين مؤيد بتفريط، أو مانع بإفراط، والحقيقة إننا مجتمع له قيمه ومرجعيته التي لم يترك فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة ولا كبيرة إلا بيّنها، وكما انطلق الإسلام في نظرته إلى المساواة بين الجنسين في (( حقوق الإنسان )) الأساسية والطبيعية وذلك في (الكرامة الإنسانية والأهلية الحقوقية ) ... فهو انطلق أيضا بنفس النظرة إلى المساواة بين الجنسين في (( الواجبات )) فيما قد عهد به إليهما بالجملة على السواء من: الخلافة على الأرض وعمارتها وعبادة الله فيها .. وأن على كل منهما واجبه ودوره الذي لا بد منه لإقامة المجتمع الإنساني الكامل وانهما في دوريهما متكاملان لا متنافسان وملزمان لا متطوعان.

ولكن النزاع اليوم لا يزال قائما حتى في الغرب نفسه حول الدور الأساسي للمرأة في المجتمع، فتارة على أساس علمي تشريحي عند بعض العلماء. وتارة بدافع الحاجة إلى الزيادة في الطاقة الإنتاجية عند بعض رجال الاقتصاد، وتارة تحت دوافع التفلت من القيود الشرعية الواجبة في الممارسة الجنسية مما قد أدى إلى حرية الجنس بصورة عامة والى الانحلال الأخلاقي والى تفكك روابط الأسرة، وهذا مما لا يمكن قبوله تحت ستار حرية المرأة في الإسلام . فالمجتمع يتكون من رجال ونساء، ولابد من اجتماعهم واختلاطهم في أماكن عامة أو خاصة، وفي كلا الحالتين جاء الشرع ليوضح الكيفية دون إفراط ولا تفريط والسؤال الذي يطرح نفسه :

ما حكم الاختلاط بين النساء والرجال؟
يظهر هذا التساؤل في مجتمعنا ولم يظهر في غيره في المجتمعات لأن المرأة في ديننا لها حكم خاص بها فهي محجبة مما وضع حاجزا بين الرجال والنساء وقيوداً للتعامل بينهما فوضعنا خاص لا يقاس على الآخرين ولذلك فمن الاختلاط ماهو جائز بشروط، ومنه ماهو محرم.

فالاختلاط الجائز له شروط:
الشرط الأول :

أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه لقوله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)) وهذه الآية تأمر بالحجاب عند الاختلاط .

الشرط الثاني :

أن يخلو من النظر إلى مالا يجوز النظر إليه والدليل على هذين الشرطين: قوله تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) وقوله – عز وجل: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )).

الشرط الثالث :

أن لا تتكسر المرأة في الكلام وتخضع فيه والدليل: قوله تعالى ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا))

الشرط الرابع :

أن لا يكون مع خلوة فان كان مع خلوة بأن كان رجل وامرأة في مكان لا يراهما فيه أحد حرم الاختلاط لقوله صلى الله عليه وسلم: (( لا يخلون رجل بأمرأة إلا ومعها ذو محرم )) وقوله: (( لا يخلون أحدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما )).

الشرط الخامس:

أن لا تظهر المرأة على حالة تثير الرجال من تعطر واستعمال لأدوات الزينة لقوله صلى الله عليه وسلم (( إذا استعطرت المرأة فمرت بالمجلس كذا وكذا يعني زانية )).

الشرط السادس:

أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين حتى يتجاوز الأمر حدود الأدب ويدخل في اللهو والعبث كالاختلاط الذي يحدث في الأعراس.

الشرط السابع:

أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة لقوله صلى الله عليه وسلم (إني لاأصافح النساء ).

الشرط الثامن:

أن يخلو من تلاصق الأجسام عند الاجتماع عن أبي أسيد الأنصاري - رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء (( استأ خرن فانه ليس لكن أن تحققن ( تتوسطن )) الطريق عليكن بحافات الطريق )) فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به . هذه الشروط الثلاثة الأخيرة من الحواجز التي وضعها الدين بين الرجل والمرأة حذرا من الفتنة والتجاذب الغريزي الذي قد يغري أحدهما بالآخر، فإذا توفر في الاختلاط هذه الشروط كان حلالا وان فقد شرط من هذه الشروط كان الاختلاط حراماً.

حالات الاختلاط الجائز:
1. الاختلاط للضرورة :

من أمثلة الاختلاط للضرورة ما قاله الإمام النووي فقد قال رحمه الله تعالى وقال أصحابنا: ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في الصلاة أو غيرها ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا خلاف فيه ومن صور الضرورة فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصا لها ممن يريد بها الفاحشة إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها ونحو ذلك من حالات الضرورة.

2. الاختلاط للحاجة :

§ الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية:

وكما يجوز الاختلاط للضرورة يجوز للحاجة أيضا ومن حالات الحاجة ما يستلزمه إجراء المعاملات المالية الجائزة لها من بيع وشراء وغيرها لأن إجراء هذه المعاملات يستلزم عادة اجتماعها مع الرجل للمساومة ورؤية محل العقد ولكن يشترط أن تكون قد التزمت بشروط التي ذكرت سلفا.

§ الاختلاط لغرض تحمل الشهادة:

يجوز للمرأة أن تكون شاهدة في قضايا الأموال وحقوقها, قال تعالي: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء) ( البقرة: 282 ).

وتحمل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من معاملة, وقد تكون بين رجلين أو أكثر, فيجوز لها هذا الحضور وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من الرجال.

§ الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:

الدليل أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ولى ( الشفاء )- وهي امرأة من قومه- السوق أي: فعمر ولى الشفاء الحسبة, لتراقب السوق, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر, وفي هذا مخالطة لأهل السوق.

§ الاختلاط لغرض خدمة الضيوف:

يجوز للمرأة أن تجتمع مع الضيوف الأجانب إذا كان معها زوجها, وكانت هناك حاجة مشروعة لوجودها وحضورها لأن وجود زوجها معها يمنع الخلوة بالأجنبي, وفي واجب الضيافة الذي يستلزم قضاؤه وجود الزوجة فيجوز وجودها ولو أدى إلى اجتماعها واختلاطها بالضيوف وأكلها معهم. وقد دل على هذا الجواز- جواز اختلاطها بالأجانب- لهذه الحاجة عن سهل بن سعد, قال: )) دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكانت امرأته يومئذ خادمهم, وهي العروس, قال سهل: أتدرون ما سقت رسول الله, صلى الله عليه وسلم؟ أنقعت له تمرات من الليل, فلما أكل سقته)). وفي راوية: (( فما صنع لهم طعاماً, ولا قرّبه إليهم إلا امرأته أم أسيد)). وقد جاء في شرح هذا الحديث وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة, ومراعاة ما يجب عليها من الستر, وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك. وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشيء دون من معه وكذلك ما جاء في سبب نزول قوله تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ).

§ الاختلاط للقيام بأعمال الجهاد:

ومن أمثلة هذا النوع من الاختلاط اشتراك النساء في الجهاد, بأن يقمن بنقل الماء إلى المقاتلين ومداواة الجرحى منهم, ونحو ذلك من الأعمال وكلها جائزة ومشروعة, وإن استلزمت أو اقتضت مخالطة النساء للرجال, لأن هذه الأعمال تحقق مصلحة شرعية أذن الشرع الإسلامي للنساء بالقيام بها, ويدل على ذلك ما روته الربيع بنت معوذ, قالت: (( كنا نغزو مع النبي- صلى الله عليه وسلم- فنسقي القوم, ونخدمهم, ونرد القتلى إلى المدينة)). وفي رواية: (( كنا مع الني- صلى الله عليه وسلم- نسقى, ونداوي الجرحى, ونرد القتلى إلى المدينة)).

§ الاختلاط لغرض استماع الوعظ والإرشاد:

ومن اجتماع المرأة بالرجل للمصلحة الشرعية, اجتماع الرجل بالنساء لوعظهن وتعليمهن أمور الدين, سواء كان وحده أو كان معه شخص آخر, فقد روى الإمام البخاري عن ابن عباس قال: خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبل ولابعد ثم مال على النساء ومعه بلال فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص.

وبعد الانتهاء من هذه الشروط يتبادر إلى ذهننا سؤال آخر:

كيف كان الاختلاط في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وهنا نسوق بعض النماذج التي تبين واقعاً عاشه المسلمون :

§ عائشة – رضي الله عنها – كانت معلمه الرجال وهي من وراء حجاب قال هشام بن عروة عن أبيه قال: لقد صحبت عائشة فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت ولا بفريضة ولا سنة ولا بشعر ولا أروى له ولا بيوم من أيام العرب ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا طب منها . وقد كانت منفذه لقول الله تعالى : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ).

§ أم سلمة – رضي الله عنها – تهاجر وهي أول ظعينة دخلت المدينة وهذه حدود اختلاطها بعثمان، أرادت هجرة فمنعوها من زوجها وأخذوا ابنها فظلت تبكي سنة كاملة حتى سمحوا لها بالرحيل هي وابنها فركبت بعيرها وجاءها عثمان بن طلحه وهي بالتنعيم فأخذ بخطام ناقتها فانطلق يقودها تقول : " فوالله ما صحبت رجلاً من العرب أراه كان أكرم منه ولا أشرف كان إذا بلغ منزلا من المنازل أناخ بي ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فأعده ورحله ثم أستا خر عني وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه وقاده حتى أوصلني ثم انصرف راجعا إلى مكة".

§ عائشة – رضي الله عنها – في سباق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأمر جيشه بالتقدم لعدم المباسطة والمخالطة تقول رضي الله عنها: "كنت مع رسول الله في سفر وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال لأصحابه: (تقدموا) ثم قال: (تعالي أسابقك) فسابقته فسبقته على رجلي . فلما كان بعد حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في السفر فقال لأصحابه (تقدموا) فتقدموا ثم قال: (تعالي أسابقك) فقلت كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال فقال (لتفعلن) فسابقته فسبقني فجعل يضحك ويقول: (هذه بتلك السبقة).

§ أسماء بنت أبي بكر– رضي الله عنهما – ذات النطاقين تسوس بعير زوجها وتستحي من مخالطة الرجال تقول رضى الله عنها: "تزوجني الزبير وماله شيء غير فرسه فكنت أسوسه وأعلفه وأدق لناضحه النوى واستقي وأعجن وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على راسي وهي على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على راسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه ومعه نضر فدعاني فقال ( أخ أخ ) ليحملني خلفه فاستحيت وذكرت الزبير وغيرته قالت فمنعني فلما أتيت أخبرت الزبير فقال والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر بعد بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقتني .

§ صفية بنت عبد المطلب – رضي الله عنها – عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تخدم المجاهدين وتحارب الكفار برمحها حماية لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ويوم الخندق تقتل اليهودي وتقطع رأسه عندما رفض حسان ذلك وتداوى الجرحى يوم خيبر.

§ أسماء بنت يزيد بن السكن خطيبة النساء – رضي الله عنها – تقول:"يا رسول الله إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين كلهن يقلن بقولي وهن على مثل رأيي إن الله بعثك إلى الرجال والنساء فأمنا بك واتبعناك ونحن معاشر النساء مقصورات مخدرات قواعد بيوت ومواضع شهوات الرجال وحاملات أولادهم وان الرجال فضلوا بالجمعات وشهود الجنائز والجهاد وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا أولادهم أفنشاركهم في الأجر يا رسول الله؟" ( وكان هذا بحضور الصحابة ) فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال ( هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه ) فقالوا بلى يا رسول الله فقال ( انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها لمرضاته وإتباعها لموافقته يعدل كل ما ذكرت للرجال ) فانصرفت مهلله مكبره ورغم ذلك فإن أسماء عند داعي الجهاد وضرورة القتال نجدها شهدت اليرموك وقاتلت وقتلت تسعة من الروم رضى الله عنها وكذلك أم أيمن رضى الله عنها والربيع بنت معوذ رضى الله عنها وأم عماره يقول فيها رسول الله ( ومن يطيق ما تطيقين يا أم عماره ).

§ هند بنت عتبة – رضي الله عنها – تبايع ولا يصافحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

§ خوله بنت ثعلبه – رضي الله عنها – تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنصح عمرا بحجابها.

§ أم محجن تنظف المسجد وهي بحجابها – رضي الله عنها.

هل الإسلام يدعو إلى الاختلاط؟
انتهى البحث إلى أن الاختلاط بشروطه حلال لكن هل الإسلام يحبذ الاختلاط ويدعو إليه أم انه يحبذ عدم الاختلاط ؟

الذي يبدو من الأحاديث الواردة في هذا الأمر أنه لا يحبذه فعن أم سلمه رضى الله عنها قالت: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذا سلم قام النساء يقضي تسليمه ويمكث هو يسيرا قبل أن يقوم قال نرى - والله اعلم - أن ذلك لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال )).

وثبت من حديثي ابن عباس وجابر بن عبد الله رضى الله عنهما - أن الرسول صلى الله عليه وسلم - خطب الناس يوم العيد (( ( فلما فرغ نزل فأتى النساء فذكرهن )) فهذا يدل على أن النساء كن في مكان منفصل عن الرجال ولم يكن جالسات بين الرجال . وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لو تركنا هذا الباب للنساء) قال نافع: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. ورجح أبو داود أن الأصح أن نحو هذا من قول عمر موقوفا عليه. فالرسول صلى الله عليه وسلم تمنى على الصحابة أن يكون باب للنساء ولم يأمر به.

فمن حق المرأة عند اختلاطها بالرجال:
§ أن لا تفرض عليها الخلوة.

§ أن لا يتحرش بها أحد من الرجال احتراما لعرضها ودينها.

§ أن لا تمارس عليها أي نوع من الضغوط -تجاه لباسها أو طريقة التعامل معها.

ومن واجباتها:
1. البعد عن الزينة وتعمد إظهارها.

2. الالتزام باللباس الساتر الذي لا يكون زينة في نفسه ولا يصف ولا يشف.

3. البعد عن الخضوع بالقول وقول المعروف وعدم التباسط.

4. البعد عن الخلوة.

5. البعد عن العطر.

6. البعد عن النظر أو التلامس مع الأجانب.

ومن العجيب رغم توافر الأدلة وظهور حدود الإسلام في التعامل بين الذكور والإناث أن تنهض دعاوى تطالب بالاختلاط مدعية أن فيه تنفيس وترويح وإطلاق للرغبات الحبيسة ووقاية من الكبت ومن العقد النفسية لكنها في الحقيقة فروض نظرية ليس لها آثار إيجابية ولو نظرنا إلى واقع المجتمعات المختلطة فعلاً لوجدنا أن في أمريكا مثلا الآن حملات قوية للدفاع عن الزواج وإقامة مدارس غير مختلطة وخصصت مبالغ طائلة لحملة تشجيع عدم إقامة علاقات جنسية تعطى منها المدارس التي توافق على قصر التربية الجنسية للطلاب على شرح فوائد عدم إقامة علاقات.

وانتقدت وزارة التربية القانون الذي يجعل الاختلاط بين الإناث والذكور في المدارس الرسمية إلزامياً والذي يعود إلى 30 عاماً مشيرة إلى أنها ترغب في تعديل القانون لإتاحة المجال أمام الفصل بين الجنسين في المدارس الرسمية وقامت عدة مدارس رسمية بفصل الذكور والإناث كاختبار تجريبي ووجدت أن نتائج الفصل ممتازة والبعض آثار ردود فعل متضاربة تجاه هذا القرار.

وأخيراًنحمد الله تعالى على أن هدانا لهذا الدين نظم به مجتمعنا وأرسى به علاقاتنا وهذّب به نفوسنا وأختم قولي بإقراري رضينا بالله رباً وبالاسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.

* بحث قدم في المؤتمر الإسلامي لأخلاقيات الممارسة الطبية.

[القرار الإداري]

أيها الرائع الكبري :
أشكر لك لطفك فيما تفضلت به .

وبخصوص الفائدة العضيمة التي أهديتني إياها أعني به البحث .
فهو بحث قرأته كاملاً .. هو موضوعي مسنود بالادلة والحجج.

وأنا أتفق تماما مع الباحثة واتفق مع الشروط والضوابط التي وضعتها

وهنا يرد سؤال ...

حالات الاختلاط الجائز:
1. الاختلاط للضرورة :

من أمثلة الاختلاط للضرورة ما قاله الإمام النووي فقد قال
رحمه الله تعالى وقال أصحابنا: ولا فرق في تحريم الخلوة
حيث حرمناها بين الخلوة في الصلاة أو غيرها ويستثنى
من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة
في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك
إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا خلاف فيه ومن صور الضرورة
فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصا لها ممن يريد بها الفاحشة
إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها ونحو ذلك من حالات الضرورة.

2. الاختلاط للحاجة :

هل هناك ضرورة للاجتماع وحضور المرأة ...
هل هناك حاجة ؟.... لا أعتقد ابدا ... فهو مجرد تكريم لأحد
الشباب البارزين في الجانب الحقوقي

ويمكن أن تحضر هذه المرأة وعشرات أخريات بدون الإختلاط خاصة
في هذا العصر التقني الذي أمكن فيه الإجتماعات عن طريق
الشاشات ... نقل بالصوت والصورة .. بدون اختلاط ...

إذا هل الاختلاط في الصورة وأمثالها ... هل هناك حاجة فضلاً
عن كونه ضرورة ؟

[بــرمــودا]

برمودا


هذا نص كلامك :



فأين كلمة ( بعض ) ؟

تراجعت بعد ذلك !!

جميل منك وهذا يحسب لك لا عليك فالتراجع عن الخطأ فضيلة تحسب لصاحبها

لكن لماذا تحرم ذلك على غيرك وتحاول ادانته بسبب تفسيرك وتأويلك لكلامه الأول غير مكترث بتوضيحه ونفيه للأتهام ؟


هل تستطيع ان تعامل غيرك كما تريد ان يعاملك الآخرون ؟


اما بقية كلامك فالمعذره لا اراه يستحق الرد لكنه يكفي ليكشف الإفلاس الذي تقع فيه !!



تحياتي ,,,

إذن عليه الإعتذار علانية وأمام الناس ونطوي الصفحة كماقلت لك مسبقا ,,فالتراجع عن الخطأ ليس عيبا فالتمادي فيه هو العيب فما بالك بمايمس الدين ....

[بــرمــودا]

الكبري إخجل على نفسك ,,كيف تغض الطرف عن فتاوى العلامتان بن باز وبن عثيمين رحمهما الله وتأتي لنا بكلام صادر من إمرأة ,,هل هي أفقه وأعلم من العلامتان ؟؟؟؟ ولكن ماأقول إلا أن اللي مثلك المفروض مايسافر لخارج المملكة لأنهم سريعي التأثر وهذا ماحصل معك عندما ذهبت بدورة للقاهرة ورأيت الإختلاط هناك وبعدها قلت (أرى أنه أمر عادي جلوسها مع الرجال) وتريد أن ترقع ماوقعت فيه من خطأ لايمكن إصلاحه إلا بالتوبه والإستغفار عما قلته أنت ,,فهل ترضى لأختك أو زوجتك بأن تخالط الرجال ؟؟؟؟؟ وبعدين أشك بصراحه بالتسع وتسعين نعجة أقصد(معرف) بأن هذه هو إحدى نعاجك ...أقول ربما ..لأنك بدأت تتضح على حقيقتك فبعد فتواك الشهيرة والأخيرة بأن الإختلاط أمر عادي أصبح كل شيء جائز حدوثه .....صدق رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام عندما ذكر (الرويبضة) ....دمتم بخير

[القرار الإداري]

أولا أرحب بأخينا الرائع شخصية...


ولكن اسمح لي ببعض التساؤلات التي اتمنى الإجابة عليها حتى
لا أقع في الفهم الخاطيء... ولأزيل اللبس الذي علق عندي .

عزيزي شخصية قلت:
[color=#8B0000]نقاشات -- تذكرنا بنقاشات أخرى قد مضت
والقاسم المشترك بينها ( التأويل الخاطيء , وربما شي من الإقصائية)
--------------
أنا شخصيا وكمتابع لكتابات البعض هنا ومحاولا الاستفادة من بعضهم ,
أجد أنني أربأ بمن يعتقدون النجومية في المنتدى سطحيتهم في تفسير بعض الجمل التي تصدر من أحرار يحملون فكرا وفلسفة مخالفة للفكر المتحجر , والذي كان سائدا منذ زمن بعيد , والذي بدأت بوادر زواله (والحمدلله) تظهر والمجتمع منها يتعافى ..
color]

هل تقصد الاحرارمن يتهم مخالفيه أيا كان مخالفه و في حوار مفتوح بالهوس

الجنسي ... ، هل الحرية هي اطلاق المفردات الجنسية على الاخرين ...

أليس بإمكانه أن يدفع الحجة بالحجة .. والدليل بالدليل ..

أنا أفهم أنك تقصد الاحرار بـ ( نجم الجماهير )

هل هذه الحرية التي تبحث عنها !
تفسير بعض الجمل التي تصدر من أحرار يحملون فكرا وفلسفة مخالفة للفكر المتحجر

إذا لا عيب على من يدمر ويقتل كل من يخالفه .. مالفرق ..

أصبح من ينادي بالاختلاط يملكون فكرا وفلسفة .. ومخالفيهم أصحاب فكر متحجر ؟؟؟

ما أبقيت لنا فسحة كي نناقش بعضنا البعض .
أي إقصاء وتفرد بالرأي هذ الذي تمارسه ..
والعجيب جدا أنك تنادي بالبعد عن الاقصاء فتقول:
وتحية للمحافظين , مع أنني كمتابع أتمنى أن لايقعوا في الأقصائية , فهي ستضرهم قبل أن تضر غيرهم

ثم تقول:
كبرت المسألة وتعددت الصفحات , مع أن الصورة كانت مشرقة براقة ,
صورة تظهر أنسانة مسلمة , سعودية , مثقفة , متعلمة , واثقة , طموحة , وإجابية , أفتخر ويفتخر غيري من المواطنين بأمثالها

تلك الصورة , وسام أعلقه على صدر الوطن , مفتخرا به , أعطى المجال للمرأة كما للرجل , في حرية التعبير وصنع القرار

لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[بــرمــودا]

القرار الإداري ,,لاتعجب من كلام شخصية فهو من المدافعين وبقوة عن الليبرالية وإذا أردت التأكد فإذهب لمواضيعه وردوده فسوف تجد العفن فيها ......فلنا معه صولات وجولات قديما .....الله يذكرك بالخير يالمبة شارع فقد ألقمه وألقم غيره من الليبراليين حجارة في أفواههم ....دمت بخير

[عجوز سمنسي]

لازال العضو نجم الجماهير غلئبا رغم انه كان متواجدا ظهر هذا اليوم ولم يعقب على الردود

فهل هو هروب ام ماذ؟

بانتظاره او تعلن الادارة عن موقف

[القرار الإداري]

لازال العضو نجم الجماهير غلئبا رغم انه كان متواجدا ظهر هذا اليوم ولم يعقب على الردود

فهل هو هروب ام ماذ؟

بانتظاره او تعلن الادارة عن موقف

ما اعتقد انه سيرجع

[عجوز سمنسي]

ما اعتقد انه سيرجع

هو كان كنواجد اليوم الظهر في وقت المعمعة

يعني عنده خبر بمطالبتنا بتواجده

والان لايرد ولم يدخل ليعقب

فهل للادارة موقف ام ماذا؟

ننتظر رد الادارة الموقرة

[بــرمــودا]

تذكروا هذا المثلث (شسيب وشخصية وقرطبة).....فهم دعاة لأفكار الليبرالية في منتدانا ومسوقيها.....هل نسيتم؟؟؟؟؟؟

[القرار الإداري]

القرار الإداري ,,لاتعجب من كلام شخصية فهو من المدافعين وبقوة عن الليبرالية وإذا أردت التأكد فإذهب لمواضيعه وردوده فسوف تجد العفن فيها ......فلنا معه صولات وجولات قديما .....الله يذكرك بالخير يالمبة شارع فقد ألقمه وألقم غيره من الليبراليين حجارة في أفواههم ....دمت بخير

انا متعود أن أقرأ لأخونا ( شخصية ) في بريدة الخاص

لكن لا أخفيك أني ذهلت عندما قرأت رده الصارخ

حقيقة أعدت قراءة ما كتب أكثر من أربع مرات

لأني اعتقدت أن فهمي أصابه لبس .

شكرا لمرورك

لكن ممكن سؤال ؟

ليش لمبة شارع منقطع ؟

اذكر انه كان هناك كروت حمر من الادارة هل أصابته شيئا منها

[بــرمــودا]

لكن ممكن سؤال ؟

ليش لمبة شارع منقطع ؟

اذكر انه كان هناك كروت حمر من الادارة هل أصابته شيئا منها

هكذا هم المميزون لايستمرون طويلا هنا والسبب هذه العنجهية الإدارية بقيادة المايسترو عبدالله الحلوة فقد رحل الكثيرين وأنا أحد هؤلاء إذا لم يعتذر نجم الجماهير عن ماإرتكبه من حماقة أو تشطب عضويته ....لمبة شارع الله يذكر هذا الشخص بالخير فقد أحببته كثيرا لأنه لايحب النفاق والمجاملات ,,فقد غادر دون رجعة ومعه الكثيرين......دمت بخير

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


لست على قناعة بمفهومك ولا اراه صحيحاً


انت من اكد على ان نجم الجماهير يقصد مدعي الفضيلة وليس بعد ذلك مايقال

واضح بأنك تفهم مايقال جيداً لكنك تراوغ عنه انتصاراً للنفس او لأي هدف آخر الله به اعلم

فدخولك بالنوايا ورميك التهم يمنة ويسره يجعل تواجدي ليس إلا مضيعه للوقت


تحياتي

[عبدالله الحلوه]

برمودا


ربما مثلك يجدر به ان يكون آخر من يتحدث عن الإعتذار وانت لم تترك احداً لم ترمه بإتهام دون ان نرى منك أي اعتذار

عندما تطالب بالإعتذار فعليك ان تكون اول من يفعله اما الحديث بإسم الدين والوصايه عليه فهو امر عفى عليه الزمن لأن الدين اكثر مانهى عنه القذف بأعراض النساء المحصنات




تحياتي ,,,

[بــرمــودا]

برمودا


ربما مثلك يجدر به ان يكون آخر من يتحدث عن الإعتذار وانت لم تترك احداً لم ترمه بإتهام دون ان نرى منك أي اعتذار

عندما تطالب بالإعتذار فعليك ان تكون اول من يفعله اما الحديث بإسم الدين والوصايه عليه فهو امر عفى عليه الزمن لأن الدين اكثر مانهى عنه القذف بأعراض النساء المحصنات




تحياتي ,,,
وعن ماذا أعتذر ؟؟؟ من قلت عنهم ليبراليين هم ليبراليين من خلال أطروحاتهم ومنافحتهم عنها وليس لنا إلا مايطرحونه وماينادون به وأنت تدرك ذلك جيدا ولكنها عادتك في قلب الحقائق والمراوغة وقد تعودنا على ذلك ....ولكن أن تنتهك حدود الله جل وعلا ويهان رجالات الدين فنقول لك ولهم :قفوا عند حدكم ...وعموما ياعبدالله كما قلت لك في السابق لماذا نتعب أنفسنا (دع الشرع يفصل بيننا ) وكل إنسان يتحمل وزر فعلته.......دمت بخير

[عجوز سمنسي]

عجوز سمنسي


لست على قناعة بمفهومك ولا اراه صحيحاً


انت من اكد على ان نجم الجماهير يقصد مدعي الفضيلة وليس بعد ذلك مايقال

واضح بأنك تفهم مايقال جيداً لكنك تراوغ عنه انتصاراً للنفس او لأي هدف آخر الله به اعلم

فدخولك بالنوايا ورميك التهم يمنة ويسره يجعل تواجدي ليس إلا مضيعه للوقت


تحياتي

هداك الله يا ابو فهد

وهل تعهدني احب المراء والجدال؟

والله الذي لا اله الا هو اني اناقش عن قناعة تامة ولاتدخل في نيتي فانا منتصر باحد الاثنتين

ان كان يقصد مافهمناه فاخذ الحق لاهله انتصار

وان ثبت عكس ذلك فهذا ماننشده ولا انتصر لنفسي الا بالحق الذي اراه

ثانيا : اراك تتهرب من التواجد وانت لم توجد حجة علينا

نعم انا اتهم نجم الجماهير بأن رده داخل في احدى اثنتين

الاولى انه يقصد اهل الحسبة بالكلام الذي اقتبسناه

الثاني انه يقصد عموم المصلحين واهل الحمية

فهل تستطيع ان تبرر ما طالبتك به من اليوم من تفسير لكلامه ام ستهرب ؟

لنا الحق بان يكون للادارة موقف تجاه من يقدح في اهل الاصلاح والحمية

[عاشق ديرتي بريده]

وراه الشيبان يتهاوشون !

<<< ايقاله مهوب شايب !

[نـدى الـورد]

:

لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم

من هم حماة الفضيله؟؟

ومنهم المقصودين هنا يانجم الجماهير (سن تشريعات جديده خاصه بهم )

والأهم منه ماحكم الإختلاط في نظرك؟


الكبرى..


هل هذا اختلاط أم خلوة ..

مرأة أمام مرأى من الناس ومسمعهم في مكان مأمون الفتنة ..

وهي لابسة لباس شرعي ..

وجلوسها هذا كمقابلة امرأة للبائع والطبيب ..

يجب أن نرجع للهدي القويم ..

هل هذا محرم بشرع الله ..

لكم أطيب المنى

اعيد عليك حكم الإختلاط ماهو ؟


لاتهونون الأمر لكيلا يأتينا اعظم منه


واذا كان كذلك اذاً اجعلوا المدارس مشتركه وبئس ماتصنعون مو علم ومهم بعد؟

قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )

هل تتوقعون تلك السيده لم يتأملها الرجال الذين معها؟

ولم يميزون لون بشرتها او حتى تقسيمات جسدها؟

او تصنيف صوتها؟

ولا تحدثهم بلغة الإشاره؟

قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز ان تمكث

مطولاً بين الرجال

لأي سبباً كان .. الا وقت الضروره

وهل تجدون في هذا الإجتماع ضروره؟

بأمكانها ان تكون في غرفة مجاوره وعبر التقنيات يكون تواجدها

اذا كانت فعلاً حريصه على نفسها من اعين من هم حولها



,

[نـدى الـورد]

اعذروني احس الموضوع فيه إستهبال

[القرار الإداري]

من هم حماة الفضيله؟؟

ومنهم المقصودين هنا يانجم الجماهير (سن تشريعات جديده خاصه بهم )

والأهم منه ماحكم الإختلاط في نظرك؟


الكبرى..




اعيد عليك حكم الإختلاط ماهو ؟


لاتهونون الأمر لكيلا يأتينا اعظم منه


واذا كان كذلك اذاً اجعلوا المدارس مشتركه وبئس ماتصنعون مو علم ومهم بعد؟

قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )

هل تتوقعون تلك السيده لم يتأملها الرجال الذين معها؟

ولم يميزون لون بشرتها او حتى تقسيمات جسدها؟

او تصنيف صوتها؟

ولا تحدثهم بلغة الإشاره؟

قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز ان تمكث

مطولاً بين الرجال

لأي سبباً كان .. الا وقت الضروره

وهل تجدون في هذا الإجتماع ضروره؟

بأمكانها ان تكون في غرفة مجاوره وعبر التقنيات يكون تواجدها

اذا كانت فعلاً حريصه على نفسها من اعين من هم حولها



,

وهذا ما نتمنى من الأعضاء أن يفهموه جيدا

هكذا النساء المسلمات

مثلك مفخرة للجيل

هكذا تقف نسائنا سداً ضد أمواج التغريب ، عندما عجز الرجال
الأشداء من مواجهة ذلك المد الهائج

عتب على رجال هم قدوات المجتمع ، وقفوا كالصغير المشلول
عاجزين أن يصدعوا بالحق أمام زوجاتهم وبناتهم خشية أن يزعلن،
او يبكين....

وبئس ما فعلوا

وتحية شامخة للسيدة أريج الحياة

واسمعوا يا رجال

[القرار الإداري]

من هم حماة الفضيله؟؟

ومنهم المقصودين هنا يانجم الجماهير (سن تشريعات جديده خاصه بهم )

والأهم منه ماحكم الإختلاط في نظرك؟

الكبرى..

اعيد عليك حكم الإختلاط ماهو ؟


لاتهونون الأمر لكيلا يأتينا اعظم منه

,

اعتقد أنها زلة تعبير لدى أخونا الكبري ..

لأنه عاد مرة اخرى وساق بحثا ماتعا يوضح فيه ضوابط الاختلاط

وهو ما يدعو لازالة اللبس عندما ذكر في بداية حديثة ان الاختلاط في الصورة امر عادي

فهو حتما لا يقصد الاختلاط بمفهومه العام .




قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز ان تمكث

مطولاً بين الرجال

لأي سبباً كان .. الا وقت الضروره

وهل تجدون في هذا الإجتماع ضروره؟

بأمكانها ان تكون في غرفة مجاوره وعبر التقنيات يكون تواجدها

اذا كانت فعلاً حريصه على نفسها من اعين من هم حولها

الحقيقة استنتاج ممتاز .. ولكن هناك اخرون لا يرضيهم العجب

سيري وأخواتك المسلمات بهدي القران والسنة

ولا تلتفت لهذه الاصوات الناعقة وتذكري واحفظي واخواتك المؤمنات هذه النصوص لتلقميها حجرا لتلك الاصوات الثائرة :

1/ وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لو تركنا هذا الباب للنساء) قال نافع: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات

2/فعن أم سلمه رضى الله عنها قالت: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذا سلم قام النساء يقضي تسليمه ويمكث هو يسيرا قبل أن يقوم قال نرى - والله اعلم - أن ذلك لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال )).

[شاطئ الراحة]

..... خرجت المرأة عن طوع زوجها و باتت تخابط و تلابط في كُل مكان بالصباح في العمل الفلاني و في المساء في الإجتماع الفلاني و السهره الفلانيّة .. مما يجعل الزوج ينساق ذليلاً خلفها و ماشياً برأيها في كُل شيء .. حتى يُفاجئنا في موافقته عن قيادة المرأة للسيارة و تواجدها مع رجال أجانب و عملها في الشارع في الأماكن العامة ...... !!

كُنّا نعتقد في السابق بأن هذا الزوج يحمل فكر ليبرالي , ولكن للأسف هذا الرجال مُحافظ نمره واحد .. !! .. ولكن هذه الزوجة تعيش في فلتان مع هذا الزوج مما يجعله يُطالب بحريّة المراة , بل أن هذا الزوج مسؤول عن الإنجاب فقط أما السائق فهو ما يُرتب كُل مواعيد يومها و ليلتها .. هكذا هو واقع من يدعون التحرير إلا فئه بسيطه منهم .. يوهمونا بأنهم مُفكرين وهم حقيقةً مفبركين .. !!


تقبل تواجدي ..



تحيتي لك

[نجم الجماهير]

يبدو أخى الكبرى إنك العاقل الوحيد فى هذا المنتدى وردك هذا يدل على عقليه ناضجه

لكن يبدو أن كاتب الموضوع فى قلبه مرض ويرى الناس بعين الشك والريبه وكنت أتمنى منه قبل كتابه الموضوع أن يسأل والده كيف كانت نساء بريده قبل 30 سنه عندما كانت القلوب سليمه ولم تدنس بسوء الظن ورمى المحصنات بغير وجه حق
كانت النساء تشاهد فى الأسواق والمزارع مع الرجال تبيع وتشترى وتحصد وتساند الرجل فى رعى الأغنام و كثير من الأمور لامجال لحصرها....
لكن حماه الفضيله الجدد المهووسون جنسيا يتناسون ذلك ويصرون على سن تشريعات جديده خاصه بهم
وكنت أتمنى منه ايضا قبل كتابته أن يسأل شيخ عن الصوره المنشوره هل يوجد فيها شئ محرم هذا نص الرد



بصراحة صدمت وذهلت من تلك الردود المتشنجة والتي أوصلها الدويتو الرائع برمودا (لا أدرى إن كان يقصد بمعرفه مثلث برمودا أو اللبس النسائي الشهير) وزميله العجوز للمحاكم تلك الشخصيتان السوداويتان المصابان بالعوار الفكري والجهل المركب والذين لا يريدون لأحد أن يكتب فى هذا المنتدى إلا من يتوافق مع تفكيرهم اما لأسباب نفسيه أو ضروف يعيشونها فتجدهم يبحثون عن المثالب والأخطاء ليجعلوها متنفس لهم ليبثوا من خلالها قيئهم الفكري
قفا سويا أيها الدويتو يا حماه الفضيلة إذا كان لديكم مرض نفسي فهي ليست مشكله المنتدى وإن كنتم لا تجيدون الإستيعاب والفهم فهىبالتأكيد مشكله مدارسكم الليلية وليست مشكلتنا
ولكن سأرجع أوضح للمرة الأخيرة للعقلاء فقط قصدت بحماه الفضيلة الجدد تلك النماذج من البشر الذين يسهرون ويقضون ساعات طويلة مع قنوات الدعارة ليلاً ويأتون فى الصباح بعد( ما أعياهم التهجد) لكي يقذفوا نساء المسلمين بالباطل وهذا ما يحصل فى جميع المنتديات
أعلم أن العقليات النضيفه يدركون معنى كلامي لأن نياتهم صادقه وقلوبهم بيضاء ونضرتهم إيجابية وتركوا سفاسف الأمور للمشوشين ذهنيا فقط
هل تعلمان أيها الدويتو معنى كلمه علماني حتى تصفاني بها أكاد اجزم إنكم اجهل من يدرك خطورة تلك الكلمة وإنكم ببغاوات ترددون مالا تعلمون فكيف بعلماني يحيل القضية إلى شيخ ويطلب الحكم فيها

هل تعلمان خطوره قذفكم للكادر الطبي فى المستشفيات بأكمله من ممرضين وأطباء واتهامهم بالزنا والمجون ياسبحان الله ما ذا فعل بكم شيطانكم اللعين لكى تطلقوا هذه الإتهامات .... كنت أتوقع بعد ذلك أن تدسوا رؤوسكم بالرمال خجلاً ومخافة من الله
صدقوني إنكم تحتاجون لعمل فورمات كاملة لعقولكم وبعدها يتم تثبيت برامج جديدة تذكركم بسيره الصحابيات كا خوله بنت الأزور وغيرها من المسلمات كيف كن يعالجن المصابين فى كل المعارك التى خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأتي أحد ويتهمهن بشرفهن ...بمنطقكم الأعوج هذا ماذا تقولان عن نساء المسلمين فى الحج والعمرة أو نساء المسلمين الأخريات فى مصر والمغرب والجزائر وفلسطين وفى كل بقاع الأرض ممن حتمت الضروف عليهن العمل سويا مع الرجل وبحجابهن الإسلامي أكاد اجزم أن تلك الحقائق غائبة عن أذهانكم أو مغيبه
يبدو إن الجنة التى عرضها السموات والأرض ستحتكرونها لكم ولنسائكم وباقى نساء المسلمين كافرات و مومسات..... صدقوني أنني لم أكتب تلك الكلمات إلا للعقلاء فقط فى هذا المنتدى الذين لم ينجرفوا ا مع اتهاماتكم الباطلة أم انتم ومن والاكم فا الله كفيل بكم وحسيبكم

[القرار الإداري]

مع اني لم أحبذ الدخول معك بنقاش ..

لكن دعني أسألك سؤال لو سمحت لي:

انت تتكلم وكأنك تحتكر الحقيقة المطلقة .. ومن يخالفك .. فهو متخلف .. أو مريض

بصراحة انت ترمي التهم يمنة ويسرة وكأنك لم تفعل شيء

وكأنك مسكين بريء ..

ألم تكن تقصد بقولك المهووسون ... ) هم أنا وأشكالي ممن يطالبون بعدم إغراق المرأة فيمالم تخلق من أجله ...

ألم تتهمني بالمرض ... وهاأنت الان تتهم آخرون ؟

لا يريدون لأحد أن يكتب فى هذا المنتدى إلا من يتوافق مع تفكيرهم اما لأسباب نفسيه أو ضروف يعيشونها فتجدهم يبحثون عن المثالب والأخطاء ليجعلوها متنفس لهم ليبثوا من خلالها قيئهم الفكري


ألا تشعر أنت أنك تمارس الوصاية على الاخرين اشد من الاخوين

ألم تتهمني بالمرض والهوس ال (...) بمجرد أني خالفتك الرأي ... ولم تتنزل حتى بالاعتذار

وكأن ما قلته حق مطلق ..

لم تطالب الاخرين بمباديء وقيم أرى أنك تنقض أسسها لبنة لبنة ...

[عبدالله30]

أخي الكريم00نجم الجماهير0

لاتتعب حالك كثيرا 00فالبعض هنا ينظر من زاوية واحدة 0

خلاص هم حطوا بروسهم أن حماة الفضيلة هم الهيئة0

هولاء يمررون لأنفسهم كل المخالفات ويحرمونها على من يختلف معهم 0

ربعنا شكل مخهم عبيط ولقاح0

تحياتي0

[القرار الإداري]

أخي انت تتكلم بعقلية لا يمكن معها النقاش

لأنه مهما سردنا لك من أدلة سنبقى متخلفين .. مرضى ...الخ .. وتبقى انت الفاهم فقط

يا اخي هل تريد ان نتحاور بالعلم أم بالعاطفة واللسان .

دعنا نتفق الان .. انا لم استطع الصبر .. لأني أراك تزداد حدة على جميع مخالفيك
ومن يتفق معك هو المعتدل التنويري .. وهكذا .

هل تريد أن ننطلق من القران والسنة ..

فلتأذن لي بالحوار ...

ولا أريد أن أسمع تلك الالقاب السوقية التي لا ينبغى ان نمارسها في حواراتنا ..

أقول هذا الكلام لك وللأخوة الاخرون وبالخصوص ( برمودا وعجوز سمنسي )

فهل نحن مستعدون بهذا الاتفاق

[بــرمــودا]

ولكن سأرجع أوضح للمرة الأخيرة للعقلاء فقط قصدت بحماه الفضيلة الجدد تلك النماذج من البشر الذين يسهرون ويقضون ساعات طويلة مع قنوات الدعارة ليلاً ويأتون فى الصباح بعد( ما أعياهم التهجد) لكي يقذفوا نساء المسلمين بالباطل [/font][/size]

كذبت يانجم الجماهير وللمرة الثانية ,,عندما أحسست أن الحبل قد بدأ يخنقك وعرفت عظم جرمك بدأت بتحريف مقصدك وحولتها لكاتب الموضوع ومن وقف في وجهك العفن لكي تتهمهم بأنك تقصدهم وأحب أن أطمئنك ياعزيزي تم عرض الموضوع برمته على قاضي شرعي متمرس وتعجب أشد العجب وأبدأ رايه بأن المقصود في البداية هم رجال الهيئة وبعد إحساسه بالخطر (أي نجم الجماهير) حاول أن يتملص كعادة هؤلاء ممن يدعون لتحرير المرأة عند إحساسهم بالخطر وبدأ بتقديم مبررات غير مقبولة ,,,عموما ماخطته يداك ستجدها في صحيفتك عندما تقف بين يدي الجبار جل وعلا وحينها لن تجد من ينافح عنك .....دمتم بخير

[هنري]

مع هذا التراشق الكثيف !!

ومع هذه الأجواء المتكهربة !!

أردت الدخول من زاوية ضيقة وقول كلام بسيط جداً.............

هل نحن نتناقش للإقناع ومحاولة الوصول إلى درجة من التوافق.. لاأتوقع ذلك؟؟

فانا لاأرى جسوراً تتمدد!!!

أو وجهات نظر تسعى للتقارب فيما بينها!!

قلتها سابقاً النقاش هنا لفرض الرأي لاغير.؟؟........ مع الأسف!!

هي أفكار راسخة ومثبته في عقولنا لايمكن أن تتغير فلماذا نتناقش عليها ....... ليبقى كل شخص مع فكرته !!!!!

في هذه الأمور نحن نحتاج إلى جلسة عصف ذهني طويييييييييييييييلة جداً جداً !!!!

....................

[نجم الجماهير]

مع اني لم أحبذ الدخول معك بنقاش ..

لكن دعني أسألك سؤال لو سمحت لي:

انت تتكلم وكأنك تحتكر الحقيقة المطلقة .. ومن يخالفك .. فهو متخلف .. أو مريض

بصراحة انت ترمي التهم يمنة ويسرة وكأنك لم تفعل شيء

وكأنك مسكين بريء ..

ألم تكن تقصد بقولك المهووسون ... ) هم أنا وأشكالي ممن يطالبون بعدم إغراق المرأة فيمالم تخلق من أجله ...

ألم تتهمني بالمرض ... وهاأنت الان تتهم آخرون ؟



ألا تشعر أنت أنك تمارس الوصاية على الاخرين اشد من الاخوين

ألم تتهمني بالمرض والهوس ال (...) بمجرد أني خالفتك الرأي ... ولم تتنزل حتى بالاعتذار

وكأن ما قلته حق مطلق ..

لم تطالب الاخرين بمباديء وقيم أرى أنك تنقض أسسها لبنة لبنة ...

أنا مستعد للأعتذار إذا ذهبت لشيخ و افتى بحرمه جلوس هذ المرأه مع الرجال
وإذا لم يفتى لك كيف تعتذر لهذه المرأه وأنت سبب رئيسى لجعل الأعضاء ينهشون بشرفها وعرضها
لكن حقيقه اغبط تلك المرأه بالحسنات الوفيره التى حصدتها بسبب موضوعك

[شاطئ الراحة]

نجم جماهير الهلال ..


حسبك .. يا صاح .. !!


لا تعتقد بأنك تتحدث عن سامي الجابر حتى يكون هُنالك إختلاف أو تتحدث برمز رياضي آخر حتى نوافقك مُراعاة لغضبك هذا .. أنت تتحدث عن رجال دين وصفتهم بالهوس الجنسي .. هل ستسير بطريقتك الدائم و تتحدث بالعاطفة لتخرج كـ الشعره من العجين .. !! .. أم أنك ستقول بأنك بزعت أما عقلاء لهم نظرتهم الثاقبة أمثال كُتّابنا الأفاضل برمودا و عجوز سمنسي الذين ضيقا عليك الخناق .. !!



عبدالله 30 ..



أتمنى بأن تنساق خلف رأي يكون قوي أمام دلائل ثابته , لا أن يكون خلف رأي أمعه تحكمه العاطفة و الشهوة فقط ..



خارج النص / النفخ في البالون المخروق لا يُجدي .. هكذا هو الفكر .. لذا من الأفضل بأن لا نجعل من النمله جمل أبو سنامين .. حتى لا تنظر إلى الواقع بكبرياء فهي مهما كانت تظل نملة !!

[القرار الإداري]

أنا مستعد للأعتذار إذا ذهبت لشيخ و افتى بحرمه جلوس هذ المرأه مع الرجال
وإذا لم يفتى لك كيف تعتذر لهذه المرأه وأنت سبب رئيسى لجعل الأعضاء ينهشون بشرفها وعرضها
لكن حقيقه اغبط تلك المرأه بالحسنات الوفيره التى حصدتها بسبب موضوعك

واذا وجدت شيخ قال لي إن جلوسها محرم هل انت مستعد بأن تعتذر لكل الأخوة الأعضاء الذين نهشتهم .. واتهمتهم بأقبح الأوصاف التي نهت عنها الشريعة ... ولم يبق خصلة ذميمة إلا وألصقتها على من يخالفك

انا مستعد فهل انت مستعد

[فيصل...........]

نجم الجماهير

اتضحت الصوره

لكن حبيت اذكرك بان

الصديق نوعين

صديق نافخ كير

وصديق فاعل خير

والكتاب نوعين واحد يكتب بعقلأنية

والأخر بصبيانية.. والدين اصبح العوبة يستخدمه من يفتقده امام الملأ

و يحس بنقص بشخصيتة

عفواً لا اقصد عجوز سمنسي ولا كاتب الموضوع ولا انت

هي مجرد فكره تذهب لصاحبها ربما يكون هو او هي

[القرار الإداري]

هل تعتقد اخي نجم الجماهير ان ابن عثيمين شيخ

إذا كانت اجابتك بنعم فدونك هذا السؤال الصريح :

حكم الدراسة في الجامعات المختلطة للدعوة إلى الله

س _ هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء
في قاعة واحدة علماً بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله ؟

جـ _ الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة
وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان
من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة
ولا سيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر .
وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز ، فنسأل الله – سبحانه وتعالى –
لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم
إلا بالشر والفتنة والفساد .. حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة
إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئاً آخر .

الشيخ ابن عثيمين

ولاحظ أن مقصد السائل هو الدعوة إلى الله وهو رجل وهو رجل ..
فكيف بالمرأة ؟ وأن الاحتماع من أجل التكريم فقط .

هل ستعتذر الان

أم نبحث عن شيخ يوافق رأيك ؟

[نجم الجماهير]

شاطئ الراحه نحن فى منتدى عام ما دخل الرياضه فى الموضوع
وإذ كان ميولى سبب لك هذا الإحتقان اتجاهى صدقنى سأغيره مع أقرب بطوله لفريقك يعنى (إنسى)

[فيصل...........]

واذا وجدت شيخ قال لي إن جلوسها محرم هل انت مستعد بأن تعتذر لكل الأخوة الأعضاء الذين نهشتهم .. واتهمتهم بأقبح الأوصاف التي نهت عنها الشريعة ... ولم يبق خصلة ذميمة إلا وألصقتها على من يخالفك

انا مستعد فهل انت مستعد

وهل الاعتذار من الاعضاء يكفي عن عذاب الله

وهل الاعضاء هم من يحاسبونه بيوم الحساب

وهل تعتقد ان هذه نصيحة دينية منك لا اخيك المسلم

وتوجيه ام انه تخبط اعماء وعقيم منك؟ سبحان الله

اتضحلي ان هدفك من الموضوع ليس الا للبحث عن

الاثاره فا تق الله ياعبد الله

[القرار الإداري]

وهذه فتوى شبيهة جدا لعلك تستفيد منها

الاختلاط محرم
الشيخ ابن عثيمين

س _ هنا في بريطانيا يعقد اجتماع في بعض المدارس لأولياء
أمور الطلبة فيحضره الرجال والنساء ، فهل يجوز للمرأة المسلمة أن تحضر هذا
الاجتماع بدون محرم مع وجود الرجال فيه ، علماً بأن أحد الأخوة أجاز ذلك واستدل
بحديث أبي هريرة الوارد في صحيح البخاري ومسلم وفيه أن رجلاً أتى النبي
صلى الله عليه وسلم فطلب من يضيفه فاستضافه رجل من الأنصار وذكر أن
الأنصاري وزوجته جلسا مع الرجل وأظهر له أنهما يأكلان ، نرجو توضيح هذه المسألة ؟

جـ _ هذه المسألة يظهر من السؤال أن فيها اختلاطاً بين الرجال والنساء ،
والاختلاط بين الرجال والنساء مؤد إلى الفتنة والشر وهو فيما أرى غير جائز ولكن إذا دعت الحاجة إلى حضور النساء مع الرجال فإن الواجب أن يجعل النساء في جانب والرجال في جانب آخر ، وأن يتم الحجاب الشرعي بالنسبة للنساء بحيث تكون المرأة ساترة لجميع بدنها حتى وجهها ، وأما الحديث الذي أشار إليه السائل فليس فيه اختلاط وإنما الرجل مع زوجته في جانب بيته والضيف في مكان الضيافة على أن مسألة الحجاب كما هو معلوم لم تكن من المسائل المتقدمة بالنسبة للتشريع ، فالحجاب إنما شرع بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بنحو خمس سنين أو ست سنين وما ورد من الأحادي مما ظاهره عدم الحجاب فإنه يحمل على أن ذلك كان قبل نزول آيات الحجاب .

الشيخ ابن عثيمين

لاحظوا الشروط التي اشترطها الشيخ في الفتوى

لاحظ أن الحاجة إذا دعت تكون المرأة بجانب والرجل بجانب .. وهم ليسوا كذلك
لاحظ أنه للحاجة .. وهم الان لتكريم متفوق .. فأي حاجة يدعون !!!!!!
لاحظ ان الشيخ يشترط الحجاب الساتر لكامل الوجه وهي ليست كذلك !!

[جبل عمر]

ياخوان ذكرت في ردي أن الكلمة لا تحتمل التأويل فالعُرف أن أصحاب الفضيلة هم الهيئة
ولسنا مجبرين بتأويل مقصده أمامنا لفظ نحكم من خلاله

لكن صاحبنا هذا رده

من هذا المنطلق نحن جميعنا حماه فضيلة وجميعنا مسلمين وجميعنا لسنا أنبياء ولسنا معصومين من الخطأ
ومن يخطئ يجير خطأه لتصرف فردى لا يجير إلى الشريعة نفسها هل فهمت يا هذا

ألا نلتمس له العذر من هذا الكلام
ألا نحرص على أن نبحث له العذر
ألا نقتدي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
حينما أتاه ماعز رضي الله عنه(وهو مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب وهي الزنا) ويطلب إقامة الحد عليه ويلتمس له المصطفى صلوات ربي وسلمه عليه العذر
فيقول يارسول الله زينت فطهرني فقال صلى الله عليه وسلم : ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه
ثلاث مرات قالها
ثم أتاه مرة أخرى فقال يارسول الله زنيت فطهرني
فصاح به النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ويلك.. وما يدريك ما الزنا ؟
فكررها ومازال المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول ومايدرك ما الزنا
حتى قال الرسول
أبه جنون ؟.. قالوا يا رسول الله .. ما علمنا به
بأساً .. فقال : اشرب خمراً ؟ فقام رجل فاستنكهه وشمه فلم يجد منه ريح خمر
.. فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أتدري ما الزنا ؟ قال : نعم
... أتيت من إمرأة حراماً, مثل ما يأتي الرجل من إمرأته حلالاً .. فقال صلى
الله عليه وسلم : فما تريد بهذا القول ؟ قال أريد أن تطهرني .. فقال صلى الله عليه
وسلم : نعم .. فأمر به أن يرجم .. فرجم حتى مات .. رضي الله عنه


ألا نستفيد من بحث الرسول صلى الله عليه وسلم لماعز الاعذار
ألا نتصف بالهدي المحمدي

^جبل عمر^ سيلتمس له العذر من خلال الإقتباس السابق والمولى حسيبه

[القرار الإداري]

وهل الاعتذار من الاعضاء يكفي عن عذاب الله

وهل الاعضاء هم من يحاسبونه بيوم الحساب

وهل تعتقد ان هذه نصيحة دينية منك لا اخيك المسلم

وتوجيه ام انه تخبط اعماء وعقيم منك؟ سبحان الله

اتضحلي ان هدفك من الموضوع ليس الا للبحث عن

الاثاره فا تق الله ياعبد الله

ابدا والحمدلله

كان حديثي بهذا المنطق لأنه هو من بدأ بعرض الاعتذار قبل كلامي ذلك وبامكانك الرجوع اليه ثم جاء جوابي موافقة على عرضه الذي ذكره حيث يقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الجماهير
أنا مستعد للأعتذار إذا ذهبت لشيخ و افتى بحرمه جلوس هذ المرأه مع الرجال
وإذا لم يفتى لك كيف تعتذر لهذه المرأه وأنت سبب رئيسى لجعل الأعضاء ينهشون بشرفها وعرضها
لكن حقيقه اغبط تلك المرأه بالحسنات الوفيره التى حصدتها بسبب موضوعك

هل عرفت السبب ام لا زال اللبس موجود يا اخي الكريم فهو مجرد جواب على طلبه .

[عبدالله30]

أخي شاطي الراحة0

سبق وان قلت انني رأيت انه لاجدوى من النقاش حيث أن البعض قد تشكلت عقولهم بسلبياتها

وايجابياتها والحوار معهم لا يزيدنا سوى تنافرا وتباعدا 0

تحياتي0

[فيصل...........]

وهذه فتوى شبيهة جدا لعلك تستفيد منها

الاختلاط محرم
الشيخ ابن عثيمين

س _ هنا في بريطانيا يعقد اجتماع في بعض المدارس لأولياء
أمور الطلبة فيحضره الرجال والنساء ، فهل يجوز للمرأة المسلمة أن تحضر هذا
الاجتماع بدون محرم مع وجود الرجال فيه ، علماً بأن أحد الأخوة أجاز ذلك واستدل
بحديث أبي هريرة الوارد في صحيح البخاري ومسلم وفيه أن رجلاً أتى النبي
صلى الله عليه وسلم فطلب من يضيفه فاستضافه رجل من الأنصار وذكر أن
الأنصاري وزوجته جلسا مع الرجل وأظهر له أنهما يأكلان ، نرجو توضيح هذه المسألة ؟

جـ _ هذه المسألة يظهر من السؤال أن فيها اختلاطاً بين الرجال والنساء ،
والاختلاط بين الرجال والنساء مؤد إلى الفتنة والشر وهو فيما أرى غير جائز
ولكن إذا دعت الحاجة إلى حضور النساء مع الرجال فإن الواجب أن يجعل
النساء في جانب والرجال في جانب آخر ، وأن يتم الحجاب الشرعي بالنسبة
للنساء بحيث تكون المرأة ساترة لجميع بدنها حتى وجهها ، وأما الحديث
الذي أشار إليه السائل فليس فيه اختلاط وإنما الرجل مع زوجته في جانب
بيته والضيف في مكان الضيافة على أن مسألة الحجاب كما هو معلوم لم تكن
من المسائل المتقدمة بالنسبة للتشريع ، فالحجاب إنما شرع بعد هجرة النبي
صلى الله عليه وسلم بنحو خمس سنين أو ست سنين وما ورد من الأحاديث
مما ظاهره عدم الحجاب فإنه يحمل على أن ذلك كان قبل نزول آيات الحجاب .

الشيخ ابن عثيمين

اذاً هذه الفتوى كافية لحقيقة ما اشار اليه نجم النعايم

[بــرمــودا]

اذاً هذه الفتوى كافية لحقيقة ما اشار اليه نجم النعايم

أخي فيصل ,,,ياحبذا لو قرأت باقي الفتوى الصادرة من شيخنا بن عثيمين فهو قد إشترط شروطا إذا دعت الحاجة لذلك منها فصل النساء عن الرجال وأن تغطي وجهها وكافة بدنها وأن تكون بمعزل عن الرجال وهذا مالاينطبق على المرأة المذكورة......دمت بخير

[د / ماسنجر]

مع هذا التراشق الكثيف !!

ومع هذه الأجواء المتكهربة !!

أردت الدخول من زاوية ضيقة وقول كلام بسيط جداً.............

هل نحن نتناقش للإقناع ومحاولة الوصول إلى درجة من التوافق.. لاأتوقع ذلك؟؟

فانا لاأرى جسوراً تتمدد!!!

أو وجهات نظر تسعى للتقارب فيما بينها!!

قلتها سابقاً النقاش هنا لفرض الرأي لاغير.؟؟........ مع الأسف!!

هي أفكار راسخة ومثبته في عقولنا لايمكن أن تتغير فلماذا نتناقش عليها ....... ليبقى كل شخص مع فكرته !!!!!

في هذه الأمور نحن نحتاج إلى جلسة عصف ذهني طويييييييييييييييلة جداً جداً !!!!

....................

تحية عظيمة ، لهذا الرد الدال على العقلية الكبيرة
صدقت في أسطرك بارك الله فيك ، ومن أجل ذلك لا أحبذ النقاشات الفوضوية

[القرار الإداري]

للأخوة جميعا وللاخ فيصل على وجه الخصوص اقول:

لاحظ أن الحاجة إذا دعت تكون المرأة بجانب والرجل بجانب .. وهم ليسوا كذلك
لاحظ أنه للحاجة .. وهم الان لتكريم متفوق .. فأي حاجة يدعون !!!!!!
لاحظ ان الشيخ يشترط الحجاب الساتر لكامل الوجه وهي ليست كذلك !!

افهم الفتوى جيدا يا فيصل

ولا تنس الفتوى الاخرى التي يحرم فيها الشيخ الدراسة في جامعة مختلطة ولو كان يدعو الى الله فيها وهي موجودة في الرد رقم (194)
وهي :
س _ هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء
في قاعة واحدة علماً بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله ؟

جـ _ الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة
وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان
من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة
ولا سيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر .
وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز ، فنسأل الله – سبحانه وتعالى –
لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم
إلا بالشر والفتنة والفساد .. حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة
إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئاً آخر .

الشيخ ابن عثيمين

[فيصل...........]

ابدا والحمدلله

كان حديثي بهذا المنطق لأنه هو من بدأ بعرض الاعتذار قبل كلامي ذلك وبامكانك الرجوع اليه ثم جاء جوابي موافقة على عرضه الذي ذكره حيث يقول :



هل عرفت السبب ام لا زال اللبس موجود يا اخي الكريم فهو مجرد جواب على طلبه .

ياعزيزي صدقني لست ضدك ولا اؤيد الاختلاط

ولكن نحن نعرف ان الفتوى الدينيه من علماء الشرع

تحكمها الظروف الزمنية والمكانية فممكن ان نقول بالسايق

محرم وبالحاضر محلل لان الشرع كبير لا احد يستطيع التعمق فية

الا اصحاب العلم من باب ان الدين السماحة والليسر.. فهناء

يجب علينا اننا لا نخوض باشياء لا نتقنها ونكتسب من وراها
ذنوب هل فهمت قصدي

اما بالنسبه للعضو نجم النعايم من واجبنا كا اخوه بالدين ومتحابين طالما

انه وضح لنا هدفه يجب ان ناخذ منه الظاهر والباطن بينه وبين ربه

[شاطئ الراحة]

شاطئ الراحه نحن فى منتدى عام ما دخل الرياضه فى الموضوع
وإذ كان ميولى سبب لك هذا الإحتقان اتجاهى صدقنى سأغيره مع أقرب بطوله لفريقك يعنى (إنسى)


تمنيت بأن تكون شطحتك هذه في ماجد عبدالله لكان أفضل .. أقصد في أن تتهجم في إعتزال ماجد و تعاتبه .. أما أنك تشطحها في رجال دين .. فـ أعتقد بأنك اسمك اللي بزعت و تحمل ما يجيك .. !! .. أما بالنسبة للنصر و بطولاته ما أبي أضيق عليك الخناق أكثر من الي أنت عليه الآن .. ولكن أحب أذكرك بأن آخر بطولة للنصر من أمام الهلال .. :) .. شرايك يكون حديثنا رياضي ترفه عن نفسك شوي .. !!

.
.
.

ولكن تعال .. !!


ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أكبر بطونا و لا أكذب ألسنا و لا أجبن عند اللقاء ..


ما رأيك بها .. ؟

[فيصل...........]

أخي فيصل ,,,ياحبذا لو قرأت باقي الفتوى الصادرة من شيخنا بن عثيمين فهو قد إشترط شروطا إذا دعت الحاجة لذلك منها فصل النساء عن الرجال وأن تغطي وجهها وكافة بدنها وأن تكون بمعزل عن الرجال وهذا مالاينطبق على المرأة المذكورة......دمت بخير

اخي وحبيبي برمود

نحن نعلم ان مسمى الاجتماع منظمة حقوق الانسان

ومن شروطها وجود العنصر النسائي

لم تاتي بناء علي رغبة شخصية منها او من اجتمعت معه..

فالحاجز بينهم الطاولة وامام كامرات مثلها مثل

اجتماع الاطباء والطبيبات بالمحاضرات او العمليات

[بــرمــودا]

اخي وحبيبي برمود

نحن نعلم ان مسمى الاجتماع منظمة حقوق الانسان

ومن شروطها وجود العنصر النسائي

لم تاتي بناء علي رغبة شخصية منها او من اجتمعت معه..

فالحاجز بينهم الطاولة وامام كامرات مثلها مثل

اجتماع الاطباء والطبيبات بالمحاضرات او العمليات

أخي فيصل ,,ماشاهدناه هو دعوة للإختلاط تحت غطاء إجتماع حقوق الإنسان ولو كان ضروريا وجود العنصر النسائي فلامانع إطلاقا ولكن يوجد شيء إسمه الإجتماع بين الرجال والنساء وبينهم شبكة تلفزيونية كما هو معهود في جميع الإجتماعات في المملكة وبهذا نحفظ للمرأة كرامتها وحيائها وعفتها ,,,تأمل صورتها جيدا تجدها وقد وضعت يدها على وجهها حياءا من نظرات الرجال .....دمت بخير

[القرار الإداري]

فيصل ليس صحيح ان بينهم الطاولة

بل هي مجاورة تماما لمن هو يسارها

والذي امامها هو الذي يفصل بينها وبينه الطاولة ..

ثــــــــــــــــــــــــــــــانياً:

أصلا يا حبيبي جمعية حقوق الانسان ليست مجبرة الدولة بها

اذهب وابحث عن حقوق الانسان في مصر، الامارات ، قطر ، البحرين ، الكويت ، ايران ،
سوريا الاردن .. بالتأكيد لن تجد سوى هنا في السعودية

الدولة وفقها الله هي من بادرت بنفسها ووضعت تلك الجمعيات استجابة للاصوات الوطنية التي طالبت بها ..

ويعينون بامر من عندها ويعزلون كذلك .

إلا اذا كنت تعتقد ان جمعية حقوق الانسان في السعودية هي اجندة غربية
تعمل تحت اشراف قوى عالمية .

[عاشق ديرتي بريده]

والله هرج مامنه ثمره !

اللي يشوفهم يتهاوشون يقول يبي يحررون القدس وبعضهم مايصلي الفجر الا اذا طلعت الشمس !

[عازفة ألحان الليل]

لا والي يبط التسبد الي رايح للسنما مع العاريات

وجاي يهايط هنا الحمد لله وشكر

[بــرمــودا]

والله هرج مامنه ثمره !

اللي يشوفهم يتهاوشون يقول يبي يحررون القدس وبعضهم مايصلي الفجر الا اذا طلعت الشمس !

الله يهديك ياعاشق ويثبتنا وإياك على طاعته ,,على ماذا إستندت بكلامك؟؟

[][(مشعل)][]

^^

والله انك صادق
ولا اللي يشوفهم يقول داريتن عنهم قالو شي ولا ماقالو

[خالد التويجري]

نعتذر من الجميع .., وعلى رأسهم صاحب الطرح .

الموضوع إتجه توجه أخر .., وصار مرتع للتراشق .., ومالا يجب أن يكون بيننا كأخوه ..,
و كاعضاء هنا همنا واحد .., ومسعانا واحد .., نهدف من خلاله للرقي بمجتمعنا .., وبأنفسنا أولاً .

وفي حالة الرغبه بمواصلة نقاش أصل الموضوع .
فإنه يجب أولاً حذف كل المشاركات التي خرجت عن أصل الطرح .
وبالتالي يمكننا فتحه . هذا إن صار فيه طلب لفتحه .


تحياتي .,’