..............عروس تطبخ ليلة زفافها .............

[وليدوةn]

عروس تطبخ ليلة زفافها
--------------------------------------------------------------------------------
شاب راح يخطب وحده وتمت الموافقة على الخطبة ومن ثم الزواج المهم وش اللي صار ليلة الدخلة؟؟؟
بعد ما دخل صاحبنا شقته مع زوجته وإذا بجواله يدق ويقوم خوينا يرد على الجوال ويدور الحوار التالي:
الزوج : ألووووو.
المتصل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . كيف حالك يا (فلان) و ألف ألف مبروك .
الزوج : وعليكم السلام وينكم يا أنذال ما حضرتوا الحفل يا تعبانين.
المتصل : والله تعطلت علينا السيارة في الخط وحنا جايين عندكم ووصلنا وسألنا عنك قالوا انك رحت مع المدام.وذلحين حنا راجعين الديرة.((طبعاً الديرة تبعد حوالي 300كم ))
الزوج : المهم تعشيتوا .
المتصل : لا والله.
الزوج : كم عددكم؟
المتصل : عشرة.
الزوج : أقولك (حرام طلاق عشاكم الليلة عندي) قل تم.
المتصل : يا ابن الحلال (غيير بدل).
الزوج : يالله أنا أنتظركم مع السلامه.
وقفل الخط.
الزوجه المسكينه ميهي مصدقه اللي سواه زوجها ليلة الدخلة ثم قال يا فلانه أنا رايح السوق وراجع........((على بالها بيجيب عشاء جاهز)) بعد ربع ساعه رجع الزوج ومعه أغراض العشاء .
قالت الزوجه وش ذا . قال الله يسلمك قومي سوي العشاء لزملاي في العمل جايين من بعيد ولا تعشوا . في أثناء الحوار. وإن الباب يدق .. قال هم ذولا وصلوا يالله همه يامره. وراح عند ربعه يقهويهم. المهم المسكينه في المطبخ تقطع البصل و الطماط بفستان الزفاف وعيونها تدمع وتقول في نفسها ( بكره بأرجع عند أهلي من الفجر وأطلب الطلاق) المسكينه سوت العشاء وتعشوا وراحوا لديرتهم المسكينه متضايقه



و المفاجأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أن زوجها يدخل عليها ويرمي لها بــ (50000)خمسين ألف قال هذا حقك قالت وشوا حقه قال الرهان اللي بيني وبين زملاي العشرة على كل واحد (5000) بأنك تطبخين ليلة الدخلة وش يكون ردة فعلك يا موافقه ولا لا وأنتي من كسب الرهان وتمت ليلتهم على خير و أصبحى أسعد زوجين


ياحلاوه ,,,,,


وش رايكم منقوله للامانه















تحياتي / وليدوهـ n

[فهد الحربي]

كفـو والله بنت رجال
وتربيـة رجال عن حق وحقيقــــه

والبنت اولاً واخيراً
تطلـع على تربية الام

[العشق الأزرق]

هههههه يحول يالبنت لكن الله عوضه بشي ماكانت تتوقعه ولا 1%
مشكور وليدوه على القصة الرائعه

[ابو الشلاليم]

ياتاس وش فيها لو كان بدون رهان يعني تطبخ غصب عتها........وهذا ليس كلامي هذا كلام الشرع الزوجه تطيع زوجها..................

[طهر السماء]

يا حررااااام .. صحيح بالأخير كسبت لكن مو حلوة الحركة ..
هذه اهم ليله عندها وتقطع بصل و صياح << تخيلتها بفستان الزفاف

بس حلو عوضها بشيء حلو بس ما كان له لزمه حركه العشاء ..

موفقين ..

كل الشكر ..

[وليدوةn]

ياتاس وش فيها لو كان بدون رهان يعني تطبخ غصب عتها........وهذا ليس كلامي هذا كلام الشرع الزوجه تطيع زوجها..................



جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته ان تطبخ له








قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!

لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ...

يكون السؤال على النحو التالي ...

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟

أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.

ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).







شكرا لك
تحياتي / وليدوهـ

[ابو الشلاليم]

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته ان تطبخ له








قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!

لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ...

يكون السؤال على النحو التالي ...

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟

أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.

ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).







شكرا لك
تحياتي / وليدوهـ

جزاك الله خير انا ما ادري عن صحه احاديثك لكني اعرف ان الزوجه مطالبه بطاعه زوجها بكل شي الا معصيه الله ............. فكيف بطبخ الطعام هداك الله لاتخرب حريمنا علينا

[وليدوةn]

جزاك الله خير انا ما ادري عن صحه احاديثك لكني اعرف ان الزوجه مطالبه بطاعه زوجها بكل شي الا معصيه الله ............. فكيف بطبخ الطعام هداك الله لاتخرب حريمنا علينا



حتى رضاعة الطفل لها الحق ان تاخذ عليه اجرآ وانت اسال وشوف

بس اسكت لايدرن










تحياتي / وليدوهـ

[ابو الشلاليم]

الا تعرف الحديث الذي معناه لو امرت احد يسجد لغير الله لامرت الزوجكيف تريدها ترفض ابسط شي وهو الطبخ ......... وسالت شويخ يقول تطبخ غصب عنها اذا كان زوجها موفر لها كل شي من حقوقها ولا يلزم الاجره كما تقول ...... وتقبل رايي بصدر رحب اذا كان عندك حديث يمنع المراءه من الطبخ يمكنك عرضه.............................................. .....[/color][/size]ه [/color][/size][/color][/size]

[ابومدي]

أنايوم زوجي في مبارات النصر والهلال
مخلي زوجتى تصلح شاهى

[أسود أصفر أزرق]

هي اجودية,,, و هو رجال ذكي،،،

و اللي اكلها شباب الفرفشة،،

[وليدوةn]

هي اجودية,,, و هو رجال ذكي،،،

و اللي اكلها شباب الفرفشة،،




شكرا على مرورك اخي

[العصامي]

[QUOTE=وليدوةn;1756581]حتى رضاعة الطفل لها الحق ان تاخذ عليه اجرآ وانت اسال وشوف




قال تعالى { فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن }

والمقصود هنا المطلّقات .. فلا يحق للأم التي في ذمة زوج أن تطلب مبلغاً لقاء إرضاع مولودها ..
فكما هو معروفٌ أن الحليب ملك الأب ...
فلا ترضعُ أحداً إلا بإذنــه ... أي الزوج ...

[»•° عطر الليل °•«]

قوووووة تنسيم
شكلها وهي تقطع البصل تقول دايمن دموع هههههههه
والله تستاهل 50000 لا بعد ماهو حقها بعد حقها اكثر بنت رجال
يسلمووووووووووووووووووو