مشاهدة النسخة كاملة : بين مقاطعة ( منتدى بريدة ) والبضائع الدنمركية . حول كتابات قرطبة ..!
ابو هيلة
26-10-07, 09:34 am
لست بصدد الحديث عن تاريخ المنتكسين والمختلين في الفكر والمنهج , إذ المراكز الصحية النفسية هي أكثر من يعنى بذلك , وهي في كثير من الأحيان من يستطيع الكشف عن حالة مثل هؤلاء التعساء وخللهم العقلي . ولو سألت اقرب طبيب نفسي عن سر فشل مثل هؤلاء التعساء في حياتهم لأخبرك بان الخلل النفسي والاضطراب العقلي هو الذي يجعل مثل هؤلاء المنتكسين يتعدى على المسلمات العقلية فضلا عن الشرعية .
عل كل حال ليس هذا موضوعي , وحتى لا نطيل على القارئ الكريم فقد اطلعت عند تسجيلي في المنتدى على ضرورة التقيد بالقوانين المعلقة فيه , والتي في ظاهرها الويل والثبور وعظائم الأمور على من يتعدى عليها , وإن كانت من أول وهلة تبين أنها وضعت لتكون قشة يتعلق بها بعض المشرفين في أن يتصرف في مواضيع الكتاب كما يحلو له .
وقد تساءلت في نفسي عن السر الذي جعل المشرف يعتبر التعدي على الأعضاء خارقا للقوانين , والتعدي على أنبياء الله غير خارق للقوانين ..!؟ وقد رأينا مقص المشرف فاغرا فاه على مقالات ومواضيع هي اقل مستوى بمراحل من موضوع السب والتعدي على أنبياء الله ووصفهم بما لا يصح عقلا ولا شرعا كالفشل ..؟
فهل يعني هذا أن المشرف لا يملك غيرة على دين الله ورسله ..؟ أو انه لا يفهم أن مثل وصف أنبياء الله بالفشل يعتبر سبا لهم عليهم الصلاة والسلام ..؟!
أنا أتكلم هنا لان المنتدى أذن بسب أنبياء الله وجعله من باب حرية الكتابة والرأي , فكيف لا يأذن بالاستدراك على المشرفين .
أي منتدى هذا الذي يأذن فيه للغادي والرائح في أن يجعل دين الله وأنبيائه مسرحا ومرتعا لتلك الاختلالات العقلية , والسفسطات الجنونية من قبل هؤلاء المجانين المنتكسين ؟
أي منتدى هذا الذي جعل الشهرة أو الدنيا أو غير ذلك سببا لنشر الهوس الفكري والفساد العقلي بين أبناءنا وشبابنا بحجة حرية الجنون ..؟
وهل من حرية الرأي والفكر أن يتطاول على رسل رب العالمين ..؟
كيف يسمح المنتدى ويجعل من قوانينه ترك هذا العضو الفاسد يصف أنبياء الله أولي العزم من الرسل بالفشل ..!!!
أي دنيا هذه التي غطت على عقول مشرفي منتدى بريدة حتى أذنوا لهذا المسخ أن يصف رسل الله بذلك ..؟!
ما رأيك أيها المشرف لو أن أحدا وصفك بالفشل , أو وصف أمير المنطقة بالفشل أو وصف الملك بالفشل ؟ هل سيترك بحجة حرية الرأي والفكر , وان ما يكتب في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي أصحاب المنتدى ..؟! أو أن مقصك سوف يفغر فاه لاستدراك ما قيل والاعتذار عن ذاك الكاتب الخارجي عما قال ..؟
وأنا من هنا أطالب المشرفين بالاعتذار عما بدر من هذا العضو المختل .
فإن لم يعتذروا فأوصي الأخوة أعضاء المنتدى - وقد كان لهم مواقف مشرفة حول مقاطعة البضائع الدنمركية - أن يقاطعوا منتدى بريدة من باب أولى .
وصلى الله على أنبياء رب العالمين .
@ قرطبة @
26-10-07, 09:50 am
أخي العزيز أبا هيلة , تحية طيبة , وبعد :
كان بودي لو جئت بتعريف لمفردة ( فشل ) , وهل هي لائقة في الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - أو غير لائقة .
كنت أرى - ولا أزال - أن بحثك عن جذر تلك المفردة أولى من هذا المقال الجميل .
تحياتي .
ابو هيلة
26-10-07, 09:55 am
ليتك جعلت مثل هذا الادب مع انبياء الله .!
وسؤالي :
لو قام الملك عبدالله - وفقه الله - بمشروع ولم ينجح هذا المشروع فهل من الممكن ان تصف الملك بالفشل ؟
@ قرطبة @
26-10-07, 10:01 am
ليتك جعلت مثل هذا الادب مع انبياء الله .!
وسؤالي :
لو قام الملك عبدالله - وفقه الله - بمشروع ولم ينجح هذا المشروع فهل من الممكن ان تصف الملك بالفشل ؟
بعيدًا عن ذكر أمثلة , فالفاشل في جهد معين يقال له فاشل , ولولا الفشل ما عُرف النجاح , ولولا الحزن ما عُرفت السعادة .
حتى الآن أنت تنعتني بغير التأدب معهم , فهلاّ جئت بمعنى الفشل حتى يحق عليَّ القول وتصدق أنت !
تحياتي .
خالد العبدالله
26-10-07, 10:01 am
ما رأيك أيها المشرف لو أن أحدا وصفك بالفشل , أو وصف أمير المنطقة بالفشل أو وصف الملك بالفشل ؟ هل سيترك بحجة حرية الرأي والفكر , وان ما يكتب في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي أصحاب المنتدى ..؟! أو أن مقصك سوف يفغر فاه لاستدراك ما قيل والاعتذار عن ذاك الكاتب الخارجي عما قال ..؟
وأنا من هنا أطالب المشرفين بالاعتذار عما بدر من هذا العضو المختل .
فإن لم يعتذروا فأوصي الأخوة أعضاء المنتدى - وقد كان لهم مواقف مشرفة حول مقاطعة البضائع الدنمركية - أن يقاطعوا منتدى بريدة من باب أولى .
وصلى الله على أنبياء رب العامين .
اللهم صلي وسلم عليهم.....
اخوي ابو هيله....
هل المقاطعه مجديه...ام الحوار...
اذا كانت المقاطعه مجديه....فسوف اعلنها..انا ومن معي ..اننا مقاطعين ...
ولغة الحوار هي الحل..بوجهة نظري...لكي نخرج جميعا بحل..واتمنى من قرطبه يرضخ للغة الحوار...كما طلبه الأخوان في منتدى بريده ستي أما يقتنع او نقنعه....او المقاطعه..ان لم يكن هناك نتيجه واضحه وصريحه...
ولك مني جزيل الشكر والدعوات الصادقه اخوي ابوهيله على غيرك ..
دمت بالف خير وعافيه...
اخوح ...خالد
ابو هيلة
26-10-07, 10:07 am
انت ضربت امثلة على فشل الانبياء في دعوة بعض اهلهم , وهنا تقول بعيدا عن ذكر امثلة , فما هذا الاضطراب ..!!
اجب عن سؤالي ولا تتهرب وسوف يتبين لك معنى الفشل عند الاجابة .:
لو قام الملك عبدالله - وفقه الله - بمشروع ولم ينجح هذا المشروع فهل من الممكن ان تصف الملك بالفشل ؟
بعيدًا عن ذكر أمثلة , فالفاشل في جهد معين يقال له فاشل , ولولا الفشل ما عُرف النجاح , ولولا الحزن ما عُرفت السعادة .
بغض النظر عن الموضوع لكن مفردة الفشل واردة ولا تدخل ضمن باب الخطأ
فكما يقال أن المسلمون انهزموا في معركة ما في عهد الرسول _ صلوات ربي وسلامه عليه _ فهل يعني هذا سب ؟!
لا أستسيغ مواضيع قرطبة عامة ..لكن بالمقابل موضوعه عن الأنبياء لايستحق كل هذه الضجة .. !!
@ قرطبة @
26-10-07, 10:12 am
ضربت أمثلة ؟ !
أشكر لك جهدك , يؤسفني أن أقول : أنت لا تصلح للحوار مع قرطبة .
تحياتي .
ابو هيلة
26-10-07, 10:20 am
يؤسفني ان اقول لك ان الشيطان يفر مع سماعه صوت المؤذن ..
هذا ايها الاخوة ( قرطبة ) نموذج من نماذج اهل الفشل المنهجي والانتكاسات العقلية , ولو كان صادقا وواثقا مما يقول لسحب الوصف حتى على الملك , ولانه يعلم ان مثاله فاشلا مثله فر مولولا لا يلوي على شيء ..
وقد احببت ان ابين للقراء ان مثل هؤلاء لا يصلحون لان يؤسسوا منهجا ولا فكرا , وهذا اول مصرع قرطبة .
والحمد لله
نـدى الـورد
26-10-07, 10:26 am
لكن بالمقابل موضوعه عن الأنبياء لايستحق كل هذه الضجة .. !!
في الحقيقه هي ليست فقط موضوع واحد وانما هي عدت
مواضيع متتاليه سببت هذا الضجر والإعتراض من قبل القارئ
وتعجبها من صمت الإداره عنه
انا ب الفعل قاطعت منذُ زمن مواضيع قرطبه لانها تعدت الامعقول
,
@ قرطبة @
26-10-07, 10:29 am
يؤسفني ان اقول لك ان الشيطان يفر مع سماعه صوت المؤذن ..
هذا ايها الاخوة ( قرطبة ) نموذج من نماذج اهل الفشل المنهجي والانتكاسات العقلية , ولو كان صادقا وواثقا مما يقول لسحب الوصف حتى على الملك , ولانه يعلم ان مثاله فاشلا مثله فر مولولا لا يلوي على شيء ..
وقد احببت ان ابين للقراء ان مثل هؤلاء لا يصلحون لان يؤسسوا منهجا ولا فكرا , وهذا اول مصرع قرطبة .
والحمد لله
كنت أعلم أنك تبغي الانتصار دون الحق , فاختصرت المسافة معك , لأنك صورة طبق الأصل لمن هم على شاكلتك أخي الكريم .
أشكر لك قولك , فقد كنتَ فبِـنْتَ .
هذا فراق بيني وبينك , فلن أرد , فلتعذرني أخي الحبيب .
تحياتي .
علشانك بس
26-10-07, 10:32 am
وقد احببت ان ابين للقراء ان مثل هؤلاء لا يصلحون لان يؤسسوا منهجا ولا فكرا , وهذا اول مصرع قرطبة .
والحمد لله
اخوي ابو هيله
انت تملك قلم جيد وشجاع في الحوار ,,
فالأولى بأن تكون شجاعة قلمك بمعرفك الأصلـي ,,
استفســآر ,, هل ستقاطع منتدى بريده بهذا المعرف فقط ؟ أم ستقاطعه بكلا المعرفين !!
(( سأكتفــي بمتــابعة الحوار ))
تحيتــي ,,
في الحقيقه هي ليست فقط موضوع واحد وانما هي عدت
مواضيع متتاليه سببت هذا الضجر والإعتراض من قبل القارئ
وتعجبها من صمت الإداره عنه
انا ب الفعل قاطعت منذُ زمن مواضيع قرطبه لانها تعدت الامعقول
,
أنا أشوف مواضيعه تدخل في مقوله " كل إناء بما فيه ينضح "
وطالما أنه لم يمس العقيدة ..فأعتقد أنه من حقه يعبر عن آراءه مهما بلغت درجة اختلافنا معه ..!!
صحيح إن مواضيعه يستعين فيها بعناوين " تنرفز " ..
بس برضو نحترم حقه الإنتدائي _ على قولة لمبه _ واللي معترض يناقش ترى أسهل شي إضافة رد !!
والأسهل منه إنك ماترد من أصله تدخله منا وتطلعه مناك
سلملم
ابو هيلة
26-10-07, 10:56 am
لتقل ما تقوله يا قرطبة ..
فقد ظهر انك لا تملك مشروعا ولا منهجا , لكنك تملك فشلا لم يصعب كشفه .
هذا انتم ايها المنتكسون تختطفون كلمات قيلت في بعض المجالس ممن سبقكم في ذاك الجنون فتأتون هنا لتكشفوا للناس صفحة عقولكم ومدى هشاشتها ..
الاخت علشانك وفقها الله :
ليكن في معلومك انني ( والله ) لا معرف لي غير هذا , بل انني اول مرة ادخل المنتدى , وسوف تضحكين لو قلت لك انني لا افرق بين ( منتدى بريدة ) ومنتدى ( بريدة ستي ) قبل هذه المقالة , وقد كان السبب في ذلك احد الاخوة الغيورين والذي اخبرني ان في هذا المنتدى مريضا نفسيا ومختلا عقليا يحتاج الى معالجة , فقلت لعلي بهذه المقالة ان اكشف للجميع مرض هؤلاء , وان مثلهم اشبه ما يكونون بالنمر المصنوع من الورق .. كالهر يكي انتفاخا صولة الاسد .
ومن المحتمل انك لن ترينني اختي الكريمة الا حينما يظهر قرطبة وامثاله .
وهنا ارسل لقرطبة رسالة قصيرة اقول له : سأكون خلف كل مقال لك , فاكتب بعقل او اسكت بحلم .
الاخت فتحية رعاها الله :
ومن قال لك ان سب الانبياء ليس من لب العقيدة , وقد كانت السمة البارزة في المنافقين على عهد محمد عليه الصلاة والسلام وبعده - سبه سبا قد لا يظهر معناه لبعض الناس , كقولهم ( هو اذن ) وقولهم ( اعدل يا محمد ) .
بارك الله في الجميع .
الاخت فتحية رعاها الله :
ومن قال لك ان سب الانبياء ليس من لب العقيدة , وقد كانت السمة البارزة في المنافقين على عهد محمد عليه الصلاة والسلام وبعده - سبه سبا قد لا يظهر معناه لبعض الناس , كقولهم ( هو اذن ) وقولهم ( اعدل يا محمد ) .
بارك الله في الجميع .
ومن قال أنه سبّ الأنبياء !
مشكلتنا أننا نتسرع في الحكم دون تروي !
ياشيخي الكريم مشكلة قرطبة هو التلاعب بالألفاظ فقط ..
استعان بالفشل ليجعلنا نهيج ونشجب ونستنكر رغم أن الكلمة ليست سبّاً ..
كل مافي الأمر أننا تعودنا على استخدامها في مواضع النقص والتحقير بينما هي ليست كذلك ..
حاشا أنبياء الله _ سلام الله عليهم _ أن يطالهم نقص أو تحقير .. !!
وحاشانا أن نسكت إن علمنا ذلك ..
بارك الله فيك
ابو هيلة
26-10-07, 11:10 am
الاخت فتحية وفقها الله :
اذا لم يكن وصف قرطبة للانبياء بالفشل سبا فلماذا فر من الاجابة عن سؤالي .؟!
الاخت فتحية وفقها الله :
اذا لم يكن وصف قرطبة للانبياء بالفشل سبا فلماذا فر من الاجابة عن سؤالي .؟!
لا شأن لي بردة فعل قرطبه ... أنا فقط أعلق على مفردة فشل ولو قال قرطبة أنها سبّا ماغيّر من رأيي شيء!!
سأجيب عن سؤالك _ من وجهة نظري _
عادي جدا أن أقول أن الملك عبدالله فشل في مشروع ما وقد
أنسب الفشل له أو قد يكون للمشروع نفسه !!
وافر احترامي لك
العصامي
26-10-07, 11:38 am
أبو هيله قلتَ فأجدت بارك الله فيك
مهب فتحيه ليس بالإمكان إطلاقاً أن نقول ( فشل الملك ..... ) في مشروع كذا
إتيني بمقال بصحيفة أو بكتاب وصم أحداً من علية القوم بفشل ....
ثانياً :
هناك عبارات أليق بأن تقال لأنبياء الله ورسله ..
فنقولُ على سبيل المثال ( الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يستطيعوا هداية من أحبوا ) أو من راموا هدايته ...
فالتأدب بالقول أمرٌ مطلوب فالجنُ عندما رأوا أن السماء ملئت حرساً شديداً وشهباً ..
قالوا ( وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )
فالشر لم ينسبوه لله تعالى تأدباً معه والخير نسبوه لرب العالمين ....
مهب فتحيه ليس بالإمكان إطلاقاً أن نقول ( فشل الملك ..... ) في مشروع كذا
إتيني بمقال بصحيفة أو بكتاب وصم أحداً من علية القوم بفشل ....
أنا قلت رأيي ..لا دخل لي بالجبناء ومن لا يستطيعوا قول أن الملك
فشل في أمر ما .. رغم أن الفشل قد لا يكون بسببه !!
ثم أن الكثير وصم الملك بالفشل في كثير من المقالات داخل النت طبعاً
لأن مجرد خروجها عن هذا الإطار يعرضك للعقوبه كما تفعلون أنتم بقرطبة الآن رغم أن ماقاله لا أراه مسبة !!
ألسنا نسمع بالأخبار بفشل مبادرات السلام وغيرها رغم أن أحد الأطراف قد يكون فعل المستحيل من أجل النجاح ..
وهكذا هم الرسل _ عليهم السلام _ فالدعوة ياسادة عملية قد تنجح وقد تفشل كما هي التربية أيضاً ..
قرطبة يتلاعب بالألفاظ فقط وإلا فالمعاني لا زالت بعيدة عن السب ..
ربما أنه كان من الأجدى لو انتقى لفظاً آخر ... لكنه كعادته يبحث عن الإثارة ليس إلا !!
سلملم
@ قرطبة @
26-10-07, 12:09 pm
بعيدًا عن ذكر أمثلة , فالفاشل في جهد معين يقال له فاشل , ولولا الفشل ما عُرف النجاح , ولولا الحزن ما عُرفت السعادة .
تحياتي .
عزيزي القارئ المحترم :
ليس في الأمر حرج من ذكر الملوك أو غيرهم ممن علا أو سفل من البشر , فالفشل صفة ملازمة للإنسان وإن علا مقامه , قد يختلف الفشل في الدرجة دون النوع , بمعنى يحصل الفشل ؛ لكنه درجته تقل بين إنسان وآخر , فمبدأ الفروق الفردية ظاهرة لا تمنحي .
لا أذيع سرًّا إذا قلت إن والد الملك عبد العزيز - عبد الرحمن - قد فشل في معركة الصريف مثلاً مع ابن الصباح ضد ابن رشيد , والملك عبد العزيز فشل في كثير من حروبه مع مناوئية كما معركة الهدية , والملك عبد الله مثله مثل غيره في ظاهرة الفشل .
كل من ينقد في الصحف في جانب الدولة ومؤساستها يعد إصلاحًا مبطنًا بفشل يبحث عن نجاح .
إذا قيل : وزارة التربية والتعليم فشلت في إعطاء المعلمين مستوياتهم المستحقة , فنحن ننسب الفشل إلى الوزير , ثم إلى الملك , وكذا في مسألة البطالة والفقر .
كل النقد في مرافق الدولة يبحث عن القضاء على الفشل .
ما لونته باللون الأحمر يدخل فيه كل عمل لم يحقق هدفه , سواء من ملك أو غيره .
آمل من القارئ أن يكون مستوعبًا اللغة جيدًا وما ترمي إليه .
تحياتي عزيزي القارئ الكريم .
ابو هيلة
26-10-07, 12:29 pm
حسنا يا قرطبة ..
لما تشجعت فوصفت ملوك الدولة بالفشل .. اريد ان اناقشك عن المعنى اللغوي لكلمة فشل حتى ابين لك ولمن خلفك فشلكم وجبنكم .. بل وجهلكم بما تقولون ..
علما انك وعدت بعدم الرد في نفس هذا الموضوع .. وهذا مثال على اضطرابك ..
وسؤالي :
على ماذا استندت لما قلت ان وصف الفشل لا يدل على السب ؟
اجب بوضوع دون لف ودوران .. وسوف اعود لك بعد الصلاة ان شاء الله
أبو مـاجد
26-10-07, 12:31 pm
يقال فشلت العملية الطبية دون أن ينقص من قدر الطبيب المجتهد
@ قرطبة @
26-10-07, 12:34 pm
يا جماعة الخير ابو هيلة يبي تسوي مع العلبات .
قال تشجعت قال ههه
تحياتي لكم أيها القراء .
ابو هيلة
26-10-07, 12:37 pm
ما يمديك يا قرطبة ..
وتراي ريضن بك ..
اجب ولا تهرب كما فعلت قبل قليل ..
على ماذا استندت لما قلت ان وصف الفشل لا يدل على السب ؟
اجب بوضوع دون لف ودوران .. وسوف اعود لك بعد الصلاة ان شاء الله
@ قرطبة @
26-10-07, 12:47 pm
يا حليله ( تهرب , جبن , جهل . . ) هذا كلام لا يتأتى والحوار .
خلوه يروح يصلي ويأتي لنا بتعريف الفشل هذا الذهين .
تحياتي قارئي العزيز
عبدالله الحلوه
26-10-07, 01:36 pm
ابو هيله
مرحباً بك في منتدى بريدة
ارفق بنا وضع ببالك بأننا نجهل حكم ماتعرفه وماتراه خطأ لايمكن التهاون فيه !!
وعندما تطلق الأحكام وتريد منا ان نلتزم بها كما تراها انت يجب ان تعطينا الدليل على صواب ماتراه ؟
لم تجب على سؤال قرطبه ووضعت شرطاً للأجابه وعندما حقق لك الشرط هربت من الجواب مره اخرى ؟
ها أنت وهذا قرطبه معك اقم الحجة عليه وستجدنا مع الصواب بإذن الله تعالى
المهم ان تبتعد عن الكلام الأنشائي العام واطلاق الشتائم والأوصاف التي لاتحقق لنا مانبحث عنه هنا
تقبل تحياتي
عجوز سمنسي
26-10-07, 01:59 pm
الســـــؤال : ما حكم من قال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فشل في دعوته في مكة ثلاثة عشر عامًا ؟
الإجـــــابة :
هذا يخشى أن يكون ردة -والعياذ بالله- إلا إن كان ما أحسن التعبير، هذا تنقص للرسول، تعتبر ردة عن الإسلام، نعوذ بالله من تنقص الرسول، يكون مرتدًا -والعياذ بالله- معناه هنا تنقص الرسول، أنه فاشل، وأنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- ناجح، هو أنجح الناس في دعوته -عليه الصلاة والسلام- إذا لم ينجح الرسول من الذي ينجح في دعوته ؟! نسأل الله العافية .
هذا إن كان شخصا متعمدا هذا القول، في قلبه مرض، في قلب زيغ، يكون ردة، أما إذا كان ما يحسن الكلام، أو له قصد آخر، فهذا ينظر، المقصود أنها كلمة خطيرة جدًّا ، نسأل الله السلامة والعافية.
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=FatwaView&fid=700
اذا ياقرطبة نستطيع القول ان من وصف الانبياء بكلمة فشل في دعوتهم سواء لاقاربهم او لغير اقاربهم فهو داخل بهذا الدائرة
قرطبة : انك ذكرت كلمة فشل وقارنت الدعوة بالهداية وهما امران مختلفان
فالرسل يدعون الى دين الله تعالى والهداية من الله
(انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)
والرسل عليهم الصلاة والسلام قاموا بما اوجب الله عليهم بالدعوة والاصلاح وحسن الاسلوب في طرح دعوتهم عبر الوحي المنزل من الله تعالى
فياقرطبة اتمنى ونحن بهذا الحوار ان تتقيد معنا وان نترك معك الكلمات الجارحة
اذن نحن معك فهل تستطيع ان تفرق قبل تفسيرك لكملة الفشل بين كلمة الدعوة والهداية؟
لانك ربطت بينهما لتصف الانبياء بالفشل
ننتظر اجابتك
@ قرطبة @
26-10-07, 02:12 pm
أخي أبا فهد تحية طيبة :
لا تبتئس بمثل هؤلاء , فقد اعتدت عليهم , يطالبون بالحوار , ثم في أول سطر لهم يشتمون , وإن أعرض عنه المحاور , رفع عقيرته قائلاً : هرب وراح لا يلوي على شيء .
مثل هؤلاء لا يخرجون من حالتين في تقديري المتواضع :
1- صغير سن ولمّا يفقه أدب الحوار , لأن القرآن قد التزم بالأدب مع المخالفين مع غير المسلمين , فكيف بالمسلم .
2 - كبار سن , لكنهم جهال , والجاهل علاجه يسير , ولكنه يحتاج إلى وقت .
أخي أبا فهد , هب أن قرطبة أخطأ في كلمة ومفردة ( فشل ) , أليس من الواجب على القارئ الكريم أن يبين رأيه ويوجه وفق أدب الرد المتزن , لعل وعسى يكون هناك تراجعًا من قرطبة .
مشكلتنا أننا نجد هنا من هذين النوعين زمرًا قد يصعب حصرها , ونحن هنا نشارك في علاجهم .
تحياتي .
@ قرطبة @
26-10-07, 02:17 pm
أخي السمنسي , لا بأس معي حين تتخلون عن الشتائم التي لا تفيد , فقرطبة لا تهزه مثل هذه الكليمات , وإنما ضررها على أصحاب المعرفات الجديدة كما أبو هيلة .
أنا صاحب المقال , وأرى أن كلمة فشل لا بأس بها , وأنتم تقولون إنها سب للأنبياء , فهاتوا ما عندكم حين خالفتم أمري , فسروا لي كلمة فشل . . . هذا حق عليكم حين خالفتموني .
أنتظركم .
مع الاسف ان بعض المتطفلين او المنتكسين امثال قرطبه يصف
الانبياء بما لايرضي الله ولارسوله ولا المؤمنين ..
اتمنى من الاخ احمد ( قرطبه ) ان يتقي الله في نفسه ويبتعد عن وساويس الشيطان ..
العصامي
26-10-07, 02:34 pm
الســـــؤال : ما حكم من قال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فشل في دعوته في مكة ثلاثة عشر عامًا ؟
الإجـــــابة :
هذا يخشى أن يكون ردة -والعياذ بالله- إلا إن كان ما أحسن التعبير، هذا تنقص للرسول، تعتبر ردة عن الإسلام، نعوذ بالله من تنقص الرسول، يكون مرتدًا -والعياذ بالله- معناه هنا تنقص الرسول، أنه فاشل، وأنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- ناجح، هو أنجح الناس في دعوته -عليه الصلاة والسلام- إذا لم ينجح الرسول من الذي ينجح في دعوته ؟! نسأل الله العافية .
هذا إن كان شخصا متعمدا هذا القول، في قلبه مرض، في قلب زيغ، يكون ردة، أما إذا كان ما يحسن الكلام، أو له قصد آخر، فهذا ينظر، المقصود أنها كلمة خطيرة جدًّا ، نسأل الله السلامة والعافية.
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=FatwaView&fid=700
اذا ياقرطبة نستطيع القول ان من وصف الانبياء بكلمة فشل في دعوتهم سواء لاقاربهم او لغير اقاربهم فهو داخل بهذا الدائرة
قرطبة : انك ذكرت كلمة فشل وقارنت الدعوة بالهداية وهما امران مختلفان
فالرسل يدعون الى دين الله تعالى والهداية من الله
(انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)
والرسل عليهم الصلاة والسلام قاموا بما اوجب الله عليهم بالدعوة والاصلاح وحسن الاسلوب في طرح دعوتهم عبر الوحي المنزل من الله تعالى
فياقرطبة اتمنى ونحن بهذا الحوار ان تتقيد معنا وان نترك معك الكلمات الجارحة
اذن نحن معك فهل تستطيع ان تفرق قبل تفسيرك لكملة الفشل بين كلمة الدعوة والهداية؟
لانك ربطت بينهما لتصف الانبياء بالفشل
ننتظر اجابتك
صوره مع التحيّة لـــ مهب فتحية
ليس ثمة قول بعد هذا ...
أخي السمنسي , لا بأس معي حين تتخلون عن الشتائم التي لا تفيد , فقرطبة لا تهزه مثل هذه الكليمات , وإنما ضررها على أصحاب المعرفات الجديدة كما أبو هيلة .
أنا صاحب المقال , وأرى أن كلمة فشل لا بأس بها , وأنتم تقولون إنها سب للأنبياء , فهاتوا ما عندكم حين خالفتم أمري , فسروا لي كلمة فشل . . . هذا حق عليكم حين خالفتموني .
أنتظركم .
نعم نجيبك .. مادمت تنتظر!!
انت جنيت على الانبياء بوصفك لهم بالفشل في التربيه ..
لانك حملت الانبياء مسئولية الهدايه .. واعتبرت ان منع الهدايه عن اقاربهم
بسبب فشلهم في التربيه .. وبهذا فقد طعنت في الحكمه الالهيه في عدم
الهدايه بوصفك لها فشل في التربيه وقرنت هذا الفشل بالانبياء..
اذن الهدايه شيء .. والتربيه شيء ثاني ..
فلما تحمل المخلوق ماهو من قدرة الخالق ؟
يعني انت مخطيء حتي لو لم تقل كلمة فشل..
حتى وان قلت:لم يقوم الانبياء في التربيه على الوجه الصحيح..
ثم ضربت مثلا على منع الهدايه.. وهي من الحكمه الالهيه ..
صوره مع التحيّة لـــ مهب فتحية
ليس ثمة قول بعد هذا ...
وصلت ..
مازلت عند رأيي بأن الفشل علاقة تكاملية لا يتحملها طرف لوحده ..
ولعل فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي أصدر فتواه نتيجة للمعنى المنتشر
عن مفردة " فشل " بأنها من باب تحقير الشخص وذمه ..
ليتكم تحسنون الظن بالأخ قرطبه لأن العكس سيوردنا للمهالك
سلملم
@ قرطبة @
26-10-07, 02:47 pm
للشيخ / عبد العزيز الراجحي .
رقم الفتوى : 700
موضوع الفتوى : حكم الانتقاص من قدر الرسول
تاريخ الإضـافة : 7 / 7 / 1424 هـ - 3 / 9 / 2003 م
الســـــؤال : ما حكم من قال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فشل في دعوته في مكة ثلاثة عشر عامًا ؟
الإجـــــابة :
هذا يخشى أن يكون ردة -والعياذ بالله- إلا إن كان ما أحسن التعبير، هذا تنقص للرسول، تعتبر ردة عن الإسلام، نعوذ بالله من تنقص الرسول، يكون مرتدًا -والعياذ بالله- معناه هنا تنقص الرسول، أنه فاشل، وأنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- ناجح، هو أنجح الناس في دعوته -عليه الصلاة والسلام- إذا لم ينجح الرسول من الذي ينجح في دعوته ؟! نسأل الله العافية .
هذا إن كان شخصا متعمدا هذا القول، في قلبه مرض، في قلب زيغ، يكون ردة، أما إذا كان ما يحسن الكلام، أو له قصد آخر، فهذا ينظر، المقصود أنها كلمة خطيرة جدًّا ، نسأل الله السلامة والعافية.
..............................................
أحبائي الكرام :
أنا أختلف مع شيخنا الكريم في فتواه هذه , وسوف أدلي برأيي من خلال السؤال الذي طُرح عليه وجوابه :
كان السؤال يقتصر على مكة , وكلنا يعلم أن النبي - عليه الصلاة والسلام - خرج منها مهاجرًا إلى يثرب فارًا بدينه ونفسه .
فكون أكثر أهل مكة جميعًا لم يؤمنوا به ؛ فهذا إخفاق وفشل بلا أدنى ريب .
ثم يقول الشيخ بما لونته باللون الأحمر الثاني . . . . , وهذا تعميم منه في نجاح دعوته ولم ينتبه إلى اقتصار السؤال على تلك الفترة التي قضاها في مكة .
نعم ؛ نجح النبي في دعوته بعد أن خرج من مكة , لكنه فشل فيها حين كان في مكة .
علينا أن نتذكر قول سراقة بن مالك - إن صحت - : ليتني فيها جذعًا حين يخرجك قومك . قال : أوَ مخرجي هم ؟ ! . . . .
تحياتي .
نعم ؛ نجح النبي في دعوته بعد أن خرج من مكة , لكنه فشل فيها حين كان في مكة .
عفوا قرطبه ..
الفشل يقع على عاتق من ..؟!
هل يعتبر تقصير من الرسول أو خطأ منه .. أم أنه زيادة ضلال من أهل مكه وعدم هداية من الله ؟!
فقط لأعلم هل أنت تتفق معي في وجهة نظري أم لك رأي آخر !
العصامي
26-10-07, 02:54 pm
أنا قلت رأيي ..لا دخل لي بالجبناء ومن لا يستطيعوا قول أن الملك
فشل في أمر ما .. رغم أن الفشل قد لا يكون بسببه !!
ثم أن الكثير وصم الملك بالفشل في كثير من المقالات داخل النت طبعاً
هذا رجماً بالغيب وكلامٌ لايسمنُ ولا يغني فلايجلبُ حقّاً ولايدفعُ باطلاً
انا طلبت منك إثبات هذا بمقال أحلني إلى رابط كما فعل عجوز سمنسي
لأن مجرد خروجها عن هذا الإطار يعرضك للعقوبه كما تفعلون أنتم بقرطبة الآن رغم أن ماقاله لا أراه مسبة !!
ليس ما وافق هواك هو الشرع وهو الذي يجب أن يكون ولتعلم أننا لم نعاقب - مع تحفّظي على كلمة ( عقوبه ) - قرطبة وفق هوانا ولكن وفق الشرع
ألسنا نسمع بالأخبار بفشل مبادرات السلام وغيرها رغم أن أحد الأطراف قد يكون فعل المستحيل من أجل النجاح ..
وهكذا هم الرسل _ عليهم السلام _ فالدعوة ياسادة عملية قد تنجح وقد تفشل كما هي التربية أيضاً ..
قرطبة يتلاعب بالألفاظ فقط وإلا فالمعاني لا زالت بعيدة عن السب ..
ربما أنه كان من الأجدى لو انتقى لفظاً آخر ... لكنه كعادته يبحث عن الإثارة ليس إلا !!
يتلاعبُ بالألفاظ ؟؟ !!! من أباح له التلاعب بالألفاظ المؤدي إلى سوء الأدب مع الرسل والأنبياء عليهم السلام ...
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
...
والله الموفق لما فيه الخير ..............................
الى الاداره عاجل
قرطبه يريد تغيير الموضوع الخاص بالاخ ابو هيله عن مساره ..
وانا اول من يقاطع هذا المنتدى كما دعى له ابو هيله اذا استمر تغاضيكم عن
تجاوزات قرطبه .. ودفاعكم عنه وخاصه من قبل الاداره وللاسف!!
@ قرطبة @
26-10-07, 02:56 pm
نعم نجيبك .. مادمت تنتظر!!
انت جنيت على الانبياء بوصفك لهم بالفشل في التربيه ..
لانك حملت الانبياء مسئولية الهدايه .. واعتبرت ان منع الهدايه عن اقاربهم
بسبب فشلهم في التربيه .. وبهذا فقد طعنت في الحكمه الالهيه في عدم
الهدايه بوصفك لها فشل في التربيه وقرنت هذا الفشل بالانبياء..
اذن الهدايه شيء .. والتربيه شيء ثاني ..
فلما تحمل المخلوق ماهو من قدرة الخالق ؟
يعني انت مخطيء حتي لو لم تقل كلمة فشل..
حتى وان قلت:لم يقوم الانبياء في التربيه على الوجه الصحيح..
ثم ضربت مثلا على منع الهدايه.. وهي من الحكمه الالهيه ..
الأنبياء - عليهم السلام - يفعلون بالأسباب , ثم تأتي الهداية من الله , لذلك قال الله ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) .
سأقول لك : لن يحبك الناس ولكن الله يحببك فيهم من يشاء منهم .
بينما أنت تفعل الأسباب .
التربية أولاً , وهي متضمنة للدعوة , ثم النجاح يكون بتحقق الهداية , فإذا حصلت التربية من الأنبياء مصحوبة بالدعوة ولم تتحقق الهداية ؛ فهنا يحصل الفشل .
دعوة + هداية = تربية ناجحة .
تحياتي .
ابوخالد382
26-10-07, 02:57 pm
للشيخ / عبد العزيز الراجحي .
رقم الفتوى : 700
موضوع الفتوى : حكم الانتقاص من قدر الرسول
تاريخ الإضـافة : 7 / 7 / 1424 هـ - 3 / 9 / 2003 م
الســـــؤال : ما حكم من قال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فشل في دعوته في مكة ثلاثة عشر عامًا ؟
الإجـــــابة :
هذا يخشى أن يكون ردة -والعياذ بالله- إلا إن كان ما أحسن التعبير، هذا تنقص للرسول، تعتبر ردة عن الإسلام، نعوذ بالله من تنقص الرسول، يكون مرتدًا -والعياذ بالله- معناه هنا تنقص الرسول، أنه فاشل، وأنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- ناجح، هو أنجح الناس في دعوته -عليه الصلاة والسلام- إذا لم ينجح الرسول من الذي ينجح في دعوته ؟! نسأل الله العافية .
هذا إن كان شخصا متعمدا هذا القول، في قلبه مرض، في قلب زيغ، يكون ردة، أما إذا كان ما يحسن الكلام، أو له قصد آخر، فهذا ينظر، المقصود أنها كلمة خطيرة جدًّا ، نسأل الله السلامة والعافية.
..............................................
أحبائي الكرام :
أنا أختلف مع شيخنا الكريم في فتواه هذه , وسوف أدلي برأيي من خلال السؤال الذي طُرح عليه وجوابه :
كان السؤال يقتصر على مكة , وكلنا يعلم أن النبي - عليه الصلاة والسلام - خرج منها مهاجرًا إلى مكة فارًا بدينه ونفسه .
فكون أكثر أهل مكة جميعًا لم يؤمنوا به ؛ فهذا إخفاق وفشل بلا أدنى ريب .
ثم يقول الشيخ بما لونته باللون الأحمر الثاني . . . . , وهذا تعميم منه في نجاح دعوته ولم ينتبه إلى اقتصار السؤال على تلك الفترة التي قضاها في مكة .
نعم ؛ نجح النبي في دعوته بعد أن خرج من مكة , لكنه فشل فيها حين كان في مكة .
علينا أن نتذكر قول سراقة بن مالك - إن صحت - : ليتني فيها جذعًا حين يخرجك قومك . قال : أوَ مخرجي هم ؟ ! . . . .
تحياتي .
قرطبة الحبيب ,,,الزبده تراك قاطع الجادة وعليك أن تعتذر وتستغفر ربك ,ودع عنك فلسفة الكلام فالحق أبلج ...هداك المولى إلى الطريق الصحيح قبل أن تغرغر روحك وبعدها لن تنفعك فلسفتك ....................دمتم بخير
اخ قرطبه
تحيه عطره للجميع وبعد ..,
يجب ان تعرف وش الفرق بين الفشل و (القدر)
فحين دعى الرسول عمه كان مقدرا لعمه ان لايسلم
والدليل قوله تعالى (انك لاتهدي من احببت ... الايه)
اايمان بالقدر من اركان الايمان
وارى انك تغاضيت عن القدر ولم توجد له مكانا هاهنا
تحياتي
العصامي
26-10-07, 03:00 pm
علينا أن نتذكر قول سراقة بن مالك - إن صحت - : ليتني فيها جذعًا حين يخرجك قومك . قال : أوَ مخرجي هم ؟ ! . . . .
[/SIZE][/CENTER]
ليس سراقة بن مالك من قال هذا الكلام ......
الصحيح
{ حديث ورقة بن نوفل وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ليتني فيها جذعا , يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك . قال : أومخرجي هم ؟ قال له ورقة : نعم , لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي وأخرج , وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . }
أما سراقة بن مالك فقد أدرك البعثة وأسلم وحسُن إسلامه
@ قرطبة @
26-10-07, 03:01 pm
عفوا قرطبه ..
الفشل يقع على عاتق من ..؟!
هل يعتبر تقصير من الرسول أو خطأ منه .. أم أنه زيادة ضلال من أهل مكه وعدم هداية من الله ؟!
فقط لأعلم هل أنت تتفق معي في وجهة نظري أم لك رأي آخر !
النبي - عليه الصلاة والسلام - معصوم في أمور الشرع , أما في الأمور الدنيوية التي هي من خاصة أهل الخبرة كالصناعات والطب وغيرها فهو ليس بمعصوم منها .
لعلنا نتذكر حديث تأبير النخل - التلقيح - , وكيف أنه أخطأ حين أشار عليهم بألا يفعلوا فخرج التمر شيصًا .
وهذا ملخص القول :
المذهب الثاني: أنه لا يجب أن يكون اعتقاده صلى الله عليه وسلم في أمور الدنيا مطابقا للواقع، بل قد يقع الخطأ في ذلك الاعتقاد قليلا أو كثيرا، بل قد يصيب غيره حيث يخطئ هو صلى الله عليه وسلم.
قالوا: وليس في ذلك حطّ من منصبه العظيم الذي أكرمه الله به؛ لأن منصب النبوة مُنصب على العلم بالأمور الدينية: من الاعتقاد في الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ومن الأمور الشرعية. أما إن اعتقد أن فلانا مظلوم فإذا هو ظالم، أو أن دواء معينا يشفي من مرض معين، فإذا هو لا يشفي منه، أو أن تدبيرا زراعيا أو تجاريا أو صناعيا يؤدي إلى هدف معين، فإذا هو لا يؤدي إليه، أو يؤدي إلى عكسه، أو أن تدبيرا عسكريا أو إداريا سينتج مصلحة معينة، أو يدفع ضررا معينا، فإذا هو لا يفعل، فإن ذلك الاعتقاد لا دخل له بالنبوة، بل هو يعتقده من حيث هو إنسان، له تجاربه الشخصية، وتأثراته بما سبق من الحوادث، وما سمع أو رأى من غيره؛ مما أدى إلى نتائج معينة. فكل ذلك يؤدي إلى أن يعتقد كما يعتقد غيره من البشر، ثم قد ينكشف الغطاء فإذا الأمر على خلاف ما ظن أو اعتقد.
وقد صرح بأصل هذا المذهب، دون تفاصيله: القاضي عياض، والقاضي عبد الجبار الهمداني المعتزلي والشيخ محمد أبو زهرة. وظاهر حديث "أنتم أعلم بشؤون دنياكم": أنه صلى الله عليه وسلم كغيره من الناس في ذلك، بل فيه التصريح بأن أصحاب الخبرة في صنائعهم وتجاراتهم وزراعاتهم قد يكونون أعلم منه بدقائقها، إلا أن القاضي عياضاً أوجب أن يكون الخطأ في ذلك نادراً، لا كثيرا يؤذن بالبله والغفلة.
ويحتج لهذا المذهب بأدلة، منها:
أولا: حديث تأبير النخل في صحيح مسلم، "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فإذا هم يأبرون النخل -يقول: يلقحون النخل- فقال: ما تصنعون؟ قالوا: كنا نصنعه. قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا. فتركوه، فنفضت، فذكروا ذلك له، فقال: إنما أنا بشر، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر". وشبيه به قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا بشر، فما حدثتكم عن الله فهو حق، وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أخطئ وأصيب".
ثانيا: إن النبي قال: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي. ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئاً فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار".
واختار د. محمد سليمان الأشقر المذهب القائل بأن أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله الدنيوية ليست تشريعًا، واستدل لذلك بالأدلة الآتية:
ا- قوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي) وقوله: (قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا)، وقد تكرر التأكيد على بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم. بخلاف أمور الشريعة، فإن كلامه فيها لا يستقر فيه خطأ، كما هو ثابت في علم أصول الفقه. فالأصل استمرار حاله في أمور الدنيا كما كان قبل النبوة، لما لم يدل على انتقاله عن ذلك دليل. وقد أكدت السنة النبوية ما بينه القرآن من ذلك. كما يأتي.
2- قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا بشر، فإذا أمرتكم بأمر دينكم فاقبلوه، وإذا أمرتكم بشيء من دنياكم فإنما أنا بشر"، وفي رواية: "أنتم أعلم بدنياكم". وبهذا الحديث، برواياته المختلفة، يؤصل النبي صلى الله عليه وسلم أصلا عظيما في الشريعة، ويبينه لنا، ويشعرنا بأن بعض أفراد الأمة قد يكونون أحيانا أعلم منه صلى الله عليه وسلم بما يتقنونه من أمور الدنيا، والمقصود أهل الخبرة في كل فن وصناعة، وأنه لا داعي شرعا لالتفاتهم إلى ما يصدر عنه صلى الله عليه وسلم من ذلك إلا كما يلتفتون إلى قول غيره من الناس.
...........................
يجب أن نتدرك أن الأنبياء يفعلون بالأسباب , و نجاحهم وفشلهم بيد الله , فلا ضير حين نقول إنهم قد فشلوا مرة في بداية أمرهم , ونجحوا في آخره , مع تخلل كثير ممن لم يؤمنوا به .
تحياتي .
# الزلزال #
26-10-07, 03:03 pm
صراااااااااااااااااحة لم أود المداخلة .. ولكن مكابرة ابوحلوة وهو على خطا نرفزتن
قرطبة ..
أنت والعجوز .. ابوهيلة .. بدون لف ودوران
.
حتى وان كان تـــــــــــــــــــعـــــــــــــريف الكلمة لغويا فيه نوع من التهذيب ..
ولكن تعلم كما اعلم و يعلم الكثيرون من ادارتنا الموقرة .. ان العرف والمتعارف عليه
في توظيف هذه الكلمة .. يكون لدينا عند الذم والتحقير والمسبة ..
فـــــــقـــــــــــــــــــــــرطبة بحث عن الاثارة .... وتحقق له هدفه ... بوجود زمرة من المغفلين
وتغاظي من يمتلكون القرار .. فهنيئا لأدارتنا الفاشلة في عرفنا لا في قاموسنا
قـــــــــــــــــــــــرطبة تذكر .. قولة تعالى ..
{{ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد
كفرتم بعد إيمانكم}}
ودع لنفسك خطوط حمراء .. فأدارتنا الموقرة ينطبق عليها الجلد بالميت حراااام
@ قرطبة @
26-10-07, 03:04 pm
قرطبة الحبيب ,,,الزبده تراك قاطع الجادة وعليك أن تعتذر وتستغفر ربك ,ودع عنك فلسفة الكلام فالحق أبلج ...هداك المولى إلى الطريق الصحيح قبل أن تغرغر روحك وبعدها لن تنفعك فلسفتك ....................دمتم بخير
كلامك إنشائي أبا خالد , نريد الحجة والحوار .
تحياتي .
ابو هيلة
26-10-07, 03:08 pm
على كل حال يا اخ عبدالله الحلوة ارجو الا يكون غضبك علي بسبب عنوان مقالي هذا , لانني رأيتك تنتقد قرطبة فتصف كلامه بالخلط العجيب ..!!
فمالذي غيرك ..و هل اخذتك العزة بالاثم ..؟
يا قرطبة :
لا اعلم هل انت تكتب ثم تعتقد ..؟
الان انت وصفت الانبياء بالفشل .. !
حسنا .. الفشل ليس سبا عندك ..!
لماذا ؟
على أي اساس يالاصمعي قلت ان الكلمة لا بأس بها ..؟
ومن اين استقيت ما تقول ..؟
وما مرجعك في ذلك ..؟
وماذا سيعدنا الاخ الحلوة ان تبين ان في كلام قرطبة سبا للانبياء ..؟
وهل لو ثبت لقرطبة مع افتراض جهله ان قوله سبا للانبياء سيعتذر عن مقولته تلك ..؟
يالله يا قرطبة هات مفرداتها لعل الاخ عبدالله الحلوة يقتنع بأن كلامك لا خلط فيه ..
نريد كلاما علميا لا سفسطات كلامية ..
ارجو من الاخوة الانتظار وعدم المشاركة حتى نتبين الامر .
@ قرطبة @
26-10-07, 03:12 pm
ليس سراقة بن مالك من قال هذا الكلام ......
الصحيح
{ حديث ورقة بن نوفل وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ليتني فيها جذعا , يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك . قال : أومخرجي هم ؟ قال له ورقة : نعم , لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي وأخرج , وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . }
أما سراقة بن مالك فقد أدرك البعثة وأسلم وحسُن إسلامه
أحسنت . . .
كان هو من تتبع النبي - عليه الصلاة والسلام - وأبا بكر - رضي الله عنه - حين الهجرة .
كان سهوًا لا اعتقادًا .
تحياتي .
@ قرطبة @
26-10-07, 03:16 pm
على كل حال يا اخ عبدالله الحلوة ارجو الا يكون غضبك علي بسبب عنوان مقالي هذا , لانني رأيتك تنتقد قرطبة فتصف كلامه بالخلط العجيب ..!!
فمالذي غيرك ..و هل اخذتك العزة بالاثم ..؟
يا قرطبة :
لا اعلم هل انت تكتب ثم تعتقد ..؟
الان انت وصفت الانبياء بالفشل .. !
حسنا .. الفشل ليس سبا عندك ..!
لماذا ؟
على أي اساس يالاصمعي قلت ان الكلمة لا بأس بها ..؟
ومن اين استقيت ما تقول ..؟
وما مرجعك في ذلك ..؟
وماذا سيعدنا الاخ الحلوة ان تبين ان في كلام قرطبة سبا للانبياء ..؟
وهل لو ثبت لقرطبة مع افتراض جهله ان قوله سبا للانبياء سيعتذر عن مقولته تلك ..؟
يالله يا قرطبة هات مفرداتها لعل الاخ عبدالله الحلوة يقتنع بأن كلامك لا خلط فيه ..
نريد كلاما علميا لا سفسطات كلامية ..
ارجو من الاخوة الانتظار وعدم المشاركة حتى نتبين الامر .
ألم أقل لكم إنه لا يعي مفهوم الحوار حتى اليوم .
أنت أيها النكرة , اجعل قذاك في كفيك ولا تنثره هنا ..........
قلت لك هات تفسيرك للفشل , على ألا تعد لأسلوبك النتن .
عبدالله الحلوه
26-10-07, 03:16 pm
نهااار
لا ارى تغييراً في مسار الموضوع فالحوار يدور حول محور واحد وهو بغية الوصول إلى حقيقة ماترونه خطأ ويراه صحيحاً
ونحن نسعى للحق مع من كان وإن كان هناك من تجاوزات فهذا رأيك الذي نحترمه كما نحترم رأي قرطبه إلى ان يثبت لنا احدهما
الزلزال
أين هي مكابرتي ؟
انا ابحث عن الحق ايضيرك ذلك ؟
انت الآن تحيلنا للعرف ولابأس في ذلك لكن هل العرف ملزم للجميع ؟
اخواني الأعزاء
اتمنى ان يكون هدفنا الحق ولاشئ غيره فالأنتصار للرأي ليس هدف يستحق السعي وتأكدوا بأننا لن نرضى بالخطأ متى ماثبت
تحياتي ,,
عبدالله الحلوه
26-10-07, 03:20 pm
ابو هيله
غضبي ليس بسبب العنوان بل بسبب اسلوب فرض الرأي الذي حاولت العمل به معنا
كنت اتمنى ان تكون عودتك للأجابة على سؤال قرطبه والذي حقق شرطك الذي اشترطته
تحياتي
# الزلزال #
26-10-07, 03:25 pm
نعم .. العرف يجري مجرى الحكم وهناك أقوال علماء كثيرة حول ذلك
وعموما .. وحتى لا نبتعد عن الهدف انت اعترفت واقريت ان المفردة في عرفنا
فيه ذم وتحقير ومسبة لرسول
واذا كنت قد أقريت بأن هذا هو عرفنا هل ترضى ان تكون في موقع شبه
وهل ترضى لرسولك .. ذلك .. قرطبة انتظر اجابتك على مداخلتي اسالفه
هذا رجماً بالغيب وكلامٌ لايسمنُ ولا يغني فلايجلبُ حقّاً ولايدفعُ باطلاً
انا طلبت منك إثبات هذا بمقال أحلني إلى رابط كما فعل عجوز سمنسي
لا أدري هل أنت تعيش على كوكب آخر ..!!
برأيك أن لا أحد في العالم وصف الملك بالفشل !!
للأسف كان بودي أن أحيلك إلى رابط لكن سياسة العقوبه التي ننتهجها جعلت من أغلب هذه المواقع محجوبة !!
ليس ما وافق هواك هو الشرع وهو الذي يجب أن يكون ولتعلم أننا لم نعاقب - مع تحفّظي على كلمة ( عقوبه ) - قرطبة وفق هوانا ولكن وفق الشرع
أنا أتكلم عن رأيي الشخصي وكذلك أنت تفعل فرجاء لا تقحم الدين بهكذا مسألة أنا أرى الفشل مفردة غير تحقيريه وأنت تراها كذلك ..مادخل الهوى والشرع ؟!!!
يتلاعبُ بالألفاظ ؟؟ !!! من أباح له التلاعب بالألفاظ المؤدي إلى سوء الأدب مع الرسل والأنبياء عليهم السلام ...
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
تلاعب بالألفاظ لم يصل لمستوى سوء الأدب بل هي تفسيراتكم من صورت لكم هذا !!
الله يهدي الجميع
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:41 pm
الفشل ضد النجاح ووصم الانبياء بالفشل سواء في دعوتهم وتربيتهم هي من الانتقاص لهم ياقرطبة
ماهي التربية التي تقصدها عندما فشل الانبياء فيها ؟
التربية لها مدلولات كثيرة فهناك التربية على حسن الاخلاق وعلى مكارم الاخلاق وعلى الفات الحسنة
فهل ترى ان الانبياء بعثوا لاناس تنقصهم التربية وحسن الخلق ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم مكارم الاخلاق
اقول ليتممها ويكملها فهي موجودة لديهم اصلا
الصدق والرجولة والمعاني الجميلة موجودة ومن صفات الكفار فماهي التربية التي فشل فيها الرسل وهم بعثوا لاناس ربما يكبرونهم بسنوات
اصحاب الرسول تربوا من معينه عندما عرفوا الاسلام وحقيقته وتعلموا من معينه وتأدبوا حينما اسلموا
اذا ارتبطت تربيتهم بالهداية
فعندما هداهم الله تربوا على اخلاق الاسلام
والهداية ليست بيد احد فما هو الحل برايك ؟
اتصفهم بالفشل ام تصف معانديهم بالفشل ؟
ان الرسل عملوا ما اوجبه الله عليهم ولم يختارهم الله الا لكمال عقولهم وقدرتهم على التربية الحقيقية ونبذ كل مواطن الفساد
الامر متشعب كثيرا
لكنها خلاصة اتمنى ان تستوعبها
اذا كان الفشل كما ذكرت انت سابقا مناقضا للنجاح فهو صفة نقص مهما كانت حقيقة فهي مرة على صاحبها وينظر اليه بعين الرحمة والشفقة
فهل تعتقد انها لائقة بحق انبياء الله تعالى ان تصفهم بالفشل بعيدا عن معناها وتفسيرها؟
اننا لانقول ان الفشل في مشروع تجاري يعتبر عيبا او منقصة لاحد
لكن لما نصف الفشل في التربية فهي مذمة في حق صاحبها
فهي نسبة وتناسب وفي مكانها نحكم عليها بانها لائقة وغير لائقة
ان احترام الانبياء وتقديرهم وتبجيلهم حق واجب ومن صميم عقيدتنا
ويجب ان نختار الكلمات الرقيقة والكلمات الجميلة في حقهم
قرطبة : ساتجاوز معك كل شي واقول : هل عقمت اللغة العربية ولم تنجب الا كلمة الفشل لديك؟
الم تجد كلمة ارق من تلك الكلمة ؟
النبي - عليه الصلاة والسلام - معصوم في أمور الشرع , أما في الأمور الدنيوية التي هي من خاصة أهل الخبرة كالصناعات والطب وغيرها فهو ليس بمعصوم منها .
هذا ماأردته أنا ..الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخطيء إذن ولم يقصر في دعوة أصحابه فهو معصوم من الخطأ في دعوته ..
ولذا فعدم إيمان عمه لم يكن فشلاً من الرسول بل هو فشل من الآخر في عدم قبوله وعدم هداية من الله
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:45 pm
هذا ماأردته أنا ..الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخطيء إذن ولم يقصر في دعوة أصحابه فهو معصوم من الخطأ في دعوته ..
ولذا فعدم إيمان عمه لم يكن فشلاً من الرسول بل هو فشل من الآخر في عدم قبوله وعدم هداية من الله
جميل يامهب فتحية
اذا فهل يوصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاشل في تربية عمه ؟
جميل يامهب فتحية
اذا فهل يوصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاشل في تربية عمه ؟
لا لا يقال عنه فاشل ..
بل نقول أن عملية التربية فشلت بغض النظر عن كون عم الرسول _ صلوات ربي وسلامه عليه _ أكبر منه ..
الذاهـبـة
26-10-07, 03:49 pm
ما تدرون ..
لو أن قرطبة في منزلة عند ربه أعلى من منزلتكم .. !!
مشكلة ( الظاهرة الصوتية ) أنهم تلعب فيهم الغيرة ..
و يسوءهم نجاح الغير ..
و يكتفون بالتقريع و التجريح .. وفق ما تمليه عليهم رؤوسهم الكبيرة ذات اللب الصغير .. !!
ليت ( الظاهرة الصوتية ) تنحى الطريق الأسلم .. و تسلك المناصحة و التوجيه ..
وأخذ ما يناسبهم و ترك الزائد عن حاجتهم ..
فإنما الأعمال و الأقوال بالنيات ..
ولن تزروا وازرة وزر أخرى .. !!
أما عن الإدارة الموقرة ..
فـسبق و أن أتخذت الإجراء المناسب في أكثر من موضوع مخالف ..
من كتابات الاستاذ قرطبة ..
و الشيء بالشيء .. يذكر !!
ختاماً .. قرطبة كاتب ، مفكر .. و مبدع .. !
له توجهات .. وله رؤى .. و أيضاً له حقوق محفوظة ..
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:51 pm
كتاب تحرير التعاريف
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فشل :
يقال : رَجُلٌ فَشْلٌ وفَشِلٌ وقد فَشِل يَفْشَل عند الحَرْبِ والشِّدّة ويَضْعُف وإنّه لَخَشْلٌ فَشْل والفَشْل : الجَبانُ المَرْعوبُ يُبْهَتُ عند الرّوع لا يُحْسِنُ قتالاً ولا شِراداً أي : هَرَباً
والفِشْلُ : شيء من أداة الهَوْدَج تَجْعَلُهُ المَرْأَة تحتَها
وجَمْعُهُ : فُشُولٌ
والفَيْشَلةُ معروفة . باب الشّين واللاّم والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط
كتاب النهاية في غريب الأثر
{ فشل } ) في حديث علي يَصف أبا بكر [ كنتَ للدِّين يَعْسوباً أوّلاً حِين نَفَر الناس عنه وآخِراً حِين فَشِلوا ] الفَشَل : الجزَع والجُبْن والضَّعف
- ومنه حديث جابر [ فِينا نَزَلت : إذْ هَمَّتْ طائِفتانِ مِنْكُم أن تَفْشَلا ]
- وفي حديث الاستسقاء :
- سِوَى الحَنْظَل العامِيِّ والعِلْهِز الفَشْلِ
أي الضعيف يعني الفَشْل مُدّخِرُه وآكِلُه فصَرف الوصْف إلى العِلْهِز وهو في الحقيقة لآكِله . ويُروى بالسين المهملة . وقد تكرر في الحديث
مختار الصحاح
[ فشل ] ف ش ل : الفَشِلُ الرجل الضعيف الجبان والجمع أفْشَالٌ وقد فَشِلَ من باب طرب أي جبن
هذا ماتبحث عنه ياقرطبه
اتيتك بالخبر اليقين من اصحابك اصحاب البلاغة والادب
@ قرطبة @
26-10-07, 03:51 pm
هذا ماأردته أنا ..الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخطيء إذن ولم يقصر في دعوة أصحابه فهو معصوم من الخطأ في دعوته ..
ولذا فعدم إيمان عمه لم يكن فشلاً من الرسول بل هو فشل من الآخر في عدم قبوله وعدم هداية من الله
النبي - عليه الصلاة والسلام - صاحب هدف , وتطلق الكلمة على صاحب الهدف إن لم ينجح , أما الطرف الآخر فهو مستهدف كما الدورات التدريبية والتعلم بأنواعه .
الطرف الآخر لا يُطلق عليه فاشل ؛ ذلك لأنه ليس معنيًّا بتحقق هدف غيره .
آمل أن تكون الفكرة واضحة .
تحياتي .
سمنسي وفتحيه ..
ليش مهملين دور القدر في ذلك ؟؟
الرسول (صلى الله عليه وسلم)
لايمكن ان نحكم عليه بالفشل في دعوه عمه واكبر دليل انه اراد الاسلام لكن قال له ابو جهل اذا اسلمت يقولون عنك سل ابو طالب
هذا دليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل اللي عليه
كان مقدرا على عم الرسول صلى الله عليه وسلم ان لايسلم
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:54 pm
لا لا يقال عنه فاشل ..
بل نقول أن عملية التربية فشلت بغض النظر عن كون عم الرسول _ صلوات ربي وسلامه عليه _ أكبر منه ..
مهب فتحية : اي تربية يا اختي ؟
انتي تخلطين بين التربية والهداية
لماذا لاتفرقون بينهما ؟
التربية جهد انساني بحت والهداية من الله
ليس هناك فشل في الامر فلماذا تحملون الداعي الفشل ولاتاحملون من لايريد الهداية الفشل؟
لماذا لاتستخدمون كلمة الهداية بدلا من الفشل ؟ اليست اكثر ادبا ؟
مهب فتحية ارجوا الا يختلط الحابل بالنابل فنقترف على انفسنا
وضعت معرفات كلمة الفشل من كلام اللغويين فانظروا ماتقولون
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:56 pm
توتي : لانغفل دور القدر
نحن نقول ان الهداية من الله وهي القدر لكننا نستبدل القدر بكلمة الهداية والمضمون واحد
شكرا توتي
النبي - عليه الصلاة والسلام - صاحب هدف , وتطلق الكلمة على صاحب الهدف إن لم ينجح , أما الطرف الآخر فهو مستهدف كما الدورات التدريبية والتعلم بأنواعه .
الطرف الآخر لا يُطلق عليه فاشل ؛ ذلك لأنه ليس معنيًّا بتحقق هدف غيره .
آمل أن تكون الفكرة واضحة .
تحياتي .
أهاا
هكذا إذن .. شرح ولا أروع يلزمني سحب كل آرائي السابقة
طالما أن صاحب الهدف هو من ينعت بالفشل ..لذا فأنا لا أرى الرسول _ صلوات ربي وسلامه عليه _ فاشلاً ..
شكرا لهكذا معلومه
بحق أنا ممتنة
:)
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:58 pm
اكررررررررررررررر التعريف لك ياقرطبة
كتاب تحرير التعاريف
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فشل :
يقال : رَجُلٌ فَشْلٌ وفَشِلٌ وقد فَشِل يَفْشَل عند الحَرْبِ والشِّدّة ويَضْعُف وإنّه لَخَشْلٌ فَشْل والفَشْل : الجَبانُ المَرْعوبُ يُبْهَتُ عند الرّوع لا يُحْسِنُ قتالاً ولا شِراداً أي : هَرَباً
والفِشْلُ : شيء من أداة الهَوْدَج تَجْعَلُهُ المَرْأَة تحتَها
وجَمْعُهُ : فُشُولٌ
والفَيْشَلةُ معروفة . باب الشّين واللاّم والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط
كتاب النهاية في غريب الأثر
{ فشل } ) في حديث علي يَصف أبا بكر [ كنتَ للدِّين يَعْسوباً أوّلاً حِين نَفَر الناس عنه وآخِراً حِين فَشِلوا ] الفَشَل : الجزَع والجُبْن والضَّعف
- ومنه حديث جابر [ فِينا نَزَلت : إذْ هَمَّتْ طائِفتانِ مِنْكُم أن تَفْشَلا ]
- وفي حديث الاستسقاء :
- سِوَى الحَنْظَل العامِيِّ والعِلْهِز الفَشْلِ
أي الضعيف يعني الفَشْل مُدّخِرُه وآكِلُه فصَرف الوصْف إلى العِلْهِز وهو في الحقيقة لآكِله . ويُروى بالسين المهملة . وقد تكرر في الحديث
مختار الصحاح
[ فشل ] ف ش ل : الفَشِلُ الرجل الضعيف الجبان والجمع أفْشَالٌ وقد فَشِلَ من باب طرب أي جبن
هذا ماتبحث عنه ياقرطبه
اتيتك بالخبر اليقين من اصحابك اصحاب البلاغة والادب
عجوز سمنسي
26-10-07, 03:59 pm
وقال الله تعالى { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم } / الأنفال 46 /
قال قتادة الريح الحرب
[ ش ( تفشلوا ) من الفشل وهو الفزع والجبن والضعف . ( ريحكم ) قوتكم ]
هذا في صحيح البخاري
مهب فتحية : اي تربية يا اختي ؟
انتي تخلطين بين التربية والهداية
لماذا لاتفرقون بينهما ؟
التربية جهد انساني بحت والهداية من الله
ليس هناك فشل في الامر فلماذا تحملون الداعي الفشل ولاتاحملون من لايريد الهداية الفشل؟
لماذا لاتستخدمون كلمة الهداية بدلا من الفشل ؟ اليست اكثر ادبا ؟
مهب فتحية ارجوا الا يختلط الحابل بالنابل فنقترف على انفسنا
وضعت معرفات كلمة الفشل من كلام اللغويين فانظروا ماتقولون
سؤالك كان هل فشل الرسول _ صلوات ربي وسلامه عليه _ في تربية عمه ؟!
أنت من استعان بمفردة التربية لا أنا ..!!
بعد توضيح قرطبة الأخير يلزمني إعادة النظر في الموضوع
سلملم
@ قرطبة @
26-10-07, 04:02 pm
كتاب تحرير التعاريف
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فشل :
يقال : رَجُلٌ فَشْلٌ وفَشِلٌ وقد فَشِل يَفْشَل عند الحَرْبِ والشِّدّة ويَضْعُف وإنّه لَخَشْلٌ فَشْل والفَشْل : الجَبانُ المَرْعوبُ يُبْهَتُ عند الرّوع لا يُحْسِنُ قتالاً ولا شِراداً أي : هَرَباً
والفِشْلُ : شيء من أداة الهَوْدَج تَجْعَلُهُ المَرْأَة تحتَها
وجَمْعُهُ : فُشُولٌ
والفَيْشَلةُ معروفة . باب الشّين واللاّم والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط
كتاب النهاية في غريب الأثر
{ فشل } ) في حديث علي يَصف أبا بكر [ كنتَ للدِّين يَعْسوباً أوّلاً حِين نَفَر الناس عنه وآخِراً حِين فَشِلوا ] الفَشَل : الجزَع والجُبْن والضَّعف
- ومنه حديث جابر [ فِينا نَزَلت : إذْ هَمَّتْ طائِفتانِ مِنْكُم أن تَفْشَلا ]
- وفي حديث الاستسقاء :
- سِوَى الحَنْظَل العامِيِّ والعِلْهِز الفَشْلِ
أي الضعيف يعني الفَشْل مُدّخِرُه وآكِلُه فصَرف الوصْف إلى العِلْهِز وهو في الحقيقة لآكِله . ويُروى بالسين المهملة . وقد تكرر في الحديث
مختار الصحاح
[ فشل ] ف ش ل : الفَشِلُ الرجل الضعيف الجبان والجمع أفْشَالٌ وقد فَشِلَ من باب طرب أي جبن
هذا ماتبحث عنه ياقرطبه
اتيتك بالخبر اليقين من اصحابك اصحاب البلاغة والادب
من معاني الفشل : الرجل الضعيف , وقد ضعف النبي - عليه الصلاة والسلام - في مكة حتى خاف على نفسه فهاجر , وكذا قصص الأنبياء مع أقاربهم الذين لم يؤمنوا بهم .
ومنه تلك الآية الكريمة التي لونتها , فقد وصف الله طائفتين بالفشل لو هزمتا , والأنبياء مع بعض أقاربه هُزموا ولم يستطعوا أن ينجحوا في دعوتهم .
نوح ركب السفينة , ولوط خرج قبل العذاب , وإبراهيم أوقدت له النار . . .
فيكون معنى الفشل في مقالي : الضعف والجزع .
مالكم كيف تحكمون ? ? ?
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ههههههههههههههههههههه
لا تعليق والله لو تتكلمين من الحين الى بكرى
لا حياة لمن تنادي
تحياتي للجميع
فيكون معنى الفشل في مقالي : الضعف والجزع .
مالكم كيف تحكمون ? ? ?
إن كان معنى الفشل الذي أردته هو الضعف
فيعتبر هنا الرسول صلوات ربي وسلامه عليه فاشلا بالمعنى الذي قصدته
فشلاً مؤقتاً أعقبه نجاح مذهل
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:08 pm
من معاني الفشل : الرجل الضعيف , وقد ضعف النبي - عليه الصلاة والسلام - في مكة حتى خاف على نفسه فهاجر , وكذا قصص الأنبياء مع أقاربهم الذين لم يؤمنوا بهم .
ومنه تلك الآية الكريمة التي لونتها , فقد وصف الله طائفة بالفشل لو هزمت , والأنبياء مع بعض أقاربه هُزموا ولم يستطعوا أن ينجحوا في دعوتهم .
فيكون معنى الفشل في مقالي : الضعف والجزع .
مالكم كيف تحكمون ? ? ?
قرطبة : لماذا كبرت وضللت كلمه الرجل الضعيف ولم تكبر الكلمة التي بعدها وهي كلمة الجبان ؟
لماذا تنتقي مايحلوا لك ويوافق هواك وتترك مابعده من تفسير؟
هذا اسلوب العاجز ياقرطبة
هل الرسول صلى الله عليه وسلم رجل ضعيف جبان؟
لماذا تختار الضعف والجزع عندما احضرت لك ماطلبته من تفسير لكلمة الفشل وتترك بقية معانيها ؟
ناقشنا بما طلبته انت
فانت طلبت تفسيرا لمعنى الفشل واحضرته لك كاملا فلا تقتص جزء وتترك الباقي
من معاني الفشل : الرجل الضعيف , وقد ضعف النبي - عليه الصلاة والسلام - في مكة حتى خاف على نفسه فهاجر , وكذا قصص الأنبياء مع أقاربهم الذين لم يؤمنوا بهم .
من قال انه خاف على نفسه ؟؟
يستطيع بدعوه منه ان يبعد كل من قد يسبب له الاذيه خارج حدود الدنيا
# الزلزال #
26-10-07, 04:09 pm
صراااااااااااااااااحة لم أود المداخلة .. ولكن مكابرة ابوحلوة وهو على خطا نرفزتن
قرطبة ..
أنت والعجوز .. ابوهيلة .. بدون لف ودوران
.
حتى وان كان تـــــــــــــــــــعـــــــــــــريف الكلمة لغويا فيه نوع من التهذيب ..
ولكن تعلم كما اعلم و يعلم الكثيرون من ادارتنا الموقرة .. ان العرف والمتعارف عليه
في توظيف هذه الكلمة .. يكون لدينا عند الذم والتحقير والمسبة ..
فـــــــقـــــــــــــــــــــــرطبة بحث عن الاثارة .... وتحقق له هدفه ... بوجود زمرة من المغفلين
وتغاظي من يمتلكون القرار .. فهنيئا لأدارتنا الفاشلة في عرفنا لا في قاموسنا
قـــــــــــــــــــــــرطبة تذكر .. قولة تعالى ..
{{ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد
كفرتم بعد إيمانكم}}
ودع لنفسك خطوط حمراء .. فأدارتنا الموقرة ينطبق عليها الجلد بالميت حراااام
قرطبة .. لماذا تتجاهل .. المداخلة اعلاه
ومازلت في انتظار الاجابة عليها
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:09 pm
صحيح البخاري
وقال الله تعالى { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم } / الأنفال 46 /
قال قتادة الريح الحرب
[ ش ( تفشلوا ) من الفشل وهو الفزع والجبن والضعف . ( ريحكم ) قوتكم ]
صحيح البخاري
3825 - حدثنا محمد بن يوسف عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال
: نزلت هذه الآية فينا { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } . بني سلمة وبني الحارثة وما أحب أنها لم تنزل والله يقول { والله وليهما }
[ 4282 ]
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل الأنصار رضي الله عنهم رقم 2505
( همت ) من هم بالأمر إذا عزم على القيام به ولم يفعله . ( طائفتان ) جماعتان هما بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس . ( أن تفشلا ) تجبنا وتضعفا عن القتال . ( ما أحب . . ) أي نزولها محبب إلي لما ذكر فيها
من ولاية الله تعالى . ( وليهما ) ناصرهما وحافظهما ومتولي أمرهما بالتوفيق ]
صحيح البخاري
4282 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول
: فينا نزلت { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما } . قال نحن طائفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب - وقال سفيان مرة وما يسرني - أنها لم تنزل لقول الله { والله وليهما }
[ ر 3825 ]
[ ش ( طائفتان ) جماعتان . ( أن تفشلا ) أن تقعا في الفشل وهو الجبن والخور حين هموا بالرجوع مع ابن سلول إذ رجع بجماعته ولكن الله تعالى عصمهم من الوقع فيما وقع فيه المنافقون . ( وما نحب . . ) أي كان نزولها أحب إلينا من عدم نزولها رغم ما فيها من العتاب لنا لأنه ذكر فيها أن الله تعالى يتولانا
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:11 pm
لماذا قفزت هذا التعريف ياقرطبة
يقال : رَجُلٌ فَشْلٌ وفَشِلٌ وقد فَشِل يَفْشَل عند الحَرْبِ والشِّدّة ويَضْعُف وإنّه لَخَشْلٌ فَشْل والفَشْل : الجَبانُ المَرْعوبُ يُبْهَتُ عند الرّوع لا يُحْسِنُ قتالاً ولا شِراداً أي : هَرَباً
@ قرطبة @
26-10-07, 04:12 pm
إن كان معنى الفشل الذي أردته هو الضعف
فيعتبر هنا الرسول صلوات ربي وسلامه عليه فاشلا بالمعنى الذي قصدته
فشلاً مؤقتاً أعقبه نجاح مذهل
نعم ؛ وفيه رد على الشيخ عبد العزيز الراجحي صاحب الفتوى الآنفة الذكر .
تحياتي .
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:14 pm
للاخوة الذين يتادخلون في الموضوع اقول:
ركزوا في مانقوله رعاكم الله فالموضوع حوار جاد وشيق وهو واجبنا نحو ديننا
ومن يداخل فليسند الكلام وليحاور في نطاق الموضوع
قرطبة : اتمنى ان يكون حوارنا البحث عن الحق وليس الانتصار للذات فنحن واياك اما على هدى او على ظلال مبين
اخي ابو هيلة : اسف لاقتحام موضوعك والحوار فيه لكنني اجد نفسي واياك في مركب واحد نحو البحث عن الحق
فنتآستك
26-10-07, 04:15 pm
يا أستاذ أبوهيلة ريح روحك
لأنك ستصل إلى طريق مسدود مع هذا الذي يدعى قرطبة
وأقسم بالله ..
@ قرطبة @
26-10-07, 04:15 pm
لماذا قفزت هذا التعريف ياقرطبة
يقال : رَجُلٌ فَشْلٌ وفَشِلٌ وقد فَشِل يَفْشَل عند الحَرْبِ والشِّدّة ويَضْعُف وإنّه لَخَشْلٌ فَشْل والفَشْل : الجَبانُ المَرْعوبُ يُبْهَتُ عند الرّوع لا يُحْسِنُ قتالاً ولا شِراداً أي : هَرَباً
أنت أتيت بجذور التعريف الذي تحتمله اللفظة , فهي تحتمل عدة معانٍ , ولا ضير حين يقصد الكاتب معنى موافقًا لما يريده .
أتحسب أنني أسخر من نبيي - عليه الصلاة والسلام - ؟ !
لعلك تتذكر معنى المضاجعة , فهي قد لا تعني الجماع فحسب , وإنما من معانيها الاقتراب دون الجماع .
تحياتي .
عبدالله الحلوه
26-10-07, 04:16 pm
من معاني الفشل : الرجل الضعيف , وقد ضعف النبي - عليه الصلاة والسلام - في مكة حتى خاف على نفسه فهاجر , وكذا قصص الأنبياء مع أقاربهم الذين لم يؤمنوا بهم .
قرطبه
التعريف الذي احضره عجوز سمنسي يقول بأن الفشل هو الرجل الضعيف الجبان ولم يقتصر على الضعف فقط
وخروج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من مكه لم يكن جبناً
اما الهزيمه فتحدث بين متعاركين وعم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن صاحب دعوه مضاده بل كان داعماً وحامياً للرسول خلال دعوته عليه افضل الصلاة والسلام وهنا لا ارى مناسبة اطلاق لفظ الهزيمه على النتيجه
ارى بأن المعنى اللغوي للفشل لايدعم موقفك بل يزيده ضعفاً ويضعك في خانة الخطأ بعد ان كان المعنى العرفي لها يعطيك فسحه اكبر
تحياتي ,,
دعونا نستفيد ايه الأخوه
دعو المتحاورين ...... لوحدهم
@ قرطبة @
26-10-07, 04:18 pm
قوموا إلى صلاتكم , تقبل منا ومنكم .
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:20 pm
أنت أتيت بجذور التعريف الذي تحتمله اللفظة , فهي تحتمل عدة معانٍ , ولا ضير حين يقصد الكاتب معنى موافقًا لما يريده .
أتحسب أنني أسخر من نبيي - عليه الصلاة والسلام - ؟ !
لعلك تتذكر معنى المضاجعة , فهي قد لا تعني الجماع فحسب , وإنما من معانيها الاقتراب دون الجماع .
تحياتي .
انني على يقين انك لاتسخر من الرسل عليهم الصلاة والسلام وحاشاك ان تكون كذلك
لكنك وصفتهم بوصف لايليق بهم وليس هذا حقهم
انت تقول انني اتيت بجذور التعريف للكلمة وانت طلبت هذا ولم نطلبه منك في البداية لاقتناعنا انها كلمة لاتليق بالرسل
لماذا لم تقل هذا في بداية الامر وارحتنا واتيت بالتعريف كاملا واقتصصت منه ماتريد ووضحت لنا الصورة
لكنك ذهلت حينما اوردنا لك التعريف ولم تجد الا ان تقتص وتحور الامر على انه معاني مختلفه تأخذ منها ماتريد
لايحق لك هذا ياقرطبة
فانت الزمت نفسك بالتعريف ولايحق لك ان تقتص او تجتز مايروق لك وتترك البقية
العصامي
26-10-07, 04:20 pm
ما تدرون ..
لو أن قرطبة
ولن تزروا وازرة وزر أخرى .. !!
الصحيح
ولا تزر وازرة وزر أخرى
مع ملاحظة حذف الواو وألف الجماعة من كلمة ( تزر ) فهذه آية من كتاب الله
والمقصود بالآية الكريمة أنه لانفس تزر وزر نفس أخرى فكلُ نفس مسؤلة عن وزرها
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:22 pm
نصلي ونعود لكم
الذاهـبـة
26-10-07, 04:26 pm
الصحيح
ولا تزر وازرة وزر أخرى
مع ملاحظة حذف الواو وألف الجماعة من كلمة ( تزر ) فهذه آية من كتاب الله
والمقصود بالآية الكريمة أنه لانفس تزر وزر نفس أخرى فكلُ نفس مسؤلة عن وزرها
!!
عفواً استاذ العصامي ..
هل تتوقع أني لا أعرف الآية الكريمة ؟!
ابوخالد382
26-10-07, 04:26 pm
صدقوني أن قرطبة لن ينثني عن موقفه ,فهو من داخله يحس بإرتكابه الخطأ ولكنها المكابرة قاتلها الله ....شكرا سيمنسي فقد أبدعت وأوضحت وأصبت فأجرك على الله.والشكر موصول لباقي الإخوة الأعزاء .
الصلاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآة
يا امــــــــــــــــــــة محمد صلى الله عليه وسلم
فيصل...........
26-10-07, 04:37 pm
لا عتابا علي قرطبة ونما العتاب كل العتاب
علي لادارة و
وجميع من لة غيرة علي دينة
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:39 pm
مرحبا من جديد
<<<< يصلح مقدم برامج
مافيه ردود جديدة من قرطبة ؟
لازلت انتظر ردك ياقرطبة
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:41 pm
صدقوني أن قرطبة لن ينثني عن موقفه ,فهو من داخله يحس بإرتكابه الخطأ ولكنها المكابرة قاتلها الله ....شكرا سيمنسي فقد أبدعت وأوضحت وأصبت فأجرك على الله.والشكر موصول لباقي الإخوة الأعزاء .
ابو خالد : هلا بك يابعدي والشكر لله اولا واخر فمنه التوفيق والسداد ونساله الاعانة
اذا قرطبة لايريد الحق فهذا شأنه ونحن نقول حاشاه ذلك لان مايقوله اذا كان اعتقادا فيخشى عليه
لكن نقول ان هذا تفكيره وفهمه وهو يريد الحق وننتظر رده وتعقيبه
انتظر اخوي ابو هيلة يتداخل فالموضوع موضوعه ونحن ضيوفه
قرطبة
ولن تزروا وازرة وزر أخرى .. !!
حقوق محفوظة ..
[color=#FF0000]ولا تزر وازرة وزر أخرى .
ليتك كتبتي الايه ولم تحرفي .. وان كان خطا غير مقصود ..
او ليتك اعطيتي كتاب الله اهتماما مثل اهتمامك بقرطبه
و تقولين ان حقوقه محفوظه..
حافظي على حقوقك امام رب العالمين ..
فكلام الله هو شفيعك .. وليس ****[/size]
@ قرطبة @
26-10-07, 04:48 pm
ما تدرون ..
لو أن قرطبة في منزلة عند ربه أعلى من منزلتكم .. !!
مشكلة ( الظاهرة الصوتية ) أنهم تلعب فيهم الغيرة ..
و يسوءهم نجاح الغير ..
و يكتفون بالتقريع و التجريح .. وفق ما تمليه عليهم رؤوسهم الكبيرة ذات اللب الصغير .. !!
ليت ( الظاهرة الصوتية ) تنحى الطريق الأسلم .. و تسلك المناصحة و التوجيه ..
وأخذ ما يناسبهم و ترك الزائد عن حاجتهم ..
فإنما الأعمال و الأقوال بالنيات ..
ولن تزروا وازرة وزر أخرى .. !!
أما عن الإدارة الموقرة ..
فـسبق و أن أتخذت الإجراء المناسب في أكثر من موضوع مخالف ..
من كتابات الاستاذ قرطبة ..
و الشيء بالشيء .. يذكر !!
ختاماً .. قرطبة كاتب ، مفكر .. و مبدع .. !
له توجهات .. وله رؤى .. و أيضاً له حقوق محفوظة ..
بارك الله فيكِ أختي الذاهبة , فقد أنصفت الإدارة في قولك .
أما قرطبة ؛ فهو أقل من هذا النعت الجميل عند نفسه .
تحياتي .
عجوز سمنسي
26-10-07, 04:50 pm
لنترك المجاملات اذا سمحتوا ونجي للحوار ياقرطبة فهل رددت على ماسبق ؟
الحنتريش
26-10-07, 04:50 pm
الي الحين انتم تناقشون مشكلة الفشل
اشوى ان مالكم بالقرار الدولي صوت والله ان تقوم الدنيا وتقعد وانتم تناقشون
الفشل ضد النجاح
والحياة اما نجاح او فشل ويكون بينهم الاستقرار كل واحد ياخذ الي يجوز له وريحونا
وانت ياشويبنا صب لي بالكاس تراي ماتقهويت الله لايهينك
عبدالله الحلوه
26-10-07, 04:54 pm
صدقوني أن قرطبة لن ينثني عن موقفه ,فهو من داخله يحس بإرتكابه الخطأ ولكنها المكابرة قاتلها الله ....شكرا سيمنسي فقد أبدعت وأوضحت وأصبت فأجرك على الله.والشكر موصول لباقي الإخوة الأعزاء .
ابو خالد
شهادة حق سيحاسبني عليها ربي
قرطبه من اروع اعضاء المنتدى في هذا الجانب فكثيراً ماتراجع عن مايقوله عندما يجد الخطأ برأيه وكثيراً ماطلب مني حذف موضوع مبرراً ذلك برسالة خاصه وصلته من احد الأعضاء تبين له ماغاب عنه
عرفته هنا متقبلاً للنقد وساعياً للحق ولكن قد يكون لاسلوب الآخرين دوراً في تصلبه بعض المرات
تحياتي ,,,
@ قرطبة @
26-10-07, 05:01 pm
مرحبا من جديد
<<<< يصلح مقدم برامج
مافيه ردود جديدة من قرطبة ؟
لازلت انتظر ردك ياقرطبة
من جهتي ؛ فإن فكرة المقال قد انتهت حين جئت بمعاني مفردة ( فشل ) , وأنها تحتمل ما أريده .
أما لمَ آخذت ما أريد و تركت ما لا أريد ؟ ! فهذا حق مشاع لو علمت حين كانت المفردة تحتمل تلك المعاني العدة .
طالبتكم بإحضار التعريف لمفردة ( فشل ) وجئتم به , فكان أن إتيانكم دليل على أن من معانيها ما أقصده من تلك المفردة , وكنت أعلم أن من معانيها الضعف والجزع والخوف .
ولا يعني حين أشترط عليكم شيئًا فتأتون به وتحققونه لي أن أسلم لكم ! أبدًا ؛ فإن شرطي أريد منه أن أصل إلى إفهامكم أنني لم أخطئ .
أما كوني لم آتي بالتعريف ؛ فهذا شأن من خصوصية صاحب المقال , وعلى المعترض أن يعترض بما يشاء , شريطة أن يأتي بما يدعم قوله , ثم لا تنسَ أننا في منتدى حواري , وقد توقعت أن يكون لمقالي جلبة كما جلبة الأصوات العالية , ولكن يحدوها الأدب الحواري الهادف , وليس كما صنعه المكنى بأبي هيله هداه الله .
تأمل في تلك الآيات , ستجد أن مفردة فشل لا غبار عليها حين تطلق على صاحب الهدف حين لا ينجح في تحقيق هدفه .
تحياتي .
ابو هيلة
26-10-07, 05:03 pm
افهمنا يا اخ عبدالله الحلوة :
هل قرطبة عندك مخطيء ام مصيب ..؟
العصامي
26-10-07, 05:03 pm
!!
عفواً استاذ العصامي ..
هل تتوقع أني لا أعرف الآية الكريمة ؟!
أستاذه الذاهبه
أولاً :
لم أقل إنكِ لاتعرفينها !!!
ثانياً :
عندما كنتِ تعرفينها لماذا كتبتيها خطأ ؟؟؟
ثالثاً :
عندما صحّحت اللفظ طاب لي أن أذكر ما تعنيه الآيه من باب قوله تعالى
(( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ... ))
رابعاً :
لم يكن إسلوبي إسلوب تجهيل لأحد
@ قرطبة @
26-10-07, 05:04 pm
صدقوني أن قرطبة لن ينثني عن موقفه ,فهو من داخله يحس بإرتكابه الخطأ ولكنها المكابرة قاتلها الله ....شكرا سيمنسي فقد أبدعت وأوضحت وأصبت فأجرك على الله.والشكر موصول لباقي الإخوة الأعزاء .
عزيزي أبا خالد :
أخشى ما أخشاه أن تتحول من قارئ أفكار إلى قارئ فنجان في قابل أمرك !!
تحياتي .
ابو خالد
شهادة حق سيحاسبني عليها ربي
قرطبه من اروع اعضاء المنتدى في هذا الجانب فكثيراً ماتراجع عن مايقوله عندما يجد الخطأ برأيه وكثيراً ماطلب مني حذف موضوع مبرراً ذلك برسالة خاصه وصلته من احد الأعضاء تبين له ماغاب عنه
عرفته هنا متقبلاً للنقد وساعياً للحق ولكن قد يكون لاسلوب الآخرين دوراً في تصلبه بعض المرات
تحياتي ,,,
عبدالله الحلوه
يعني هو عندما يكتب الموضوع يعلم انه مخطيء .. ويتعمد ذلك لاستفزاز
الاعضاء ويستمر في عناده ثم يرسل لك رساله ان المسرحيه قد انتهت..
وتسدل انت الستار.. ولا يعلم الاعضاء انه تراجع .. فقط المخرج والمولف..
هذا مافهمناه من كلامك.. وان كنت مخطيء وضح لي بارك الله فيك ..
@ قرطبة @
26-10-07, 05:06 pm
لا أرى أبا هيلة , أين ذهب ؟ !
تحياتي .
@ قرطبة @
26-10-07, 05:07 pm
افهمنا يا اخ عبدالله الحلوة :
هل قرطبة عندك مخطيء ام مصيب ..؟
حوارك بالأدب معي أخي أبا هيلة , تعال هنا ؟ !
تحياتي .
عجوز سمنسي
26-10-07, 05:08 pm
من جهتي ؛ فإن فكرة المقال قد انتهت حين جئت بمعاني مفردة ( فشل ) , وأنها تحتمل ما أريده .
أما لمَ آخذت ما أريد و تركت ما لا أريد ؟ ! فهذا حق مشاع لو علمت حين كانت المفردة تحتمل تلك المعاني العدة .
طالبتكم بإحضار التعريف لمفردة ( فشل ) وجئتم به , فكان أن إتيانكم دليل على أن من معانيها ما أقصده من تلك المفردة , وكنت أعلم أن من معانيها الضعف والجزع والخوف .
ولا يعني حين أشترط عليكم شيئًا فتأتون به وتحققونه لي أن أسلم لكم ! أبدًا ؛ فإن شرطي أريد منه أن أصل إلى إفهامكم أنني لم أخطئ .
أما كوني لم آتي بالتعريف ؛ فهذا شأن من خصوصية صاحب المقال , وعلى المعترض أن يعترض بما يشاء , شريطة أن يأتي بما يدعم قوله , ثم لا تنسَ أننا في منتدى حواري , وقد توقعت أن يكون لمقالي جلبة كما جلبة الأصوات العالية , ولكن يحدوها الأدب الحواري الهادف , وليس كما صنعه المكنى بأبي هيله هداه الله .
تأمل في تلك الآيات , ستجد أن مفردة فشل لا غبار عليها حين تطلق على صاحب الهدف حين لا ينجح في تحقيق هدفه .
تحياتي .
اذا لن نستطيع ان تصور لنا المعنى الحقيقي للفشل عندما تجتز جزء من التعريف وتترك الباقي
هي ليست معاني مفردة لحالها فهي مترابطة ببعضها
ذكرتني ياقرطبة باسلوب الرافضة حينما يستقطعون مايريدون ويتركون الباقي على جنب
ارجوك ياقرطبة اذا كنت تبحث عن الحق بجد فلا تتلاعب بالكلمات
انت طلبت التعريف وعندما احضرناه لك قلت اني اعرف معناه بالعجز والباقي ابتركه لكم
مايصير كذا يابعدي
اما تأخذ الكل او تترك الكل
عبدالله الحلوه
26-10-07, 05:14 pm
نهااار
قلت بالحرف الواحد :
قرطبه من اروع اعضاء المنتدى في هذا الجانب فكثيراً ماتراجع عن مايقوله عندما يجد الخطأ برأيه وكثيراً ماطلب مني حذف موضوع مبرراً ذلك برسالة خاصه وصلته من احد الأعضاء تبين له ماغاب عنه
عرفته هنا متقبلاً للنقد وساعياً للحق ولكن قد يكون لاسلوب الآخرين دوراً في تصلبه بعض المرات
ولا ادري كيف فسرت كلامي بتلك الطريقه الغريبه
من اين فهمت بأني قلت :
يعني هو عندما يكتب الموضوع يعلم انه مخطيء
وما تحدثت عنه يخص مشاركات لم يتداخل فيها الأعضاء ولم تبقى إلا لو قت قصير
احسن الظن بالآخرين تجد ضآلتك
تحياتي
الطاحونة
26-10-07, 05:14 pm
تحية طيبة
.
.
.
.
قال الله ناهيا عن العقوق القولي للوالدين : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا )
وكلمة أف هواء متطايرة نهى عنها تأدبا مع الوالدين
وأنت ياقرطبة تتطاول بــ كلمة ( فشل ) على أنبياء الله...!!!
.
.
.
قرطبة..
ماذا تريد أن تصل إليه...؟!!
الشهرة ووصلت إليها
رجاءً توقف عند هذا
رحمة بنفسك
.
.
.
ودمــــــــــــتم
عبدالله الحلوه
26-10-07, 05:17 pm
أما لمَ آخذت ما أريد و تركت ما لا أريد ؟ ! فهذا حق مشاع لو علمت حين كانت المفردة تحتمل تلك المعاني العدة .
قرطبه
يحق لك ان تأخذ احد المعاني لكن لايحق لك ان تأخذ جزء من احدها كما فعلت كما لايحق لك ان توظف احد معانيها بغير مكانه الصحيح
فأنت اخذت من ( الرجل الضعيف الجبان ) جزء كما وضفت ( الهزيمة ) بغير مكانها
تحياتي
عبدالله الحلوه
26-10-07, 05:18 pm
افهمنا يا اخ عبدالله الحلوة :
هل قرطبة عندك مخطيء ام مصيب ..؟
ابو هيلة
انت صاحب الموضوع وحري بك ان تعرف الأجابة بنفسك
تحياتي
@ قرطبة @
26-10-07, 05:18 pm
اذا لن نستطيع ان تصور لنا المعنى الحقيقي للفشل عندما تجتز جزء من التعريف وتترك الباقي
هي ليست معاني مفردة لحالها فهي مترابطة ببعضها
ذكرتني ياقرطبة باسلوب الرافضة حينما يستقطعون مايريدون ويتركون الباقي على جنب
ارجوك ياقرطبة اذا كنت تبحث عن الحق بجد فلا تتلاعب بالكلمات
انت طلبت التعريف وعندما احضرناه لك قلت اني اعرف معناه بالعجز والباقي ابتركه لكم
مايصير كذا يابعدي
اما تأخذ الكل او تترك الكل
الذي بين أيدينا مفردة وليس نصًّا قرآنيًا ولا بحديث نبوي , ولا بقول كاتب ما , وهي لها معان عدة , ومن المعلوم المشهور أن في المعاجم العربية وغيرها يؤخذ معنى المفردة حسب موافقتها للحديث المراد إن وافق معناها المدلول , سواء في كل معانيها أو في واحد منها .
هذا هو النقل عن المعاجم , فأنت تأخذ المعنى المراد , والسياق هو الذي يحدد صواب معناها حين تكون المواءمة في النص بعد السياق .
لذلك ؛ يرى عبد القاهر الجرجاني في نظرية النظم أن اللفظة ليس جمالها في ذاتها , وإنما في حسن موضعها في السياق , وتلك نظرية النظم عنده .
تحياتي .
@ قرطبة @
26-10-07, 05:25 pm
أستأذن أيها الأحبة , ولنا عودة - بحول الله - .
محبكم قرطبة .
ولا ادري كيف فسرت كلامي بتلك الطريقه الغريبه
من اين فهمت بأني قلت :
وما تحدثت عنه يخص مشاركات لم يتداخل فيها الأعضاء ولم تبقى إلا لو قت قصير
احسن الظن بالآخرين تجد ضآلتك
تحياتي
عبدالله الحلوه
نعم فسرته من اعتقادي ان ليس هناك مايبرر دفاعك عن قرطبه..
سوى ان يكون مايفعله من ضجه تعتبر ايجابيه لمصلحة المنتدى ..
على حساب التجاوزات المثيره ..
عجوز سمنسي
26-10-07, 05:37 pm
الذي بين أيدينا مفردة وليس نصًّا قرآنيًا ولا بحديث نبوي , ولا بقول كاتب ما , وهي لها معان عدة , ومن المعلوم المشهور أن في المعاجم العربية وغيرها يؤخذ معنى المفردة حسب موافقتها للحديث المراد إن وافق معناها المدلول , سواء في كل معانيها أو في واحد منها .
هذا هو النقل عن المعاجم , فأنت تأخذ المعنى المراد , والسياق هو الذي يحدد صواب معناها حين تكون المواءمة في النص بعد السياق .
لذلك ؛ يرى عبد القاهر الجرجاني في نظرية النظم أن اللفظة ليس جمالها في ذاتها , وإنما في حسن موضعها في السياق , وتلك نظرية النظم عنده .
تحياتي .
الذي بين أيدينا مفردة وليس نصًّا قرآنيًا ولا بحديث نبوي , ولا بقول كاتب ما , وهي لها معان عدة , ومن المعلوم المشهور أن في المعاجم العربية وغيرها يؤخذ معنى المفردة حسب موافقتها للحديث المراد إن وافق معناها المدلول , سواء في كل معانيها أو في واحد منها .
هذا هو النقل عن المعاجم , فأنت تأخذ المعنى المراد , والسياق هو الذي يحدد صواب معناها حين تكون المواءمة في النص بعد السياق .
لذلك ؛ يرى عبد القاهر الجرجاني في نظرية النظم أن اللفظة ليس جمالها في ذاتها , وإنما في حسن موضعها في السياق , وتلك نظرية النظم عنده .
تحياتي .
انا اتيت لك بتعريفها كما ذكره البخاري متناسقا مع بعضه
والتعريف جاء بكلمات متناسقة مع بعضها مترادفة فيما بينها وانت اخترت اللفظ القريب الذي يخرجك من المازق
تعرف الفشل كما ذكرنا سابقا هو
الرجل الضعيف الجبان
وانت اخذت الضعيف وتركت الجبان مع انهم جاءو ا بها مترادفة مع بعضها متناسقة متطابقة
فهل بعد هذا تحاول ان تقتص لتقول ان هذه كلمات منفردة ونأخذ منها مانريد ونترك مانريد حسب الهوى لدى الكاتب ؟
هم اوردوا الضعيف والجبان على اساس المعنى الواحد او المترادف فلماذا انت تفسرها كما يحلوا لك
عجوز سمنسي
26-10-07, 05:39 pm
نستأذن الاحبة ونعود عند عودة المتحاورين
مع السلامة
ماشاء الله الى الحين انتم هنا ..؟؟
بالاخير الموضوع راح ينحذف انا مدري ليش الادارة صابره بالعاده ماتقصر
بس شكلهم يبون يشغلونكم شوي ويحذفونه
عبدالله الحلوه
26-10-07, 05:42 pm
عبدالله الحلوه
نعم فسرته من اعتقادي ان ليس هناك مايبرر دفاعك عن قرطبه..
سوى ان يكون مايفعله من ضجه تعتبر ايجابيه لمصلحة المنتدى ..
على حساب التجاوزات المثيره ..
نهااار
لماذا تسمي كلامي دفاعاً بينما اوضحت لك في بدايته بأنه شهادة حق سأحاسب عليها ؟
الاتريد الحق اينما كان ولصالح من يكون ؟
الأيجابية لن تكون ابداً بالسكوت عن التجاوزات ان وجدت بل الأيجابية الحقيقية ان نبحث عن الحق بالحوار الصحيح
تحياتي ,,,
الذاهـبـة
26-10-07, 06:32 pm
مرحبا استاذ العصامي ..
أشكرك لاهتمامك بالتصويب ..
بارك الله فيك ..
ولكن عندما كتبت ما كتبت ..
كنت قد اقتبست المعنى من الآية الكريمة .. مع تغيير اللفظ ..
ولم أكن أقصد كتابة الآية فعلاً ..
وإلا رأيت الآية مكتوبة بلفظها الصحيح .. و بين أقواس ( .. )
يعني استخدمت الآية كما استخدمت جزئية من الحديث الشريف : إنما الأعمال بالنيات ..
أتمنى ألا تظن فعلاً أني أقع في أخطاء كهذه !!
أشكرك مرة أخرى ..
العضو الكريم / نهـاار ..
على شحم .. من فضلك ..
مرحبا استاذ العصامي ..
أشكرك لاهتمامك بالتصويب ..
بارك الله فيك ..
ولكن عندما كتبت ما كتبت ..
كنت قد اقتبست المعنى من الآية الكريمة .. مع تغيير اللفظ ..
ولم أكن أقصد كتابة الآية فعلاً ..
وإلا رأيت الآية مكتوبة بلفظها الصحيح .. و بين أقواس ( .. )
يعني استخدمت الآية كما استخدمت جزئية من الحديث الشريف : إنما الأعمال بالنيات ..
أتمنى ألا تظن فعلاً أني أقع في أخطاء كهذه !!
أشكرك مرة أخرى ..
يجوز ان نقول في الحديث مامعناه ..
ولكن لايجوز باي حال من الاحوال اقتباس المعنى والا تغيير اللفظ للايات
وليس جزئية الحديث مثل جزئية الايه .. فاحذري !!
سبحانك هذا بهتان عظيم..
نـدى الـورد
26-10-07, 09:40 pm
سوى ان يكون مايفعله من ضجه تعتبر ايجابيه لمصلحة المنتدى ..
نعم هذا ماهو حاصل هنا في منتدى بريده ومايريده عبدالله الحلووه في مسايرة
قرطبه على
خطأه الفادح تجاه الدين
والأنبياء الصالحين
ومامواضيع قرطبه الا وجبات دسمه يلتم عليها الأعضاء حتى لو يستلزم الأمر
التسجيل الحديث كما حدث مع كاتب الموضوع ( ابو هيلة) وجاء بكل غيرته الدينيه
لكي يقول لقرطبه كفاك مهازل ب الدين...!!
:
مهما كان يجب علينا إحترام الانبياء رغماً عنا بما اننا معتنقين الدين الإسلامي
ومؤمنين برسالتهم... ونرفض اي تبريرات تكتب بشأن أي مصطلح قبيح يكتب في
شأنهم
ولان الرسول عليه السلام يأتي في المقام الأول قبل الوالدين في المحبه
توجب .... الأدب والإحترام
فما بالكم ب أن نسيغ ابغض الألفاظ تجاههم بحجة اننا نتلاعب ب الالفاظ
ولم نقصد الأذيه وان الأعمال ب النيات... وتحت قاموس الحريه ؟
تراني وربي كرهت ذا الأسلوب.. وتحوير الأخطاء من قبل الإداره...!!
عجبي بهذا القول الموجع والمبدأ المشلول
أخ قرطبه انت تعلم كم من عضو وزائر يقرأ مقالاتك المستفزه تجاه الدين
وتعلم ان من بيننا مراهقين سوف يذهب بهم فكرهم الى امور اكثر تعقيد عندما يقرأون
مقالك وانك تقول ان الرسول عليه افضل السلام وهو خير البشر واطهرهم انه فاشل؟
انتبه اخي الكريم وحاسب نفسك قبل فوات الأوان وتعود ان تحترم ب الفاظك
لمن اختارهم الله بين صفوة الخلق... انت ب إختيارك للفاشل لاتبين لنا بحسن
النوايا من قبلك لانك ب القصد استخدمتها حتى تستفز الأعضاء الغيورين على
دينهم
امامك ملايين المصطلحات الغير جارحه والمهذبه اين انت عنها؟
لما تحااول بمقالاتك انك تسعى الى التقليل من شأن الدين والانبياء؟
اجرمت وطغيت يا قرطبه وان الأوان للتوقف ومحاسبت نفسك
والله لا عبدالله الحلوه بيفزع لك ولا فتحيه ولا المنتدى ولا حتى الشهر التي تزيد
نشوتك بتنفعك
نعم اشتهرت ولكن بتحقير الناس لك ولــ أفكارك
وسوف تجد كل حرف سددته ووجهته الى الرسول في انتظارك يوم الحساب
اعلم انه مازال بك خيراً .... واعلم ان في داخلك ترفض هذا الخطأ
ولكن امكابره هي التي تضيعك
ولا تلتفت الى تصفيق وتأييد البعض لك
لانك في لحظه لن تجدهم امامك
استغفر ربك يا ابن ادم ياضعيف ف انك طغيت وعليك رقيب
:
ولي سؤال موجه لك
هل تتجرأ بكل قبح وتقول لاباك انت فاشل ياوالدي لانك كيت وكيت؟
,
مهب الريح
26-10-07, 09:54 pm
عجوز سمنسي
.
.
كم أنت رائع في حِوارك.
أريج الحياة
.
.
كلامك روعه جدا والله..لكن أين من يسمع ومن يقرأ؟..
أخوكمـ
أبوفيصل
26-10-07, 10:03 pm
أخي أبو هيلة حفظك الله ...
جزاك الله على ما تقوم به ونفع الله بك المسلمين وبالأخص في هذا المنتدى الذي لا حظت فيه قبلك أن هناك من يسعى للإفساد ووجد هذا المنتدى المفتوح على مصراعية باسم الحرية مرتع يضع ما يريد مما لايقبله منتدى آخر من منتديات بريدة خاصة ومنتديات المسلمين عامة ...
فقد كنت هنا قبل فترة كثير التواجد في المنتدى ووجدت مثل ما وجدت أنت بل أشد حيث تعرض أحد السذج لرسولنا الكريم بعنوان قبيح ينم عن سوء فكرة كما تجدها في خرابيط قرطبة وغيره من المتشدقين أو نقول بالأصح لديهم حب وضع العنوان الجذاب حتى وإن كانت سيئة والعياذ بالله كما فعل حسبنا الله عليه ونعم الوكيل
الخلاصة أخي الحبيب نفع الله بك
أما قرطبة ومؤيديه أو من يدافعون بحق وبغير حق أو عن جهل اقرأ ما أقوله ....!!!! :
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
قال الشيخ أبو بكر الجزائري حفظه الله في تفسيره الرائع جدا ( أيسر التفاسير )في هذه الأية :
فقد أمر الله تعالى المؤمنين أن يُراعوا الأدبْ في مخاطبة نبيّهم صلى الله عليه وسلم تجنباً للكلمات المشبوهة ككلمة راعنا ، إذ قد تكون من الرعونة ، ولم تدل عليه صيغة المفاعلة إذ كأنهم يقولون راعنا نُرَاعِكَ ، وهذا لا يليق أن يخاطب به الرسول صلى الله عليه وسلم .
وأرشدهم تعالى إلى كلمة سليمة من كل شبهة تنافي الأدب وهي انظرنا ، وأمرهم أن يسمعوا لنبيّهم إذا خاطبهم حتى لا يضطروا إلى مراجعته؛ إذ الاسْتِهْزَاءُ بالرسول والخسرة منه ومخاطبته بما يفهم الاستخفاف بحقه وعلوّ شأنه وعظيم منزلته كفر بواح .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ * مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } .
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره :
كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين: { رَاعِنَا } أي: راع أحوالنا، فيقصدون بها معنى صحيحا، وكان اليهود يريدون بها معنى فاسدا، فانتهزوا الفرصة، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك، ويقصدون المعنى الفاسد، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة، سدا لهذا الباب، ففيه النهي عن الجائز، إذا كان وسيلة إلى محرم، وفيه الأدب، واستعمال الألفاظ، التي لا تحتمل إلا الحسن، وعدم الفحش، وترك الألفاظ القبيحة، أو التي فيها نوع تشويش أو احتمال لأمر غير لائق، فأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن فقال: { وَقُولُوا انْظُرْنَا } فإنها كافية يحصل بها المقصود من غير محذور
خالد العبدالله
26-10-07, 10:06 pm
[QUOTE=أريج الحياة;1411347][align=center][align=center][align=center]
نعم هذا ماهو حاصل هنا في منتدى بريده ومايريده عبدالله الحلووه في مسايرة
قرطبه على
خطأه الفادح تجاه الدين
والأنبياء الصالحين
ومامواضيع قرطبه الا وجبات دسمه يلتم عليها الأعضاء حتى لو يستلزم الأمر
التسجيل الحديث كما حدث مع كاتب الموضوع [color=#990000]( ابو هيلة) وجاء بكل غيرته الدينيه
لكي يقول لقرطبه كفاك مهازل ب الدين...!!
:
مهما كان يجب علينا إحترام الانبياء رغماً عنا بما اننا معتنقين الدين الإسلامي
ومؤمنين برسالتهم... ونرفض اي تبريرات تكتب بشأن أي مصطلح قبيح يكتب في
شأنهم
ولان الرسول عليه السلام يأتي في المقام الأول قبل الوالدين في المحبه
توجب .... الأدب والإحترام
فما بالكم ب أن نسيغ ابغض الألفاظ تجاههم بحجة اننا نتلاعب ب الالفاظ
ولم نقصد الأذيه وان الأعمال ب النيات... وتحت قاموس الحريه ؟
تراني وربي كرهت ذا الأسلوب.. وتحوير الأخطاء من قبل الإداره...!!
عجبي بهذا القول الموجع والمبدأ المشلول
أخ قرطبه انت تعلم كم من عضو وزائر يقرأ مقالاتك المستفزه تجاه الدين
وتعلم ان من بيننا مراهقين سوف يذهب بهم فكرهم الى امور اكثر تعقيد عندما يقرأون
مقالك وانك تقول ان الرسول عليه افضل السلام وهو خير البشر واطهرهم انه فاشل؟
انتبه اخي الكريم وحاسب نفسك قبل فوات الأوان وتعود ان تحترم ب الفاظك
لمن اختارهم الله بين صفوة الخلق... انت ب إختيارك للفاشل لاتبين لنا بحسن
النوايا من قبلك لانك ب القصد استخدمتها حتى تستفز الأعضاء الغيورين على
دينهم
امامك ملايين المصطلحات الغير جارحه والمهذبه اين انت عنها؟
لما تحااول بمقالاتك انك تسعى الى التقليل من شأن الدين والانبياء؟
اجرمت وطغيت يا قرطبه وان الأوان للتوقف ومحاسبت نفسك
والله لا عبدالله الحلوه بيفزع لك ولا فتحيه ولا المنتدى ولا حتى الشهر التي تزيد
نشوتك بتنفعك
نعم اشتهرت ولكن بتحقير الناس لك ولــ أفكارك
وسوف تجد كل حرف سددته ووجهته الى الرسول في انتظارك يوم الحساب
ولي سؤال موجه لك
اعلم انه مازال بك خيراً .... واعلم ان في داخلك ترفض هذا الخطأ
ولكن امكابره هي التي تضيعك
ولا تلتفت الى تصفيق وتأييد البعض لك
لانك في لحظه لن تجدهم امامك
استغفر ربك يا ابن ادم ياضعيف ف انك طغيت وعليك رقيب
:
ولي سؤال موجه لك
[size=5]هل تتجرأ بكل قبح وتقول لاباك انت فاشل ياوالدي لانك كيت وكيت؟
كلام جميل ومختصر ويتجلا فيه النصح من القلب للقلب....لمن له قلب...
أكثر الله من هيا على شاكلتك ....اريج الحياه...
ابو هيلة
26-10-07, 10:09 pm
الاخوة : ابو فيصل وخالد والبقية اشكر لكم مروركم وتعليقكم ..
الاخ الحلوة .. جوابك لغز .!
اسألك عن فعل قرطبة وتقول انت صاحب الموضوع ...
خلك صريح بارك الله فيك وأجب باختصااار :
هل فعل قرطبة عندك صواب ام خطا ..؟
خالد العبدالله
26-10-07, 10:18 pm
كان الله في عون الأداره في هذا المنتدى...
إن كان مايكتب في هذا المنتدى شر ...كان الله بعونهم على ماسوف يكسبوه من اثم..ونقمه في الحياه..واذا الصبر على هذه المهازل في سب الدين والرسول..هو استقطاب اكبر عدد من القراء والأعضاء (والدعايه)..فهذه هيا المصيبه..
واذا كان مايكتب خير فهذه هيا البشاره لكم....
نصيحه ارجو أن تقبلوها..قبل فوات الأوان
=-=-=-=-==-=-
والشكر كل الشكر..الى كل غيور على دينه...
الاخوة : ابو فيصل وخالد والبقية اشكر لكم مروركم وتعليقكم ..
الاخ الحلوة .. جوابك لغز .!
اسألك عن فعل قرطبة وتقول انت صاحب الموضوع ...
خلك صريح بارك الله فيك وأجب باختصااار :
هل فعل قرطبة عندك صواب ام خطا ..؟
الاخ ابو هيله ..
في اعتقادي ان السؤال صعب جدا ..
واني استئذنك بوضع خيارات:
1-اضحي بقرطبه.
2- اضحى بالاعضاء الغيورين على دينهم .
3- اضحي بنفسي وانسحب من الاداره.
ضع دائره على الاجابه الصحيحه ..
الاخ عبدالله الحلوه ارجو قبول هذه المزح من باب الخروج من الروتين..
وسوف نعاود النقاش لاحقا ..
ابوخالد382
26-10-07, 10:54 pm
سؤال أوجهه للجميع / ماذا إستفاد العرب من مقاطعتهم لإسرائيل سياسيا وعدم التفاهم معها طيلة هذه العقود ,,,وماذا إستفدنا من هذه المقاطعة ؟؟
العصامي
26-10-07, 11:11 pm
أبو خالد 382
وهل تعتقد أن مقاطعة إسرائل مع تحفظي على كلمة إسرائيل فإسرائيل هو عبدالله في اللغة العبريه
( فــا إسراء = عبد ) (وإيل = الله )
وهو نبي الله يعقوب عليه السلام ....
أقول هل تعتقد أن المقاطعه العربيه لم تجد نفعاً وكذلك المقاطعة الإسلامية للدانمرك ...
هذا الكلام ليس بصحيح ... فلو إستمرت المقاطعه لهاتين الدولتين لآتت أُكلُها
مرتين ... ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا ....
أبوفيصل
26-10-07, 11:11 pm
سؤال أوجهه للجميع / ماذا إستفاد العرب من مقاطعتهم لإسرائيل سياسيا وعدم التفاهم معها طيلة هذه العقود ,,,وماذا إستفدنا من هذه المقاطعة ؟؟
دعنا في موضوعنا يا بو خالد خلنا نشوف وش آخرتها مع المشرفين الذين نصحناهم مرار من فعال بعض السذج والمتفيقهين الذين لا يقيمون بعناوينهم للرسل وزنا كما فعل قرطبة وأشباهه وقبله من المهووسين...
فقد مللت من تلك الأقلام ومن ردود بعض المشرفين والاداريين الباردة والتي تنم عن جهل بأمور الشريعة والتقول بلا علم ولا هدى ولا بصيرة والله المستعان وحسبي الله ونعم الوكيل ..
والغريب أن المشرفين يتدخولون بسرعة ويحذفون كما فعل الزعيم وربعة بحذف العنوان الذي قابلت وعاملت قرطبة بما هو أهل له والله المستعان ..
فيصل...........
26-10-07, 11:12 pm
ابوخالد
المصلحة تغلب علي الدين.
وكذلك وجود الفكر المنحرف دينيا
امثال قرطبة
ابوخالد382
26-10-07, 11:23 pm
ياجماعة الخير ,,هل تعلمون أن من أساء لنبينا الكريم من كلاب الدنمارك إنبرى لهم مشائخ وفتحوا قنوات إتصال معهم وقاموا بمناقشتهم وتبيان الحقيقة عن نبينا الكريم ومن جراء فتح هذه القنوات أسلم الكثير من الدنماركيين والأوروبيين ,
نحن نتميز عن غيرنا أننا نتبع أقصر الطرق ,,عليك بإغلاق باب الحوار وطرد ذلك المنحرف لأنه صدع رؤوسنا أو حذف معرفه لأنه أساء للدين .
طيب الآن مع الكفار فتحنا باب النقاش والحوار مع من أساء صراحة ,فما بالكم بمن هو ضحية فكر منحرف من أبنائنا ,,يجب أن نحتضنهم ونوسع الصدر معهم ونناقشهم ونبين لهم سوء إعتقادهم وفكرهم لأن زمان أول ليس كزماننا الآن ,فنحن في عصر الفضاء المفتوح .
أنظروا لشيخنا سلمان العودة والشيخ العريفي هم متواجدون في قنوات الغناء والدعارة من أجل محاربة الرذيلة وهذا يسمى (سياسة الإعلام المضاد) فلماذا لاتغيرون سياستكم وتتسع لقرطبة وغيره فهم ضحايا فكر ملوث ومنحرف وواجبنا الأخذ بأيديهم ومناصحتهم يقول الله جل وعلى{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل
عجوز سمنسي
26-10-07, 11:33 pm
ننتظر قرطبة للرد على ماتفضلنا به
كل الكلام الذي يجري الان ايها الاحبة عبارة عن مناوشات بين الادارة وبين الاعضاء
وبحكم ان الادارة مقتنعة بما تقول فدعونا نكمل الحوار مع قرطبة
واذا هو يريد الحق فسوف يراه واذا هو شخص يريد الهوى فيكفينا اننا اقمنا الحجة والله حسيبة
الاخت اريج: كفيتي ووفيتي
ابوخالد382
26-10-07, 11:35 pm
أبو خالد 382
وهل تعتقد أن مقاطعة إسرائل مع تحفظي على كلمة إسرائيل فإسرائيل هو عبدالله في اللغة العبريه
( فــا إسراء = عبد ) (وإيل = الله )
وهو نبي الله يعقوب عليه السلام ....
أقول هل تعتقد أن المقاطعه العربيه لم تجد نفعاً وكذلك المقاطعة الإسلامية للدانمرك ...
هذا الكلام ليس بصحيح ... فلو إستمرت المقاطعه لهاتين الدولتين لآتت أُكلُها
مرتين ... ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا ....
أخي العصامي ماتتحدث عنه هو مقاطعة إقتصادية وهذا أمر مفروغ منه ,,,مانعنيه هو مقاطعة فكرية..... هل تعتقد أن مقاطعتهم فكريا ستجدي نفعا ؟؟؟؟ يجب أن نجلس معهم على طاولة واحدة ونناقشهم ونبين لهم مايجهلونه عن نبينا الكريم كما فعل مشائخنا الكرام فأزالوا اللبس عن الأوروبيين وأسلم أناس كثيرين .
كذلك أنظر لمصر عندما جلست مع اليهود على طاولة واحدة إستردت أراضيها المحتلة سينا وغيرها .
إذن لغة الحوار هي من سيرد الحقوق إلى أصحابها وستتضح الحقائق من خلال الحوار ..............دمت بخير ياعصامي
فيصل...........
26-10-07, 11:41 pm
ابو خالد
هناك فرق بين كلاب الدنمارك وو كلابنا
فالدنمارك نعتبرهم جهلا في الدين وتكلموا عن جهل ديني
بينما كلابنا تكلموا من واقع فهم وعصوا علي بصيره
فالمسلم لما يخطي في امر دينه يستغفر الله
والمناصحة اليهود الجاهلون يجب علينا مناصحتهم وفتح قنوات اتصال معهم
وهذا ما دعان وامرنا ديننا به
ولاكن المسلم لم يطعن في دينا الله وفي انبياءة معروف حكم الشرع فية
عجوز سمنسي
26-10-07, 11:45 pm
اذا صار شي وجاء قرطبة دقوا علي
تشااااااااااو حبايبي
ابوخالد382
26-10-07, 11:48 pm
ابو خالد
هناك فرق بين كلاب الدنمارك وو كلابنا
فالدنمارك نعتبرهم جهلا في الدين وتكلموا عن جهل ديني
بينما كلابنا تكلموا من واقع فهم وعصوا علي بصيره
فالمسلم لما يخطي في امر دينه يستغفر الله
والمناصحة اليهود الجاهلون يجب علينا مناصحتهم وفتح قنوات اتصال معهم
وهذا ما دعان وامرنا ديننا به
ولاكن المسلم لم يطعن في دينا الله وفي انبياءة معروف حكم الشرع فية
صدقني يافيصل ,أن أمثال هؤلاء من أبنائنا هم ضحايا فكر ,ولكننا ننظر لهم بعين أنهم مجرمون وهذا مايزيد المسافة بيننا وبينهم بعدا ,,يجب أن نحاور ونناقش فهم أولى من الكفار ,ولك بقصة النبي صلى الله عليه وسلم مع إبن مكتوم عندما جاء يريد الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يدعو رجلا من أشراف قريش وساداتها وهو لم يقبل على الإسلام كما أقبل بن مكتوم فأنزل الله جل شأنه سورة عبس ....يجب أن نحاور من طلب المحاورة ولو كان منحرفا ,فلئن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم ..............دمت بخير فيصل
خالد التويجري
26-10-07, 11:49 pm
عجوز سمنسي
بارك الله لنا بتواجدك .., ونفع بنا وبك الأسلام و المسلمين .., أسأل الله أن يكتب ماقمت به هنا في ميزان حسناتك .., وأن يتقبله منك عملاً صالحاً مبرور .
جزاك الله خير .
تحياتي .,’
الدعيسه
27-10-07, 12:10 am
اخوي قرطبه..
اتـــــــــــــق الله ولا تتمادى في التطاول على الانبياء عليهم السلام ..
قال تعالى{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36
ادعوا الله لك بالهدايه ...
اشكرك اخوي خالد العبدالله على ماسطرت من عبارات اكثر من راااااااائعه..
*
*
الدعيسه..
بدر2000
27-10-07, 12:19 am
الشرهه على عبدالله الحلوة الذي فتح له المجال وبدأ يسب الانبياء بهذا المنتدى
لو تعرض قريطبة لأحد الامراء لحذف عبدالله الحلوة الموضوع
ما نقول الله يخلف على اهل بريدة إذا كان هناك ناس يجاملون على حساب الدين حتى يكثر عدد الاعضاء
اللهم لاتعاقبنا بما فعل السفهاء منا
نـدى الـورد
27-10-07, 12:21 am
ياناس قرطبه ماينلام اذا لقى الساحه بلا حسيب ولارقيب طبيعي بيكتب
ويتفنن ب كتاباته المتمثله ب افكاره الشواذ
لاتتحدثوا مع قرطبه تحدثوا مع من فتح لقرطبه المجال لكي يسمم ساحات المنتدى بمقالاته
وتعتبر محسوبه عليكم
.
فيصل...........
27-10-07, 12:32 am
صدقني يافيصل ,أن أمثال هؤلاء من أبنائنا هم ضحايا فكر ,ولكننا ننظر لهم بعين أنهم مجرمون وهذا مايزيد المسافة بيننا وبينهم بعدا ,,يجب أن نحاور ونناقش فهم أولى من الكفار ,ولك بقصة النبي صلى الله عليه وسلم مع إبن مكتوم عندما جاء يريد الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يدعو رجلا من أشراف قريش وساداتها وهو لم يقبل على الإسلام كما أقبل بن مكتوم فأنزل الله جل شأنه سورة عبس ....يجب أن نحاور من طلب المحاورة ولو كان منحرفا ,فلئن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم ..............دمت بخير فيصل
في المثل يقول اذا قبضت الراس
تسهل قبضت الحلق
فالرسول صلى الله علية وسلم عندما اتاه ابن مكتوم كان منشغل بهداية
اقوى راس في قريش والرسول لايعمل بما تراه نفسه ونما يعمل بما يامربه
ربة
فياخي قرطبه في مواضيعه
قال اهل بريده يهود ولم يشير في موضوعه
الى تاريخا بعيد
وقال في الصيام
المفروض الافطار العصر
وقدح في انبياء الله المنزهين من العيوب
اذا ماذا يريد قرطبه هل يريد ان يخرجنا
من الاسلام الى الكفر
وبعدين كل المعرفات التي تطبل لاقرطبه
خاصة به لجل يستخدمها لمساندت مقالاتة المنحرفة
والا ما توقع ان فيه ناس جهلا الى هذه الدرجة
ابوخالد382
27-10-07, 12:39 am
في المثل يقول اذا قبضت الراس
تسهل قبضت الحلق
فالرسول صلى الله علية وسلم عندما اتاه ابن مكتوم كان منشغل بهداية
اقوى راس في قريش والرسول لايعمل بما تراه نفسه ونما يعمل بما يامربه
ربة
فياخي قرطبه في مواضيعه
قال اهل بريده يهود ولم يشير في موضوعه
الى تاريخا بعيد
وقال في الصيام
المفروض الافطار العصر
وقدح في انبياء الله المنزهين من العيوب
اذا ماذا يريد قرطبه هل يريد ان يخرجنا
من الاسلام الى الكفر
وبعدين كل المعرفات التي تطبل لاقرطبه
خاصة به لجل يستخدمها لمساندت مقالاتة المنحرفة
والا ما توقع ان فيه ناس جهلا الى هذه الدرجة
أخي العزيز فيصل ,صدقني أن قرطبة ومن على شاكلته هم ضحايا ويجب أن تتسع صدورنا لهم ومناقشتهم ومقارعتهم الحجة بالحجة حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود........دمت بخير
شاطئ الراحة
27-10-07, 12:40 am
لست بصدد الحديث عن تاريخ المنتكسين والمختلين في الفكر والمنهج , إذ المراكز الصحية النفسية هي أكثر من يعنى بذلك , وهي في كثير من الأحيان من يستطيع الكشف عن حالة مثل هؤلاء التعساء وخللهم العقلي . ولو سألت اقرب طبيب نفسي عن سر فشل مثل هؤلاء التعساء في حياتهم لأخبرك بان الخلل النفسي والاضطراب العقلي هو الذي يجعل مثل هؤلاء المنتكسين يتعدى على المسلمات العقلية فضلا عن الشرعية .
عل كل حال ليس هذا موضوعي , وحتى لا نطيل على القارئ الكريم فقد اطلعت عند تسجيلي في المنتدى على ضرورة التقيد بالقوانين المعلقة فيه , والتي في ظاهرها الويل والثبور وعظائم الأمور على من يتعدى عليها , وإن كانت من أول وهلة تبين أنها وضعت لتكون قشة يتعلق بها بعض المشرفين في أن يتصرف في مواضيع الكتاب كما يحلو له .
وقد تساءلت في نفسي عن السر الذي جعل المشرف يعتبر التعدي على الأعضاء خارقا للقوانين , والتعدي على أنبياء الله غير خارق للقوانين ..!؟ وقد رأينا مقص المشرف فاغرا فاه على مقالات ومواضيع هي اقل مستوى بمراحل من موضوع السب والتعدي على أنبياء الله ووصفهم بما لا يصح عقلا ولا شرعا كالفشل ..؟
فهل يعني هذا أن المشرف لا يملك غيرة على دين الله ورسله ..؟ أو انه لا يفهم أن مثل وصف أنبياء الله بالفشل يعتبر سبا لهم عليهم الصلاة والسلام ..؟!
أنا أتكلم هنا لان المنتدى أذن بسب أنبياء الله وجعله من باب حرية الكتابة والرأي , فكيف لا يأذن بالاستدراك على المشرفين .
أي منتدى هذا الذي يأذن فيه للغادي والرائح في أن يجعل دين الله وأنبيائه مسرحا ومرتعا لتلك الاختلالات العقلية , والسفسطات الجنونية من قبل هؤلاء المجانين المنتكسين ؟
أي منتدى هذا الذي جعل الشهرة أو الدنيا أو غير ذلك سببا لنشر الهوس الفكري والفساد العقلي بين أبناءنا وشبابنا بحجة حرية الجنون ..؟
وهل من حرية الرأي والفكر أن يتطاول على رسل رب العالمين ..؟
كيف يسمح المنتدى ويجعل من قوانينه ترك هذا العضو الفاسد يصف أنبياء الله أولي العزم من الرسل بالفشل ..!!!
أي دنيا هذه التي غطت على عقول مشرفي منتدى بريدة حتى أذنوا لهذا المسخ أن يصف رسل الله بذلك ..؟!
ما رأيك أيها المشرف لو أن أحدا وصفك بالفشل , أو وصف أمير المنطقة بالفشل أو وصف الملك بالفشل ؟ هل سيترك بحجة حرية الرأي والفكر , وان ما يكتب في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي أصحاب المنتدى ..؟! أو أن مقصك سوف يفغر فاه لاستدراك ما قيل والاعتذار عن ذاك الكاتب الخارجي عما قال ..؟
وأنا من هنا أطالب المشرفين بالاعتذار عما بدر من هذا العضو المختل .
فإن لم يعتذروا فأوصي الأخوة أعضاء المنتدى - وقد كان لهم مواقف مشرفة حول مقاطعة البضائع الدنمركية - أن يقاطعوا منتدى بريدة من باب أولى .
وصلى الله على أنبياء رب العالمين .
الفاضل أبو هيلة ..
لقد أصبت الهدف في موضوعك .. و اللذي أصبح شوكة في حلق هذا السفية الجاهل _ غُرطبة _ !!
تحيتي لك
نـدى الـورد
27-10-07, 12:49 am
مناقشتهم ومقارعتهم الحجة بالحجة حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود........دمت بخير
طايب ياسيدي واذا تهرب...!!
ماذا نفعل معه.؟
هل ننتظر ان يفتح لنا زاويه اخرى وربما لايتحدث عن الرسول لانه انتهى منه
ربما يتحدث عن الله رب العباد مثلاً..!!
لابد من رادع لنوعية تلك المواضيع التي لايستصيغها أي عقل مسلم
مهما كابر بعضكم وهضمها
ف والله انها شوكه مؤلمه في حلق كل غيور على دينه
,
ابوخالد382
27-10-07, 12:59 am
طايب ياسيدي واذا تهرب...!!
ماذا نفعل معه.؟
هل ننتظر ان يفتح لنا زاويه اخرى وربما لايتحدث عن الرسول لانه انتهى منه
ربما يتحدث عن الله رب العباد مثلاً..!!
لابد من رادع لنوعية تلك المواضيع التي لايستصيغها أي عقل مسلم
مهما كابر بعضكم وهضمها
ف والله انها شوكه مؤلمه في حلق كل غيور على دينه
,
وهذا دليل إفلاسه ,,فهروبه يعني أنه مفلس وليس لديه مايقوله وبالتالي سيقتنع مع مرور الأيام ومتى ماشاء رب العباد وهكذا نكون قد كسبنا عنصرا وكاتبا سيدافع عن أمته بقلمه ,,,,, إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ....صدق الله العظيم..............دمتي بخير
إفلاس وهروب وخاسئ وقذر وخانع وعلماني وووو
ستنجحون صدقوني أيها الخطباء
واصلوا الشتائم فالنصر قادم أيها الأشاوس
الله أكبر
ابوخالد382
27-10-07, 01:28 am
إفلاس وهروب وخاسئ وقذر وخانع وعلماني وووو
ستنجحون صدقوني أيها الخطباء
واصلوا الشتائم فالنصر قادم أيها الأشاوس
الله أكبر
هلا بذا موون ,, لن تتغير يالقمر ,,فدائما لن نخرج منك بفائدة وإنما بتعليق قريب للإستهزاء والتهكم .....سر وعين الله ترعاك.
فنتآستك
27-10-07, 01:41 am
قاتل الله الشهرة
يا أحيمد بن المهوس
كم أنت مهوووس بحب الشهرة
هلا بذا موون ,, لن تتغير يالقمر ,,فدائما لن نخرج منك بفائدة وإنما بتعليق قريب للإستهزاء والتهكم .....سر وعين الله ترعاك.
تركنا الفوائد لديك لتسكبها لنا زلالا
واصل الصراخ ياعزيزي فنحن في شوق لحديث الخادمات
شاطئ الراحة
27-10-07, 02:05 am
تنبيه / هذا الموضوع كتبته ليلة البارحة و كما تَرى الإداره أنه يتحدث عن رأي واحد نقلته ( الإداره ) إلى موضوع _ غُرطبة _ .. فغَيرةً على ما قَدّم في موضوعه لم أرى في شخصي أنه _ يذيّل _ تحت موضوعه فَطلبت مِن الإداره أن تقوم بِحذفه .. علماً أنه رَداً على موضوعه في سُخريته على الأنبياء و وصوله إلى حد فشلهم في دعوتهم .. لهذا فأنا أبرء نفسي من قوله خشيه أن أدخل في الإثم في كلمةً ما أو ماشابه ذلك .. كما رأيت أن مكانه هنا كون الحديث يتحدث عن رأي واحد !
إبراء ذمّة من كلام قرطبة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليس بجديد عليكم _ غُرطبة _ بخُزعبلاته و تدلِيسه و اللآعيبه , في كُل مساء يخرُج علينا بموضوع يُغضب الله و يُغضب رسوله فلم يجد مَن يُمسك بيده عن ما يكتُب .. ! لم يتكلم عن إختلافات شخصيّة أو نظريات في التربية , هذا السفية تعالى في كُل شئ حتى وصل المساس في الأنبياء و أنهم فَشِلوا في طريقة دعوتَهم .. لم يكُن في خُلق رَفيع في الحديث عَنهم .. بل قَلل في رِسالتهم بأنهم فَشِلوا في إخراج الناس من الظلمات إلى النور و ترك عِبادة الأصنام و الأوثان .. ألا يَعلم هذا أنه يتحدث عن أنبياء الله و رُسِله .. قال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا اللّه واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى اللّه ومنهم من حقت عليه الضلالة ) .. في الآيه _ ولقد بعثنا _ من المقصود فيها ؟؟؟؟
الحديث عن هذا السفيه جهل ... بِقدر أنه توضيح و إبراء ذمّه !!
فهلّّا يأتي و يحاج الله .. فهم الأنبياء وصل لهم ...... مَن بقي ؟
قال تعالى / رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على اللّه حجة بعد الرسل .
قال تعالى / واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون .
قال تعالى / وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين .
قال تعالى / يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا باللّه ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر باللّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً .
قال تعالى / وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
الا يعلم هذا أنه يشكك في بعث الله لرُسِله و هذا أمر عظيم ..
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهُم لآ تؤاخِذَنا بِما فَعل السُفهاء مِنّا
أتمنى من صاحب الموضوع بأن أدمج موضوعي بموضوعه .. و له خالص التحيّة
عبدالله الحلوه
27-10-07, 02:49 am
الجميع كانوا يتحججون بهروب قرطبه من الحوار والنقاش
لكن عندما حضر وبدأ الحوار لم نجد منهم إلا الكلام العائم الذي لايقدم ولايؤخر وإن وجد غيره فليس الا شتماً وقذفاً ووقوعاً بماكانوا يلومون قرطبه عليه
يسألون قرطبه التأدب بالحديث عن الآخرين بينما لانرى ذلك في كلامهم وكأن الأدب خصص لفئة دون اخرى !!
بالطبع لايمكن تجاهل التواجد الرائع للأخ العزيز عجوز سمنسي والذي استطاع بالحوار الراقي ان يقدم دروساً قيّمه للجميع فحضوره كان النور الذي يشع في هذه الصفحات
كذلك بعض الأخوه والأخوات كان لحضورهم ايجابيه كبيرة على سير الموضوع من خلال مداخلاتهم المتزنه والتي تحمل الحجه تاره والأستفسار تاره وهذا هو ديدن الحوار السليم
تحياتي للجميع ,,,,
مــنــال
27-10-07, 06:03 am
السلام عليكم ..
قد قرأت هذا الموضوع بالأمس في أول طرحه و لأن النقاش كان قائم وفي بدايته بين كاتب الموضوع
وقرطبة و الأخوة فضلت المشاهدة .
و لكن أن تنقلب الصفحات بعد ئذ إلى شتائم و إلى سب فهذا أمر غير مقبول ولا معقول !
نعم ، الخطأ بات ممنوع هنا !!
ونعم نحن نجيد الحديث الإنشائي كي ندعم أقوالنا !!
و بما أنني تابعت الكثير لمواضيع قرطبة ، و يحق لي الاستشهاد بما كنت أرى .. أقول :
لقد اختلفت مع قرطبة في عناوين موضوعاته و كنت أطالب بتغييرها في ذات الموضوع
و كان يستجيب لذلك وليس هذا مني فقط حتى لا يأتي من يأتي و يُفعل عادته السيئة
بالتشكيك بنوايا الا ّخرين و يقول ( لأنك ِ امرأة هو يفعل ذلك )
بل أذكر كذا عضو طالب بذلك وتم التغيير و كان يقول لأجل فلان غيروا العنوان و أيضا ً لأجل فلان أحذفوا هذه المشاركة .
أليس الحث على حذف مواضيعه أو تغيير عناوينها يدلل على شخص يمكن له التراجع عما يكتب
أن كان هناك ما يستدعي التراجع عنه ؟
أليس هذا يدلل أن الأخ قرطبة يكتب ما يجول في خاطره بتلقائية و دونما تعمد للإساءة
إن أصح المعنى حتى لو جمّل موضوعه بالفصحى ؟
ودعما ً و تأكيد لما قالته الذاهبة حول تعامل الإدارة مع موضوعاته ، نعم كنت عضو في المجلس الأستشاري سابقا ً
و كنت أرى الكثير من المواضيع التي تم حذفها للأخ قرطبة و لعل أخي العصامي و أبا خالد
يؤكدون ذلك أيضا ً لطالما مسموح لهم مشاهدة ذلك القسم .
ياأخوة عليكم بالرفق وتقبل المخالفين لكم حتى و إن كانوا مختلفين عنكم ..
فالرفق ما كان في شيء إلا زانه و ما نزع من شيء إلا شانه .
عجوز سمنسي
27-10-07, 07:18 am
لازلت اقول اننا يجب ان نبتعد بالحوار عن الاحاديث الجانبية
يجدها المخالف فرصة للهروب بسبب التخبط الذي حصل من مناوشات وصفارة الحكم مستعدة تراها
يعني وشلون ؟
مانكمل او نكمل؟
ابو هيلة صاحب الموضوع وهو اللي اقترح الحوار فياليت يابو هيلة انك تكمل حوارك ومتصفحك لعل الامور تعود الى مجاريها وتقف الحقيقة شامخة
اؤكد لكم انني لاول مرة اقف امام شخص لاحاوره واناقشه لكن احسست بالمتعة وانا احاجر خصمي يمنة ويسرة وهو يتلفت يبحث عن المهرب ولكن اين المفر ؟
بريداوي :رفع الله قدر وشكر الله لك
عبدالله الحلوة شكرا لك وهذا واجبنا والله يعينك ماراح ترضي احد
الاخوة الاعضاء ربعي وجماعتي واصدقائي واحبابي : امسكوا اعصابكم شوي وماراح يضر لو خليتونا نشوف وش نهايتها مع قرطبة يمكن الله يصلحه على يديكم ويقلع عن هذه المواضيع ويصبح فاعلا في في كتابة المواضيع القيمة التي تفيد وهو قادر على ذلك
شكرا للجميع وكل يشرب كوب عصير تكفون قبل مايدخل علشان الروقان
شايب سمنسي وفيت وكفيت الله يجزيك كل خير
متابعتكم
@ قرطبة @
27-10-07, 03:34 pm
اؤكد لكم انني لاول مرة اقف امام شخص لاحاوره واناقشه لكن احسست بالمتعة وانا احاجر خصمي يمنة ويسرة وهو يتلفت يبحث عن المهرب ولكن اين المفر ؟
يبدو أنك تحن إلى طريقتك المثلى التي عندك أيها العجوز !!
متى كان قرطبة يهرب حين جهلت العلم , وقد أفادك أن بعض المعاجم تسانده إن لم يكن كلها ؟ ؟ !!
آمل ألا تكون فضًّا غليظ الأخلاق فتنال مني ما تكره .
قلت للجميع إنني سأعود , وتقول هنا إنني أبحث عن المهرب .
لا أريد أن أعود إلى سيرتي الساخرة معك , فقد وجدت فيك ميلك إلى تربيتي الخالصة من أسلوبك الماضي الموحل بالريب .
لا يزال قرطبة عند رأيه في معنى مفردة ( الفشل ) , وأن الأنبياء جائز بأن يوصفوا حين إخفاقهم بأمر ما بالفاشلين , فهذه مفردة عربية تستعمل للتعبير العربي , والمعاجم كفيلة بتبيينها .
ومع ما سبق أن بينته للجميع هنا من خلال إيراد تعريفاتكم للمفرة , فإنني أزيد هنا مكتفيًا بمعجم واحد خشية الإطالة على القارئ الكريم :
أورد الأزهري في معجمه تهذيب اللغة ما نصه :
فشل:
( قال الليث: رجل فَشِلٌ، وقد فَشِلَ يَفْشَلُ عند الحرب والشِّدَّة، إذا ضَعُفَ وذهبت قواه . )
والأنبياء الذين أوردتهم كلهم ضعفوا في تربية بعض أقاربهم , ولم يحققوا النجاح , فهذا معنى من معاني الفشل , وقد أخذته , مضيفًا إليه الجزع والخوف .
كثير ممن رد هنا , يحسب أن قرطبة جاهل لا يعي ما يقول , فهو أغيلم متطفل على العلم . . .
وأيم الله لو شئت لجئت بما يشككم بأسمائكم فضلاً عما تعدونه من المسلمات التي لا تخضع للتبديل والتحوير .
آمل من الجميع أن يوقن أن قرطبة لا يعزبه أي علم لو أراد طلبه , فكونوا حلماء على أنفسكم , وقدروا الذي تخاطبونه .
لا يمتدح قرطبة نفسه أو يطريها , وإنما من باب قول الله على لسان يوسف : ( اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) .
أقف عند هذا الحد , ولن أرد , فقد أبنت الذي عندي , ولم أجد عندكم ما يفند حين كان المعنى موجودًا مسطرًا في مظانه الحقة .
تحياتي أهديها للجميع ........ .
د / ماسنجر
27-10-07, 04:06 pm
أقف أقف عند هذا الحد , ولن أرد أنحشت
انتبهوا تراه مهوب رااااااااااد
اقول
شكلك ودك تكتب كذا بس مستحي
كورتباه !؟؟
ايُقال : مادح نفسه ( ؟ ) جاوب يا هييلو
وردااتي لي
(الفارس)
27-10-07, 04:30 pm
معقولة في هالمنتدى من يسب الدين واهله
معقولة في هالمنتدى من يسب الدين واهله
ليست المشكله في من يسيء للدين واهله والانبياء .. لان محترفي التشكيك
في كل مكان .. ولكن المشكله انه يجد من يعطيه الضوء الاخضر ..
ويكون الراعي الرسمي له .. لهدف دنيوي لايسمن ولايغني من جوع ..
ونحن بذلك نبرء ذمتنا في مالانستطيع منعه من مواصلة الاساءه للدين واهله
فان وزره على من يرعاه .. ولايسمع لنداء العقل من الغيورين على دينهم..
فقد يرى الراعي مالانراه من مصلحه ..
ونحن نشعر بالشفقه لهم .. ندعوا الله لنا ولهم الهدايه..
وان يريهم الحق حقا ويرزقهم اتباعه .. ويريهم الباطل باطل ويجنبهم اتباعه..
انه على كل شيء قدير..
ابو هيلة
27-10-07, 04:57 pm
لا اله الا الله.
تقصد هل من الممكن أن ترسلون اللعنات مرة أخرى بلون زهري
ابو هيلة
27-10-07, 05:08 pm
شكرا لك الاخ جلمود
مازلت انتظر الاخ قرطبه وفقه الله
امرؤ القيس
27-10-07, 05:13 pm
قبل كل شيء نبي السيرة الذاتية للمتحاورين لكي نكون على اطلاع
والاخ صاحب اللعنات الا يخاف ان يصله بعضا منها !!
اعلامي متعقل
27-10-07, 05:14 pm
الله يرحم ضعفكم .. انتم .. وادارة المنتدى ..
أصحاب اللعنات تستطيع رؤيتهم في المقدمة وفي متصفح آخر للكاتب
لكن ليعبروا عن ذواتهم فهنا يستطيعوا صقل عقولهم أو كتابتهم على الأقل
ابو هيلة
27-10-07, 05:20 pm
لا اله الا الله
لسنا هنا في منزل سعادتكم حتى تأمر بالحذف كيف ما تشاء
نحن هنا نقول مانؤمن به ونراه بأعيننا يعجبك أو لا يعجبك هذا لايعنينا
امرؤ القيس
27-10-07, 05:39 pm
الاخت علشانك وفقها الله :
ليكن في معلومك انني ( والله ) لا معرف لي غير هذا , بل انني اول مرة ادخل المنتدى , وسوف تضحكين لو قلت لك انني لا افرق بين ( منتدى بريدة ) ومنتدى ( بريدة ستي ) قبل هذه المقالة , وقد كان السبب في ذلك احد الاخوة الغيورين والذي اخبرني ان في هذا المنتدى مريضا نفسيا ومختلا عقليا يحتاج الى معالجة , فقلت لعلي بهذه المقالة ان اكشف للجميع مرض هؤلاء , وان مثلهم اشبه ما يكونون بالنمر المصنوع من الورق .. كالهر يكي انتفاخا صولة الاسد .
الكاتب ابو هيلة ينال من منتدى بريدة ونحن ساكتون !!
يقول بأنه قادم لعلاج قرطبه وكان لسان حاله يقول ليس لديكم كتابا يردون عليه !
أخي ابو هيلة 00
ليتك لم تشغل نفسك وتاتي وتحتفظ بما لديك من موسوعة لنفسك
والمنتدى فيه من يذود عن حمى الدين واهله ولن يرضى القائمين عليه بأي زلة من من يكن 0
والاستاذ قرطبة كاتب يصيب ويخطيء ولكن من يقيم الخطأ ؟
الطاحونة
27-10-07, 07:14 pm
قاتل الله الشهرة
يا أحيمد بن المهوس
كم أنت مهوووس بحب الشهرة
تحية طيبة
.
.
.
.
طائر الشجن
يعني قرطبة هو أحمد المهوس....؟!!
لا لاأتوقع هذا فأحمد أعرفه عز المعرفة رجل بمعنى الكلمة ذو خلق ودين
ولا يتجرأ أن يتكلم بهذه المحذورات فلا تقذف الناس بمعرفات مشبوهة هم
منها براء , غدا ستقف أنت واحمد أمام رب العزة فما أنت قائل...؟!!
.
.
.
.
ودمتم
ابوخالد382
27-10-07, 07:29 pm
تحية طيبة
.
.
.
.
طائر الشجن
يعني قرطبة هو أحمد المهوس....؟!!
لا لاأتوقع هذا فأحمد أعرفه عز المعرفة رجل بمعنى الكلمة ذو خلق ودين
ولا يتجرأ أن يتكلم بهذه المحذورات فلا تقذف الناس بمعرفات مشبوهة هم
منها براء , غدا ستقف أنت واحمد أمام رب العزة فما أنت قائل...؟!!
.
.
.
.
ودمتم
أخي الطاحونة ,,, كلام طائر الشجن صحيح مع الأسف .............دمت بخير
الطاحونة
27-10-07, 07:46 pm
تحية طيبة
.
.
.
إذا كان الأمر صحيحا أن قرطبة هو أحمد
فأقول : آ آ آ آ ... ماذا أقول
لا أستطيع أن أتفوه بكلمة فقد صدمت...!!
أحمد من رباه أبيه وجده الذي كان القرآن لا يفارق يده في مزرعته فضلا عن مسجده
يقول هذا...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فعلا...قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيفما يشاء
رحماك ياربي...
يامقلب القلوب ثبيت قلوبنا على دينك...
اللهم أهدي أحمد إلى الصواب وحبب الإيمان إلى قلبه وكفر عن خطاياه...
عد يا أحمد إلى ربك... قبل أن تغرغر روحك
.
.
.
ودمتــــم
حصيصه الامريكيه
27-10-07, 08:05 pm
طيب وش عرفكــم ان كُرتبــــه هوو احمد المهووووووووس000!!!
:):)
عجوز سمنسي
27-10-07, 08:06 pm
الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين
الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون
الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين
الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل
الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي
لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى
وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك
فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون
لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة
بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق
لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد
وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق
ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟
انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا
فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله
يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك
ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين
يقول الطبري
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان
حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم
فقمت انت بالصاقها بانبياء الله
ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير
{ حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن
وفي نفس التفسير
وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا
ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان
في تفسير ابن كثير
قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق
وفي فتح القدير
إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122)
قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين
في كتاب التعاريف للمناوي يقول
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل
سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان
اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك
انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق
فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت
ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل
قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا
فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟
من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟
ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ
لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك
اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك
اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه
اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام ختام
الله اكبر ياسمنسي
وين راسك بابوسه .................. ياحبيل الحق قبل حبي لك
ابوخالد382
27-10-07, 08:11 pm
الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
الحمدلله الذي كشف زيغ وظلال المظلين
الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون
الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين
الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل
الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي
لازال قرطبة في غيه وظلاله والبحث عن اتباع الهوى
وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك
فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع ملا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون
بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق
لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد
وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق
ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟
انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهتك الحمقى وتملصك في القدح بنا
فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله
يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك
ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين
يقول الطبري
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان
حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم
فقمت انت بالصاقها بانبياء الله
ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير
{ حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن
وفي نفس التفسير
وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا
ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان
في تفسير ابن كثير
قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق
وفي فتح القدير
إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122)
قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين
في كتاب التعاريف للمناوي يقول
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل
سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان
اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك
انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق
فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت
ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل
قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا
فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟
من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟
ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ
لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك
اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك
اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه
اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام ختام
لله درك ياعجوز ,,كم نحن بحاجة من نوعية العجوز في كشف الزيف بالأدلة والبراهين لا بالسب والشتم ........هذا مانحتاج إليه محاور ذو علم ودراية .....:19[1]:
مهب الريح
27-10-07, 08:12 pm
الله يجزاك خير استاذنا القدير عجوز سمنسي
والله يوفقك يارب
لكن قرطبه لماذا لايرجع لصوابه؟؟
محبّك
الله يكثر من امثالك
آمـــال
27-10-07, 08:35 pm
أ/ سمنسي
محاورة رائعة جدا
تابعتها من بدايتها يافاضل
جعل الله عملك خالصا لوجهه ورزقنا وإياك صواب القول والعمل
أستودعكم الله.
أبـ فيصل ـو
27-10-07, 09:49 pm
أحمد المهوس ..
أهلكك الله ..
العصامي
27-10-07, 09:53 pm
سمنسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قلت فأجدت لله درّك ... كما في المثل الشعبي ( خطيب وذيب )
كأنني أقرأ في كتاب الحيدة والإعتذار وهي المحاورة التي جرت بين
(عبد العزيز الكناني رحمه الله تعالى، وبين بشر المريسي بحضرة الخليفة المأمون ) حينما إدعى بشرٌ أن القرآن مخلوق ...
والله ثم والله أن حجّتك وضحت وضوح الشمس في رابعة النهار
ولكن بعض الأنفس البشرية مجبولة على المكابرة والنفور والإصرار
لله درك .. جعل الله ما قمت به من عمل في موازين حسناتك يوم أن تلقاه ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذب عن عرض أخيه كان له حجابا من النار }
فما بالك بمن ذب عن عرض الأنبياء والرسل ....
الطاحونة
27-10-07, 10:02 pm
عجوز سمنسي
عجوز سمنسي
عجوز سمنسي
عجوز سمنسي
عجوز سمنسي
................................................. جاء يطل وغلب الكل...!!
.................................................. تسلم لي رغم أنك ألقمت صديقي قرطبة عفوا...أحمد المهوس
هذا المشاركه لابد ان تترخ
http://www.alamuae.com/up/Folder-011/1193508931_rrr.jpg
اجزل الله لك المثوبه
خالد التويجري
27-10-07, 10:46 pm
عجوز سمنسي
لله درك .., ودر والديك اللذان أنجباك ..,
كلنا فخر و أعتزاز .., وعزه وكرامه وشهامه بك وبتواجدك وعضويتك ..,
إن كان لقرطبه من حسنات .., فلن تتجاوز أن عرّفنا بك وصار سبباً لفخرنا بك .., وأعتزازنا بعقلك ورجاحة فهمك .,
ماقصرت .., بارك الله فيك ونفع بك الأسلام و المسلمين ..,
ماقصرت .., كثر الله من أمثالك .., ورفع شأنك وقدرك في الدنيا و الأخره ..,
لا تبتعد كثيراً .., فكن حول الحمى فنحن بأحوج مانكون إلى أمثالك لعل الله أن يهدي بك (الضالين عن جادة الصواب) (المضلين) ..,
شكراً لك .., بارك الله فيك .., جزاك الله خير .., جعل الله ذلك في ميزان حسناتك .
تحياتي .,’
طيب وش عرفكــم ان كُرتبــــه هوو احمد المهووووووووس000!!!
:):)
المسئله بسيطه ..
اذا كان منزل احمد المهوس يطل على شارع عمر بن الخطاب.. فهو قرطبه..
والدليل البلكونه التي يجلس فيها ..
صوره مع التحيه للاخ الطاحونه للمتابعه وافادتنا.
صادووووووووووووووووووه
نـدى الـورد
27-10-07, 11:25 pm
الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين
الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون
الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين
الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل
الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي
لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى
وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك
فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون
لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة
بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق
لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد
وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق
ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟
انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا
فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله
يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك
ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين
يقول الطبري
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان
حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم
فقمت انت بالصاقها بانبياء الله
ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير
{ حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن
وفي نفس التفسير
وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا
ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان
في تفسير ابن كثير
قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق
وفي فتح القدير
إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122)
قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين
في كتاب التعاريف للمناوي يقول
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل
سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان
اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك
انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق
فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت
ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل
قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا
فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟
من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟
ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ
لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك
اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك
اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه
اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام ختام
فل تطلق الزغاريد
وتقرع الطبول
وتطلق التهاني والتبريكات
لان بيننا بمثل هذا الفكر النقي
وهذاالبنان الحكيم
عجوز سمنسي
يسلم لنا منطوقك الراشد
اهل بريده ...نحنُ بخير
,
خالد العبدالله
27-10-07, 11:37 pm
عجوز سمنسي......
بارك الله فيك...ونفع بك الأسلام والمسلمين....
ونحن باذن الله شهداء لك عند ربك ونبينا .....بانك دافعت بغيره وحب لنبيك ودينك وانك كنت مشفق على اخوك قرطبه من زلته..وانك دعوته بالتي هيا احسن..والحمدلله انك اديت ماعليك وما يدعو اليك ضميرك...
وفي الأخير العتب على الأداره...في ترك المهزله التي حصلت..بحجةترك الحريات وفتح المجال.. وفي الأخير لكل مقام مقال ...
و الشكر لكل غيور دخل في مقال اونصح سواء لصاحب المقال او الأداره..ولكل من دعاء للهدايه لقرطبه والأداره وللجميع....
والشكر موصول للجميع..
دمتم بالف خير
خالد العبدالله
بدر2000
28-10-07, 12:40 am
بارك الله يا سمنسي لقد حجرت الرجل في زاوية ضيقة ولن اتوقع خروجه الا بموضوع قص ولصق كما في منتداهم ( الشبكة الليبرالية ) والسخرية والاستهزاء كما هي كتاباتهم
اخي عجوز سمنسي جعل الله ماقمت به في حساب حسناتك
وكلنا فخرا ان يكون بيننا عضو في مثل اخلاقك ودحرك للظلم واظهارك للحق
شكرا لك ولصاحب الموضوع الاخ ابو هيله
فقد دافعتم عن سيد الخلق اللهم صل وسلم عليه
@ قرطبة @
28-10-07, 02:39 am
الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه
الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين
الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون
الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين
الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل
الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي
لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى
وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك
فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون
لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة
بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق
لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد
وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق
ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟
انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا
فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله
يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك
ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين
يقول الطبري
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان
حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم
فقمت انت بالصاقها بانبياء الله
ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير
{ حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن
وفي نفس التفسير
وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا
ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان
في تفسير ابن كثير
قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق
وفي فتح القدير
إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122)
قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين
في كتاب التعاريف للمناوي يقول
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب
فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل
سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان
اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك
انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق
فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت
ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل
قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا
فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟
من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟
ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ
لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك
اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك
اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه
اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام ختام
ادافع ولا راس حربه هههه
جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني .
تحياتي للعقلاء .
علشانك بس
28-10-07, 02:44 am
ادافع ولا راس حربه هههه
جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني .
تحياتي للعقلاء .
ياويلي يالزعطلوني سيرته على كل لسان
قرطبة
( :
أنتظر بشوق كتبك التي ستصدرها دار النشر في لبنان ........
ليييه حذفت الموضوع ، والله كان فله ...
لا أقول الا
حفظك الله من هواك ، لعين ترجيك
شاطئ الراحة
28-10-07, 03:02 am
عجوز سمنسي ..
لقد أثلجت صدري !!
هذا المُنتكِس اللذي تتحدث عنه .. في مواضيعه يختار ما يُريد مِن الآيات و الحديث .. كي يجعلها مَلاذً له خشية الوقوع في شك !
ولكن لم يعلم هذا مُنتكِس القرن ! أن لدينا أقلام أفذاذ أمثالك ..
في وقت الشدائد ... لهم أقلامهم ...
تحيتي لك
شاطئ الراحة
28-10-07, 03:34 am
غُرطبة ..
هذا أنت لم تتغير .. دائماً ما تهرُب من الموضوع كـ هروبك هذه المرّه !!
_ هل هذا الهروب من على طريقة التقنية الحديثة ؟ أم أن عجوز سمنسي أخرس قلمك فأصبحت _ تعسّ _ على التشكيل ؟
تحيتي
عبدالله الحلوه
28-10-07, 04:08 am
عجوز سمنسي
بارك الله فيك وفيما قدمت فقد كنت نصراً للحوار ورائداً في سلوك الطريق الصحيح إليه فكانت النتيجة اكبر بكثير مما كانت ستكون عليه لو تم الحكم قبل ذلك
هكذا نريدك ونريد الجميع فبالحوار تقام الحجج ويظهر الحق ويزال اللبس الذي قد يفسر بأكثر من طريقة عند التصرف مع الأخطاء بالقوة والسلطه
اتمنى ان يكون هنا اكثر من عجوز سمنسي
قرطبه
الأعتراف بالحق ليس مثلبة يخشى فعلها فأنت حاولت جهدك لكن لم تقدم لنا مايؤيد رأيك
ليس المهم ان تعترف بخطأك قدر اهمية ان لاتحاول التلبيس على الآخرين بأن لديك اكثر مما قلته
تحياتي
شمعة امل
28-10-07, 04:29 am
بااااارك الله فيك أخي سمنسي ...وجزاك الله ألف خير
نـدى الـورد
28-10-07, 04:34 am
عجوز سمنسي
بارك الله فيك وفيما قدمت فقد كنت نصراً للحوار ورائداً في سلوك الطريق الصحيح إليه فكانت النتيجة اكبر بكثير مما كانت ستكون عليه لو تم الحكم قبل ذلك
هكذا نريدك ونريد الجميع فبالحوار تقام الحجج ويظهر الحق ويزال اللبس الذي قد يفسر بأكثر من طريقة عند التصرف مع الأخطاء بالقوة والسلطه
اتمنى ان يكون هنا اكثر من عجوز سمنسي
قرطبه
الأعتراف بالحق ليس مثلبة يخشى فعلها فأنت حاولت جهدك لكن لم تقدم لنا مايؤيد رأيك
ليس المهم ان تعترف بخطأك قدر اهمية ان لاتحاول التلبيس على الآخرين بأن لديك اكثر مما قلته
تحياتي
:)
.
العصامي
28-10-07, 07:18 am
هذا هو قرطبة حينما أظهر الله الحق على لسان سمنسي وأُلجم قرطبة بالحق
إستجرّ كلامــا ( غير الذي قيل له )
فاختار من تلك الدرر المنثورة كلمة تدلُ على إفلاسه وآخر إهتماماته
يقول له سمنسي ( قال الطبري ) ( قال بن جرير ) ( قال بن كثير )
ويأتي قرطبة بلفظ سوقي ( أدافع وإلا رأس حربه ) ....
لله درّك ياسمنسي .....
نـدى الـورد
28-10-07, 07:20 am
العصامي حصحص الحق اليس كذلك؟
.
مهب الريح
28-10-07, 07:32 am
ولازال قرطبه بجهله
بحر العطاء
28-10-07, 07:47 am
جــــاري البحث عن مواضيع قرطبة اول مرة نسمع عنه ....؟؟
العندليب
28-10-07, 07:56 am
سمنسي :
اسأل الله جلت قدرته أن يجزيك بكل حرف كتبته خير الجزاء فبإتزان ردودك ألجمت خصمك الصمت !
العصامي
28-10-07, 08:01 am
العصامي حصحص الحق اليس كذلك؟
.
نعم أختي أريج ... حصحص وبان وهل يحتاج النهارُ إلى دليل ...
فشل قرطبة وانتصر معارضوه بقيادة الفذ سمنسي
فاطمة الوليعي
28-10-07, 09:21 am
ماذا حصل .. هل فتح أخي شايب سمنسي .. القدس !!!!
<<< قرأت فقط الصفحات الأخيرة
ودي أقول لك وش سوى سمنسي بس أخاف أهضم حقه
بس أفضل إنك تقرين الردود بتعرفين وتستشعرين باللي شعرنا فيه
وبتقولين أكثر من اللي قالوا الأخوان
.
.
.
الله يجزاه خير ويجعله في موازين حسناته
عجوز سمنسي
28-10-07, 09:58 am
الاخوة الكرام : بعد التحية
الفضل لله وحدة فقط ان يسر لنا التعب والجهد في حوارنا مع قرطبة وكنت مقتنعا انه سيرد مرة اخرى بعدما قال انه لن يعود لهذا المتصفح
لكنني لم اتوقع ان يكون رده بهذا الخمول والضعف
فكان رده على ابن عباس وابن كثير والطبري والمناوي ان قال باستهتار : راس او حربة
ولم يرد على الاقوال التي اوردناها فهل بعد هذا الهروب هروب ؟ وهل بعد هذه الحجج حجة ؟
اذا يجب ان يكون للادارة موقف جاد وصريح بان يعتذر قرطبة وان يحذف موضوعه رغم انفه او يكمل حواره ان اراد
الاخوة الكرام : والله الذي لا اله الا هو لم يجعلني استمر في هذا الحوار الا رغبة في الدفاع عن رسل الله عليهم السلام ثم التشجيع الذي وجدته منكم والمساعدة الكبيرة من بعضكم
<<< عيا يصبر ويبي يخربها الشايب
كان دمي يغلي وهو يستهتر ودي اطينها واحوس مريرة لكن سبحان الله صابرت وصبرت على نفسي حتى لايتشبث قرطبة بالحجة ومهب عادتي والله اكون بارد بالعادة اغلي غلي والدم يفور
لكن تصدقون ان كرتونة افندي الزعطلوني فلة ووناسة وممتع
يضحكنا ياشيخ وينكت علينا الله يهديه
اشكر الجميع والشكر موصول لاخي عبدالله الحلوة ليرى ويتخذ مايراه مناسبا ويحقق مايطلبه الاخوة الاعضاء تجاه العضو قرطبة
فقد هرب من المحاورة التي الزم بها نفسه
شكرا للجميع على حسن الظن جعلني الله خيرا مما تظنون
خالد العبدالله
28-10-07, 10:13 am
ماذا حصل .. هل فتح أخي شايب سمنسي .. القدس !!!!
<<< قرأت فقط الصفحات الأخيرة
لم يفتح القدس اخونا سمنسي..
ولكن دافع عن خير البريه محمد صلى الله عليه وسلم..إن لم يكن أهم من فتح القدس...
واعتقد الصفحات الأخيره كانت واضحه....وحتى إن لم تكن واضحه لماذا ..الغمز واللمز ..!!! وانتي لم تعرفي المضوع ..!!!!
اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك..
فيصل...........
28-10-07, 12:23 pm
الاخوة الكرام : بعد التحية
الفضل لله وحدة فقط ان يسر لنا التعب والجهد في حوارنا مع قرطبة وكنت مقتنعا انه سيرد مرة اخرى بعدما قال انه لن يعود لهذا المتصفح
لكنني لم اتوقع ان يكون رده بهذا الخمول والضعف
فكان رده على ابن عباس وابن كثير والطبري والمناوي ان قال باستهتار : راس او حربة
ولم يرد على الاقوال التي اوردناها فهل بعد هذا الهروب هروب ؟ وهل بعد هذه الحجج حجة ؟
اذا يجب ان يكون للادارة موقف جاد وصريح بان يعتذر قرطبة وان يحذف موضوعه رغم انفه او يكمل حواره ان اراد
الاخوة الكرام : والله الذي لا اله الا هو لم يجعلني استمر في هذا الحوار الا رغبة في الدفاع عن رسل الله عليهم السلام ثم التشجيع الذي وجدته منكم والمساعدة الكبيرة من بعضكم
<<< عيا يصبر ويبي يخربها الشايب
كان دمي يغلي وهو يستهتر ودي اطينها واحوس مريرة لكن سبحان الله صابرت وصبرت على نفسي حتى لايتشبث قرطبة بالحجة ومهب عادتي والله اكون بارد بالعادة اغلي غلي والدم يفور
لكن تصدقون ان كرتونة افندي الزعطلوني فلة ووناسة وممتع
يضحكنا ياشيخ وينكت علينا الله يهديه
اشكر الجميع والشكر موصول لاخي عبدالله الحلوة ليرى ويتخذ مايراه مناسبا ويحقق مايطلبه الاخوة الاعضاء تجاه العضو قرطبة
فقد هرب من المحاورة التي الزم بها نفسه
شكرا للجميع على حسن الظن جعلني الله خيرا مما تظنون
بارك الله فيك وفي جهدك
وفيت وكفيت يابطل
فيصل...........
28-10-07, 12:26 pm
ماذا حصل .. هل فتح أخي شايب سمنسي .. القدس !!!!
<<< قرأت فقط الصفحات الأخيرة
فاطمة الوليعي
الحق نور ا
ماذا حصل .. هل فتح أخي شايب سمنسي .. القدس !!!!
<<< قرأت فقط الصفحات الأخيرة
فاطمه
قد يكون الدفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم خير الف مره من تحرير القدس
ام انك ترين ان تحرير القدس افضل !!
امل ان لايكون لنقص العقل والدين .. اثر في ذلك !!
^
^
امل ان لايكون لنقص العقل والدين .. اثر في ذلك !!
وينك يا هامة حاسوبية
( :
سيكلــ ــة
العصامي
28-10-07, 03:44 pm
ماذا حصل .. هل فتح أخي شايب سمنسي .. القدس !!!!
<<< قرأت فقط الصفحات الأخيرة
إن كنتِ لم تقرئي رد سمنسي فتلك مصيبةٌ ومعك عذرٌ على جهلك إياه !!!
وإن كنتِ قرأتيه ولم تعيريه إهتماما فالمصيبةُ أعظمُ ...
أليس الذبُ عن الأنبياء والرسل يعدُ من الجهاد ؟؟
إن ماكتبه ( سمنسي ) ليست مجرّد أحرف تقرأ ولكنها دررٌ تزين الجيد ...
ابو هيلة
28-10-07, 04:47 pm
جزاك الله خيرا اخي سمنسي وبارك فيك .
لكن اين قرطبة
جزاك الله كل خير ياسمنسي ..
فقد هرب من المحاورة التي الزم بها نفسه
هرب من تلك المحاوره كما هرب من محاورته والتي الزم بها نفسه في منتدى بريده سيتي ..
>>>>> احمد الـــــــ مهلوس ..
الدعيسه
28-10-07, 05:12 pm
سمنسي......
بارك الله فيك...ونفع بك الأسلام والمسلمين....
عجوز سمنسي
28-10-07, 08:47 pm
قرناس
العصامي
الاخوة جميعا
رفع الله قدركم واعز مقداركم
وماسوينا الا الواجب وفيه ناس جهولين لكن الله يعرفهم
شكرا للجميع دون استثناء
وانا لازلت في هذا المتصفح انتظر رد الادارة على طلبنا
هامة حاسوبية
28-10-07, 09:23 pm
http://filaty.com/i/710/f3dd562.h---11.gif
ماشاء الله ماشاء الله
يبدو أنه فاتني كل مادار هنا !
ولكن فهمت من ردود آخر صفحة أن السمنسي غلب قرطبة :)
لابد للنور أن يبدد الظلام مهما طال :)
http://filaty.com/i/710/f3dd562.hh----2.gif
نـدى الـورد
28-10-07, 10:21 pm
والله الذي لا اله الا هو لم يجعلني استمر في هذا الحوار الا رغبة في الدفاع عن رسل الله
ظفرت بأذنه تعالى ب الأجر العظيم المبين
.
أسد العقيدة
28-10-07, 10:58 pm
سمنسي
أسأل الله جلت قدرته أن يذب ّ عن وجهك النار
كما ذبيت عن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم تطفل هذا الأرعن
فقد كنت قلت له قبلا أنه يتلذذ بالشهرة ولو كبول الأعرابي في زمزم
وفي بريدة ستي مازاده النقاش والحجة إلا إصرارا وعنادا
وأنا أراه هنا يترنح وتخبط يمنة ويسرة ، يعزّي نفسه
بالتنكيت وأنى لك إلا أن تكون مضحكة لكل
من قرأ لك . .
أسأل الله تعالى أن يعلي ذكرك بخير في العالمين
أخي عجوز سمنسي ..
محبك/ أسد العقيدة
شاطئ الراحة
28-10-07, 11:00 pm
عجوز سمنسي .. أبو هيلة ..
لا يخفى عليكم _ غُرطبة _ في تهربه من الحوار و عدم إحترام الرأي الآخر في السُخرية و التعليق الطفيلي الدائم منه .. ولكن هذا إعتدنا عليه دائماً منه في كل حوار يكون إسم _ غُرطبة _ فيه !!
ما أردت من ذلك .. أن يعلم فرخ المُنتَكِسين _ غُرطبة _ أن الموضوع مُنتهي من الصفحات الأولى من الحوار على هروبه و سخريته .. و فشله الكهرومغناطيسي في إيجاد الحجه !
خارج النص / غُرطبة رح لـ .. شغالتكم .. خلها تسوُف راسك يمكن تحصل لك حجه عند الأخوه هنا !!
:)
الساهر999
29-10-07, 02:02 am
للإبداع عنوان وأنت عنوانه
بارك الله فيك ايها السمنسي وشكر لك جهودك
.. ألف شكر ..
الساهر999
vBulletin® v3.8.8 Alpha 1, Copyright ©2000-2024, vBulletin Solutions, Inc Trans by mbcbaba