القــــــــرار الصـــــعب !!!!!!!!!!!!!!!!

[عاشق ديرتي بريده]

اريد ان اتوب ولكن لااستطيع !!
ودي ادخل الجنه ولاابي ادخل النار !!
اعرف ان الشيطان استطاع ان يبعدني عن التوبه ولكن حينما اتوب فلاتطول مدة توبي سوى يوم اويومين وبعدها ارجع كما كنت !!
اعرف أن الله تعالى قال (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)
واعرف ان كل الادله القرانيه والاحاديث تطلب منا التوبه وتقوية الايمان لدخول الجنه !
وكلكم تعرفون ان طريق الجنه هو الايمان بالله وطاعة رسوله !
حتى المشائخ واهل الدين قالوا ماقالوا عن كيفية تقوية الدين والابتعاد عن الشيطان !
ولكن حينما اسمع كل شي عن الدين ينتابني شي داخلي بأني من الان سوف اترك كل المعاصي واتوب الى الله سبحانه وتعالى ومن الغد ارجع كما كنت وكأني لم اسمع شي !

اعرف كلكم تبي تقولون الشيطان يوسوس لك ولايريدك ان تتوب وانا اتفق معكم ولكن لم استطع ان ادع الشيطان يبتعد عني !!

كلكم لاتريدون دخول النار وتريدون دخول الجنه ولكن كلكم تحاولون الابتعاد عن المعاصي ولكن لم تستطيعوا !!!!!!!!!!!

مالعمل ماذا افعل دلوووووووووووووووووووووووووني على الطريق الصحيح !!

قبل ان تكتب ردك ..... هل استطعت ان تترك المعاصي ولم ترجع لها ؟

[ابوخالد382]

موضوعك رائع ياعاشق وخطير والكل يعاني مما تعاني منه ,,لكن الحل بسيط وسهل ,,الصلاة ثم الصلاة بخشوع وتأني وقراءة القرآن بتمعن وتدبر تجعلك قريبا من الله عز وجل وبهذه الطريقة لن يستطيع الشيطان هزمك إطلاقا وستعيش حياتك مطمئنا سعيدا وستنطلق لعمل الخير والإبتعاد عن المعاصي .......دمت بخير أيها المبدع

[الكبري]

إن التوبة تحدث بعد توفيق الله ،

والإنسان يستدعي أسباب التوبة ،

وكثرة قراءة القرآن والذكر من أهم أسباب التوبة ،

لكم أطيب المنى

[عاشق ديرتي بريده]

موضوعك رائع ياعاشق وخطير والكل يعاني مما تعاني منه ,,لكن الحل بسيط وسهل ,,الصلاة ثم الصلاة بخشوع وتأني وقراءة القرآن بتمعن وتدبر تجعلك قريبا من الله عز وجل وبهذه الطريقة لن يستطيع الشيطان هزمك إطلاقا وستعيش حياتك مطمئنا سعيدا وستنطلق لعمل الخير والإبتعاد عن المعاصي .......دمت بخير أيها المبدع

اخي ابوخالد بصراحة صليت وصليت وصليت
وكلها فتره بسيطه ورجعت كما كنت اعصي الله وكأني لااصلي !!!

[عاشق ديرتي بريده]

إن التوبة تحدث بعد توفيق الله ،

والإنسان يستدعي أسباب التوبة ،

وكثرة قراءة القرآن والذكر من أهم أسباب التوبة ،

لكم أطيب المنى


اخوي الكبري كيف احصل على توفيق الله سبحانه وتعالى !!

[الحقيقي]

الله يعطيك العافية

[ابوخالد382]

اخي ابوخالد بصراحة صليت وصليت وصليت
وكلها فتره بسيطه ورجعت كما كنت اعصي الله وكأني لااصلي !!!

لأنك ياعاشق لم تكن الصلاة بخشوع وتمعن بعظمة الخالق قال تعالى{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (45) سورة العنكبوت

[عاشق ديرتي بريده]

الله يعطيك العافية

الله يعافيك اخوي

[عاشق ديرتي بريده]

لأنك ياعاشق لم تكن الصلاة بخشوع وتمعن بعظمة الخالق قال تعالى{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (45) سورة العنكبوت

اخوي ابوخالد بصراحه انا اسمع بالخشوع ولااعرفه !!
حتى اذا بكى الامام اقول وشلون يبكي !!!
اصلي كما الناس تصلي ولكن لااعرف معنى لذة الدين !!

[جلوي العتيبي]

اخي عاشق

كلام الأخ ابوخالد كفى ووفى

أكثر من قراءة وسماع القرآن وستجد الخير إن شاء الله

[عاشق ديرتي بريده]

اخي عاشق

كلام الأخ ابوخالد كفى ووفى

أكثر من قراءة وسماع القرآن وستجد الخير إن شاء الله

اخوي الزعيم بقولك شي ولكن اخاف اني ادخل بالريا ولكن راح اقوله
اقسم بالله اني اكره ولااسمع اغاني
وبالسيارة لايشتغل بمسجل سيارتي الا اشرطه دينيه او اذاعة القران ولكن عاشق هو عاشق يعصي ولا يحس باللي يقولون عنه المشائخ !!

[عجوز سمنسي]

تصدق ياعاشق اني اذا سمعت ابوي وامي يقولون: ايه الله يرحم حالنا وش نبي نسوي بالقبر وبالاخرة وهذي ذنوبنا قلت بنفسي : شكلي ابطب بالنار عقدة والا قلابي

الحين ابوي وامي برنامجهم اليومي من الفجر يقرون قران والضحى يصلون والظهر ينامون وبعد العصر امي تقراء قران وابوي يقراء تفسير او كتاب ديني وفي الليل اذا جيت مسربت بانصاف الليالي لقيتهم يصلون

ويقولون : الله يرحم حالنا

اجل انا وش اقول ؟
ضيق صدري ياعاشق حسيت ان ابليس مسحب فيني تسحيب ويبي يجيبني للنار على خشتي

يالله ما ابي الا رحمتك والا العمل خرطي

[عاشق ديرتي بريده]

تصدق ياعاشق اني اذا سمعت ابوي وامي يقولون: ايه الله يرحم حالنا وش نبي نسوي بالقبر وبالاخرة وهذي ذنوبنا قلت بنفسي : شكلي ابطب بالنار عقدة والا قلابي

الحين ابوي وامي برنامجهم اليومي من الفجر يقرون قران والضحى يصلون والظهر ينامون وبعد العصر امي تقراء قران وابوي يقراء تفسير او كتاب ديني وفي الليل اذا جيت مسربت بانصاف الليالي لقيتهم يصلون

ويقولون : الله يرحم حالنا

اجل انا وش اقول ؟
ضيق صدري ياعاشق حسيت ان ابليس مسحب فيني تسحيب ويبي يجيبني للنار على خشتي

يالله ما ابي الا رحمتك والا العمل خرطي


اخوي سمنسي وربي ماخلاني اكتب الموضوع الا شي بقلبي !!
ودي اصير مثل اكثر الناس اللي مايعصون ربهم ويخافون الله بس عجزت !!!
كل ماقلت ابتوب اعجز وادري ان ابليس قادر علي بس ماقدرت عليه !!

[ابوخالد382]

تصدق ياعاشق اني اذا سمعت ابوي وامي يقولون: ايه الله يرحم حالنا وش نبي نسوي بالقبر وبالاخرة وهذي ذنوبنا قلت بنفسي : شكلي ابطب بالنار عقدة والا قلابي

الحين ابوي وامي برنامجهم اليومي من الفجر يقرون قران والضحى يصلون والظهر ينامون وبعد العصر امي تقراء قران وابوي يقراء تفسير او كتاب ديني وفي الليل اذا جيت مسربت بانصاف الليالي لقيتهم يصلون

ويقولون : الله يرحم حالنا

اجل انا وش اقول ؟
ضيق صدري ياعاشق حسيت ان ابليس مسحب فيني تسحيب ويبي يجيبني للنار على خشتي

يالله ما ابي الا رحمتك والا العمل خرطي
ياسيمنسي ترى رحمة ربك كبيرة ولافيه أي إنسان يبي يدخل الجنة بعمله ولكن سيدخلون برحمة الله حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لن يدخل الجنة بعمله بل برحمة الله,,,,,رحمة الله أدخلت أناسا الجنة وهم لم يسجدوا لله قط ,,,لكن مايحزننا هو سماع القنوط واليأس من دخول الجنة وهو مايجعل الإنسان لايبالي وبالتالي يتسرب لنفسه اليأس ...دخول الجنة لايحتاج لمعجزات ......دمتم بخير

[عاشق ديرتي بريده]

ياسيمنسي ترى رحمة ربك كبيرة ولافيه أي إنسان يبي يدخل الجنة بعمله ولكن سيدخلون برحمة الله حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لن يدخل الجنة بعمله بل برحمة الله,,,,,رحمة الله أدخلت أناسا الجنة وهم لم يسجدوا لله قط ,,,لكن مايحزننا هو سماع القنوط واليأس من دخول الجنة وهو مايجعل الإنسان لايبالي وبالتالي يتسرب لنفسه اليأس ...دخول الجنة لايحتاج لمعجزات ......دمتم بخير

ابوخالد
كلامك هذا هو اللي يخليني ماابتعد عن المعاصي هواللي يخليني اقول الله يتوب علينا ويرحمنا ويرجعني لعمل المعاصي !!!

[عبدالله30]

أهلا أخي عاشق0

مشكلتنا اننا نصلي بلا خشوع نصلي وبس 0

لكن الذي يعصي الله ويستغفر له أجر عظيم 00يعني لو لم نعصي نكون ملائكة والانسان بطبعه خطاء 0

المهم لاتخطي في حق الناس وما بينك وبين الله فالله عفور رحيم 0

تحياتي لك0

[Queen of buraydh]

الاخ ابو خالد كفى ووفى ... ولا تنسى ان تتعوذ من ابليس عندما تشعر انك ستعصي الله ..

الله يبعد عنا وعنك الشيطان ..

[عبدالله الحلوه]

عاشق ديرتي بريدة

كلنا كذلك وكلنا نتمنى الأنتصار على اهواء النفس ورغباتها ونسأل الله تعالى الهداية والثبات

عليك بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وتحري الدعوات الصادقه من الآخرين وخصوصاً الوالدين واحسن ظنك بالله ولاتقنط من رحمته


وبالنسبة للخشوع في الصلاة فعليك بقوله عليه افضل الصلاة والسلام : (( أذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته ، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها ))


اسأل الله لنا ولك الهداية والصلاح

تحياتي

[عاشق ديرتي بريده]

أهلا أخي عاشق0

مشكلتنا اننا نصلي بلا خشوع نصلي وبس 0

لكن الذي يعصي الله ويستغفر له أجر عظيم 00يعني لو لم نعصي نكون ملائكة والانسان بطبعه خطاء 0

المهم لاتخطي في حق الناس وما بينك وبين الله فالله عفور رحيم 0

تحياتي لك0


اخوي عبدالله ودي اعرف وشو الخشوع اللي يتكلمون عنه اهل الدين وقبل ذلك القران !
ولله الحمد لم اخطي على احد والحمدلله اني دائم الاستغفار ولكن مازلت بعيد كل البعد عن الدين !!!

[عاشق ديرتي بريده]

الاخ ابو خالد كفى ووفى ... ولا تنسى ان تتعوذ من ابليس عندما تشعر انك ستعصي الله ..

الله يبعد عنا وعنك الشيطان ..

اختي ملكه وبعدين اذا تعوذت من الشيطان وش يصير !!
دايم اتعوذ منه بس بدون فايده !!!

[خالد التويجري]

لعل ترك المعاصي على مراحل كفيل بتركها تماماً .., أو على أقل تقدير التخفيف منها .
عاشق كلنا ودنا نترك المعاصي .., ونحارب الشيطان ومره يقوانا ومره نقواه ..,
وفي النهايه بحول الله وقوته الحق هو اللي يبي ينتصر .., بس أهم شي أنك تبدأ ولا تيئس وتكرر المحاولات
مع الأخذ بالأسباب "والتي تطرق لها الأخوه اللي قبلي" .
وانيه الصادقه يبي يوفقها ربي ويعينها بإذن واحد أحد .., أهم شي العمل و المثابره .


تحياتي .,’

[عاشق ديرتي بريده]

عاشق ديرتي بريدة

كلنا كذلك وكلنا نتمنى الأنتصار على اهواء النفس ورغباتها ونسأل الله تعالى الهداية والثبات

عليك بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وتحري الدعوات الصادقه من الآخرين وخصوصاً الوالدين واحسن ظنك بالله ولاتقنط من رحمته


وبالنسبة للخشوع في الصلاة فعليك بقوله عليه افضل الصلاة والسلام : (( أذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته ، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها ))


اسأل الله لنا ولك الهداية والصلاح

تحياتي


اخوي عبدالله هذاني ادعي ومازلت ادعي وحتى الان لم اراء شي يبعدني عن المعاصي !!
اما تذكر الموت وقت الصلاة فقد حاولت وعند المحاوله اخذني الشيطان للموت والقبر
وقال لي كلام حتى انني نسيت اني اصلي !!!
فقد ذهب بي حتى وصل مسجد الونيان ومره ذهب بي لحي الخليج وليش الحي غالي !!


اخوي عبدالله ادري انكم تبي تقولون ان عاشق يعاند لكن وربي ماقلت الا الشي اللي احس فيه !!!

[السيد نجل]

ربما يجدر بك الذهاب إلى طبيب نفسي ليساعدك على تخطي أزمتك النفسية ! فمن الواضح أنك تعاني من أحباط متأزم

[The star]

الاخ عاشق كلنا كذلك ولكن ندعوالله ان يشغلنا بطاعته وذكره ونستغفره في كل حين ،
الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وهذا يأتي بعد الصلاة ،
تحرى أوقات الاجابه وادعو بها ،بين الاذان والاقامة وغيرها من الاوقات .......
أسأل الله لنا ولك الهداية والصلاح ....... شكراَلك ووفقك الله ....

[عاشق ديرتي بريده]

لعل ترك المعاصي على مراحل كفيل بتركها تماماً .., أو على أقل تقدير التخفيف منها .
عاشق كلنا ودنا نترك المعاصي .., ونحارب الشيطان ومره يقوانا ومره نقواه ..,
وفي النهايه بحول الله وقوته الحق هو اللي يبي ينتصر .., بس أهم شي أنك تبدأ ولا تيئس وتكرر المحاولات
مع الأخذ بالأسباب "والتي تطرق لها الأخوه اللي قبلي" .
وانيه الصادقه يبي يوفقها ربي ويعينها بإذن واحد أحد .., أهم شي العمل و المثابره .


تحياتي .,’

اخوي بريداوي كلامك جميل وهذاني احاول ترك بعض المعاصي واملي بالله كبير بأن يأتي يوم ويبعد عني الشيطان !!

[عبدالله30]

اخوي عبدالله ودي اعرف وشو الخشوع اللي يتكلمون عنه اهل الدين وقبل ذلك القران !

والله لا أعلم 00أحيانا يكون بجنبي ناس يصيحون ويشاهقون ولا أعلم هل هم في خشوع

حقيقي أم لا0

لكن احيانا تاتي أيات قرأنية تشعر انها تهز كيانك وبالتاكيد لها تأثير مع التدبر في معانيها0

تحياتي لك0

[عاشق ديرتي بريده]

ربما يجدر بك الذهاب إلى طبيب نفسي ليساعدك على تخطي أزمتك النفسية ! فمن الواضح أنك تعاني من أحباط متأزم

هل البحث عن التوبه تعتبره ازمه نفسيه !!

[عبدالله الحلوه]

اخوي عبدالله هذاني ادعي ومازلت ادعي وحتى الان لم اراء شي يبعدني عن المعاصي !!

عاشق ديرتي بريده

هنا الخطأ الأكبر

لاتيأس ولاتقنط من رحمة الله ولاتستعجل الأستجابه واجعل املك بالله كبيراً


تحياتي

[ابوخالد382]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،،
فالكلام في هذا الموضوع ينتظم إحدى عشرة نقطة، وهي:
الأولى: في بيان معناه وحقيقته .
الثانية: الفرق بينه وبين الإخبات، وبينه وبين الخضوع، وبينه وبين الضراعة .
الثالثة: أهميته .
الرابعة: الخشوع في الكتاب والسنة .
الخامسة: درجاته .
السادسة: تفاوت الناس فيه .
السابعة: أنواعه .
الثامنة: الطريق إليه .
التاسعة: ثمراته السلوكية .
العاشرة: ما ينافيه و يضاده .
الحادية عشر: أحوال السلف رضي الله عنهم في هذا الباب .
أما الأولى: وهي معنى الخشوع:
فهو يدور في كلام العرب على معنى واحد تدور عليه جميع استعلامات هذه الكلمة، وهو التطامن [انظر: المقاييس في اللغة، كتاب الخاء، باب الخاء والشين وما يثلثهما] . ولذلك نجد أن بعضهم يعبرون عنه بقولهم: ' الخاشع المستكين والراكع '. وبعضهم يقول: ' المتضرع'[ انظر: المفردات للراغب، 'مادة: خشع '] وبعضهم يقول: ' المختشع: هو الذي طأطأ رأسه وتواضع '، وبعضهم يقول كلاماً يقارب هذا، وهو يدور في لغة العرب على ما ذكرت .
فالتخشع لله عز وجل هو: الإخبات والتذلل له جل جلاله .
وأما معنى الخشوع في الاصطلاح: فعبارات العلماء فيه متقاربة[انظر: المدارج 1/ 521 – 524]:
فمن قائل هو: قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل.
ومن قائل هو: الانقياد للحق- والواقع أن الانقياد للحق هو من موجبات الخشوع-.
ومن قائل هو: تذلل القلوب لعلام الغيوب .
وابن القيم رحمه الله يقول: إن الخشوع معنى يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار.
والحافظ بن حجر رحمه الله ينقل عن بعضهم تعريف الخشوع بأنه: تارة يكون من فعل القلب كالخشية، وتارة من فعل البدن كالسكون - سكون الأعضاء والجوارح - وقد قيل: لابد من اعتبار الأمرين حتى يكون ذلك من قبيل الخشوع المعتبر.
وبعضهم يقول: هو معنى يقوم في النفس، ويظهر عنه سكون الأطراف يلائم مقصود العبادة .
وابن رجب له كلام جيد في بيان معناه يقول[الخشوع في الصلاة]:' أصله لين القلب ورقته، وخضوعه وانكساره وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء؛ لأنها تابعة له' كما قال صلى الله عليه وسلم: [... أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً ... ] رواه البخاري ومسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه في الصلاة: [...خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي...] رواه مسلم أ.هـ . فهو يرى: أن خضوع الجوارح هو ثمرة لخضوع القلب ولينه. وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرى أن الخشوع يتضمن معنيين: أولهما: التواضع والتذلل .
والثاني: السكون والطمأنينة، يقول:'وذلك مستلزم للين القلب ومنافي للقسوة، فخشوع القلب يتضمن عبوديته لله وطمأنينته أيضًا, ولهذا كان الخشوع في الصلاة يتضمن هذا وهذا: التواضع والسكون'[ مجموع الفتاوى 7/ 28 –30].
فشيخ الإسلام يرى أن لين القلب هو نتيجة وأثر ولازم من لوازم الخشوع، وأن الخشوع هو التواضع والتذلل والسكون والطمأنينة، ولهذا جاء عن علي رضي الله عنه:'الخشوع في القلب: أن تلين كنفك للرجل المسلم وألا تلتفت في الصلاة' وجاء عنه أن:' الخشوع في القلب' . وهكذا جاء عن إبراهيم النخعي أيضاً وطائفة من السلف، وكان ابن سيرين يقول:' كانوا يقولون في معنى الخشوع:'لا يجاوز بصره مصلاه' . وسئل الأوزاعي عن الخشوع، فقال:'غض البصر، وخفض الجناح، ولين القلب وهو الحزن والخوف' . وكان الأوزاعي رحمه الله- كما وُصف-: كأنه أعمى من الخشوع –يعني أن ذلك أثر أيضاً على بصره ونظره .
والخلاصة: أن الخشوع معنى ينتظم خضوع القلب وذله وانكساره وعبوديته، وسكونه وتواضعه، وطمأنينته مع التعظيم والمحبة والخشية لله تعالى، ويظهر أثره على الجوارح بسكونها والتواضع للخلق، فيكون القلب عامرًا بالسكون والطمأنينة، والتذلل والمحبة والتعظيم، مع خضوع الجوارح، وتواضع العبد، وسكون الجسم، وسكون الطرف والنظر .
ثانياً: الفرو قات:
الفرق بين الخشوع والإخبات: الله عز وجل يقول:} ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ[34]{ [سورة الحج] وقال: }الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ[35]{ [سورة الحج] . وقال أيضاً: }إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [23]{ [سورة هود] .
والخَبتُ أصلة في كلام العرب: هو المكان المنخفض من الأرض، وابن عباس رضي الله عنه يفسر:}وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ{ بالمتواضعين، ومجاهد رحمه الله -من التابعين- يقول: المخبت:' المطمئن إلى الله جل جلاله'. ويقول الأخفش: المخبتون:' الخاشعون' ويفسره إبراهيم النخعي رحمه الله:' بالمصلين المخلصين' وفسره الكلبي:' بالرقيقة قلوبهم' وفسره عمر بن أوس:' بالذين لا يظلمون وإذا ظُلموا لم ينتصروا ' . وهذه الأقوال جميعًا- كما يقول الحافظ بن ابن القيم رحمه الله- تدور على معنيين: التواضع والسكون لله عز وجل... وبهذا نعرف أن الإخبات مقارب للخشوع، لكن الخشوع يصحبه ذل القلب وانكساره، ويؤثر لين القلب مع المحبة والتعظيم .
أما:الفرق بين الخشوع وبين الخضوع: فبينهما تقارب أيضاًَ، وقد قيل:
أن الخضوع: بالبدن، يقال:فلان خضع لفلان، وإن كان قلبه لم يخضع له، فالخضوع في البدن وهو الإقرار بالاستخذاء، فيستسلم لمن خضع له.
وأما الخشوع: فيكون في القلب، والبدن، والصوت، والبصر، فيظهر هذا على بصره وجوارحه، فأصل الخضوع: هو الذل والانقياد، فإذا قيل خضوع القلب فهو:ذل القلب، وإذا قيل 'خضوع البدن ' فهو انقياده واستسلامه .
وأما: الفرق بين الخشوع وبين الضراعة: فكذلك بينهما تقارب،وقد قيل: أكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح في الظاهر، وإن كان أيضاً يرتبط بالقلب بلا شك، وأما الضراعة: فأكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب،
وأصل الضراعة في كلام العرب: الذل والخضوع . وبهذا نعرف أنها معان متقاربة .
ثالثًا: فيما يتعلق بأهمية الخشوع ومنزلته: فهو بلا شك في غاية الأهمية، ومن فقده؛ فقد واجباً من واجبات الإيمان، ومما يدل على أهميته:
1- أنه واجب من واجبات الصلاة: على قول طائفة من أهل العلم، وممن اختار هذا القول: القرطبي صاحب التفسير، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله [انظر: مجموع القتاوى 22/553-557]. والحافظ ابن القيم [انظر الوابل الصيب ص24]. وطائفة من السلف والخلف . وقد استدل شيخ الإسلام ابن تيميه على أن الخشوع واجب من واجبات الصلاة بأدلة متعددة منها:
الدليل الأول: أن الله عز وجل قال:} وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] . يقول مبيناً وجه هذا الاستدلال:'وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين:}وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] . فغير الخاشع تكون كبيرة عليه، فمعنى ذلك أنه مذموم، لأن الله قال:} وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ...[143]{ [سورة البقرة] . فهؤلاء الذين يكبر عليهم التحول من بيت المقدس إلى الكعبة، فهؤلاء فقدوا أساسًا وأمراً عظيماً، حيث إنهم خرجوا عن هذا الوصف: } وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ...[143]{ [سورة البقرة] . والله عز وجل يقول:} ...كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ...[13]{ [سورة الشورى] . يقول شيخ الإسلام:' من مجموع هذه الآيات، دل كتاب الله عز وجل على أن من كبر عليه ما يحبه الله أنه مذموم بذلك، وأن ذلك مسخوط منه، والذم أو السخط لا يكون إلا لترك واجب، أو فعل محرم، وإذا كان غير الخاشعين مذمومين دل ذلك على وجوب الخشوع، فمن المعلوم أن الخشوع المذكور في قولة تعالى:}وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] لا بد أن يتضمن ذلك الخشوع في الصلاة، فإنه لو كان المراد الخشوع خارج الصلاة؛ لفسد المعنى، إذ لو قيل: إن الصلاة لكبيرة إلا على من خشع خارجها ولم يخشع فيها، كان يقتضي أنها لا تكبر على من لم يخشع فيها وتكبر على من خشع فيها، وقد انتفى مدلول الآية، فثبت أن الخشوع واجب في الصلاة '.
الدليل الثاني- الذي استدل به رحمه الله-: قوله تعالى:} قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[1]الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ[3]وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ[4]{ [سورة المؤمنون] - إلى أن قال بعد أن سرد جملة من الأمور الواجبة- :} أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ[10]الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[11]{ [سورة المؤمنون] . يقول شيخ الإسلام بن تيمية:' فأخبر الله سبحانه وتعالى أن هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة وذلك يقتضي أنه لا يرثها غيرهم، وقد دل هذا على وجوب هذه الخصال إذ لو كان فيها ما هو مستحب لكانت جنة الفردوس تورث بدونها لأن الجنة تنال بفعل الواجبات دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال إلا ما هو واجب ' أ. هـ
الدليل الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم توعد تاركيه، كالذي يرفع بصره في السماء، فإن حركته ورفعه ضد حال الخاشع، فعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ] فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: [ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ] رواه البخاري . وكذلك حديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ]رواه مسلم . فاستدل به على أن الخشوع واجب، وبهذا استدل أيضاً الحافظ العراقي [انظر طرح التثريب 2/372].
كما أن الله عز وجل ذم قسوة القلوب المنافية للخشوع في غير موضع من كتابه كما قال:}...ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً...[74]{ [سورة البقرة] . قال الزجاج:'قست: بمعنى غلظت ويبست، وعسيت، فقسوة القلب: هي ذهاب اللين والرحمة والخشوع منه، والقلب القاسي و العاسي: هو الشديد الصلابة '.
ويقول ابن قتيبة رحمه الله:'وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قوياً من غير عنف، وليناً من غير ضعف، وهذا كاليد فإنها قوية لينه، بخلاف مايقسو من العقب فإنه يابس لا لين فيه وإن كان فيه قوة'[انظر:مجموع الفتاوى 7/ 28 –30].
الدليل الرابع: أن الصلاة _ يعني: صلاة الظهر – يشرع تأخيرها عن أول الوقت إلى حد الإبراد, مع أن الصلاة في أول الوقت محبوبة إلى الله عز وجل وهي أفضل العمل: [ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا]رواه البخاري ومسلم . ومع ذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم الإبراد بالصلاة، وحكمة هذا التأخير كما ذكره الحافظ ابن القيم:' أن الصلاة في شدة الحر تمنع صاحبها من الخشوع وحضور القلب والتأثر بها'[الوابل الصيب ص24] .
2- أن العبادة التي يصاحبها الخشوع تفضل العبادة التي لا خشوع فيها: وشتان بين اثنين أحدهما يصلي وهو خاشع، والآخر يصلي وهو أبعد ما يكون من الخشوع . يقول حسان بن عطية رحمه الله:'إن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة وإن بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض'.
3- هو أول ما يفقد من هذه الأمة: كما قال حذيفة رضي الله عنه:'أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورب مصل لا خير فيه، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيه خاشعاً'. وقد قال نحوه أبو يزيد المدني.
4- أن الله أستبطأ المؤمنين في تحقيق هذا الوصف: فقال:} أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ[16]{ [سورة الحديد]. يقول شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله:' فدعاهم إلى خشوع القلب في ذكره وما نزل من كتابه، ونهاهم أن يكونوا كالذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وهؤلاء هم الذين }إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا [2]{[سورة الأنفال]. وكذلك قال في الآية الأخرى:}اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ[23]{[سورة الزمر]يقول: [ والذين يخشون ربهم هم الذين إذا ذكر الله تعالى وجلت قلوبهم، فإن قيل: فخشوع القلب لذكر الله وما نزل من الحق واجب؟ قيل: نعم ' [مجموع الفتاوى 7/28-30]. هذا ما يتعلق بأهمية الخشوع .
رابعاً: الخشوع في الكتاب والسنة:
تكرر الخشوع في كتاب الله عز وجل، وجاء في معان متعددة: منها الذل، وسكون الجوارح، والخوف، والتواضع، وهذه أربعة معان، ويمكن أن يضاف إليها معنى خامس: وهو الجمود واليبس:
فأما المعنى الأول: وهو مجيء الخشوع بمعنى الذل: فكما قال الله عز وجل:}وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا[108]{[سورة طه] أي: ذلت، ويقول الله تعالى:}لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا[21]{ [سورة الحشر] أي: ذليل، وقال:}وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ[2]{[سورة الغاشية].
وأما الخشوع بمعنى سكون الجوارح: فكما قال الله عز وجل:}الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]{[سورة المؤمنون] .
قال الحسن:' كان خشوعهم في قلوبهم، فغضوا بذلك أبصارهم، وخفضوا لذلك الجناح' .
وقال مجاهد رضي الله عنه:' هو السكون' .
وجاء عن ابن عمر رضي الله عنه:' إذا قاموا في الصلاة أقبلوا على صلاتهم، وخفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم، وعلموا أن الله يقبل عليهم فلا يلتفتون يمينًا وشمالًا' .
وقال ابن عباس في تفسيرها: ' أي خائفون ساكنون ' وبه قال طائفة من السلف كمجاهد، والحسن، وقتادة، والزهري، وإبراهيم النخعي .
وجاء عن سعيد بن جبير رحمه الله قال: ' يعني متواضعين، لا يعرف من عن يمينه، ولا من عن شماله، ولا يلتفت من الخشوع لله عز وجل '. هذا معنى من قام لله خاشعًا: }الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]{[سورة المؤمنون]فهو ساكن الجوارح، منكسر القلب لا يرفع بصره، ولا ينظر عن يمينه ولاعن شماله



منقول

[عاشق ديرتي بريده]

الاخ عاشق كلنا كذلك ولكن ندعوالله ان يشغلنا بطاعته وذكره ونستغفره في كل حين ،
الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وهذا يأتي بعد الصلاة ،
تحرى أوقات الاجابه وادعو بها ،بين الاذان والاقامة وغيرها من الاوقات .......
أسأل الله لنا ولك الهداية والصلاح ....... شكراَلك ووفقك الله ....

اخي البدايه
سوف ادعي لنفسي وادعو لكم فلاتنسوني من صالح الدعاء
وجزاك الله خير الجزاء ,

[عاشق ديرتي بريده]

والله لا أعلم 00أحيانا يكون بجنبي ناس يصيحون ويشاهقون ولا أعلم هل هم في خشوع

حقيقي أم لا0

لكن احيانا تاتي أيات قرأنية تشعر انها تهز كيانك وبالتاكيد لها تأثير مع التدبر في معانيها0

تحياتي لك0

مره سألت شيخ وقلت له وشو الخشوع وهل تحسون بشي وانتم تقرون القران
فبداء يتكلم ويقول كلام احس انه حافظه من كتاب وينقله لي !!

[عاشق ديرتي بريده]

عاشق ديرتي بريده

هنا الخطأ الأكبر

لاتيأس ولاتقنط من رحمة الله ولاتستعجل الأستجابه واجعل املك بالله كبيراً


تحياتي

جزاك الله خير اخوي عبدالله وسوف استمر بالدعاء وانشاءالله اجد ماوجده اهل الدين الحقيقين ,

[شمعة امل]

أخي عاشق نسأل الله الهدية لنا ولك....

فما تعاني منه أنت يعاني منه الكثير...عليك بقراءة القرآن والأكثار منه

[السيد نجل]

اعرف كلكم تبي تقولون الشيطان يوسوس لك ولايريدك ان تتوب وانا اتفق معكم ولكن لم استطع ان ادع الشيطان يبتعد عني !!

اخي ابوخالد بصراحة صليت وصليت وصليت
كيف احصل على توفيق الله سبحانه وتعالى !!

اخوي الزعيم بقولك شي ولكن اخاف اني ادخل بالريا ولكن راح اقوله
اقسم بالله اني اكره ولااسمع اغاني
وبالسيارة لايشتغل بمسجل سيارتي الا اشرطه دينيه او اذاعة القران ولكن عاشق هو عاشق يعصي ولا يحس باللي يقولون عنه المشائخ !!

اخوي سمنسي وربي ماخلاني اكتب الموضوع الا شي بقلبي !!
ودي اصير مثل اكثر الناس اللي مايعصون ربهم ويخافون الله بس عجزت !!!
كل ماقلت ابتوب اعجز وادري ان ابليس قادر علي بس ماقدرت عليه !!

ابوخالد
كلامك هذا هو اللي يخليني ماابتعد عن المعاصي هواللي يخليني اقول الله يتوب علينا ويرحمنا ويرجعني لعمل المعاصي !!!

اختي ملكه وبعدين اذا تعوذت من الشيطان وش يصير !!
دايم اتعوذ منه بس بدون فايده !!!


عاشق ديرتي بريدة,
من الواضح أنك في أزمة نفسية وتحتاج لمعالج مختص يخرجك من ما أنت فيه, كل من يقراء ردودك يلتمس فيك هذه الأزمة, معضلتك ليست دينية بقدر ماهي ضغوط نفسية من الأشرطة التي تستمع لها .

تمنياتي لك بتجاوز ماحل بك, تحياتي

[عاشق ديرتي بريده]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،،
فالكلام في هذا الموضوع ينتظم إحدى عشرة نقطة، وهي:
الأولى: في بيان معناه وحقيقته .
الثانية: الفرق بينه وبين الإخبات، وبينه وبين الخضوع، وبينه وبين الضراعة .
الثالثة: أهميته .
الرابعة: الخشوع في الكتاب والسنة .
الخامسة: درجاته .
السادسة: تفاوت الناس فيه .
السابعة: أنواعه .
الثامنة: الطريق إليه .
التاسعة: ثمراته السلوكية .
العاشرة: ما ينافيه و يضاده .
الحادية عشر: أحوال السلف رضي الله عنهم في هذا الباب .
أما الأولى: وهي معنى الخشوع:
فهو يدور في كلام العرب على معنى واحد تدور عليه جميع استعلامات هذه الكلمة، وهو التطامن [انظر: المقاييس في اللغة، كتاب الخاء، باب الخاء والشين وما يثلثهما] . ولذلك نجد أن بعضهم يعبرون عنه بقولهم: ' الخاشع المستكين والراكع '. وبعضهم يقول: ' المتضرع'[ انظر: المفردات للراغب، 'مادة: خشع '] وبعضهم يقول: ' المختشع: هو الذي طأطأ رأسه وتواضع '، وبعضهم يقول كلاماً يقارب هذا، وهو يدور في لغة العرب على ما ذكرت .
فالتخشع لله عز وجل هو: الإخبات والتذلل له جل جلاله .
وأما معنى الخشوع في الاصطلاح: فعبارات العلماء فيه متقاربة[انظر: المدارج 1/ 521 – 524]:
فمن قائل هو: قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل.
ومن قائل هو: الانقياد للحق- والواقع أن الانقياد للحق هو من موجبات الخشوع-.
ومن قائل هو: تذلل القلوب لعلام الغيوب .
وابن القيم رحمه الله يقول: إن الخشوع معنى يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار.
والحافظ بن حجر رحمه الله ينقل عن بعضهم تعريف الخشوع بأنه: تارة يكون من فعل القلب كالخشية، وتارة من فعل البدن كالسكون - سكون الأعضاء والجوارح - وقد قيل: لابد من اعتبار الأمرين حتى يكون ذلك من قبيل الخشوع المعتبر.
وبعضهم يقول: هو معنى يقوم في النفس، ويظهر عنه سكون الأطراف يلائم مقصود العبادة .
وابن رجب له كلام جيد في بيان معناه يقول[الخشوع في الصلاة]:' أصله لين القلب ورقته، وخضوعه وانكساره وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء؛ لأنها تابعة له' كما قال صلى الله عليه وسلم: [... أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً ... ] رواه البخاري ومسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه في الصلاة: [...خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي...] رواه مسلم أ.هـ . فهو يرى: أن خضوع الجوارح هو ثمرة لخضوع القلب ولينه. وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرى أن الخشوع يتضمن معنيين: أولهما: التواضع والتذلل .
والثاني: السكون والطمأنينة، يقول:'وذلك مستلزم للين القلب ومنافي للقسوة، فخشوع القلب يتضمن عبوديته لله وطمأنينته أيضًا, ولهذا كان الخشوع في الصلاة يتضمن هذا وهذا: التواضع والسكون'[ مجموع الفتاوى 7/ 28 –30].
فشيخ الإسلام يرى أن لين القلب هو نتيجة وأثر ولازم من لوازم الخشوع، وأن الخشوع هو التواضع والتذلل والسكون والطمأنينة، ولهذا جاء عن علي رضي الله عنه:'الخشوع في القلب: أن تلين كنفك للرجل المسلم وألا تلتفت في الصلاة' وجاء عنه أن:' الخشوع في القلب' . وهكذا جاء عن إبراهيم النخعي أيضاً وطائفة من السلف، وكان ابن سيرين يقول:' كانوا يقولون في معنى الخشوع:'لا يجاوز بصره مصلاه' . وسئل الأوزاعي عن الخشوع، فقال:'غض البصر، وخفض الجناح، ولين القلب وهو الحزن والخوف' . وكان الأوزاعي رحمه الله- كما وُصف-: كأنه أعمى من الخشوع –يعني أن ذلك أثر أيضاً على بصره ونظره .
والخلاصة: أن الخشوع معنى ينتظم خضوع القلب وذله وانكساره وعبوديته، وسكونه وتواضعه، وطمأنينته مع التعظيم والمحبة والخشية لله تعالى، ويظهر أثره على الجوارح بسكونها والتواضع للخلق، فيكون القلب عامرًا بالسكون والطمأنينة، والتذلل والمحبة والتعظيم، مع خضوع الجوارح، وتواضع العبد، وسكون الجسم، وسكون الطرف والنظر .
ثانياً: الفرو قات:
الفرق بين الخشوع والإخبات: الله عز وجل يقول:} ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ[34]{ [سورة الحج] وقال: }الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ[35]{ [سورة الحج] . وقال أيضاً: }إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [23]{ [سورة هود] .
والخَبتُ أصلة في كلام العرب: هو المكان المنخفض من الأرض، وابن عباس رضي الله عنه يفسر:}وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ{ بالمتواضعين، ومجاهد رحمه الله -من التابعين- يقول: المخبت:' المطمئن إلى الله جل جلاله'. ويقول الأخفش: المخبتون:' الخاشعون' ويفسره إبراهيم النخعي رحمه الله:' بالمصلين المخلصين' وفسره الكلبي:' بالرقيقة قلوبهم' وفسره عمر بن أوس:' بالذين لا يظلمون وإذا ظُلموا لم ينتصروا ' . وهذه الأقوال جميعًا- كما يقول الحافظ بن ابن القيم رحمه الله- تدور على معنيين: التواضع والسكون لله عز وجل... وبهذا نعرف أن الإخبات مقارب للخشوع، لكن الخشوع يصحبه ذل القلب وانكساره، ويؤثر لين القلب مع المحبة والتعظيم .
أما:الفرق بين الخشوع وبين الخضوع: فبينهما تقارب أيضاًَ، وقد قيل:
أن الخضوع: بالبدن، يقال:فلان خضع لفلان، وإن كان قلبه لم يخضع له، فالخضوع في البدن وهو الإقرار بالاستخذاء، فيستسلم لمن خضع له.
وأما الخشوع: فيكون في القلب، والبدن، والصوت، والبصر، فيظهر هذا على بصره وجوارحه، فأصل الخضوع: هو الذل والانقياد، فإذا قيل خضوع القلب فهو:ذل القلب، وإذا قيل 'خضوع البدن ' فهو انقياده واستسلامه .
وأما: الفرق بين الخشوع وبين الضراعة: فكذلك بينهما تقارب،وقد قيل: أكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح في الظاهر، وإن كان أيضاً يرتبط بالقلب بلا شك، وأما الضراعة: فأكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب،
وأصل الضراعة في كلام العرب: الذل والخضوع . وبهذا نعرف أنها معان متقاربة .
ثالثًا: فيما يتعلق بأهمية الخشوع ومنزلته: فهو بلا شك في غاية الأهمية، ومن فقده؛ فقد واجباً من واجبات الإيمان، ومما يدل على أهميته:
1- أنه واجب من واجبات الصلاة: على قول طائفة من أهل العلم، وممن اختار هذا القول: القرطبي صاحب التفسير، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله [انظر: مجموع القتاوى 22/553-557]. والحافظ ابن القيم [انظر الوابل الصيب ص24]. وطائفة من السلف والخلف . وقد استدل شيخ الإسلام ابن تيميه على أن الخشوع واجب من واجبات الصلاة بأدلة متعددة منها:
الدليل الأول: أن الله عز وجل قال:} وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] . يقول مبيناً وجه هذا الاستدلال:'وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين:}وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] . فغير الخاشع تكون كبيرة عليه، فمعنى ذلك أنه مذموم، لأن الله قال:} وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ...[143]{ [سورة البقرة] . فهؤلاء الذين يكبر عليهم التحول من بيت المقدس إلى الكعبة، فهؤلاء فقدوا أساسًا وأمراً عظيماً، حيث إنهم خرجوا عن هذا الوصف: } وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ...[143]{ [سورة البقرة] . والله عز وجل يقول:} ...كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ...[13]{ [سورة الشورى] . يقول شيخ الإسلام:' من مجموع هذه الآيات، دل كتاب الله عز وجل على أن من كبر عليه ما يحبه الله أنه مذموم بذلك، وأن ذلك مسخوط منه، والذم أو السخط لا يكون إلا لترك واجب، أو فعل محرم، وإذا كان غير الخاشعين مذمومين دل ذلك على وجوب الخشوع، فمن المعلوم أن الخشوع المذكور في قولة تعالى:}وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ[45]{ [سورة البقرة] لا بد أن يتضمن ذلك الخشوع في الصلاة، فإنه لو كان المراد الخشوع خارج الصلاة؛ لفسد المعنى، إذ لو قيل: إن الصلاة لكبيرة إلا على من خشع خارجها ولم يخشع فيها، كان يقتضي أنها لا تكبر على من لم يخشع فيها وتكبر على من خشع فيها، وقد انتفى مدلول الآية، فثبت أن الخشوع واجب في الصلاة '.
الدليل الثاني- الذي استدل به رحمه الله-: قوله تعالى:} قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[1]الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ[3]وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ[4]{ [سورة المؤمنون] - إلى أن قال بعد أن سرد جملة من الأمور الواجبة- :} أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ[10]الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[11]{ [سورة المؤمنون] . يقول شيخ الإسلام بن تيمية:' فأخبر الله سبحانه وتعالى أن هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة وذلك يقتضي أنه لا يرثها غيرهم، وقد دل هذا على وجوب هذه الخصال إذ لو كان فيها ما هو مستحب لكانت جنة الفردوس تورث بدونها لأن الجنة تنال بفعل الواجبات دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال إلا ما هو واجب ' أ. هـ
الدليل الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم توعد تاركيه، كالذي يرفع بصره في السماء، فإن حركته ورفعه ضد حال الخاشع، فعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ] فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: [ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ] رواه البخاري . وكذلك حديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ]رواه مسلم . فاستدل به على أن الخشوع واجب، وبهذا استدل أيضاً الحافظ العراقي [انظر طرح التثريب 2/372].
كما أن الله عز وجل ذم قسوة القلوب المنافية للخشوع في غير موضع من كتابه كما قال:}...ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً...[74]{ [سورة البقرة] . قال الزجاج:'قست: بمعنى غلظت ويبست، وعسيت، فقسوة القلب: هي ذهاب اللين والرحمة والخشوع منه، والقلب القاسي و العاسي: هو الشديد الصلابة '.
ويقول ابن قتيبة رحمه الله:'وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قوياً من غير عنف، وليناً من غير ضعف، وهذا كاليد فإنها قوية لينه، بخلاف مايقسو من العقب فإنه يابس لا لين فيه وإن كان فيه قوة'[انظر:مجموع الفتاوى 7/ 28 –30].
الدليل الرابع: أن الصلاة _ يعني: صلاة الظهر – يشرع تأخيرها عن أول الوقت إلى حد الإبراد, مع أن الصلاة في أول الوقت محبوبة إلى الله عز وجل وهي أفضل العمل: [ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا]رواه البخاري ومسلم . ومع ذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم الإبراد بالصلاة، وحكمة هذا التأخير كما ذكره الحافظ ابن القيم:' أن الصلاة في شدة الحر تمنع صاحبها من الخشوع وحضور القلب والتأثر بها'[الوابل الصيب ص24] .
2- أن العبادة التي يصاحبها الخشوع تفضل العبادة التي لا خشوع فيها: وشتان بين اثنين أحدهما يصلي وهو خاشع، والآخر يصلي وهو أبعد ما يكون من الخشوع . يقول حسان بن عطية رحمه الله:'إن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة وإن بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض'.
3- هو أول ما يفقد من هذه الأمة: كما قال حذيفة رضي الله عنه:'أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورب مصل لا خير فيه، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيه خاشعاً'. وقد قال نحوه أبو يزيد المدني.
4- أن الله أستبطأ المؤمنين في تحقيق هذا الوصف: فقال:} أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ[16]{ [سورة الحديد]. يقول شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله:' فدعاهم إلى خشوع القلب في ذكره وما نزل من كتابه، ونهاهم أن يكونوا كالذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وهؤلاء هم الذين }إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا [2]{[سورة الأنفال]. وكذلك قال في الآية الأخرى:}اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ[23]{[سورة الزمر]يقول: [ والذين يخشون ربهم هم الذين إذا ذكر الله تعالى وجلت قلوبهم، فإن قيل: فخشوع القلب لذكر الله وما نزل من الحق واجب؟ قيل: نعم ' [مجموع الفتاوى 7/28-30]. هذا ما يتعلق بأهمية الخشوع .
رابعاً: الخشوع في الكتاب والسنة:
تكرر الخشوع في كتاب الله عز وجل، وجاء في معان متعددة: منها الذل، وسكون الجوارح، والخوف، والتواضع، وهذه أربعة معان، ويمكن أن يضاف إليها معنى خامس: وهو الجمود واليبس:
فأما المعنى الأول: وهو مجيء الخشوع بمعنى الذل: فكما قال الله عز وجل:}وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا[108]{[سورة طه] أي: ذلت، ويقول الله تعالى:}لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا[21]{ [سورة الحشر] أي: ذليل، وقال:}وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ[2]{[سورة الغاشية].
وأما الخشوع بمعنى سكون الجوارح: فكما قال الله عز وجل:}الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]{[سورة المؤمنون] .
قال الحسن:' كان خشوعهم في قلوبهم، فغضوا بذلك أبصارهم، وخفضوا لذلك الجناح' .
وقال مجاهد رضي الله عنه:' هو السكون' .
وجاء عن ابن عمر رضي الله عنه:' إذا قاموا في الصلاة أقبلوا على صلاتهم، وخفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم، وعلموا أن الله يقبل عليهم فلا يلتفتون يمينًا وشمالًا' .
وقال ابن عباس في تفسيرها: ' أي خائفون ساكنون ' وبه قال طائفة من السلف كمجاهد، والحسن، وقتادة، والزهري، وإبراهيم النخعي .
وجاء عن سعيد بن جبير رحمه الله قال: ' يعني متواضعين، لا يعرف من عن يمينه، ولا من عن شماله، ولا يلتفت من الخشوع لله عز وجل '. هذا معنى من قام لله خاشعًا: }الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]{[سورة المؤمنون]فهو ساكن الجوارح، منكسر القلب لا يرفع بصره، ولا ينظر عن يمينه ولاعن شماله



منقول


اخوي ابوخالد جزاك الله خير
سوف اجلس لوحدى واقراء لعلي اجد ظالتي بهذا الرد !

[السيد نجل]

مره سألت شيخ وقلت له وشو الخشوع وهل تحسون بشي وانتم تقرون القران
فبداء يتكلم ويقول كلام احس انه حافظه من كتاب وينقله لي !!

أعد ماقلته هذا وفكر جيدا ً ويبدوا لي أنك سوف تكتشف جزء من مشكلتك !

[عاشق ديرتي بريده]

أخي عاشق نسأل الله الهدية لنا ولك....

فما تعاني منه أنت يعاني منه الكثير...عليك بقراءة القرآن والأكثار منه

جزاك الله خيرا اختي شمعة امل
عندما اقراء القران في بداية القراءه اتمعن الكلمات وفي منتصف القراءه وربي لاادري ماقرأت !!

[عاشق ديرتي بريده]

عاشق ديرتي بريدة,
من الواضح أنك في أزمة نفسية وتحتاج لمعالج مختص يخرجك من ما أنت فيه, كل من يقراء ردودك يلتمس فيك هذه الأزمة, معضلتك ليست دينية بقدر ماهي ضغوط نفسية من الأشرطة التي تستمع لها .

تمنياتي لك بتجاوز ماحل بك, تحياتي

اخي نجل اتمنى ان تدلني على معالج مختص لاتأخذ اجر اخيك المسلم !!!!

[عاشق ديرتي بريده]

أعد ماقلته هذا وفكر جيدا ً ويبدوا لي أنك سوف تكتشف جزء من مشكلتك !

اخي نجل لو كنت اعرف مشكلتي لما كتبت الموضوع !!
بما انك عرفت علتي ارجو منك ان تدلني عليها وتكون مشكور !

[السيد نجل]

اخي انجل اتمنى ان تدلني على معالج مختص لاتأخذ اجر اخيك المسلم !!!!


تستطيع التواصل مع الدكتور طارق الجبيب في مدينة الرياض,
استشاري واستاذ مشارك في الطب النفسي . ومرفق لك البريد الاليكتروني الخاص به .

thabeeb@ksu.edu.sa

[عبدالله30]

هلا عاشق0

الخشوع اذا لم يغير بالخاشع فمالفائدة 00يعني تلقاه خاشع ويطلع من المسجد لاجديد ما الفائدة0

أخي انا قبل مرة صليت التراويح والقيام في احد المساجد المشهور والله الكل يصيح ويشاهق من الخشوع وتطلع

وتلقاهم لاجديد النساء بالاسواق بلا حياء والرجال تجد من بعضهم الغش والنصب ووو0

هناك أشياء اهم من الخشوع 0

حافظ على الصلاة بوقتها ولاتظلم احد وتوكل على ربك0

تحياتي لك0

[نـدى الـورد]

محاسبة النفس شي طيب لمعرفة الطريق الصحيح

إستمر على سؤالك وإستفسارك

سوف تجد يوماً من الأيام

ظالتك ...والإستدلال لطريق الخير


.

[سلطان الغرام]

اخوي الف الف شكر لك على الموضوع ..


كل ابن ادم خطاء وخير الخطائن التوابون ..
اخوي ان شاء الله يرجى لك الخير ما دام انك ناوي على الاستقامه ..
انا لست اعلم ما في قلبك لكن الشرع يقول الكلام ..

تقبل مروري ..

[عبدالله30]

ياجماعه مايصير 0

يعني نرسله لشيخ نقول خل هالرجال يخشع ؟؟

أجل طارق الحبيب !!!!!!!!!!!!!!

طبيعي مايخشع لأنه مابه دين حقيقي0

تحياتي0

[عاشق ديرتي بريده]

هلا عاشق0

الخشوع اذا لم يغير بالخاشع فمالفائدة 00يعني تلقاه خاشع ويطلع من المسجد لاجديد ما الفائدة0

أخي انا قبل مرة صليت التراويح والقيام في احد المساجد المشهور والله الكل يصيح ويشاهق من الخشوع وتطلع

وتلقاهم لاجديد النساء بالاسواق بلا حياء والرجال تجد من بعضهم الغش والنصب ووو0

هناك أشياء اهم من الخشوع 0

حافظ على الصلاة بوقتها ولاتظلم احد وتوكل على ربك0

تحياتي لك0


اخوي عبدالله
فعلا يتكلمون عن الخشوع ولذة الدين وعندما تغتاب شخص تجدهم يغتابون معك !!
فيأتي الشيطان ويقول كيف تاخذ الكلام من ناس تغتاب !!

[عاشق ديرتي بريده]

محاسبة النفس شي طيب لمعرفة الطريق الصحيح

إستمر على سؤالك وإستفسارك

سوف تجد يوماً من الأيام

ظالتك ...والإستدلال لطريق الخير


.

اختي اريج طال الوقت وانا احاسب واعاتب نفسي فلم اجد الطريق الصحيح
وكتبت الموضوع لعلي اجد الحلول لديكم !

[عاشق ديرتي بريده]

اخوي الف الف شكر لك على الموضوع ..


كل ابن ادم خطاء وخير الخطائن التوابون ..
اخوي ان شاء الله يرجى لك الخير ما دام انك ناوي على الاستقامه ..
انا لست اعلم ما في قلبك لكن الشرع يقول الكلام ..

تقبل مروري ..


اخوي سلطان الغرام وربي اتمنى لي ولكم كل خير
اما الذي بقلبي هو اني لااريد ان ادخل النار واريد جنات النعيم

[عاشق ديرتي بريده]

ياجماعه مايصير 0

يعني نرسله لشيخ نقول خل هالرجال يخشع ؟؟

أجل طارق الحبيب !!!!!!!!!!!!!!

طبيعي مايخشع لأنه مابه دين حقيقي0

تحياتي0


اخوي عبدالله دع نجل يقول مايقول فلن يذهب كل انسان حاس بالندم ويريد التوبه الى اخصائي نفسي !!

[سلطان الغرام]

اخوي سلطان الغرام وربي اتمنى لي ولكم كل خير
اما الذي بقلبي هو اني لااريد ان ادخل النار واريد جنات النعيم

مشكور اخوي هذا حال المسلمين الكل يريد الخير للاخرين .الدين الاسلامي حثنا على ذلك .
كذالك من منا لايريد ان يدخل الجنه ...؟
الجنه تريد الاعمال التي فرضها الله علينا والقيام بها لوجهه سبحانه وتعالى ..
والبعد عن المعاصي ..

بعض الناس يقول ان كل شي مكتوب لي قبل خروجي للدنيا ..
لكن لا بد من فعل السبب..

الف شكر لك اخوي ..

[بنت البدائع]

نسأل الله لنا ولك الهداية

كلنا خطأئووون ياعاشق

ولكن لاتأيس من رحمة الله ...

كل أمر صعب ومع تعويد النفس علية يصبح من أسهل الأموور

[عاشق ديرتي بريده]

مشكور اخوي هذا حال المسلمين الكل يريد الخير للاخرين .الدين الاسلامي حثنا على ذلك .
كذالك من منا لايريد ان يدخل الجنه ...؟
الجنه تريد الاعمال التي فرضها الله علينا والقيام بها لوجهه سبحانه وتعالى ..
والبعد عن المعاصي ..

بعض الناس يقول ان كل شي مكتوب لي قبل خروجي للدنيا ..
لكن لا بد من فعل السبب..

الف شكر لك اخوي ..


اخوي سلطان
الكل يعرف ان الجنه تريد ارضاء الله ولكن لم استطيع لاني بصراحه لم استطيع الابتعاد عن الشيطان ,,
وكلامك هذا هو نفس كلام المشائخ الذي تعودت عليه وبدون فائده !

[عاشق ديرتي بريده]

نسأل الله لنا ولك الهداية

كلنا خطأئووون ياعاشق

ولكن لاتأيس من رحمة الله ...

كل أمر صعب ومع تعويد النفس علية يصبح من أسهل الأموور

جزاك الله خير اختي بنت البدائع
كيف استطيع ان اعود نفسي !!
لاني اعودها وبعد فتره تمل النفس!!

[سلطان الغرام]

اخوي الحال من بعضها ..انا والله نفس الطريقه لكن انتضر ان الله يهدينا والمسلمين اجمعين .

اااااااااااااامين

وكلامك هذا هو نفس كلام المشائخ الذي تعودت عليه وبدون فائده !

الاسلام يريد منا الصبر والاحتساب لله عز وجل ..
الفائده لا تاتي في اليوم نفسه ..
الاسلام دين السماحه فنيتك التوبه ان شاء الله ..
باذن الله راح تكون في ميزان حسناتك .

( انا لست شيخ او عالم لا فتي لك ولكن عرفنا الله بالعقل )

الله يهدينا والمسلمين اجمعين ..

[اتعبني خطااااك]

مشكووووووووووور اخوي عالموضوع
المميز والرائع كل انسان بحاجه للتزود
سبحانه الله الاانسان مهما صار عنده فلوس
مهما دخل مهما خرج مهما ضحك يجد في داخله شيء
ومشتاااااااااااااااااق لشيء الا وهو القرب من الله

سبحان الله كثرة الااستغفاروالله تشرح الصدر وتحس انه تبعدك عن كل شي مكروه اومحرم مهما كان منك قريب اقلها التلفاز

وهاذ كلام نسقته ونقلته لي ولك ولمن يريد الراحه

قصص في فوائد الاستغفار


بسم الله الرحمن الرحيم

كثير ممن تسّرب إليهم اليأس ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأعجزهم الحزن ،، وداهمهم الهم والغم
والله المستعان ... إلى كل أولئك أقدم هذه السطور ، وأسأل الله أن ينفع بها وأن لا يحرمني أجرها ولا يحرم من نشرها الأجر



في هذه السطور وصفة ربانية غفل عنها الكثير إلا من رحم الله

يقول الله تبارك وتعالى

( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) سورة نوح






يقول ابن كثير

أي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه ، كثر الرزق عليكم وأسقاكم من بركات السماء ، وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرع ، وادر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية


(1) بيان معك الاستغفار وفضله وآثره.
(2) الاستغفار يؤثر على حسب نية المستغفر اي لأي شيء تستغفر لطلب مال.. ولد. نجاح.. توبة.. فعلى نية المستغفر يكون الأثر بإذن الله.
(3) يحتاج الاستغفار لنية صادقة ومخلصة لله وأن تدرك معناه وأن تفهم المراد منه فالنية لها اثرها في حياتك كلها.
(4) الله لا يخلف الميعاد وإذا تخلف الاثر فاعلم ان هناك امرا تسبب به.
(5) الاستغفار كالدعاء اما يأتيك ما طلبت وإما يأتيك غير طلبك واما يصرف عنك سوءاً بسبب استغفارك او ان يدخر الله لك ما استغفرت ليوم القيامة فيجازيك جزاء الضعف عنده جل في علاه
هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً" سورة هود آية3.

هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ" سورة هود آية52.

هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" سورة الأنفال آية3.

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً" سورة نوح آية12.

هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "وَقُولُوا حِطَّةٌ يغْفرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ" سورة البقرة: آية58.

الاستغفار هو دواؤك الناجع وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: "يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة".

واذكر لكم قصه وهى للإمام احمد بن حنبل حيث انه كان كثير السفر والترحال :- (( فنزل مره بمدينه من المدن وقد قرب وقت الصلاه فرآى مسجدا فتوقف عنده انتظارا لصلاه فرآه خباز كان ذاهبا لمخبزه وكان قد بقي على الصلاه وقت كثير فعرض على الرجل ولم يكن يعرفه ان يذهب معه الى مخبزه لحين وقت الصلاه فجلس الإمام أحمد بجانبه وكان الخباز لا يتوقف لسانه عن الاستغفار فسأله احمد بن حنبل مالي اراك تكثر من الاستغفار يا عبد الله قال والله منذ ان بدات استغفر الله لم ادعو الله بدعاء الا واستجيب لي الا دعاء واحد قال له ما هو: قال دعوت ربي ان ارى احمد بن حنبل ولم أره بعد فقال له شيخنا انا احمد بن حنبل )) ..

أقوال في ألإستغفار:
1ــ يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لأبنه : يابني عود لسانك: اللهم اغفر لي فإن الله ساعات لايرد فيها سائلا.
2ــ قالت عائشة رضي الله عنها: طوبى لمن وجد في صحيفته اتغفارا كثيرا.
3ــ قال قتادة: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دوائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار .
4ــ قال ابو المنهال: ما جاور عبد في قبره من جار أحب من ألإستغفار.
5ــ قال الحسن: أكثيروا من الإستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقاتكم وفي اسواقكم وفي مجالسكم فإنكم لاتدرون متى تنزل المغفرة.
6ــ قال اعرابي: من قام في ارضنا فاليكثر من الإستغفار فإن مع الإستغفار القطار . والقطار: السحاب العظيم القطر.
أوقات الإستغفار:
الاستغفار مشروع في كل وقت ولكنه يجب عند فعل الذنوب ويستحب بعد الاعمال الصالحة كالاستغفار ثلاثا بعد الصلاة وكالاستغفاربعد الحج وغير ذلك ويستحب ايضا في الأسحار لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في اللإسحار .

صيغ الإستغفار:
1ــ سيد ألإستغفار وهو افضلها وهو أن يقول العبد: (اللهم أنت ربي لااله إلا انت خلقتني وأنا أعبدك وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت )

2ــ أستغفر الله.
3ــ رب اغفرلي .
4ــ (اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت)
5ــ ( رب اغفرلي وتب علي إنك أنت التواب الغفور أو التواب الرحيم)
6ــ (اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا الله فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)
7ــ أستغفر الله الذي لا أله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
فوائد الذكر

فوائد الذكر كثيرة منها:
1ــ يطرد الشيطان.
2ــ يرضى الرحمن.
3ــ يزيل الهم والغم.
4ــ يجلب البسط والسرور.
5ــ ينور الوجه.
6ــ يجلب الرزق.
7ــ يورث محبة الله للعبد.
8ــ يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع إليه والقرب منه.
9ــ يورث ذكر الله للذاكر.
10ــ يحيي القلب.
11ــ يزيل الوحشة بين العبد وربه.
12ــ يحط السيئات.
13ــ ينفع صاحبه عند الشدائد.
14ــ سبب لتنزل السكينه وغشيان الرحمه وحفوف الملائكة.
15ــ أن فيه شغلا عن الغيبة والنميمة والفحش من القول.
16ــ انه يؤمن من الحسرة يوم القيامة.
17ــ أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه.
18ــ الذكر امان من نسيان الله.
19ــ انه امان من النفاق .
20ــ انه ايسر العبادات واقلها مشقة ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.
21ــ انه غراس الجنة.
22ــ يغني القلب ويسد حاجته.
23ــ الذكر يذيب قسوة القلب.
24ــ يوجب صلاة الله وملائكته.
25ــ سبب لقوة القلب.
26ــ يقرب من لآخرة ويباعد عن الدنيا.
27ــ الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره.
28ــ سبب للنصر على الأعداء.
29ــ للذكر من بين الأعمال لذة لايعدلها لذة.

* وخلاصة القول: أن ثمرات الذكر تحصل بكثرته وباستحضار مايقال فيه وبالمداومة على أذكار طرفي النهار والأذكار المقيدة والمطلقة وبالحذر من الأبتداع ومخالفة المشروع.


اناااسف ع الاطاله بس والله كله كلام مفيد وجميل وبودي اضع ايضا عن التسبيح

[مــنــال]

مرحبا أخي عاشق .

أسأل الله أن يتمم عليك و أن يعينك على طاعته و يثبتك قادر ياكريم .

بداية أخي عاشق لا بد للواحد منا أن يقر بذنبه و معصيته حتى يشعر بتقصيره تجاه الله و يكون هذا مثل التوبيخ لنفسه ....

و بالنسبة لتساؤلك ، لا أجد أفضل من اهداءك هذا الرابط من موقع طريق التوبه و لعلك ايضا ً تمر ببقية الاستشارات

التي في الموقع و التي حقيقة استفد منها شخصيا ً ..

و هذا رابط تساؤل أحد الأخوات و المشابهة لتساؤلك ....

http://twbh.com/articles.php?ID=3486

و بالتوفيق لك .

[ليالي الشوووووق]

الشخص التائب يجب عليه ان يدعو ربه اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

[ابوسليمان22]

الشيطان يا عاشق ما ياتي للبيت الخرب .(كل مازاد ايمان الشخص كل ما زاد الشيطان وسوسته له )ولكن زيادة الإيمان يحصنك من الشيطان ما يصير له سلطان على المؤمن .والإيمان يزود بالطاعه فإكثر من ذكر الله والإستغفار.والأعمال التي الكل يعرفها.

الكفار والمنافقون ما يتعب الشيطان بالوسوسه لهم لأنهم متوجهين بالطريق اللي يريده الشيطان لهم.

[عاشق ديرتي بريده]

مشكووووووووووور اخوي عالموضوع
المميز والرائع كل انسان بحاجه للتزود
سبحانه الله الاانسان مهما صار عنده فلوس
مهما دخل مهما خرج مهما ضحك يجد في داخله شيء
ومشتاااااااااااااااااق لشيء الا وهو القرب من الله

سبحان الله كثرة الااستغفاروالله تشرح الصدر وتحس انه تبعدك عن كل شي مكروه اومحرم مهما كان منك قريب اقلها التلفاز

وهاذ كلام نسقته ونقلته لي ولك ولمن يريد الراحه

قصص في فوائد الاستغفار


بسم الله الرحمن الرحيم

كثير ممن تسّرب إليهم اليأس ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأعجزهم الحزن ،، وداهمهم الهم والغم
والله المستعان ... إلى كل أولئك أقدم هذه السطور ، وأسأل الله أن ينفع بها وأن لا يحرمني أجرها ولا يحرم من نشرها الأجر



في هذه السطور وصفة ربانية غفل عنها الكثير إلا من رحم الله

يقول الله تبارك وتعالى

( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) سورة نوح






يقول ابن كثير

أي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه ، كثر الرزق عليكم وأسقاكم من بركات السماء ، وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرع ، وادر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية


(1) بيان معك الاستغفار وفضله وآثره.
(2) الاستغفار يؤثر على حسب نية المستغفر اي لأي شيء تستغفر لطلب مال.. ولد. نجاح.. توبة.. فعلى نية المستغفر يكون الأثر بإذن الله.
(3) يحتاج الاستغفار لنية صادقة ومخلصة لله وأن تدرك معناه وأن تفهم المراد منه فالنية لها اثرها في حياتك كلها.
(4) الله لا يخلف الميعاد وإذا تخلف الاثر فاعلم ان هناك امرا تسبب به.
(5) الاستغفار كالدعاء اما يأتيك ما طلبت وإما يأتيك غير طلبك واما يصرف عنك سوءاً بسبب استغفارك او ان يدخر الله لك ما استغفرت ليوم القيامة فيجازيك جزاء الضعف عنده جل في علاه
هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً" سورة هود آية3.

هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ" سورة هود آية52.

هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" سورة الأنفال آية3.

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً" سورة نوح آية12.

هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات؟

عليك بالاستغفار. قال تعالى: "وَقُولُوا حِطَّةٌ يغْفرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ" سورة البقرة: آية58.

الاستغفار هو دواؤك الناجع وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: "يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة".

واذكر لكم قصه وهى للإمام احمد بن حنبل حيث انه كان كثير السفر والترحال :- (( فنزل مره بمدينه من المدن وقد قرب وقت الصلاه فرآى مسجدا فتوقف عنده انتظارا لصلاه فرآه خباز كان ذاهبا لمخبزه وكان قد بقي على الصلاه وقت كثير فعرض على الرجل ولم يكن يعرفه ان يذهب معه الى مخبزه لحين وقت الصلاه فجلس الإمام أحمد بجانبه وكان الخباز لا يتوقف لسانه عن الاستغفار فسأله احمد بن حنبل مالي اراك تكثر من الاستغفار يا عبد الله قال والله منذ ان بدات استغفر الله لم ادعو الله بدعاء الا واستجيب لي الا دعاء واحد قال له ما هو: قال دعوت ربي ان ارى احمد بن حنبل ولم أره بعد فقال له شيخنا انا احمد بن حنبل )) ..

أقوال في ألإستغفار:
1ــ يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لأبنه : يابني عود لسانك: اللهم اغفر لي فإن الله ساعات لايرد فيها سائلا.
2ــ قالت عائشة رضي الله عنها: طوبى لمن وجد في صحيفته اتغفارا كثيرا.
3ــ قال قتادة: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دوائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار .
4ــ قال ابو المنهال: ما جاور عبد في قبره من جار أحب من ألإستغفار.
5ــ قال الحسن: أكثيروا من الإستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقاتكم وفي اسواقكم وفي مجالسكم فإنكم لاتدرون متى تنزل المغفرة.
6ــ قال اعرابي: من قام في ارضنا فاليكثر من الإستغفار فإن مع الإستغفار القطار . والقطار: السحاب العظيم القطر.
أوقات الإستغفار:
الاستغفار مشروع في كل وقت ولكنه يجب عند فعل الذنوب ويستحب بعد الاعمال الصالحة كالاستغفار ثلاثا بعد الصلاة وكالاستغفاربعد الحج وغير ذلك ويستحب ايضا في الأسحار لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في اللإسحار .

صيغ الإستغفار:
1ــ سيد ألإستغفار وهو افضلها وهو أن يقول العبد: (اللهم أنت ربي لااله إلا انت خلقتني وأنا أعبدك وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت )

2ــ أستغفر الله.
3ــ رب اغفرلي .
4ــ (اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت)
5ــ ( رب اغفرلي وتب علي إنك أنت التواب الغفور أو التواب الرحيم)
6ــ (اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا الله فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)
7ــ أستغفر الله الذي لا أله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
فوائد الذكر

فوائد الذكر كثيرة منها:
1ــ يطرد الشيطان.
2ــ يرضى الرحمن.
3ــ يزيل الهم والغم.
4ــ يجلب البسط والسرور.
5ــ ينور الوجه.
6ــ يجلب الرزق.
7ــ يورث محبة الله للعبد.
8ــ يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع إليه والقرب منه.
9ــ يورث ذكر الله للذاكر.
10ــ يحيي القلب.
11ــ يزيل الوحشة بين العبد وربه.
12ــ يحط السيئات.
13ــ ينفع صاحبه عند الشدائد.
14ــ سبب لتنزل السكينه وغشيان الرحمه وحفوف الملائكة.
15ــ أن فيه شغلا عن الغيبة والنميمة والفحش من القول.
16ــ انه يؤمن من الحسرة يوم القيامة.
17ــ أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه.
18ــ الذكر امان من نسيان الله.
19ــ انه امان من النفاق .
20ــ انه ايسر العبادات واقلها مشقة ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.
21ــ انه غراس الجنة.
22ــ يغني القلب ويسد حاجته.
23ــ الذكر يذيب قسوة القلب.
24ــ يوجب صلاة الله وملائكته.
25ــ سبب لقوة القلب.
26ــ يقرب من لآخرة ويباعد عن الدنيا.
27ــ الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره.
28ــ سبب للنصر على الأعداء.
29ــ للذكر من بين الأعمال لذة لايعدلها لذة.

* وخلاصة القول: أن ثمرات الذكر تحصل بكثرته وباستحضار مايقال فيه وبالمداومة على أذكار طرفي النهار والأذكار المقيدة والمطلقة وبالحذر من الأبتداع ومخالفة المشروع.


اناااسف ع الاطاله بس والله كله كلام مفيد وجميل وبودي اضع ايضا عن التسبيح

مشكور اختي طيف
سوف اهتم بما كتبتي وجزاك الله خير ,

[الذاهـبـة]

استاذ عاشق بريدة ..

إن شاء الله إنك في الجنة ..

و جميعنا للجنة ..

يكفيك هذا الضمير الحي .. إن شاء الله سيشفع لك

جميل أن تحاسب نفسك .. لكن لا تقسى عليها ..

ولو كنا لا نخطيء .. لاستبدلنا الله بآخرين يخطئون و يستغفرون عن ذنوبهم ..

أما عن الخشوع و الإلتزام الحقيقي و العمل الصالح الذي لا ينفك ..

فهذه كلها بيد الله .. ليست بأيدينا ..

لذا .. اسأل الله الهداية و التقى ..

[عاشق ديرتي بريده]

مرحبا أخي عاشق .

أسأل الله أن يتمم عليك و أن يعينك على طاعته و يثبتك قادر ياكريم .

بداية أخي عاشق لا بد للواحد منا أن يقر بذنبه و معصيته حتى يشعر بتقصيره تجاه الله و يكون هذا مثل التوبيخ لنفسه ....

و بالنسبة لتساؤلك ، لا أجد أفضل من اهداءك هذا الرابط من موقع طريق التوبه و لعلك ايضا ً تمر ببقية الاستشارات

التي في الموقع و التي حقيقة استفد منها شخصيا ً ..

و هذا رابط تساؤل أحد الأخوات و المشابهة لتساؤلك ....

http://twbh.com/articles.php?ID=3486

و بالتوفيق لك .

اختي منال جزاك الله خير على الدعوه الطيبه
بس بالنسبه للرابط يتكلم عن التوبه وانا الحين اتوب بس بسرعه ارجع للمعاصي !!

[عاشق ديرتي بريده]

الشخص التائب يجب عليه ان يدعو ربه اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

جزاك الله خير اخوي
سوف اكرر هذا الدعاء فربما هو دليلي !

[عاشق ديرتي بريده]

الشيطان يا عاشق ما ياتي للبيت الخرب .(كل مازاد ايمان الشخص كل ما زاد الشيطان وسوسته له )ولكن زيادة الإيمان يحصنك من الشيطان ما يصير له سلطان على المؤمن .والإيمان يزود بالطاعه فإكثر من ذكر الله والإستغفار.والأعمال التي الكل يعرفها.

الكفار والمنافقون ما يتعب الشيطان بالوسوسه لهم لأنهم متوجهين بالطريق اللي يريده الشيطان لهم.

اخوي ابوسليمان
كلامك كلام جميل وهذا هو الكلام اللي تعلمته وسمعته ولكن تطبيقه اقسم بالله صعب !

[عاشق ديرتي بريده]

استاذ عاشق بريدة ..

إن شاء الله إنك في الجنة ..

و جميعنا للجنة ..

يكفيك هذا الضمير الحي .. إن شاء الله سيشفع لك

جميل أن تحاسب نفسك .. لكن لا تقسى عليها ..

ولو كنا لا نخطيء .. لاستبدلنا الله بآخرين يخطئون و يستغفرون عن ذنوبهم ..

أما عن الخشوع و الإلتزام الحقيقي و العمل الصالح الذي لا ينفك ..

فهذه كلها بيد الله .. ليست بأيدينا ..

لذا .. اسأل الله الهداية و التقى ..

هلا استاذتي الذاهبه
بصراحه كلامك يريح النفس
جزاك الله خير استاذتي ,

[الكبري]

اخوي الكبري كيف احصل على توفيق الله سبحانه وتعالى !!

أن التوفيق يحصل من أسباب عدة منها الدعاء ،

لكم أطيب المنى

[تلميذة الحياة]

مراحب اخوي عاشق ..

كثير اللي يشكون مثل حالتك ..!!

ولاتنسى اننا بزمن ..( الماسك على دينه كالقابض على الجمر )..

حاول وجاهد نفسك ولاتيئس من رحمة ربك ..

وأكثر من الاستغفار والدعاء فإن لله نفحات في الليل والنهار ..

فعسى أن تصيبك منها نفحة تسعد بها إلى يوم الدين..


.