بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بالمسرات و السعاده .,
ملفت للإنتباه الحضور ( الحساوي ) القوي ضمن مهرجان الربيع30 ببريده .,
حقيقة أثار أستغرابي ذلك التواجد و أحببت أن تشاركوني الرأي ., ؟!
ضمن فعاليات السوق الشعبي لمهرجان الربيع30 بعريق الطرفيه
نجد ( الحِرَف ) اليدويه الشعبيه و القديمه هي ( حساويه )
صانع الحبال و الخباز و صانع الأثاث الخشبي و صناعة الخوص .... الخ .
هل ..,
النخله هي حلقة الوصل في وصول ( شعبيات ألاحساء ) إلى بريدة .,؟
أم هي ..,
ثقافة خلط الثقافات الإجتماعيه ومزج المجتمعات .., ؟
وقد تكون ..,
أستجابة للنداءات المتكرره بضرورة ( التغيير ) في الفعاليات
وضرورة جلب شي مختلف خاصه إذا عرفنا أن ( الحرف البريداويه )
سبق عرضها وبشكل مكرر في كل الفعاليات السابقه .,
قد يكون كل ماسبق أو أحدها أو بعضاها .,
لكن أن نجد حتى ( مؤسسات ) التجهيزات الأوليه للمهرجان ( حساويه )
فهذا يعيدنا إلى نقطة الصفر ويثير التساؤل مره أخرى
وذلك إذا عرفنا أن مؤسسة الهندسه الصوتيه و الإضاءه في المهرجان
من ( الأحساء ) ., ؟!
من وجهة نظري ..,
جلب شعبيات المناطق الأخرى خطوه جميله وتحسب لصالح اللجنه المنظمه .,
وإن كنت أتمنى لو أنها جنباً إلى جنب مع شعبياتنا ( البريداويه )
ولكن غياب الثانيه لا يعني إطلاقاً عدم صواب الأولى وإيجابيتها .,
وهي خطوه جميله نحو التغيير وتجديد الفعاليات و المشاركات
وأستحداث رائع نحو تجديد دماء الفعاليات وتجديد دماء المهرجانات .,
لكن الإستعانه بمؤسسات التجهيزات للمهرجان ( لا أتفق ) معه
وخروج ذلك عن مؤسسات أبناء المدينه وشبابها خاصه إذا عرفنا
أن بريدة تظم من أفضل المؤسسات المتخصصه التابعه لأبناءها .,
والأهم من هذا وذاك ومن كل ماسبق ..,
نرحب بأهلنا من الأحساء وهم في بيتهم وبين أهلهم و أخوتهم
معززين مكرمين نفخر ونعتز بهم وبحضورهم وتواجدهم .,
ونقول لهم ( أنتم رب المنزل ونحن الضيوف )
حياكم الله ياهلا ومرحبا فيكم في بيوتكم الثانيه ببريده .,
نسعد ونتشرف بكم .,
بل ونشكرهم على هذا الحضور و التواجد فلهم منا كل الشكر و التحايا .,
صناعة الأثاث من سعف النخيل
ويظهر في الصوره الأستاذ / عبد العزيز الهزاع
أثناء زيارة للسوق الشعبي .,
كم أتمنى من مختص توضيح الصوره وحتى نعرف ونفهم ., ؟!
تحياتي .,’