>

العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-03-19, 05:17 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Red face مواضيع في كلام !! :



سلام عليكم

في اشياء كثيرة لا احب ان اتكلم بها
وبعضها اكره ان اكتبها ولكن
بما ان الناس يختلفون بكل اجناسهم
وإسلوب حياتهم ومجتمعاتهم وعاداتهم وتقاليدهم
وأيضا قيمهم ومفاهيمهم وما تربى عليه الواحد منهم
ولإنني مضطر أن أكتب بعضها
ولأن منها اشياء متداولة بطريقة الضرب من تحت الحزام!

لذا سوف اضيف اشياء متنوعة
و ليكون الكلام مفيد لكل الاطراف

(((واذا بيحذف شيء كيفكم او تقرأ على اجزاء)))



بالبداية :

أقدم بمعلومة مشهورة عند الجميع
وهي عن حديث ماكمل من الرجال والنساء وبما ورد بالاثر،
والكمال يعني العقل والرشد والشرف والأمانة والعفة
وغيرها من القيم النبيلة
"والتوبة تجب ماقبلها ومن كل مافعل بغفلة او جهل"،
وكما هو مشهور ومتداول من أنه كمل من الرجال كثير
ولم يكمل من النساء الابعدد اصابع اليد الواحدة ،

اسأل الله سبحانه وتعالى
اسأله بمنه وقدرته وكرمه ورحمته وكل ماهو أهل له
أن يجعل في زماننا هذا ماكمل ويكمل من الرجال والنساء كثير
وأن يكملهن بعقولهن ورشدهن
وأن يجعل حياتهن حياة السعداء وموتهن موت الشهداء
شهيدات على حياة كريمة لهن ولابنائهن ،
وأن يخلّص كل مبتلاة بما ابتليت به
ابتليت به من اشباه الرجال
وايضا ان يخلص كل مبتلى من اشباه النساء
وأسئله بمنّه كرمه أن يجعل الحق حق واضح اتباعه
والباطل باطل يسهل اجتنابه
وان يزيل الغبش عن أبصار وافئدة الناس كلهم
ويجعلهم ينظرون بنظرة اوسع من نظرة دنيا عابرة
اللهم آآآآمين ..




ثم إن أشباه الرجال والنساء يطنطنون حول اشياء كثيرة
وحول وطبعا = الزواج من اربع
ومنهم حتى الغير متزوجين وقضى عمره علاقات محرمة
ويجد هذه فرصه للهياط
وأن الرجل مسموح له بالتعدد بخلاف النساء وهذا انتقاص .. الخ
واسئلة يثيرونهابهذا او غيره
وهي بالمجمل مماحكات وهياط بلاقيمة!
وامراض قلوب كثيرة وعندهاؤلاء خاصة
و مرض بالقلوب = مرض شهوة لاااا أكثر!
ولأن صاحب الحاجة أعلم بحالة ،
تلاحظ أن كل قيمة اسلامية جميلة او حتى اجتماعية
موافقة لروح الدين الحنيف وتكون من مصادرة :
غالباً لابد ان يشوهها أهل الهوى
سواء بكلام مصرّح او مبطّن ولانها من الكلام = العادي!
ويخرجونها من سياقها الصحيح ويحولنها "بخبث"
الى مشكلة وإلى قضية يلاك ويعجن الكلام فيها
وتفتن من لاعلاقة له بها
ولتكون مدخل لمن هب ودب بالانتقاص او القدح
او التشفي او تمرير مايراد تمريرة
وفرصة لمن لافرصة له
وكذالك مادة دسمة او بضاعة لمن لابضاعة له ،،
وهي أي التعدد مثل غيرها وبعموم شرائع الاسلام النبيلة
واللتي هي بالاصل عبارة عن حلول
ومخارج صحيحة ولمن تعسرت حياته او قست عليه ظروفه
كما حال الطلاق والذي في ديانات اخرى محرم تحريم قطعي !!
،،
والزواج القصد منه السكن والراحة نسيات الألم
واختيارالصدق والامانة والعفة والشرف هو المغنم ..
،،
ومعلوم ان الكثير معه زوجة واحدة ومستقر معها،
ولكن القش دائماً مايطفوا على السطح
ثم يظن كثيرمن الناس = انها ظاهرة!!
ومع تكرار الحديث بها يكون استدعاء تبعاتها
واي كلمة تطلق بالهواء يكون لها استدعاءاتها الخاصة،

ومعلوم أن هناك انواع من البشر"السقماء" يتزوج واحدة صحيح
لكن يلمح اويجعل التعدد عصى غليضة يلمح بها لهذه الزوجة
ومنهن الصادقة المحتسبة
وقد اشغلها واشغل حاله
وحتى اشغل نسله
وجعله مشوش ومشغول = وبلا شغل !
وسوف يجني عليه ان يضيع حياته كما فعل بنفسه !
وبموضوع المفترض ان يكون من العيب الحديث عنه
او الخوض فيه لابجد او هزل ..
(وعن الهزل أوالمزاح وبحسن نيّة كم ممن كلامها جعل الكثير يظنها منحرفة)
مثل كثير من الاشياء ،،
ومنها انه تزوج او تزوجت من اجل المتع الجسدية = وفقط !
او انه صبر من اجل طبخها او اي شيء بها
وهذا حق فطري وطبيعي ولكل الاطراف ،
ولكن المكياج لم يصنع من اجل الملابس!
وادوات الطبخ لم تصنع للمطاعم !
وخلط الامور سهل والنفاق اسهل الاشياء
وهذا لأن الزواج لم يعد واضح الملامح
انما الكل بالبداية يدخل على مجهول بتمثّل وتصنّع
ثم تظهر الاطباع بالنهاية وماتربى عليه = والطبع غلّاب

واللتي كثير"خصوصاًالنساء"
اصبح يرى ان الخلاص منها مستحيل
وتصبح الحياة وكأنها حياة جبرية وطبعا = مملة !!


،،



ومعلوم ان الساعة الميكانيكية
لو تفتح بطنها تجد عدد كبير من التروس
حتى تمشي بدقة صحيحة
وهذه التروس تكون منظمة بشكل دقيق لتعمل
وتعمل بشكل صحيح دون تأخير أوتقديم أو حتى توقف وحاجة للصيانة اللتي قد لا تنجح،
ولكن بهذه الالة أقصد ألساعة
**او غيرها من الالات**
لوادخلت ترس من غير نوعها
(سوف لن تعمل بشكل صحيح وبالنهاية وطبيعي انها تتعطل)،
و = "الترس" = هو ذالك المسنن بالمعدات وكثير من الالات
**والذي بقصة ترس خشن وناعم
فإن أحدهما يدمر ألآخر
أما بوقت جبري قصير ويحدث توقف واضح و يشاهد بالعين
أو بوقت جبري طويل يسمع بالاذن
وعلى سبيل المثال الميكانيكي :
"السلف ابو ثمان وابوتسع رؤوس مع الحذاف"
المعذرة على المثل الشاطح ولكن :
كما هي الصحبة فهناك من تربى على عادات
تصبح مثل المسننات اللتي جمدت عليها ما صب من الحديد
او نمت وتجمدت عليه العظام
ثم يتداخل او يتعرّف على نوع
او شخص آخر = بزواج او غيره
ثم لاتطبق السنن مع بعضها
وبالتالي سوف يقضي أحدهما على الاخر
او تمضي كعلاقة معاقة
وفي اي وقت قد تتعطل
ثم قد يكون منها مايصل الى حد الضرر
- (العداوة) !
لأن هناك من تربى على عدم وجود التفاهم من أساسه
وقد زرع بقلبه الانانية المقيته وحب الإستحواذ
واللتي لابد ان يخرج من اي نقاش منتصر
منتصر بالكذب بالظلم مش مهم المهم ينتصر!
وينام مبسوط ويعمل حاله اني على نياتي !

:........:

لذلك أقول :
ترى عموم الحياة مبنية على التفاهم الصافي و التنازل الصحيح ..
ومن لايعرفها لا يبحث عنها ففاقد الشيء لايعطيه ..

^
^
^
^

و بالعودة على موضوع التعدد = وهو الموضوع
والتعدد ليس بالشيء الحميد والكلام به بالمجالس من مخارم المروءة
وخصوصا اذا الانسان غير صاحب حاجة صادقة
او غير ساعي لتزويج من حوله من الصالحين اقارب او جيران
وكذالك للموفق بزوج وبمرأة صالحة
قد تكون غيورة غيرة الانثى المعروفة
وكما للانثى غيرة ايضا للذكر غيرة
ولكن الغيرة بمكانها الصحيح لا تسبب غيرة
والمصطفى عليه السلام هو قدوة وهو المرجع للجميع
حيث لم يتزوج الا بعد وفاة خديجة عليهما السلام
وان هذه المنحة او التصريح بأكثر من واحده
انما هي من التكليف والمسئولية وزيادة الامانة
والتي لها شروطها واهمها قضاء حاجاتها = خدمتها
ورضى الزوجة هي او غيرها يكون رضا حقيقي
وليس للتباهي مكان بمثل هذه الاشياء
انما ليتخلص الجميع من المثالية
والكل يعلم ان الكثير من الناس يعيش الانانية
وطبع الانانية هو طبع من كثير من الاطباع
الاطباع اللتي فيها مايقبل وفيها مالا يقبل
واللي قد تزرع بالانسان مثل غيرها
ومن والديه أو من المجتمع اوحتى البيئة والمدرسة!،
وتجعل الجميع يريد ان يكون فقط هوالمميز
وغيره تحصيل حاصل!

ولكن القمة تتسع الجميع والجنة فسيحة
والكل مستغني بمن عنده
وبعد الموت الكل يستغني عن الجميع
إلاّمايكون من عمل او ولد يصلح بالارض
او صدقة و معروف بأهله
ممن وصى بهم القرآن الكريم..


ثم

معلوم ان ماورد بالاثرعن المصطفى
وزاوجه من خديجة ومقدار حبه لها
وقد تزوجها وهي اكبر منه بالسن و بفارق 15 سنة
وايضا لم يتزوج عائشة الا بعد وفاتها
عليهم جميعا الصلاة السلام
وتزوج عائشة وهي صغيرة
ونقلوا عنها رضي الله عنها
ثلث العلم و ماسطروه بكتب(الحديث)والفقه ايضا
ولن اخوض بكلام مثل غيري
ولكن كثير وقف عند تحبيب الزواج من الصغيرة
والحث عليه ومن السواليف الجائزة وبكل مجلس
ممن يجد فيه حلو الكلام
وترك القصة الاصلية وان الزوجة سكن
قبل ان يجعلها بعض الناس بدن !
(والكل ذكروانثى عبارة عن فهم في بدن)
والقصد ليس اشياء سطحية
انما اشياء مهمه لكل الناس
وكما تشتهي غيرك يشتهي وكما تنام غيرك ايضا ينام
والمسلم على وجه الخصوص اولى بالفائدة
وأن الشاب والشابة يتزوج من في الاربعين من عمرها او أكبر
والعكس صحيح والحلال لاعيب فيه
انما العيب بمن يجعل الزواج عيب عملياً
والكلام الغيرمباح سراً مباح!
وماكان سراً يباح مع الزمن قد يكون ظاهراًمباح ايضا؟
ولأن الشاب ذكر او انثى يسكن بسرعة
وأول حضن يحتويه يسكن اليه ويعشقه
( وقد تسمع قصص عن حالات بالسفر
وكم حصلت قصص حب وبغير مكانها!!)
والتجربة خير برهان
لأنه جرب الشيء حسيا ولكن لم تسعفه تلك المثالية
واللتي تعايشها في مكانه ،،



والزواج والسكن واللباس والحرث والاكل والشرب من نعم الله
و لكل الاطراف ذكور واناث والسعي للرزق و للحلال المرضي لله مابه عيب ..
ودائما أول مره هي المميزة واللتي تعلق بالذاكرة
فإن كانت على طريقة صحيحة فيا سلام
اما كانت خاطئة او بطريقة خاطئة فما بعدها قد يمسحها ،،
والنسيان نعمة ولا تعطى الا لمن يستحقها ..

والعفة والشرف وحفظ الاجساد لاهلها من أكبر الامانات عند الناس كلهم

والزواج اللذي يكون فيه اشياء مخفية هو من الغش
ويعتبر غير صحيح
خصوصا اذا فيها اشياء تخص العفة والشرف،،
او حتى الاطعمة اللتي بفقههم محرمة وتعمل بالخفاء!


..



وعلى من يتقي الله رجل كان أو امرأة
(أن يأتي البيوت من ابوابها ولا يأتي من ظهورها)
وعن طريق صاحب الشأن ومن يعز عليه
وليس كل قريب حبيب بحق فقد يكون بهم حاسد خفي
او حتى عاشق و يتسبب بأشياء كثيرة
= أهلها وبمن في قلوبهم هذه الاشياء أعلم بها ،،
وصاحب وصاحبة الشأن اولى بالمصارحة الحقة ..


//

وبالنسبة لمشكلة بهاجس الكثيرات
عن موضوع الحمل والولادة
وهي اعظم أمانة(والارحام أمانة)
فالحمل بسن الطعش الى العشرين
هوحمل خفيف وقد لاتشعر به
لانها شابه ونشيطة واعضاءها محفزة
والتقدم بالعمر له ادواره
ولكن مع تقدم العمر الحمل قد يكون متعب نوعا ما
وهناك ما يكون من الغذاء الصحيح والهواء النظيف
مايجعل التعب يكون خفيف وبالغذاء تستمرالصحة والقدرة..
وأنه وبالمودة والرحمة والسكن والطعام الصحي
= ما يجعل عمر الشباب يطول
وان الحياة سلف ودين
وماتقدم لأهلك وابنك يقدموه لك بهرمك
وان فترة الشباب فترة سرقة وتمضي بسرعة = والحسايف لا تفيد
والبقاء للمودة والرحمة وعين القلب لا تهرم ولاتشيخ
عين القلب واللتي يستمر بها العطاء والحب
وتجعل الحياة حلوة والى القبر..


^
^
^
^


وقد تكلمت مع الكثير بمثل هذا وغيره
ممن صادفتهم بهذه الحياة
ولكن الكثير طبعا ضدي وقد سئلت سؤال = بجيح شوي)
والمعذرة على طرحه *
وقبل طرحة اقول (الخطابات مابهن خير) والشاذ لايقاس عليه ..
قلت
لو ذهبت لتخطب من ناس لاتعرفهم من الجيران او غيرهم
او حتى من الاقارب المقربين
ثم اذا سألتك صاحبة الشأن
او سألك وليُّها عن سبب الزواج ثم قلت
(انا تعبان بالليل و بتزوج من اجل الفراش) !
ماهي ردة فعله ؟
الاكيد ردة فعله سوف تكون = اقضب الباب
يعني = بيطردك
وينقد عليك ويضحك كمان
وتصير قصة مضحة للمجتمع
وهذاعادي لان كلامك غير عادي
،

او


قلت عن السؤال
انا غير منظم وابيها تنظم حياتي
وتطعمني طبخ آمن ونظيف
وحطيت شروط تعجيزية
و = قد يقبلون !
ومع التطبيق يتحسفون
كما لو تشترط على الزوج ثلث راتبها لها..
^.^
ولاكل المواضيع تقال
ولكن
قد تقال بطرق تفهم خطأ
وكما الطعام يعطي طاقة وينقض التعب والجوع
ايضا السكن والنوم يمض التعب والاوجاع
ويصحوا الشخص بدري وبنشاط..

والطعام وقود الحياة وهو من خصوصيات البيوت
واقرب طريق لقلب الرجل وحتى قدرته هومعدته ،
واليوم هناك الكثير ممن جعل بيته ثلاث وجبات من المطاعم
و تشم الروائح الغريبة اللتي لاتزول ولو بكل المنظفات = ياساتر!!
وعن الروائح-شطحة-وهي مشكلة خاصة للخجولين
= فإن قضم حبة هيل اوعود قرنفل ومايسمى المسمار
وتقليبه بالفم اوبالمسواك ثم اخراج نتائجه
و بدون غسيل الفم بعده
= ليعقم الفم ويطهرة ويعطي رائحة عطرية
وهذه الطريقة افضل من معجون الاسنان التجاري والضار
والذي من علامات شينة بعد تركه ثلاث ايام يصبح الفم غربه!
عليه اقول عن الشروط الزواج الشكلية
واللتي لم ينزل الله بها من سلطان
وما تكون من شروط تخرج عن المعقول وقد تحمل الزوج
او الزوجة مشاكل مع الايام و لتصبح الحياة مملة ومادية فارغة
كما فرغت البيوت من سكينة الشايب والعجوز
برائحتهما المميزة و سمتهم وارواحهم الساكنة ،
وكما فرغت البيوت ايضا من اصوات الاطفال والتسحبل حولهم
وقد فرغت القلوب من المودة والشفقة
وايضا فرغت الارض من الاشجار المفيدة والمعمرة
واشجار الشوارع والحدائق والطرقات
وحتى البراري والبيوت ومن الطيور
وزقزقة العصافير وتغريد البلابل
وهديل الحمام واصوات الكناري
ومما يجعل الارض فيها موسيقى طبيعية ..



^^^


وعن الموسيقى
و اللي مسوين عليها سالفة مثل التعدد
اقول بكل اطمئنان ان الطرب مافيه شيء
والقياس يفهمه اهله
ومن اشترى ألة طرب من اورق او حتى عود وامثالها
ومن الاجهزة المنزلية الخاصة رخيصة او غالية
ويدندن عليها او مع اطفاله او مع اهله
ومن ترقص لزوجها اوحتى يرقص لها
وبالبيت بدون ازعاج
(والعزل بالبيوت اليوم معدوم بالبنايات التجارية)
المهم
ان هذا مثله مثل من اشترى ارجيلة معسل
او شيشة جراك من الغالي او الرخيص
ووضعها بمكان سري او بالبيت
واصبح يتعاطي هذه الاشياء واللتي لها ادخنة وروائح
واللتي مفترض لا تخرج للجيران اذا كانت تضايقهم
إما اذا خرجت فمثلها مثل الاصوات الموسيقية
والامزجة تختلف
وعن هذا وذاك
فمن يقرأ كلامي
هو الحكم ..

وقالوا لا فرق
وانما الفرق ان كثير لايفهم الحالة والقياس
فضلاً أن يحكم عليها !

وقد يقال ان الشافعي غير فتواه لما انتقل من العراق الى مصر
وكثير يعلم بالحق
وان الشهوة هي ما اتعبت الجميع
والنفس مجبوله على حب الشهوات
ومن المأكل والمشرب والمسكن
وهناك من يصر على تأخيرالزواج بحجج واهية
وبإسم العيب تم حرمان الكثير
من كبارالسن-ذكوروإناث-من الزواج
وبالحلال كل شيء جائز حتى نكاح العجائز
والحياة غالية وهي أمانة
ومن يكون على ظهرها فله حق العيش والتمتع بما احله الله له
كما حرم بإسم العادات والتقاليد والعيب والفشيلة .. الخ
واللي قد يرتكب بسببها فواحش ولو لفضية !!

^
^
^

ومن لم يفهم ان الحياة والبيوت اسرار
ومن لم يحفظ بيته عن القيل والقال
فلا يبحث عن من يحفظها عنه
و
(كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ،)
وبعد الموت
لن ينفع احدنا سوى عمل صالح تركه قبل رحيله..
اوسنة ميته احياها لتنفع أهله ونسله ..

وللجميع الاحترام ..

والسلام خيرختام ..






التوقيع

ألم ترَأن اللهَ يُسبّحُ لهُ مَن في السمواتِ والأرضِ والطيرُصافّاتٍ
كلٌّ قَدعلمَ صلاتهُ وتسبيحهُ واللهُ عليمٌ بمايفعلونَ

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:16 am



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة