>

العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 25-05-18, 04:56 am   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Question ناس وناس !!


قال تعالى في الثلث الاخير من سورة الانعام


اعوذ بالله من الشيطان الرجيم



قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (135)

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا ۖ

فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (136)

وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137)

وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَّا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَن نَّشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَّا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ ۚ

سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (138)

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ

وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139)

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ

قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140)

۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ

كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)

وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (143)

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)

قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ

إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (145)

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ

ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ

قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148)

قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)

۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ

وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ

ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)

ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154)

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155)

أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156)

أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157)

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ

يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ

قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158)

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)

لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ

إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165)






صدق الله العلي العظيم ...

















لا اله الا هو عليه توكلت واليه انيب ثم اقول








السلام عليكم صباح ومساء الخير على المؤمنين بالله سبحانه وتعالى






وبعد هذه الايات العظيمة وطبعا الواضحات لكل انسان عاقل قبل كل شيء







فالعقل مهم ومعلوم ان الخمر سبب مشاكله انه يخامر العقل ويصير الانسان لايدرك







وكذالك الشرك ايضا يعتبر اذا خامر العقل فعل هذا بصاحبه





كذالك كل شيء يخامر العقل وتسبب بانحرافه يعتبر حرام وحتى لو كان المال








فالمال خامر العقل واضله ايضا لدرجة الواحد يحب يكسب المال بكل السبل حلال او غيره







ولو كان عليها شبه يبحث عن فتوى المهم يدبر عمره فقد خامر العقار عقله واسكره






كذالك كل شيء يخامر العقل يدمره وحتى الشهوات







فالانسان ثلث اعلى برأسه وثلث اوسط ببطنه وثلث اسفل بفرجه




وكلها الله احلها ان تستعملها بطريقه صحيحه




ولكن من غلب شيء على شيء هذا يراجع نفسه





فهذا يملاه الكيف والقهوة والشاهي وهذا يملاه الخمر والطعام وهذا يملاه الفراش بحلاله وحرامه




وكذا كل انسان شهواته تسوقه ولكن الكل يغلف هواه بدين يكون مجرد شيء نفسي




وينكر كل شيء ولو كان مخامر عقله حتى اسكره بأن يظلم اهله ويزعم انه مصلح








وهم كثير وكثير جدا خاصة من مسوي انه مطوع ومحرم الخمر فقط اما الباقي فالله المستعان






البيوع كلها محللها المهم الحساب ينتفخ عشان ينتفخ معه مرضه الباطني







لذالك الله لما ذكر الخمر قرنه بإشياء اخرى ولم يفرده لا بتحريم ولاغيره انما اقرنه بغيره





وكثير الان يمارس تلك البيوع ويخسر بالميزان وكل شيء ومسوي دين بالخمر فقط






لكن الله لما ذكر السكرا من الفواكه هو الذي افرده وكان القصد انه علاج وليس مايخامر العقل مثل ماقرن به من بيوع






ثم احب ان اختم هذا الكلام بالرجوع الى الايات في اول الكلام واللتي فيها التحريم الواضح





وقد وضح الله المحرمات وضوح الشمس






واما المتشابه فقد تركه لاهل العلم ليحكموا بما استحفظوا من كلام الله









ولكي تتضح الصورة وهي واضحه للصادقين اما المكذبين فلا طب لهم








انقل الايات وقد نقلتها بأماكن كثيرة مرارا وتكرارا لكن مش مشكله فهم يعيدون سماجاتهم دائما












قال تعالى :





يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا

وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) ..






وقال عز من قائل :




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92)







صدق الله العظيم


















الظاهر القران واضح وجدا






ولكن هذه الايات تقطع الامر ونهائي :




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا

وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً

فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
(43)











ومن يؤمن ان الله قد انزل القران فواجب ان يؤمن به كله ولا يعدل ويبدل على كيفه




او يخرج مايناسب هواه بناسخ ومنسوخ ومن هذ الكلام









فالله لما نسخ التوراة والانجيل لم ينزلهما بالقران انما القران كامل






والادلة كاملة












والقران واضح ولكن المشركين لن يتغير مواقفهم لسبب





ان الشرك تلبس بهم فأعماهم بدليل انه ينهى عن شرب الخمر ولا ينهى عن عبادة قبر !؟








وهذا سفه








كيف تهتم بالنهي عن مكروه او على اعلى اعتبار ذنب ومعصيه ولا تهتم بالشرك الاكبر المخرج من الملة ؟؟













ان القبور والاضرحة حرام وهي تخالف لدين محمد عليه الصلاة والسلام








وعلى اهل الاغلال بالاعناق الرجوع الى الله قبل الموت












اما بعد الموت فقد قلت سابقا ان القبر بااارد













ومن ينزل القبر مايراح ينفعه الدعدعه بين ربعه ومناصرتهم لبعضهم










وهم انفسهم من يحتقر النساء وهم من يكتم النساء ويدسهن ويسوي الحافظ لهن









وبنفس الوقت يمجد الاجنبي والشغالة والسائق ويحض على البر بهمها ومسوي هذا دين









وان هذا الاسلام الحنيفي الذي نزل على محمد وهذا باطل فليس هذا الاسلام









وليس مايفعلون من رهبانيه ببيوتهم وعلى اولادهم من الدين بشيء










وقد قال المصطفى انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق










وهم في هذا الزمان خاصة هاؤلا الرهبانيون انشهد انهم لايملكون لا اخلاق حتى يأتي من يكملها




فهم اخلاقهم مبنيه على الشك والريبة وسوء الظن والوصاية على خلق الله









وهم انشهد انهم احقر خلق الله وكل ماتشدد الشخص اعرف انه عدو لله ورسوله اكثر من غيره ..















والله خير حافظ وهو ارحم الراحمين















والسلام ختام ..






التوقيع

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رد مع اقتباس
قديم 25-05-18, 06:12 am   رقم المشاركة : 2
يوسف ناصر
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية يوسف ناصر






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : يوسف ناصر غير متواجد حالياً

فيه ناس تقرا وتفهم وترد على المواضيع القصيره
وفيه ناس تتابع وتشتاق وتتحاور مع اصحاب المواضيع الطويله .
المشكله ان الناس الثانيه ماتوا كلهم .







التوقيع

الحب يأتي مره في العمر
وأنتِ تأتين كُل يوم
لتمنحي الحب عمراً أخر .
رد مع اقتباس
قديم 25-05-18, 07:10 am   رقم المشاركة : 3
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف ناصر 
   فيه ناس تقرا وتفهم وترد على المواضيع القصيره
وفيه ناس تتابع وتشتاق وتتحاور مع اصحاب المواضيع الطويله .
المشكله ان الناس الثانيه ماتوا كلهم .












قال الامام الشافعي :

”قد مات قوم ولم تمت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات “




















==
















لذالك شفت كثير من الناس يبحثون عن مشاريع






ولو احديعرف مهنه ممكن يصير استاذ 32 فصل







فلو كان ملم بالميكانيكا وهو مايدري عن نفسه






فقط يجي احد عنده فلوس يحط له مركز ويسجل طلاب دورات شهرية





وكل دورة ساعة باليوم




يستطيع ان يدرس ست فصول ست ساعات يعني






وكل فصل به من يدرس تخصص هذا علم متخصص بالمشكلة الفلانيه بالميكانيكيا




وهذا بالقير وهذا بالكهرباء وهذا بكذا وكذا بكل اجزاء السيارة






علما تجد شخص ميكانيكي بورشة بشركة راتبه الفين يستطيع بالقيام بهذا العمل وهو مايدري







لان الناس تظن المسألة قلم واكتب وانتقد وبس



انما الصحيح اصنع وعلم الناس العلم اللي عندك وقد لا تشعر به







وكثير شفت ناس تسأل ومحصورين فقط بأشياء سطحية




على سبيل المثال شفت وحدة تقول عنده فلوس ودي بشريك عشان نفتح نادي ؟!





نادي ؟






هذا اللي تعلمته من الحياة بسبب ابو شهادة




وهي لاتعلم ان بيدها مهن كثيرة قد تكون فنانة طبخ ويكفي فلوسها ان تفتح شيء دورات طبخ ساعة فقط





او دورات خياطة لمن تريد الزواج وهي لا تعرف او غيرها











انما نادي يعني مشي ورياضه عشان يخففن من الشحوم






ولكن بصراحه ان النوادي مافيها شيء سوى كلام فاضي







وكثير يحرم الدخان ولكن يحلل المعسل




المعسل اول ماجاء ماكان احديستعمله لانه خرابيط





لكن من ادمن المعسل قد تجده يستأذن عشان يروح ياخذ راس يعبي راسه على قولته






وبنفس الوقت تجده يعمل في مجال مكافحة ومناصحة المدخنين ؟








هذا لان الناس ماعادت تفهم العمل كله









لذالك من يبي يعلم الناس صنعة افضل من كلام طاير بالهواء وهو كثير










وبالمناسبة اللي سئلت عن هالشيء ياكثر اللي يردون ويستمرون ايام بالموضوع ولا ينقطع











اللهم الفرق ان هذا الكلام اخذ مني عده دقائق








وهم سالفتهم تجلس ايام واسابيع وشهور واخر شي ماحد يفيد احد انما كلام






مثل اللي يرتوت للمحتاج والفقير وهو راتبه يغنيهم بدون مايرتوت يعطيهم لكن





لكن هو فقط متخدر ان الرتويت عمل نبيل ولكن






ولكن النبيل من يخدم هذا المحتاج والفقير خاصة من هم حوله .. وليس يرتوت اني متعاطف








ومن لم يتعاطف مع من حوله واهله فلا اظن يتعاطف مع الغريب














والله اعلم














وشكرا انك خليتن اسولف لاني محتاج اهذر شوي
















ورمضان كريم ^_^








التوقيع

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رد مع اقتباس
قديم 25-05-18, 09:29 pm   رقم المشاركة : 4
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

اقتباس:
فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ







بجواري جمعية خيرية ومستودعها وكان من زمان اذا جاء اشياء من المحسنين قام العمال





قام العمال بأخبار جماعاتهم حتى فيهم دكتاتره ومدرسين فيجون يأخذون هذه المفروشات








ويعزلون لهم الاشيياء النظيفة والسليمة




واسطاتهم العمال بالجمعيات ؟؟








وقد تجد لهذه الجمعية تبرعات او اشياء في بلاد اخرى فقط للدعاية ومن خلف هذه الجمعية يوجد




يوجدمواطنين محتاجين ولكن هم لايهمهم هذا









بل يحرجون المواطن لانه مواطن عنده حياء وخجل ولايطلب الناس الحافا بعكس الاجانب











العجم لما جلبوهم كثير تغير سلوكه للاحسن وحتى الاجانب من الدول العربية ايضا كثير صار يلبس ثوب






وكثير صار يأكل لحم حاشي وبثاقافتهم لايأكلونه فقد تغير حتى اكلهم صاروا ياكلون كبسه













الحمدلله على كثرة ملايين الاجانب اللي تسبب بهم الناس الجهال بسبب اهل الرهبنه







وانه لايوجد فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى






ولكن التقوى معدومه بسبب الموالي والعبند اللي اتخذوا الدين لمجدهم




كذالك من يتبع نهجهم من عباد المال والمصارف








كل هذا جعلهم يفعلون هذه الافاعيل ويسوون انهم مصلحين










والناس تقدس الاجنبي وتجلد ابن البلد وهذا والله الضلال المبين







وهذه نتاج من اتخذ دينه هواه وتجر من خلاله من خلال الاجانب








والاجانب كثير من الناس يجيب سائق وصخ وينظفه ويرتبه وييخليه احسن من عياله ويصبر عليه







علما هذا الاعجمي لا تنظف تشوفون النتائج يعني الله اعلم بهم بحالهم










وبنفس الوقت ماعنده استعداد يتعمل ابناءه وشباب بلده بل يستمتع بإنتقاصهم








ومن يعزز لهم الاجانب طبعا والنساء المريضات او حتى الساكتات










الساكت عن الحق شيطان اخرس





والنساء هن من عندهن العلوم كلها والخافي اعظم











لكن النساء على اسمهن نساء









وقد كمل من النساء اربع








وين اللي تصدع بالحق وتقول الصدق وليس تنشغل بسياسة ومادري ايش






وجالسه تغرد على قولتهم في امور لا لها فيها ناقة ولا جمل










وياليت الشباب خاصة اللي يحس ان ماعنده شغل واللي لهم تجمعات استراحات او غيره




ممن يعرف الطبخ يجتمعون يستفيدون من حالهم ويعملون مطعم هم انفسهم وسوف يتجرون







ومن ابتلي المعسلات ولهم استراحات ايضا تحصلهم يضبطون المعسل افضل من عمال المقاهي







وهنا الكلام ان الناس تتعمل ماتحب وقد كان المعسل حرام مثل الدخان حرام ومثل كثير من انواع الاكل والشرب اللي صار حلال لما استعمل











وفي الجيل الماضي كان من الموبقات والمحرمات المخرجة من الملة ؟؟







وهذا يعلل لك الاسباب



والاسباب دائما ناس تمتطي التدين ثم تضيع الناس











وياليت الناس بدل نقل خرافات يتكلمون بالعقل والمقبول





وبالختام انقل هذه الايات :

((وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ))





البنت هي اشبه بالبيضة




واشبه بالؤلؤة ايضا






والوصف هذا يدل على حساسيتها بحال الكسر او الفساد






يعني اذا مرجت البيضه او كثر هوائها حتى فسدت





اما البيض المكنون يعني المحفوظ
وهذا المفروض





المفروض الناس تحافظ على بيضها حتى لايفسد





والبيضة مثل البيضة اللتي لم يدخل لها نطفة



ولكن البيض متشابه شكلا ممكن





ولكن هناك بيضة الطائر تبعها يوازي قيمة عشه من بيض نوع ثاني ولكن كلها متشابه من الخارج كلها بيض










لذالك البنت من يحفظها انشهد ان له الجنه






اما اهل ابو دراسة وكلام فاضي فالمخرجات تخبرك اكثر مني

















والسلام ختام






التوقيع

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رد مع اقتباس
قديم 26-05-18, 03:13 pm   رقم المشاركة : 5
رباب
مشرف عام
 
الصورة الرمزية رباب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : رباب غير متواجد حالياً

السلام عليكم

...
اخوي ملحوس
اشوف انك مهتم بالتفسير كثير و تستشهد بايات قرانية في حديثك
الان انطلقت في رمضان دبلوم التفسير
( مدكر ) لا يفوتك وممكن التسجل على وشك ينتهي
وفيه
اكاديمية زاد العلمية (للعلم الشرعي)
..
موفق







التوقيع

غدًا ‏أوجاعنا تخبو ‏ويمحى لمحها فينا،

غدًا ‏أسقامنا تُبرى‏ وبالجنّات تعلينا

غدًا. ‏ نرتاح لن نشقى ‏سننسى كل ماضينا


رد مع اقتباس
قديم 26-05-18, 08:20 pm   رقم المشاركة : 6
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Cool


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة رباب 
   السلام عليكم

...
اخوي ملحوس
اشوف انك مهتم بالتفسير كثير و تستشهد بايات قرانية في حديثك
الان انطلقت في رمضان دبلوم التفسير
( مدكر ) لا يفوتك وممكن التسجل على وشك ينتهي
وفيه
اكاديمية زاد العلمية (للعلم الشرعي)
..
موفق

عليكم سلام






وهل لاصرت احب التفسير اروح آخذ التفسير ممن يشرك مع الله غيره ؟




ماعندهم تفاسير هم ينقلون من المفسرين يعني جح يدربي قرع





لكن الحمدلله فقد تفضل على الله بالكلام معه مباشرة ولا ابي احد غيره على فكره








لكن مش مشكلة انقل هذه الايات وهي متعلقه بهاؤلا خاصة


قال تعالى في سورة يونس :




فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (98)

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)

قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (101)

فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (102)

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ (103)

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104)

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105)


وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (106)






صدق الله العظيم





انا اقيم الدين الحنيف وهو دين جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام




اما اللي يعبد اضرحة وقبور فأنا براء منهم وكل مايتعلق بهم من كتب لهو حديث او غيرها..









لكن لو نسئل هاؤلا هذا السؤال البسيط وهو متعلق بالتفسير اذا يعرفون

في ايتين وردت في الايات اعلاه قال بالاولى:


(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا)

(وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ )








مالفرق بين ربك بالاولى والله في الثانية ؟














لماذا لم يقل ولو شاء الله ؟؟








القرآن العظيم لايفسرونه هاؤلا ومن يسلك مسلكهم






انما من تاب وترك لهو الحديث


وتلك الااف من الكتب المزورة بإسم الدين


وكفر بالقبور والاضرحة وطالب العلماء بالنظر بهذا الامر بصدق



وتاب من جعل المصطفى عليه الصلاة والسلام نداً لله




وعطل سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام العملية الفعلية







ورجع الى الاسلام الحنيفي الصافي الذي نزل على محمد كما هو معلوم







هنا ممكن الله يفتح عليه ويجتبيه ويفتح على قلبه










اما شغل ابو شهادة فلو سمحتي تراي اكرههم كره لايعلمه الا الله






واذا شفتين انقل بعض الاشياء منهم فهذا ليس تأييد لمنهجهم انما الحكمة ضالة المؤمن









علما انهم لايقدمون شيء من انفسهم كل شغلهم نقولات من هنا وهناك














عليه اختم بالقول الله يهديك وبس *_*



























============








نعود للموضوع


اقتباس:
ومن ابتلي المعسلات ولهم استراحات ايضا تحصلهم يضبطون المعسل افضل من عمال المقاهي







المقهى يدخل باليوم مبلغ فلكي ولكن العمال دمروا الشباب بالمخلطات والمعسلات المركبة الضارة






علما انني لا احث على هذا ولكن طالما ان الناس مخدرة بهواها اقل شيء يكون من في المقهى شباب البلد














ولتوضيح الفكرة كثير شباب وانا منهم سنين قديمة كنا شلة فينا الطباخ وفينا غيره







وكذالك الان شباب كثير عاطل وكثير بالاستراحات تحصلوهم طباخين مندي او غيره بشكل لذيذ






وافضل من شغل العمال اللي شغلهم مطرسه حتى لو كان معجبك هذا لانك ماذقت غيره













وهذا يعني ان شباب خمسه اربعه ثلاثه عاطلين يستطيعون ان يعملون هذا






ولكن المشكلة اللي سببت كثيرمن المشاكل هي ان الاجنبي يشتغل كل شيء بحكم انه اجنبي





وابن البلد يحصل له احراجات خاصة بما يتعلق بعزة النفس والكرامة









وهذا ماعمل عليه الاجانب من قديم لتطفيش الشباب ايام السعودة وانا كنت من بينهم











لذالك الاجنبي يبي شبابنا هكذا عشان يستمر










اما المتنفع مثل كثير من اللي جلبوا الضر من خلال جلب العمال بالمطاعم وغيرها




فهاؤلا لا يهمهم الا جيوبهم والشهرية اللي تجيه من العمال




ولا يعنيه مايطعمون به الناس لو كان من المجمدات او حتى الفطايس












لان الاعجمي والاجانب ينظر لنا بنظرة دونية بسبب افعال هاؤلا







وخاصة النساء اللي تحب الاجانب هذي اكرهها من قلب













وسلم لم










التوقيع

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:41 am



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة