بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فضلالصلاةعلىالنبي صلى الله عليه وسلم:
ذكر ابن القيم رحمه الله تسعا وثلاثين فائدة للصلاة علىالنبي صلى الله عليه وسلم ومنها:
*امتثال لأمر الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً".
*حصول عشر صلوات من الله تعالى على المصلي عليه مرة.
*أنه يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات.
*أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم.
*أنها يرجى إجابة دعائه إذا قدمت أمامه.
*أنها سبب لغفران الذنوب.
*أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم.
*أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
*أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.
*أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
*أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبد الرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وفيه (ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلقأحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته)رواه أبوموسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً.
*أنها سبب لقضاء الحوائج.
*أنها سبب لكفاية الله ما أهمه.
*أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
*أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
*أنها سبب لنفي الفقر.
*أنها تنفي عن العبد اسم البخيل إذا صلى عليه عند ذكره.
*أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.
*أنها سبب لدوام محبة الرسولصلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لايتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنهومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه،وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحبمن رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادةالحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
وتذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة) أخرجه الترمذي.
وتذكروا قوله صلى الله عليه وسلم (من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي) أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه. قال أبو سليمان الدارني: من أراد أن يسأل الله حاجته فليكثر من الصلاةعلىالنبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل حاجته وليختم بالصلاةعلىالنبي صلى الله عليه وسلم فإن الله يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما. فأكثروا من الصلاةعلىالنبي صلى الله عليه وسلم.
**اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد**
والسلام عليكم
منقول للفائدة
التوقيع
سامحت كل من جرحني وبحته......... الله يبيحه .. ما أبي منه تبرير !
واللي معه قصّرت و إلا جرحته........ ياليت يسامحنيْ على كل تقصير !
آخر تعديل آرتــيــآحّ ..♥ يوم 20-04-12 في 11:43 pm.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وصحابته اجمعين .
من لم يصلي على نبينا في اليوم عشر مرات لايدخل في شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
ألا يكفي هذا ؟؟
جزيت خيرا
[frame="1 80"]لا يجوز قول: (صلي) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها؛
لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابًا للمؤنث. وهذا لا يجوز في حق الله -تعالى-.
[/frame]
معلومتك خاطئة فتكتب ( صل) وتم حذف حرف العلة لأنها مجزومة
التوقيع
[marq="3;up;3;alternate"]
حساب تويتر:
alrwdan-0
الفكر طفل وفاقد الام والاب .. تخيلوا عاد كيف المشاعر ؟
[/marq]
[frame="1 80"]لا يجوز قول: (صلي) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها؛[/frame][frame="1 80"] لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابًا للمؤنث. وهذا لا يجوز في حق الله -تعالى-.
[/frame]
معلومتك خاطئة فتكتب ( صل) وتم حذف حرف العلة لأنها مجزومة
لايوجد حرف جزم ي ابو عدي
حذف حرف العله الياء لانه فعل امر مبني على حذف الياء
وايضا قرأت عن هالمعلومه
لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابًا للمؤنث. وهذا لا يجوز في حق الله -تعالى
ولقد بحثت للفائدة عن المعلومة ووجدت الآتي :
[frame="1 80"]
شيخنا الفاضل لدينا سؤال وكلنا رجاءً بأن توضحوه لنا .
بارك الله فيكم ، كيف تكتب الصلاة على النبي على هذا النحو ( اللهم صلِّ على محمد ) , أم ( اللهم صلي على محمد ) ؟
أم كلاهما صحيح ؟
لأن إن رجعنا لإعراب كلاهما سنجد أن :
إعراب صلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة و الياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل و تسمى ياء المخاطبة ( للأنثى )
وتنزه الله عما يصفون .
وإعراب صلِّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ( تفيد هنا الدعاء )
وبظني أن هذا هو المطلوب ! والله أعلى أعلم .
ما رواه البخاري ومسلم عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {قولوا اللهم صلِّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد}
فلم يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام بلفظ ( صلي ) ، وهذا ما نراه من الأغلب حتى من بعض المشايخ والله المستعان .
وهل صحيح بأن من تلفظ بها علىهذا النحو ( صلي ) يكون قد إرتكب فاحشة والعياذ بالله ؟
لأن مما قرأت هذا :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير من الناس ، بل أكثر الناس تقول وتكتب : اللهم صلي على سيدنا محمد ، وهذا خطأ لغوي فاحش ، لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ، والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
[/frame]
التوقيع
[marq="3;up;3;alternate"]
حساب تويتر:
alrwdan-0
الفكر طفل وفاقد الام والاب .. تخيلوا عاد كيف المشاعر ؟
[/marq]
العرض العادي
