أثداء النساء .............. ولكن !!!!

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السحر     وأهلا بك انتظرتك

مرحباً بك نسيم ,,

اقتباس: لعلي أقف وقفات هنا : - القرآن منهج حياة للمسلمين .. ولن يستطيع البشر أن يأتوا بمثله ولو اتحدوا كما هو معلوم .. ولذلك تحداهم الله تعالى بسورة .. ثم بعشر آيات .. ثم ببعض سورة .. لكن لماذا لم يتحداهم بآية ؟ كما انك قلت : (وجميل لو أتخذنا كلامه سبحانه دليلاً ومنهجاً لنا في حديثنا . لكن كما أسلفت لا يمكن قياسه على كافة العقول ..) وهذا دليل على الإمكان .. ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ... - لا أعتقد أن كلامي محمول على التقييد والتضييق بقدر ما هو بيان منهج شرعي وأدبي ربانا عليه القرآن الكريم ..

القرآن معجزة سيدنا صلى الله عليه وسلم ومسألة قدرة الإتيان بمثله شي مفروغ منه ... وتساؤلك لماذا لم يتحداهم الله جل وعلا بآية ؟؟
لا أستطيع الإجابة عليه .. لاسيما أن الكثير من الأمور لا يتضح للناس الحكمة منها ... وقد يُعرف البعض حكمته بالإجتهاد ,,,

اقتباس: بالتأكيد .. إنما ذكرتها كغيرها مما استخدم فيه الكناية .. وعلى كلّ هو قول آخر غير مشهور في كتب التفسير ..

جميل جداً ..

اقتباس: السنّة الصحيحة كما في قصّة عبد الرحمن بن الزبير (بفتح الزاء) تدل على أنّه لا بدّ أن يحصل الوطء ؛ من أجل أن تحل المطلقة البائن بينونة كبرى لزوجها السابق .. والآية تتحدث عنها كما قرأت .. ولذلك قال العلماء : إن المراد بالنكاح هنا الوطء .. وليس مجرّد العقد .. ولعلك ترجع لقصة زوج عبد الرحمن بن الزبير .. ففيها أمور كثيرة تناسب طرحك هذا كوصفها لزوجها بأشياء خاصة ... مما لا يمكن الكلام به هنا ؛؛ لعدم الحاجة إليه ..

توضيح كافي لتساؤلي ,,,

اقتباس: بل يمكن .. ولا سيّما في الأخير ..

ليس على كل حال ... فقد يستلزم ذكرها أحياناً ...

اقتباس: ممم وما هو غرضها الصحيح غير الدعاية والإعلان ..؟

لست بملم بماهي وبمسمياتها ( عزوبي )
وتستطيع أن تضع أي موضوع داخل إطار الدعاية والإعلان ...
لكن على سبيل المثال :
أن تطرح إحدى العضوات موضوع عن بعض الملابس الداخلية كتنبيه أو تحذير مثلاً من بعضها وتورد بعض الصور للتعريف بها ...

اقتباس: هو الدين كلّه ..! وهو: انحصار يلحق الناس خوفاً من قبيح ..! كما انه خلق يدفع لفعل ما يجمل .. وترك ما يقبح .. وبأي شيئ عرفته من محاسن الأخلاق .. فهو .. هو

جميلة هي تعاريفك له ...
لكن يبقى التساؤل :
كيف نقيس الإشياء التي تدخل ضمن ماذكرت ؟؟
إذا علمنا التفاوت الخلقي للبشر ؟؟



تحيتي ,,,

[العود الازرق]

الأثداء !!!!! وش فيك يااخوي والا مابعد شبعت منهن ؟؟خخخ
ماذا تعني ؟؟؟
تعني لك من يوم تولد حتى تموت الشيء الكثير
وانت ابخص ..
انت وانا والكل يعرف انهن من اهم اجزاء جسم المرأه جمالاً وخدمات عامه للزوج ولأبناءه خخ
متعمق بالحيل الله يستر من تاليها لاتجي تحط موضوع عن جزء ثاني بس ههههه
اكتب بالنهار احسن لك اخوي انتظرتك
شكرا

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرالوابلي     الحمدلله فقد تأكدت مثلك انني بعيد كل البعد عن الموضوع فهو لمن يفهم ماوراء السطور.......؟ وجزاك الله خيرا على موضوعك أيا كان فهم القاريء له (فالحرف بصمه لكاتبه) .....! تحياتي .

شكراً جزيلاً




تحيتي ,,

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الفضيلة     [align=center]الأثداء .. كلمة لها مكانها الخاص والذي يمكن أن ينشر هو المثل العربي المعروف (( تموت الحرة ولا تأكل بثدييها )) نعم لا تنازل عن العرض مقابل الحياة فكيف بما دونها[/align]

وهل يمكن تحديد االمكان ؟؟




تحيتي ,,

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البل عشقي     الأثداء !!!!! وش فيك يااخوي والا مابعد شبعت منهن ؟؟خخخ ماذا تعني ؟؟؟ تعني لك من يوم تولد حتى تموت الشيء الكثير وانت ابخص .. انت وانا والكل يعرف انهن من اهم اجزاء جسم المرأه جمالاً وخدمات عامه للزوج ولأبناءه خخ متعمق بالحيل الله يستر من تاليها لاتجي تحط موضوع عن جزء ثاني بس ههههه اكتب بالنهار احسن لك اخوي انتظرتك شكرا

البل عشقي

تساوى الليل والنهار لدى الكل ,,



تحيتي وتقديري ,,

[نبض قلب]

انتظرتك
مااروع سعة صدرك للي يروحون بعيد بافكارهم

[نسيم السحر]

اقتباس: لا أستطيع الإجابة عليه .. لاسيما أن الكثير من الأمور لا يتضح للناس الحكمة منها ... وقد يُعرف البعض حكمته بالإجتهاد ,,,

الأخ الكريم انتظرتك .. اسمح لي بعودة أخيرة في هذا المتصفح لأختم بها نقاشي مع الأخ الكريم قلم صريح .. وكذا بيان السبب الداعي لسؤالي لك عن الإعجاز بآية ..!

سبق وطلبت من الأخ قلم صريح في المشاركة رقم (120) أن يأتي بمستنده على أنّ الله تعالى تحدى العرب ومن بعدهم بآية .. وكان طلبي إذ ذاك مع يقين في عدم وجود شيء من هذا لا في الكتاب ولا في السنة .. ولا حتى في كلام الصحابة ..!
ولعلي هنا أذكر وأبين مع إيجاز .. مع دعوتي لكل من يقرأ هنا بقراءة كتاب (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) للأديب مصطفى الرافعي .. وكذا كتابه الذي ردّ به على مقالات طه حسين (تحت راية القرآن) .. وفيه يقول: ...فصاحة هذه اللغة ليست في ألفاظها .. ولكن في تركيب ألفاظها ...

أخي قلم صريح تأمل في الكلام التالي:

يقول الطاهر بن عاشور بعد الكلام على خصائص السورة : فلا جرم كان لنظم القرآن وحسن سبكه إعجاز يفوت قدرة البشر هو غير الإعجاز الذي لجمله وتراكيبه وفصاحة ألفاظه .. فكانت السورة من القرآن بمنزلة خطبة الخطيب وقصيدة الشاعر لا يحكم لها بالتفوق إلا باعتبارات مجموعها بعد اعتبار أجزائها ..
ثم ينقل عن الطيبي قوله : ولسر النظم القرآني كان التحدي بالسورة وإن كانت قصيرة دون الآيات وإن كانت ذوات عدد . [ينظر تفسير التحرير والتوير]

ثم أقول: التحدي أول ما وقع كان بالقرآن كله .. ثم بعشر سور .. ثم بسورة .. أو بعضها بأكثر من ثلاث آيات .. قلت ذلك ؛؛ لأن أقلّ سورة في القرآن الكريم مكونة من ثلاث آيات .. وهي سورة الكوثر .. وأما الآي فلم يحصل التحدي بها ؛؛ لأنّ من الآي ما هو كلمة واحدة .. كقوله تعالى : ((مدهامتان)) .. فلو تحدي بآية .. لقال أحدهم : مدهامتان أو كلمة مرادفة بها .. كذلك لا يعجز أحد أن يقول : ثمّ نظر .. وهي آية تتلى في سورة المدثر ..
لكن ومع هذا فقوله تعالى ((مدهامتان)) لايمكن أن تقوم مقامها أي كلمة أخرى مرادفة لها ؛؛ لسرّ النظم القرآني

أخي انتظرتك .. سبب سؤالي عما ذكرت بيانه أعلاه .. أنّك ذكرت في رد سابق لك بوجوب التفريق بين كلام البشر وبين كلام الله تعالى .. فأتيت بهذا السؤال تنبيها أنّه بالإمكان مضارعة كلمات القرآن لا نظمه .. ومادامت الكلمة وردت في القرآن الكريم .. مالمانع من استخدامها مادامت تؤدي نفس الغرض ..

اقتباس: كيف نقيس الإشياء التي تدخل ضمن ماذكرت ؟؟ إذا علمنا التفاوت الخلقي للبشر ؟؟

أعتقد أنّ محاسن الأخلاق ومساويها .. مما لا يتفاوت في معرفته البشر الأحياء .. بقدر ما يتفاوت فيه البشر الأموات .. والحي أولى من الميْت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض قلب     انتظرتك مااروع سعة صدرك للي يروحون بعيد بافكارهم

اهلا نبض


سعة صدري سببها إيماني الكامل

بالإختلاف البشري ,,





تحيتي وتقديري لك ,,

[وفاء بريدة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاكسة     ماالغرض من طرح هذا الموضوع

سؤال وجيه يطرح نفسه!!

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السحر     الأخ الكريم انتظرتك .. اسمح لي بعودة أخيرة في هذا المتصفح لأختم بها نقاشي مع الأخ الكريم قلم صريح .. وكذا بيان السبب الداعي لسؤالي لك عن الإعجاز بآية ..! سبق وطلبت من الأخ قلم صريح في المشاركة رقم (120) أن يأتي بمستنده على أنّ الله تعالى تحدى العرب ومن بعدهم بآية .. وكان طلبي إذ ذاك مع يقين في عدم وجود شيء من هذا لا في الكتاب ولا في السنة .. ولا حتى في كلام الصحابة ..! ولعلي هنا أذكر وأبين مع إيجاز .. مع دعوتي لكل من يقرأ هنا بقراءة كتاب (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) للأديب مصطفى الرافعي .. وكذا كتابه الذي ردّ به على مقالات طه حسين (تحت راية القرآن) .. وفيه يقول: ...فصاحة هذه اللغة ليست في ألفاظها .. ولكن في تركيب ألفاظها ... أخي قلم صريح تأمل في الكلام التالي: يقول الطاهر بن عاشور بعد الكلام على خصائص السورة : فلا جرم كان لنظم القرآن وحسن سبكه إعجاز يفوت قدرة البشر هو غير الإعجاز الذي لجمله وتراكيبه وفصاحة ألفاظه .. فكانت السورة من القرآن بمنزلة خطبة الخطيب وقصيدة الشاعر لا يحكم لها بالتفوق إلا باعتبارات مجموعها بعد اعتبار أجزائها .. ثم ينقل عن الطيبي قوله : ولسر النظم القرآني كان التحدي بالسورة وإن كانت قصيرة دون الآيات وإن كانت ذوات عدد . [ينظر تفسير التحرير والتوير] ثم أقول: التحدي أول ما وقع كان بالقرآن كله .. ثم بعشر سور .. ثم بسورة .. أو بعضها بأكثر من ثلاث آيات .. قلت ذلك ؛؛ لأن أقلّ سورة في القرآن الكريم مكونة من ثلاث آيات .. وهي سورة الكوثر .. وأما الآي فلم يحصل التحدي بها ؛؛ لأنّ من الآي ما هو كلمة واحدة .. كقوله تعالى : ((مدهامتان)) .. فلو تحدي بآية .. لقال أحدهم : مدهامتان أو كلمة مرادفة بها .. كذلك لا يعجز أحد أن يقول : ثمّ نظر .. وهي آية تتلى في سورة المدثر .. لكن ومع هذا فقوله تعالى ((مدهامتان)) لايمكن أن تقوم مقامها أي كلمة أخرى مرادفة لها ؛؛ لسرّ النظم القرآني أخي انتظرتك .. سبب سؤالي عما ذكرت بيانه أعلاه .. أنّك ذكرت في رد سابق لك بوجوب التفريق بين كلام البشر وبين كلام الله تعالى .. فأتيت بهذا السؤال تنبيها أنّه بالإمكان مضارعة كلمات القرآن لا نظمه .. ومادامت الكلمة وردت في القرآن الكريم .. مالمانع من استخدامها مادامت تؤدي نفس الغرض .. أعتقد أنّ محاسن الأخلاق ومساويها .. مما لا يتفاوت في معرفته البشر الأحياء .. بقدر ما يتفاوت فيه البشر الأموات .. والحي أولى من الميْت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل منك هذا التوضيح أخ نسيم ,,

وعندما قلت يجب التفريق بين كلام البشر وكلام الله سبحانه أي علينا أن نؤمن بإنه لا أحد يستطيع أن يتحدث كما هي آياته سبحانه والتي أدرجتها مسبقاً كأمثلة على الكناية ...

ولا يمنع أستخدام المفردة إن وردت في القرآن ولا يلزم كذلك أستخدامها ,,


أما السطر الأخير
لا أعرف ماقصدت به
لأنني فسرته بأكثر من تفسير ,,




تحيتي وتقديري لك ,,,

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء بريدة     سؤال وجيه يطرح نفسه!!

وهل يلزم معرفة كل الاعضاء بالغرض ؟؟؟





تحيتي ,,,

[طموح انثى]

آمَا آَنَ لِهَذَا الْمَوضُوعَ الشَّوَارِعِي أَنْ يُحْذَف ؟!

[عازفة ألحان الليل]

^
لأنك مافهمتي الموضوع ..اطلقت عليه شوارعي

[طموح انثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الصباح     ^ لأنك مافهمتي الموضوع ..

لا فاهمة الله يخليكـ , لكن لكل مقام مقال ..!

[عازفة ألحان الليل]

^
وهل هذا يدعي انك تطلقين عليه هذه الكلمة