هناك كلمات اتفق العلماء على افرادها ووقف عليها حفص بالتاء المبسوطة.ولكن لاأعلم لِم لم تذكر في أبيات الجزري.وهي تدخل تحت شرح قاعدة الكلمات السابقة من كلمة (رحمت) وحتى كلمة (وكلمت)التي في وسط الأعراف.وسأضعها لكم ولكن لم أجد لها مقطعا صوتيا وهي (6)كلمات.
1/كلمة(يأبتِ) في ثمان مواضع فقط.
في سورة يوسف آية(4)،(100).
وسورة مريم آية(42)،(43)،(44)،(45).
وسورة القصص آية(26).
وسورة الصافات آية(102).
.............................
2/(مرضات) في أربع مواضع فقط.
في سورة البقرة آية(207)،(265).
وسورة النساء آية(114).
وسورة التحريم آية(1).
.........................
3/(ذات) ولها أمثلة عديدة نذكر منها على سبيل المثال لاالحصر
في سورة النمل آية(60).
سورة التغابن آية(4).
............................
4/(هيهات) في موضعين وهما في آية.
في سورة المؤمنون آية(36).
...............
5/(ولات) في موضع واحد فقط.
في سورة ص آية(3).
.....................
6/(اللات)في موضع واحد فقط.
في سورة النجم آية(19).
وإلى هنا ننتهي من باب الوقف ليوم الخميس الموافق 1434/12/5 للهجرة.
وسنأخذ غدا بإذن الله باب الابتداء وكلمتين مفردتين من القرآن لكيفية القراءة بهما ونختم بذلك دروس التجويد ولله الحمد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبتم وطاب مسائكم بكل خير اخواني الكرام.
اليوم بإذن الله سنختم دروس التجويد لرواية حفص عن عاصم على حسب ماتعلمته.
وسنختمها بدرس الابتداء وكذلك سنأخذ كلمات مفردة لها حكم خاص.
سنأخذ كلمة(مجراها، تأمننا، ضعف).وهناك كلمات قد أخذناها سابقا ككلمة (ءاعجمي، اركب معنا، ءالذكرين،.....).
لدي ملاحظة لكلمة لم أنبه عليها سابقا وقد ترد في القرآن في أكثر من موضوع.وهي كلمة بصطة، يبصط، المصيطرون،..)
فنجد بعض الأحيان حرف سين فوق الصاد.وبعض الأحيان تحتها.فكيف يكون قراءة مثل تلك.
*القاعدة تقول إذا كتبت السين فوق الصاد.فمعنى ذلك أن نقرأ بالسين وهذا أولى.كما في سورة الأعراف آية(69). والبقرة آية(245).
وإذا كانت السين تحت الصاد فمعنى ذلك أن نقرأ بالصاد وهذا أولى.
كما في سورة الطور آية(37).كلمة(المصيطرون)وهذه الكلمة بعض القراء قرأها بالسين.مع أن القاعدة تقول إذا كانت السين تحت فالقراءة بالصاد أولى.ولكن لاعلم لي بذلك لم هم قرؤها بالسين.
وإلى هنا ننتهي من شرح دروس علم التجويد ليوم السبت الموافق 1434/12/7 للهجرة.
تم بحمد الله الانتهاء من شرح دروس علم التجويد بحسب ماتعلمته.
فنشكر الله على أن تمم لنا ذلك.
ثم الشكر لاخواني الذين شاركوني في نجاح هذا الموضوع من مشرفين وأعضاء وكذلك أشكر كل من شارك معي خارج المنتدى.
وكما يسعدني أن من أراد أن يعمل له مراجعة لما سبق ويرى مدى فهمه ويسأل ويستفسر أو لديه ملاحظة فليتفضل ونحن بالخدمة.
وكذلك يسعدني من أراد أن ينشر أو يعلّم دروس هذا العلم من هذا المتصفح فلينشره ولايشترط ذكر المصدر.
هذا وأرجو الله أن نكون قد وفقنا لهذا العمل وأن يتقبله منا ويجعله حجة لنا لاعلينا وأن يبارك فينا أينما حللنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله مسائكم بكل خير اخواني الفضلاء.
وتقبل الله منا ومنكم.
بما أننا ولله الحمد انتهينا من شرح دروس علم التجويد.
أحببت أن أوصيكم بوصايا مهمة جدا كوننا أمة نزل عليها القرآن وبلسانها العربي المبين.
فأولا أوصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلن.
وهذا يتأتّى بحفظ وتعظيم كل ماعظّمهُ الله بالخوف من الجليل والعمل بالتنزيل.
ثانيا أرجو منكم الاستماع لتلاوات بعض المشائخ المجوّدين لتصحيح تلاواتكم لبيان وتوضيح الكيفية الصحيحة لقراءة القرآن كما أُنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
كأن تستمعوا للشيخ ابراهيم الأخضر وهذا أوصيكم به بأن تحمّلوا المصحف كامل بأجهزتكم وتستمعوا له بداية من سورة الفاتحة وحتى سورة الناس.
فالبعض قد يظن أنهُ متقن.وحينما يستمع للشيخ ستتضح له أحكام وأخطاء لايعرفها وهذا حاصل من البعض.
وكما أتمنى منكم بأن تجعلوا لكم حزب يومي من القرآن بقرائته بحسب استطاعتكم كقراءة وجه يومي وتدبره وقراءة تفاسير وكتب عن ذلك ولو تبحثوا وتتمعنوا عن معنى آية واحدة. فالاعتناء بهذا العلم والكتاب المنزّل مطلبا شرعي للتفقه في الدين وحفظ النفس بما شرعه الله.وأن تُكثروا من عدد ختمات القرآن الكريم.
وأيضا سأضع في المشاركة التالية إن شاء الله طرقا لحفظ القرآن والبعض قد لايعلم مالحكمة من حفظنا للقرآن وسأضع بعضا من مايخدم ذلك.
ولكن في وقت لاحق بإذن الله.
هذا وأسأل الله أن يتمّه علينا وأن نتقنه ونتدبره ونعمل به ونسأله كذلك أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وأحزاننا وأن يكون شفيعا لنا يوم أن نلقاه وأن نلبس والدينا تاج الوقار ويلبسنا حُلة الكرامة إنه جواد كريم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعدكم الله وبارك فيكم أينما حللتم اخواني الكرام.
في هذه المشاركة كما وعدتكم سأضع طرقا لحفظ القرآن الكريم، وكذلك سأضع الحكمة من حفظنا للقرآن.
ولكن والذي أتمناه لي ولكم أن لايكون همنا الحفظ فقط.بل نجعل همنا ومرادنا من حفظه فهمه وتدبر معانيه والعمل بما جاء به بتحكيم أحكامه واجتناب نواهيه.
والطرق لحفظه تعددت وكثرت وكل واحد منا له قدراته بحفظه.ولكن لابد علينا أن نركز بالكيفية الصحيحة لمعنى حافظ القرآن ومنهم أهل الله وخاصته.
فالمنهج الصحيح والذي أتمنى أن أطّبقه على نفسي أولا وتطبّقونه عليكم أنتم أن نتبع طريقة الصحابة رضوان الله عليهم كيف حفظوا القرآن.
فطريقتهم كانوا يحفظون خمس آيات ويتدبرونها ويطبّقون أحكامها على أنفسهم.فإذا انتهوا من ذلك.بدؤا بحفظ خمس آيات أخرى.وقيل عشر آيات.فبعضهم استغرق حفظ سورة البقرة قرابة العشر سنوات.وذلك لحرصهم على تطبيق شرع الله كما أُنزل.
وسأضع لكم جدولا إن أحببتم تختاروا مايناسبكم منه لتقسيم حفظ القرآن.
فالقرآن سهل ويسير ولكن يجب علينا اليقين والعزيمة القوية والتعلق بالله ومخالطة أهله.وقد قيل من فترت عزيمته فليقرأ سِير العظماء الصالحين.
وعلينا أن نعلق قلوبنا بالله ونتضرع ونلجأ إليه.فكلنا بشر والشيطان له مداخل علينا.
ولايكن همنا الوقت الذي نريد أن نتم به حفظ القرآن بقدر مايكون همنا للاخلاص والعمل والقبول.
والصورة التالية جدول لحفظ القرآن.
ولكن بعض الأحيان يصاب الشخص بالفتور أو الانشغال فليختار الجدول المناسب له في كل شؤون حياته.حتى وإن طالت الفترة فالهدف والعبرة ليست بالمدة...
العرض العادي
