العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27-03-14, 06:32 pm   رقم المشاركة : 1
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً
Exclamation ((تساؤل)) : يناديكم .. حول الخِلفَة والذُّرية .. ما الصّحيح والصّريح ؟؟


.
أرّقني كثيراً ..
ربما معكم نُزيلهُ سوياً
.
تساؤلي عن الذُّرية وتكاثُرها وتَكثيرُها
بوعي أو على غيرِ هُدى ..
.
مع النِّعم التي حبانا الله إياها وارتفاع مستوى الرعاية الصّحية
نوعاً ما ، نلحظ كثيراً من النّاس توسعوا في مسألة :
النَّسل
تكاثر .. أم .. تفاخر .. أم .. تغافل
.
هل الحاصل حالياً .. صحيح
أم
الصحيح .. الترشيد وتحديده
أم
يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص
.
نحن من أكبر بلاد العالم نسبةً في مسألة النّسل
وارتفاع منسوبه .. مؤرِّق أم مفرحٌ
.
.
فما رأيكم ...؟
.
.
(همسة) :
بااااااقون .. ولجل عين تكرم مدينة
.
.
.
بمان الله






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 07:31 pm   رقم المشاركة : 2
تجاريح
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية تجاريح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تجاريح غير متواجد حالياً

لم نعهدك هكذا من قبل
.
.

تساؤلي عن الذُّرية وتكاثُرها وتَكثيرُها
بوعي أو على غيرِ هُدى ..

لا أرى بأنها مال فيُنفق بوعي أو غير هدى


وأيضاً

لا أرى في النسل تكاثر ؛ ولا تفاخر؛ ولا تغافل

قال تعالى :

﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ )

إذن الله هو الرازق وليس البشر
البعض يتضجر لكثرتهم
والبعض الآخر يطوف البلدان بحثاً عن علاج لوجودهم
.


مع النِّعم التي حبانا الله إياها وارتفاع مستوى الرعاية الصّحية
نوعاً ما
..
يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص
قال سبحانه :

(وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ )

إذن الرزق في السماء وبيد الله جلّ في عُلاه

.

نحن من أكبر بلاد العالم نسبةً في مسألة النّسل
وارتفاع منسوبه .. مؤرِّق أم مفرحٌ

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ: لا
ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ" .

يا للعجب ..
أيدخل في التساؤل: ارتفاع منسوب النسل مؤرق !!

أهو مُصيبة كالمخدرات والتدخين

أم مرضٌ عضال كالايدز والسرطان

ويُخشى تكاثره..
.
.
أنا ضد الكثرة في حالة واحدة

من يتزوج أربع نساء وكل واحدة تُنجب 15 طفلاً وجميعهم على معاش التقاعد , أو دخله لا يتجاوز 1500 ريال
.
وبصراحة أكثر:
اللي يتزوج أكثر من زوجة بحجة التكثير وهو قادر على ذلك أنا ضده طبعاً
.
يعني اللي بيكثر النسل تكفيه زوجة واحدة
إن وافقته والا يحمد ربه ويشكره ..






التوقيع

ربي .. كما بلغتني أول رمضان..
أسالك أن تبلغني آخره, وبارك لي فيه يا كريم..
رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 09:07 pm   رقم المشاركة : 3
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

8
88
888
ردُّك بمجمله يدل على أنكِ مع مسألة تكثير النسل
وليتكِ تصححين لي إن كنت مخطئ
عموماً اسمحي لي أن أناقشكِ في رأيكِ ولست أثنيك عنه
.
أما مسألة أنه ليس مال فيتكاثر فيه ويتفاخر
فكيف بقوله تعالى : (اعْلَمُوا أنّما الحَياةُ الدُّنيا لَعبٌ ولهوٌ وزينةٌ وتفاخرٌ
بَينَكم وَتَكاثرٌ في الأَموالِ والأولادِ .. ) الآية سورة الحديد
.
كذلك لا خلاف على حبِّ الولدِ والبحثِ عنهُ
ولكن العدد بدون وعي هو ما أشير إليهِ
.
وما دُمتِ ذكرت بأنه يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص
فإن كثيراً من الناس لا ينتبه لذلك
فالكبير بالسن ينجبُ زيادة على ما عنده
وقديماً قيل : ولد الشيبة للخيبة
فضلاً عن الفقير الذي يستزيد بالولد
وهو عالةٌ بأولاده الحاليين فكيف بالزيادة
.
والآية الكريمة
ألا ترين أنها تعني الذي يمتنع عن الولدِ
.
طيب كيف بقوله صلى الله عليه وسلم
لمن جاءه يريد التصدق بماله ثم شطره
ثم قال له : الثلث والثلث كثير
أن تتركهم أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس
أو كما قال عليه الصلاة والسلام

ألا تشابه هذه الحالة من يخلف بكثرة كاثرة
ويتركهم من بعده عالة أو حتى أثناء حياته

ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة
من الكم ..

إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً

مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية
ولكن أيضاً اجتماعية

كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة
تنجب أمة صالحة

الشيخ الشائخ كيف سيربي ويتابع ويسهر
إذا كان يستطيع الصرف عليهم حتى بعد وفاته

وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف
أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب

المشكلة أنه راعٍ وسيأل عن رعيته

عدة تساؤلات تحتاج تفاعلكم








التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 09:36 pm   رقم المشاركة : 4
مخضرم بريدة
عضو






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مخضرم بريدة غير متواجد حالياً

سلام عليكم

يالاجودي تكاثر النسل مطلوووووب جدااااا للفقير والغني

مع ان اللي يتكاثرون الفقراء واحد ورا الثاني دق دق

من باب يجي رزقوه معوه

والاغنياء عندهم ترشيد

تشوف بين كل ولد وولد مسافة يعني اتيكيت تجار

لكن الصحيح ان التكاثر مطلوب واللي يقدر عليه يسوية

ولكن قبله لازم يصير فيه اختيار للرحم

لقولة صلى الله عليه وسلم اختارو لنطفكم ان العرق دساس

والعرق ليس يعني اللون ابيض اسمر الخ

انما العرق قد يــأتي من طريق غير شرعي وهذا والله اعلم القصد

المهم تكاثروو واختاروو الخوال السنعين ولا تناظرون لشين البنت وزينه

لانه مايجتمع زين وبنت رجال

لاننا نشوف اللي تزوجو اجنبيات يدورون الجمال تكسفوا

المهم بمان الله







رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 10:12 pm   رقم المشاركة : 5
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

8
88
888
أبدأ من نهاية ردك
أنا معك قلباً وقالباً بمسألة
البحث عن البنت وأن تكون موافقة للشخص
أصلاً وفصلاً ومن ثوبه
ويقولون إذا بغيت تضمه (بدفتر العائلة طبعاً ) اسأل عن أمه
صحيح ليس شرطاً الجمال ولكن تكون بنت وأخت رجال
الجمال مسألة وقت .. ومع أول طفل بح بح
وأطول وأحوج وقت تحتاج به زوجتك في وقت ما تكون
في أقل درجات الأنثى جمالاً حتى ولو كانت جميلة الجميلات
أعني حالة الكِبر
وأعرف حالات لأشخاص فور توفي زوجته لحقها على طول
للموطأ
بسبب الحنين والتعلق والاشتياق وأعرفهن لسن بجميلات
ولكن ذربات سنعات تحط على الجرح يبرى
.
ولكن
مسألة أن التكاثر فلا أؤيد غير المقنن والمدروس
فأنت تقول الأغنياء بالتدريج معناه عندهم غناة مال
بس هناك ترشيد ذرية
لكن يقهرني اللي يقول : كب من الذرية
ما تدري وين اللي يصلح الله
طيب .. ينسى هذا إن كلهم بيسأله الله عنهم
وإن كلهم قد ينكدون عليه
وأن الاهتمام بعدد لا يتجاوز أصابع اليد العشرة
تعهداً ورعاية
يمكن أن يكون مثمر أكثر
أليس كذلك أخي مخضرم






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 28-03-14, 01:42 pm   رقم المشاركة : 6
تجاريح
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية تجاريح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تجاريح غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخضرم بريدة 
  

والاغنياء عندهم ترشيد

تشوف بين كل ولد وولد مسافة يعني اتيكيت تجار






لانه مايجتمع زين وبنت رجال

لاننا نشوف اللي تزوجو اجنبيات يدورون الجمال تكسفوا

ههههههههه

اتيكيت تجار هذي لحاله
.
.
ما يجتمع زين وبنت رجال

في هذه أخالفك الرأي

الجمال في الأجنبيات فقط!!

لن أُناقشك كثيراً في هذه العبارة

لكن أتمنى أن تُصَحِّح نظرتك..






التوقيع

ربي .. كما بلغتني أول رمضان..
أسالك أن تبلغني آخره, وبارك لي فيه يا كريم..
رد مع اقتباس
قديم 28-03-14, 03:00 pm   رقم المشاركة : 7
تجاريح
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية تجاريح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تجاريح غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكواتي 
  
8

88
888
ردُّك بمجمله يدل على أنكِ مع مسألة تكثير النسل
وليتكِ تصححين لي إن كنت مخطئ
عموماً اسمحي لي أن أناقشكِ في رأيكِ ولست أثنيك عنه
.
أما مسألة أنه ليس مال فيتكاثر فيه ويتفاخر
فكيف بقوله تعالى : (اعْلَمُوا أنّما الحَياةُ الدُّنيا لَعبٌ ولهوٌ وزينةٌ وتفاخرٌ
بَينَكم وَتَكاثرٌ في الأَموالِ والأولادِ .. ) الآية سورة الحديد
.
كذلك لا خلاف على حبِّ الولدِ والبحثِ عنهُ
ولكن العدد بدون وعي هو ما أشير إليهِ
.
وما دُمتِ ذكرت بأنه يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص
فإن كثيراً من الناس لا ينتبه لذلك
فالكبير بالسن ينجبُ زيادة على ما عنده
وقديماً قيل : ولد الشيبة للخيبة
فضلاً عن الفقير الذي يستزيد بالولد
وهو عالةٌ بأولاده الحاليين فكيف بالزيادة
.
والآية الكريمة
ألا ترين أنها تعني الذي يمتنع عن الولدِ
.
طيب كيف بقوله صلى الله عليه وسلم
لمن جاءه يريد التصدق بماله ثم شطره
ثم قال له : الثلث والثلث كثير
أن تتركهم أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس
أو كما قال عليه الصلاة والسلام

ألا تشابه هذه الحالة من يخلف بكثرة كاثرة
ويتركهم من بعده عالة أو حتى أثناء حياته

ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة
من الكم ..

إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً

مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية
ولكن أيضاً اجتماعية

كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة
تنجب أمة صالحة

الشيخ الشائخ كيف سيربي ويتابع ويسهر
إذا كان يستطيع الصرف عليهم حتى بعد وفاته

وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف
أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب

المشكلة أنه راعٍ وسيأل عن رعيته

عدة تساؤلات تحتاج تفاعلكم





أبداً لست مع التكثير ولا التقليل

الوسط في الأمر جيد

لكن ضد بعض حروفك


ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة
من الكم ..

لكن تساؤلاتك كانت عن الكم وليس الكيف


إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً

مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية
ولكن أيضاً اجتماعية

كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة
تنجب أمة صالحة

لو فرضنا أنه أنجب طفلين واكتفى بهم ليربيهم تربية صالحة

هل الهداية بيده !
إنما هو سبب فقط؛ والهداية بيد الله وحده

فلا علاقة بين الصلاح وعددهم أبداً


وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف
أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب

صاحب هذه الشخصية
لو كان لديه ولداً واحداً فلن يستطيع السيطرة عليه
العبرة ليست بالقلة والكثرة
إنما بالكيف







التوقيع

ربي .. كما بلغتني أول رمضان..
أسالك أن تبلغني آخره, وبارك لي فيه يا كريم..
رد مع اقتباس
قديم 28-03-14, 04:41 pm   رقم المشاركة : 8
قلب أبيض
المشرف العام
 
الصورة الرمزية قلب أبيض






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : قلب أبيض غير متواجد حالياً

الأقرب المناسب للفرد

مع دراسة كل جوانب المناسب وظروف الفرد

و تدبر التغيرات والأحوال المحتمله ..







رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 04:18 am   رقم المشاركة : 9
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجاريح 
  
أبداً لست مع التكثير ولا التقليل

الوسط في الأمر جيد

لكن ضد بعض حروفك



ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة
من الكم ..

لكن تساؤلاتك كانت عن الكم وليس الكيف


إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً

مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية
ولكن أيضاً اجتماعية

كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة
تنجب أمة صالحة

لو فرضنا أنه أنجب طفلين واكتفى بهم ليربيهم تربية صالحة

هل الهداية بيده !
إنما هو سبب فقط؛ والهداية بيد الله وحده

فلا علاقة بين الصلاح وعددهم أبداً


وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف
أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب

صاحب هذه الشخصية
لو كان لديه ولداً واحداً فلن يستطيع السيطرة عليه
العبرة ليست بالقلة والكثرة
إنما بالكيف

أعتقد أنّا ندندن حول السبب
ومتفقون على أن كل شيء بيد الله
لايمكن أن يلقي الشخص أولاده بين رفقاء السوء
ويتضرع لله بطلب هدايتهم
بل لابد من إرشادهم لأهل الخير ، ونصحهم وتعديل المعوج منهم
ثم يقرن ذلك بالدعاء
(اعُقِلها وَتوَكَّل)
.
أما مسألة الكيف فهي المقصد
أحد أصدقائي يتحدث عن قريب له وهو يتباهى
بأولاده ، يقول إذا جاء كأنهم جنب
يقول عددهم تجاوز الـ 25 ولد
حتى إنه بالغالب يلخبط بأسماؤهم
تخيلي تفاخر ، وشخص لا يحصي أسماؤهم
هل سيصون أخلاقهم ويتعاهد الجميع بالتوجيه والرعاية
.
ثم أنا أطرح تساؤل
يحق لكِ نقدي والتثريب عليَّ
ولكن لا تحجري رأيي ..
كما أني أحترم جميع ما أضفتِ

تفاعلكِ سرَّني
شكراً
[/COLOR][/FONT]






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 04:21 am   رقم المشاركة : 10
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أبيض 
   الأقرب المناسب للفرد

مع دراسة كل جوانب المناسب وظروف الفرد

و تدبر التغيرات والأحوال المحتمله ..

حياك الله
بقدر فرحي بمشاركتكَ
يكون قدر مناسب طرديّـاً محزن
لعدم فهمي لما كتبته أنت
إذا كان لديك فكرة اعرضها بدون تدبيج
فما كتبته لم يتضح
وأجزم أنك لو قرأته لن تفهمَ شيئاً

أعد المحاولة مع الشكر






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 10:07 am   رقم المشاركة : 11
اسمكوسمى
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : اسمكوسمى غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أبيض 
   الأقرب المناسب للفرد

مع دراسة كل جوانب المناسب وظروف الفرد

و تدبر التغيرات والأحوال المحتمله ..

...

بالعامية
كل يجيب عياله على قد الحافه


.

في الصين قانون لك عائله واحد
في مصر اتفاق لك عائله اثنان

في الخليج لكا عائله دفتر

رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
قال تكاثروا فأنى مباهى بكم الامم
وافهم هذا مع قوله
المؤمن القوى خير من الضعيف
يعنى القاعدة بـ الكيف لابـ الكم

شكرا لكم






التوقيع

أسف يا قلب 🔏🥀

رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 11:53 am   رقم المشاركة : 12
قلب أبيض
المشرف العام
 
الصورة الرمزية قلب أبيض






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : قلب أبيض غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكواتي 
  
حياك الله
بقدر فرحي بمشاركتكَ
يكون قدر مناسب طرديّـاً محزن
لعدم فهمي لما كتبته أنت
إذا كان لديك فكرة اعرضها بدون تدبيج
فما كتبته لم يتضح
وأجزم أنك لو قرأته لن تفهمَ شيئاً

أعد المحاولة مع الشكر


قرأت ما كتبته ففهمت عمق كبير لا يدركه

من يقرأ بسطحية أو استعجال

و توقفت كثيراً أمام جزمك أنني لن أفهم شيئا َََ!!

و اسمكوسمى أخذ زبدة كلامي ووفق للمتطلب الأدنى







رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 02:37 pm   رقم المشاركة : 13
تجاريح
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية تجاريح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تجاريح غير متواجد حالياً


اسمكوسمى

أبدعت بارك الله فيك ..

خير الكلام : ماقلّ ودل ..







التوقيع

ربي .. كما بلغتني أول رمضان..
أسالك أن تبلغني آخره, وبارك لي فيه يا كريم..
رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 04:10 pm   رقم المشاركة : 14
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسمكوسمى 
  
...


بالعامية
كل يجيب عياله على قد الحافه


.

في الصين قانون لك عائله واحد
في مصر اتفاق لك عائله اثنان

في الخليج لكا عائله دفتر

رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
قال تكاثروا فأنى مباهى بكم الامم
وافهم هذا مع قوله
المؤمن القوى خير من الضعيف
يعنى القاعدة بـ الكيف لابـ الكم


شكرا لكم

يبدو أننا جميعاً
اتفقنا على أن المهم هو الكيف وليس الكم
وأن مناسبة حال الشخص مالاً وقوةً وقدرة على المتابعة
تسمح له بشكل ضمني بالتوسع بالعدد
لأنه بطبيعة الحال مضمون بما سبق الكيف






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 29-03-14, 04:20 pm   رقم المشاركة : 15
الحكواتي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الحكواتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الحكواتي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أبيض 
  
قرأت ما كتبته ففهمت عمق كبير لا يدركه


من يقرأ بسطحية أو استعجال

و توقفت كثيراً أمام جزمك أنني لن أفهم شيئا َََ!!

و اسمكوسمى أخذ زبدة كلامي ووفق للمتطلب الأدنى

عمق كبير لا يدركه من يقرأ بسطحية واستعجال
لازلنا ندور حول الألفاظ غير المتناسقة وغير المفهومة
ولعلي أتجاوز عن كلمة السطحية التي ذكرت
فالموضوع لا نريد أن نخرج به عن ما وضع له

وليتك أتيت بما قاله الأخ (اسمك واسمي)
لكان أجدى
ورده كان أطول من ردك فأين الزبدة من الحليب
وما عرفت معنى : المتطلب الأدنى

عموماً ربما أردتَ أن توصل فكرة باختصار
فاخترت ألفاظاً متنافرة
فهمها من فهمها وجهلها من جهلها

شكراً لك






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 09:27 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة