القصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم ، وسبب تسميته؟

[القرار الإداري]

الامر الاخر انت تستشهد في طريق الحججاج

وما علاقة طريق الحججاج بالقصيم

القصيم تعرف قبل الاسلام فما علاقة اطلاق التسمية يا اخي الكريم

هل الحججاج من اطلق التسمية

هذا قولك:

اقتباس: لذلك تستبعد صعافيق ونفود السر لأنها وعرة المسالك معدمة الموارد المائية لاتصل بين مناطق سكنية معروفة ومأهولة قديمة بينما غميس عنيزة طريق قديم للحج وللتجارة وورد اسم عنيزة واشجارها ومناطق سكنية قديمة وسط غابات الغضى في شعر العرب القديم

ثم ان الغضى في شعر العرب لا يعني عنيزة البتة فهو لفظ يستخدم كثيرا في ذكر نجد لاشتهار نجد بالغضى كما يقول ابن منظور

ولانقراض الغضى في اماكن كثيرة من نجد اهتبلتم الفرصة واخذتم تقلبون في اشعار العرب بحثا عن الغضى لتوهمون العامة بان المقصود بها عنيزة

يقول ابن منظور: ( اهل الغضى اهل نجد لكثرتها عندهم )

فهل نجد هي في الحقيقة عنيزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا استبعد ان يفرح بها باحث صغير ليؤلف ان عنيزة هي نجد ونجد هي عنيزة بدليل وجود الغضى

انتم تحاولون تزييف التاريخ لصالح عنيزة

وبدوري سأقف في مواجهة هذا الطغيان

والعجيب انك لا تملك ادوات التزييف وقد تكون معذورا لجهلك فالجهل ياتي بالعجائب

[القرار الإداري]

حتى ازيد ارهاقك فاليك هذه الفائدة : وهي عن وجود الغضى والارطى والرمث في اطراف الشماسية

يقول الرحالة: جون فيلبي John Philby الذي زار منطقة نجد والقصيم عام 1336 هـ ( 1918م) فكتب عن زيارته للشماسية ما يلي :

سرنا لمسافة ميلين على أرض مغطاة بشجيرات الغضى وبعض الرمث والأرطى حتى وصلنا إلى منطقة في النفود جرداء ومرتفعة ويتخلل النفود بعض الكثبان الرملية التي تمتد محاورها شرقاً وغرباً نتيجة تعرضها لرياح الشمال ، ويجد المرء في هذا الجزء أن النباتات توجد فقط في المنخفضات بين الرمال ( النقر ) ، ومن قمة هذا النفود وما بعده نستطيع أن نرى أول نخيل الشماسية وخلفها يبدو حد المستوي مظلماً وهو يتكون من حافة جبلية مدرجة مع رف مستو سعته حوالي ربع الميل يربط قمة الجبل الأول واقدام الجبل الثاني وتقع الواحة نفسها في منخفض بين رمال النفود وهذه الحافات .

[القرار الإداري]

وعندما اسرد لك هذه الاماكن هدفي ما يلي:

1/ ابين جهلك بتواجد الغضى
2/ابين ان الغضى موجود في انحاء القصيم بل ونجد
3/من المضحك جدا ويمكن ان تكون طرفة الموسم ان تقول يشترط اجتماعها

يعني نوليف ولعب صغار في ادوات البحث

اتمنى ان لا يعلم احد بمعرفك

لانك قد تصبح ( العالِم الغبي ) او ( الباحث الجاهل )

عندما تريد البحث فتعلم اولا ماهي اصول البحث وطريقة الترجيح

من الغباء جدا ان تنشر غسيلك امام الاخرين

هل ياقوت الحموي جاهل عندما يقول القصيمة منبت الغضى والرمث

اذا اين الارطى يا مسكين ، ومثله ابن منظور عندما يقول قصيمة من ارطى وسائر المحققين لم يجمعوا هذا الاربع جميعا
فتارة منبت السلم او يقول الغضى او الارطى

ثم يكتشف المسكين ( المبزوع على اسمه ) وقد اخترت لنفسك اللقب المناسب فاعرف الناس بنفسك انت ، وها انت تسمي نفسك المبزوووووووووووع هههههههههههه

على كل

تجنب الخوض في هذه الامور والا فانها سترديك المهالك

[القرار الإداري]

وتذكر ان لدي كم هائل من القصاصات عن القصيم لن ارميها جملة واحدة

بل سارميها حبة حبة

وساكلك حبة حبة

الى الان لم ندخل في المعنى الثاني

كل ما ذكر في المعنى الاول ، والا فان المعنى الثاني كيف ستجيب عليه

طبعا كالعادة ستجهل العرب والمحققين منهم في ان معنى القصيم المكان السهل الكثير الرمل

[المبزوع]

[align=center]

اقتباس: اقتباس القرار الإداري .. اتمنى ان لا يعلم احد بمعرفك لانك قد تصبح ( العالِم الغبي ) او ( الباحث الجاهل ) عندما تريد البحث فتعلم اولا ماهي اصول البحث وطريقة الترجيح

القرار الإداري ها انت بدأت بالخروج على " الرادمية" وبذلك يجب أن تتقبل جميع العبارات حتى تكون روحك رياضية


بداية انت كذبت في عدد من ردودك وأصبحت في العرف الأدبي الباحث الهمّاق " يعني تدربي دميجك " وهذا النوع من الناسخين لايعتد ببحثه ولا نسخه ولصقه

الدليل على جهلك
لم تفرق بين استشهادي بالشعر العربي القديم وذكر طريق الحج (درب زبيدة ) وبين وسيلة البحث والتحري لمعرفة حقيقة ما يستشهد بها لمعرفة معلومة غائيبة عن الأذكياء وليس من " يدربي قرعة أو جرو فوق رأسه "



مايثبت حقيقة وجود "سرو " في رأس الباحث في مشاركاته مايلي :
1- ورود اربع ردود متتالية كلها تدور في حلقة مفرغة
2- نقله قول جون فيلبي ( شجيرات لا أشجار ) مغطاة بشجيرات الغضى والذي لم أجد له أصل بهذا الشكل وحبذ لو حدد ( أبو جرو ) رقم الصفحة إن كانت في كتاب حتى أن فليبي لو كان قادما بالشكل الذي ذكر فلا بد أنه كان قادما مع الطريق الذي يربط بين موقع القريتين وقاع بولان أي قادما من غميس عنيزة وهو جزء من نفود الزغيبية حيث يتواجد به شجيرات من الغضى والرمث لأنه في مثل هذا الحال بعد وصوله للنفود الأجرد الذي جاء بالوصف فإنه يرى الجال أمامه
3- تعداده لمواقع يستحيل أن تكون مواقع عبور رحالة او باحثين او تجارة
4- قوله أن بلاد السر فيه أشجار الغضى وهذا غير صحيح لأن السر منطقة صخرية خارج منطقة القصيم ونفود السر منبت للارطى فقط وليس طريق للرحاله أو التجارة ونحوه

الفرار يقول

اقتباس: الامر الاخر انت تستشهد في طريق الحججاج وما علاقة طريق الحججاج بالقصيم

أخشى أن تكون قد وصلت سن البلوغ وأنت لاتعلم أن أحد أهم طرق الحج يمر بالقصيم - ويبدو أن " القرعة " التي تعتلي جسد البويحث لم تستوعب بعد أن طريق الحج البصري القادم من البصرة تمر من القصيم وتحديدا في غميس عنيزة والشواهد موجودة ووضع عليها حواجز رسمية وهو طريق نفذ من عهد هارون الرشيد وتأسس على طرق التجارة القديمة التي تعبر عنيزة من عهد الجاهلية
ولزيادة العلم للقراء عموما وللبويحث أبو " قرعة "

غميس عنيزة الذي اشتق منه اسم القصيم كان يسمى عجالزيقول عنها ياقوت الحموي : والعجلزة رملة بعينها معروفة بحذاء حفر أبي موسى. وقال الأصمعي سمعت الأعراب يقولون إذا خلفت عجلزاً مصعداً فقد أنجدت. قال: وعجلَز فوق القريَتين ( القريتين في عنيزة)
ولكي يستوعب " صاحب النسخ واللصق قول الأقدمين وليس فليبي عليه أن يقرأ ماقال زُهَير:

عفا من آلِ لَيلى بطْنُ ساق=فأكثبَةُ العجالز فالقصـيمُ

ويقول وهب بن جرير الجهضمي في منازل الحاج البصري يوم نزوله القريتين في بطن الوادي في عنيزة:

ثم مضت نحو كثيب عجلز=تنحط بالسير الوحي الموجز

ويقول جرير:

أخو اللؤم ما دام الغَضا حول عجلز=وما دام يُسقى في رَمادان أحقَف


حاولت ان تكون المقارنة متكافئة ولكن ماذا أفعل بفكر عقيم
أقول يقول كعب ويقول جرير شعرا ويكون رده تقول ام نويصر اللي بالمريديسية اللي عمره ثمانين سنة - واقول قال الباحث المعروف محمد ناصر العبودي ويكون رده قال شايب باللسيب


انتظر ردود مضحكة ومتعدده كالعادة من صاحب الجرو البويحــث
[/align]

[القرار الإداري]

ههههههههههههههههههه

(المبزوع) المهلوع خرج عن طوره فبدأ يزبدُ قملاً وما هو على شاكلته

على رسلك فعلى نفسها جنت براقش

انت من اردى نفسه الى المهالك

وباحثكم المقدس في علم الجغرافيا ويبدوا أنه البطة المبزوع قد وُهِقَ من قبل المنتدى الذي جعله البطة المقدسة

لماذا في منتداكم سردت معاني القصيم ولا تشير الى الارطى او الرمث او السلم

الجواب هو الدود الذي سيطر على مخك النتن ( انا اخاطبك باسلوبك الذي تحبه لاني ادركت انك لاتفهم الا بهذا الاسلوب )

لماذ تهرب من ذكر الاشجار الاخرى

ان كنت تكذبني فليس بجديد فقد استدركت على لسان العرب بقولك لعله يقصد بالسم الطلح هههههههههه

ايها البطة الاريبة على رسلك النص المنقول عن الرحالة متداول في الكتب فابمكانك الرجوع اليها

انا هنا لم أحضر لاعلمك القراءة والكتابة وتعلم الفهم

ومهما بلغت اوج الغباء فستبقى النصوص محفوظة ليس بمقدورك التحريف فيها او التبديل

ابن منظور في لسان العرب نص على ان نجد كلها بلاد الغضى ثم تأتي بطة مملوئة بالدودحتى جعلت عقلك مسدود يا مقرود فتقول الغضى في نجد

وشيباننا ما عندهم سالفة

أجل السالفة عند البطة المبزوعة ههههههههه