>

العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-02-18, 07:58 am   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile التجربة خير برهان :


سلام عليكم


صباح الخير


مقدما المعذرة اذا الكلام فيه عدم تناسق لاني اكتب مباشر



وادري اني اخطيء كثير بالاملاء وذالك لاني ماشوف واكتب شغل طباعة


والنظر نعمه لايعرفها الا من فقدها


وكل مابين ايدينا من خير هي نعم لا تعد لاتحصى ولايعرفها الا من بات بالعراء


لذالك جرى التنويه مع الشكر لمن يهمه الامر ..


ولأن المواضيع كثيرة


وكل ناس لهم مواضيعهم


وكل ناس لهم مايشغلهم


ويؤلمهم ايضا




طبعا معروف ان العاقل = لايرد على = الهاج والداج


وقد قيل لو ان كل نابح القمته حجر لاصبح الحجر بدرهم

لأن اي فاشل = يعلق فشله على الاخرين

وممكن يمد لسانه ويجد من يمده بحسن الحديث وحتى المفردات
والاسرار والمعلومات ايضا؟؟




وهذه المفردات قد يكون يأخذها من مغمورين



المهم صباح الخير اخواني






ثم التجربه خير برهان




وقد قرأت لابن خلدون = النَّاسُ في السَّكينةِ سَواء ، فإن جَاءتِ المِحَنُ تَبايَنُوا . !!



وهذا صحيح



قد سألت نفسي عن حال كثير من الناس



واللذي اضاع عمره وهو يحسب انه يحسن صنعا




وكثير منهم قد يكون فيه خير لكن قد يكون الموقف الشخصي النفسي = حاجز




وارجع ان العاقل لايرد على كل من هب ودب



فلو تجمع جميع من يمد لسانه على خلق الله لوجدت عددهم تافه



وكثير منهم نظام يا العب يا اخرب



مثل اللي يحرج على كتبه التافه و بالمجان = المهم انها تنشر ؟؟




هذا المريض لو كتب كتب عن حالهم في قريتهم والظروف اللتي اوصلته الى هالحال



واللتي هي حال بائسة طبعا وهذا طبيعي لانه يعتبر عمله ووظيفته بمقابل راتب و
= اعتبرها هو معروف!!

اي معروف وان لم تجد من يوظفك في بيتك لما كنت في قريتك


بل لم تسعى ان تعمل بيدك عمل الانبياء عليهم السلام من خياطة او حتى اعداد الطعام


لان الله يرزق من يرزق الناس وليس من يبحث عن مجد شخصي ولو بعد الموت ؟



بل انه جعل نفسه صاحب المعروف ؟؟

واني انا من علمتك او عالجتك او نقلت لك ابتكارات غربية !!





والسبب انني كنت في تلك الدول في زمان لم تكن انت فيه




والسبب اللذي جعلنا بتلك الدول ظروف



طيب كل هذا ماله دخل = انك تعتبر نفسك صاحب فضل على من تفضل عليك ووظفك


فراعي الاولة مايلحق على ماقالوا اهل البادية كيف اذا كان ( رب نعمتك )؟


هذه النعمة اللتي لو شكرت عليها لزادك الله من فضله



فمن عملت عنده اجير براتب وزرعت بمزرعته استعملت ماءه وارضه وانتجت كل انواع الخضروات


لاحظ = انت لم تحضرها معك



انما انت لازلت اجير تاخذ راتب = ولك اجر ان احسنت عملك ووظيفتك

فقد قال عليه الصلاة والسلام من عمل منكم عمل فليتقنه ..


كيف بمن يعمل عندك ثم لاشبع سعا لتخريب عملك ؟؟



لا

و

الطامة انك تطلع بعد ثلاثين سنه وتنسب انك صاحب تجارة ذالك الرجل او المرأة


ثم تتطاول وتشتم ثم تؤلف كتب ؟؟== اي جنون يحدث لك يا جاهل!!



طبعاااا الكلام عاااام حتى لا ابلش بعقليات ناس سطحية



عموما اقول الصراحة

تدبرت القرآن وفكرت بالزمان والمكان وحال الانسان والناس



= وطبعا يكون الانبياء والرسل اولوا العزم هم المقياس =



ولاشك ان المصطفى عليه الصلاة والسلام من اولو العزم عليهم الصلاة والسلام



وقد جلس في مكة 13 يؤذونه اشد الأذى ولكنه لم يخرج لا للروم ولا للفرس



انما صبر على قومه حتى امره ربه بالهجرة الى المدينة






لكن كثير اليوم مجرد مايطرح عليك فكره




ولا تقبلها عادي يسجل مقاطع يشتم ويسبك ويعيش فقط = يتتبع عثراتك او حتى عوراتك





وقد قال عز من قائل من تتبع عورة مؤمن تتبع الله عورته ومن تتعب الله عورته فضحه في جوف راحلته او عقر داره ..!
والله اعلم


الشاهد ان عورة المسلم محرمة ولابد يحترمها المسلم قبل غيره




وللأسف كثير من المسلمين يتتبع عورات بعضهم البعض وكثير بسبب مشاكل وتراكمات


قد تكون خاطئة



فكم من مشتوم لو تجلس معه = تندم على فعلك



ولايفوتني ان اقول



لو شكر العامل على عمله وما اخذه مقابله من مادة



وذكر فضل من تفضل عليه ووظفه



وايضا لو تذكر انه عمله = اضاف عليه وكان سبب بتنميه مالديه



ولكن المشكلة حصرها بالمادة




وكثير بسبب اشخاص يكرهوه اشخاص استغلوا الساذج اللذي تلبس عليه الحق بالباطل



فالكل يقول لولاي لما كان فلان كذا ولما توظف فلان ولما تزوج ولما ولما



والصحيح انك سبب انما الصحيح لولا الله ثم انا وقد عملت كذا لما حصل كذا





يعني هذي احس انها الطف لو ان الفضل لله يؤتيه من يشاء



ولو شكر الانسان ماعنده من نعم واولها انه بصحه وعافية ولا زال يتنفس على ظهر الارض




لان ماتحت الارض يعني خلص الوقت بالنسبه لك





لذالك ارجع لموضوع التجربه خير برهان




ولان الكثير فسر كلامي عن الاضرحه والكثير غير مقتنع




ببساطه اسمح للناس حول تلك الاضرحة وحتى المقابر



اسمح لهم واتركهم ايام بلا راقبه وشوف بعينك واسمع بإذنك




لذلك شخصيا



ارى المقابر كلها خطر على الامم بالاضافة الى انتقامات تراكمية لامم على امم




لكن الله سبحانه امرنا بدفن الميت



وعلى ظهر هذه الارض امم بعدد مامر عليك من بهائم وذوات اوراح وطيور



وما اخرجته من فضلات وما دفنته او رفعتهم بعشش الشجر او الجبال




ومن مات فات



والحي ابقى من الميت




ولكن كثير تعلق قلبه بميت وبوجود القبور يستمر الحزن



ومتلازمة القلب المكسور مرض يصيب الناس وخاصة النساء بسبب الحزن



لذالك نهاهن المصطفى عن زيارة القبور





وكثير من المقابر القديمة نبت فوقها اشجار بكل الاشكال وتحللت الجثث



بالهايلوكس تبع الشجر اي العروق اللتي تصل الى مسافات هائلة تحت الارض



لكن في كل الامم تجد ان المقابر فيها ناس تعيش


وهناك من يدفن مع الميت خرافات او حتى طلاسم او بلاوي سحره




وكثير اثناء الدفن يرمي بغفله ماحد يحس





وكذالك امم عملت السحر بأسماك وخاطت فمها خاصة الاسماك اللتي



تكون بالريغا تبع الانهار



كثير من فعل هذا بكثير من البهائم وحتى اذكر من عثر على ضب بنفس الحال





القصد ان الشر منتشر وينتشر وللمقابر نصيب



وللاضرحه ايضا مشكلة عقائدة





ولو ان اللي يخافون الله نظروا الى موضوع الاضرحة والشرك الاكبر






واللذي دمر حياة البسطاء



فحملوا المسؤلية للساسة




ثم خرج من يشتم الرايح والجاي






ثم ناصره المشردين عبر الاراضي والبحار






وكل من كان له اننتقام شخصي صار يفتح قناة او يكتب كتاب




ثم يذكر اشياء عرفها بسبب انه عاش هناك



بسبب وظيفه او تدوير العيشة




العيشة اللتي يشدوها جل اهل الارض السبعة مليار





ولا يهمه حفنة اشخاص ناقم بلاسبب




لكن وجد السياسة سبب واستغل طلاقه اللسان







وياليته عمل لاهله







لكان خير له







وقد ذهبت امم سابقه







ومن كان تحت الارض غمره المياه





ولمن لم يغمره خلص عليه الاكسجين





ومن تحصن بجبل ببناء بيته فيه لم يسلم من الصيحة




ولكن لاتذكرت امم غابرة حل بهم العذاب المقيم



والقران ذكر تفاصيلهم



وبالقران الخبر بالتفصيل لمن اعطاه الله العقل وهداه الرب الى الرشد :



تأمل قوله تعالى في سورة الحاقة


اعوذ بالله من الشيطان الرجيم


بسم الله الرحمن الرحيم


الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8)وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ (18) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37) فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ..

صدق الله العظيم ..






فـ سبحانك ربي ياملك الارض ومن عليها ومدبرها ورازق اهلها من خيرك وفضلك


فرزقني عفوك ورحمتك وبركاتك ياقوي ياعزيز ..


سبحانك لارب لنا سواك تبت اليك وانا أول المسلمين ..




والحمدلله رب العالمين ..














التوقيع

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:27 am



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة