>

العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-01-19, 10:48 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Lightbulb 40


السلام اول الكلام


ثم مساء او صباح الخير لكل الناس بلا استثناء الا من استنثا نفسه

وسلام الله على السعودية واهلها

ثم وبعد استراحة عن النت لمدة 40 يوم من باب الصيام

ورجعت من اربع ايام ثم قلت اكتب هذه الخاطرة

ولم ولا اكتب في اي مكان شيء وهذا قرار بعد العودة للنت

لان كثرة الكلام تقلل المعرفة

واما حساب فيس وتويتر فالصمت يقبع هناك

وحتى لايفتري علي احد شيء قد يحقن قلوب اسعى جاهدا لتأليفها

والصوم والصيام بكل شيء ينجح ولو عن الكلام

وصيامي عن النت لا لشيء انما محاولة لصفاء الذهن

ولتزول منه الاحقاد والشحناء والبغضاء ،،

= والنسيان نعمة

وقد نسيت كثير ممافي قلبي الى ان وصلت انني سامحت الجميع

"والجميع دون استثناء "

وقد قال الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم وانذر عشيرتك الاقربين

والعشيرة هي من صار بيني وبينهم عشرة ايما كان نوعها
لذالك وبعد ان فتحت النت وسبحت بقوقل وشفت احوال العالم
لم اجد جديد بالنسبة للناس سوى انشغالهم بمالايعنيهم واكثر الناس لايؤمنون
ومن الايمان ان كل انسان مسئول عن حياته وبيته واسرته
وانها المسؤولية الكبيرة على اي شخص سواء ذكر او انثى
وان البحث عن مافي يد الناس او حسدهم لايغير شيء
الا ان الايام تمضي ثم القبر هو المستقر
والحسد ينشأ من العين والعين بعد ماتشاهد تحسد وقبل هذا لايحصل
ولايوجد من حسد احد على شيء لم يشاهده اذ ان العين هي الامتحان
والعين حق والفتنة اشد من القتل وقد كثير فتن الناس بغير علم
ومايهمني هم الناس انفسهم لما يهم حياتهم ومنها العيون داخل البيوت
وعلى سبيل المثال" السائق والشغالة " ومن كانت بيته مكهربه عليه التخلص منهما

وقد كثير يسمع ويرى من يفسر القران الكريم ولكن بسطحية
والقرآن الكريم فيه العلم الكامل ولكن يحتاج الى اتقياء

وقد سمع الجميع تفاسير جامدة مكررة ومنها وعلى سبيل المثال قصة موسى مع البنت اللتي جاءت على استحياء

ولكن ماذا يهم الناس ان تتكلم بالشخصيات اللتي حدثت لها القصة دونما الفهم الحقيقي لايرادها بالقران وهو مايخص المسلمين عبر العصور
مايخصهم بحياتهم وان الاشياء تكون بالاسباب الصحيحة والفهم الصحيح

ومن هذا ان المقصود ان الفتنة عبر العصور حاصلة للناس وبينهم ولايأمن على نفسه أحد منها
ومن القصة قول الفتاة القوي الامين اي ان الفتاة علمت بهذه وليست القوة والامانة كلمات اومظاهر

ولكن الاب زوجه ولم يستأجره لانه يخشى الفتنة ايضا
واللافت ان اختها لم تحسدها انما فرحت برجل يقوم بهم واخ لها لم تلده امها

وهذا يخبرك عن سمو النفس وحينما تسموا الانفس تتعب في مرادها الاجساد
وفي هذا العصر لننظر الى الاهتمام بالأمانة
اذ تشاهد ان الناس في غفلة وهمهم الخدمة ويهمهم القوة الجسدية والأمانة اهم

وحينما تجتمع القوة والامانة فهذا من فضل الله

ولكن اذا لم تتحصل عليهما او مفقود احداهما بسبب الوضع العام فالامانة اولى

ثم الرجال لا تأمن الفتنة على نسائها ولا تعرضهن لها


وعندما تحولت السالفة الى شيء غير مبالا فيه من كل مناحي الحياة

ومنها الزواج طبعا والمبني على التمثيل او اخفاء العيوب يحصل مايحصل من مشاكل


لذالك الزواج الصحيح = ستر وعافية ولباس وسكن ولكن التفاسير لم تسعف الناس لتصنع حياتهم بشكل صحيح

ومن التفاسير الخاطئة ما سمعت عن قصة يوسف مع امرأة العزيز
والتي فسرت ايضا بشكل سطحي بل وصل لحد القذف المبطن

وهذا غير صحيح انما الصحيح ان قولها النفس امارة بالسوء اي لمعرفتها بحال النساء

ولكن النساء ضعيفات بكل احوالهن ومن يعرضهن لامتحان هذا جاهل وكذالك الاطفال

فهاؤلا لايعرضون لامتحان انما يحافظ عليهم ويرفق بهم وهم الحياة

والقصة ان الفتنة ليس بالضرورة تأتي بأول يوم كما يحدث لكثير من الناس الان بالاسواق والاسفار واماكن التجمعات

وقد قيل ان الحمو الموت والقصد لما يحصل من انه من اهل البيت
اذن الخلوة مع السائق او العاملة بالمنازل يعد اشد خطورة على الناس عموما
ثم بقصة يوسف يخبرك بحال تلك الامة ان النساء يتعاونن في الطبخ

ثم يخبرك ان النساء يأتي عليهن زمان او مكان يكون لهن كلمه

وقد يحصل لهن مثل مايرى الرجال انه حق لهم في هذا الزمن من اشياء محرمة ولكن طالما اصبحت من العادات فيعملونها دونما الشعور بحرمتها

وهذا بسبب خلط العادات او الاهتمام بما يتعارف عليه الناس
وقد يسطح الزواج الى درجة الاسفاف مثل انتشار صور لاربع نساء والاشارة للرجال بالزواج من اربع
ولا هكذا تورد الابل ولا النساء ايضا والباقيات الصالحات كثير
والصالحات لهن حق الاختيار الكامل ليس فقط تصوير الرجل ان هذه من حقوقه
وكأن النساء مجرد تابع لاقيمة له علما هناك من يحب هكذا نساء وهن كثير
وهناك من يحبها بجواره وهناك من يحبها امامه وكل شخص وميوله بما تمضي حياته مستقرة دونما تمثل التضحية الكاذبة

والصلاح المقصود هو الصلاح الاخلاقي وليس مايتعلق بالطقوس الدينيه ايما كان نوعها

كما ان السنة الحسنه ليست بركعة ضحى والزام الناس او الاهل بها هي او غيرها

فالناس لايمتحنون وحتى بدينهم ولايفتنون كما يحدث الان من كره الناس بسبب التكليف عليهم بما لايطاق وهو لايطاق
من فرض اشياء لا اصل لها وكل الناس تعمل الطقوس لتقبض نقدي من الناس وهذا شيء مؤسف

ولكن بالنسبة للسنة الحسنة
االسنة الحسنة مثل اقامة وليمه للاهل كل اسبوع
او زيارة البعيد والقريب وقضاءحوائجهم بالمال

والمريض ومن اسكنته الحاجة بسبب مرض او فقر او متقدم بالسن بلا اقارب وغيرهم هاؤالا مثل الغريق
او مثل السجين اللي ماله احد ويفرح بمن يفزع له لوجه الله

كيف اذا كان من الرحم والاقارب والاهل فأكيد الاجر والسنة تكون احسن

فأساس قبول العمل صحته وليس ماتعارف عليه الناس
مما تسبب بفتن للناس بكل مكان حتى بالمستشفيات
واذا تشاهد عبرالعالم ان هناك رجال يتكشخون من اجل ممرضات
لو كانت من اي جنسية فأيضا الفتيات يعملن نفس الشيء
وهن بهذا اولى لان البنت هي من لها حق ان تكون ملفته

وهذا بسبب ان الناس يمليون للحياة الدنيوية لذالك يتعاملون
وتحركهم شهواتهم وهذا طبيعي وحق للجميع

لكن الغير طبيعي ان االكثير يشرب الدخان ويغرد ضد الدخان ويظهر انه لايتعاطاه
او غيرها مما يعتبر من المحضور اجتماعيا ولكن الصحيح انها عادية
والصدق بكل شيءء مطلوب ومن صدق بما يحب ويكره
افضل من يتظاهر بعكس مايبطن وكثرت الفتن بين الناس


فتنة يومية بالاسواق والسفر عبر العالم حتى اصبح من يرتكب الذنوب لايشعر بها
انما يخطط لفعل مثلها بالعام القادم ؟

وانما الفتنة تأتي مع تطاول الايام وحصول حالات الاختلاء او مشاهدات متكرره

والنفس امارة بالسوء بمعنى كما تشاهد من ملابس تظهر المفاتن

والرجل او الذكر بفطرته مفتون والمرأة مفتونه بغريزتها لما يترتب عليه من نتيجه وهو الحمل

ولولا هذه الغريزة لما تقربت من الذكر متر ولو علمت مايحصل لها بعد الحمل لازالت اعضائها ولكن سنة الله بخلقه لتستمر الحياة
والرجال والنساء يكملون بعضهم بالزواج ومفروض كلن يعرف انه بدون الاخر هو لاشيء
ولن تكون حياة
وحياة الناس ببيوتهم اهم شيء
وان تحيي بيتك بالفرح والانس افضل من ان يبحثون عنه بمكان اخر ولو بشاشة جوال
وتشاهد الاستراحات والمزارع يعيش فيها العمال وحتى البيوت فالملحق يرثه السائق وملحق السطح ترثه الشغالة
واصحاب البيت بين جدران يعيشون بمثالية
ويتكلمون بمشاكل سياسية او رياضية وتاركين حياتهم الحقيقية
ومن يريد حياته تستقر يخرج العيون من بيته واهله ..

لهذا يجب على الدعاة عدم تفسير القران بشكل غير صحيح يوحي بأشياء غير صحيحة تفتن المسلم قبل غيره

ويؤخذ من كل قصص القران العبر من ناحية الحفاظ على الحياة الخاصة

وهذا مايهم كل الناس حياتهم الخاصة لذالك كيف بمن تستقدم اجير وقد تفتن به ثم تراوده وان رفض سفرته واحضرت غيره
وكثلك الشغالة او حتى في بلاد من يشرط عليه هذا الشيء قبل احضارة
حتي في بعض حالات الوظائف وهذا بسبب حب الناس للشهوات

ولكن دونما التفكر بما يترتب على هذه من مفاسد تلحق بالمجتمع ككل


وقد ترتب عليها مفاسد اخلاقيه وفكرية خطيرة وكما اسلفت ممن يسافر لاماكن الفتن وقد يعمل المحرمات ثم يعود للتخطيط للسفرة القادمة

لم يعد من السفر نادم على افعاله لانه اصلا لايرى ان مايعمله جريمة

جريمة بحق دينه وايمانه بالله

فالمعصية او الذنب او الفتنة الطارئة هي من تجعل الانسان يتعذب من فعل الذنب

اما من يخطط لفعله فهذا لا إيمان بقلبه

ولكن وبحكم ان الناس الان يماهي بعضهم بعض من كل النواحي

دون انكار المنكر الحقيقي والامر بالمعروف الحقيقي

وقد ذكر الله ان طعام اهل الكتاب حل لنا واعترف بحلية طعامنا لهم اي ان عندهم شيء من التوحيد

ولكن حرم لحم الخنزير تحريم صريح على الناس جميعا وقد يكون من طعامهم
وادمان الانسولين اشد من ادمان الهيروين واضراره اشد

اذن المقصود طعام اخر لايفقهه الا الفقهاء

ومن ناحية الفقه اقول ان ماكتب من كتب غير القران لايؤخذ منه احكام شرعيه مبنية على حدود انما يؤخذ منه حِكم
لان الحدود لاتقام بالشبهات وقيل خير للقاضي ان يخطيء بالعفو على ان يخطيء بالعقوبة

لهذا يأتي موضوعي او مافي خاطري بهذه اللحظات



القران الكريم لم يكتب بعهد المصطفى عليه السلام

انما كتب شيء منه على رقع ثم اختلف الصحابة بعد موت المصطفى بالكتابه ثم كتبوه

والله سبحانه وتعالى حافظ لكتابه ولايظن احد ان يحفظ شيء تعهد الله بحفظه
ولكن من اتى ممن يحاول تحريف الاديان اشتغل لتحريف الدين افشاء البدع
وهذا حاصل الان من فتنة الكتب

فقد كتب القران غير منقط ثم تم التنقيط والتشكيل المشاهد الان

ثم حصل عصر الكتابه واخرج مايسمى كتب الحديث وما انبثق منها من كتب كثيرة ومتنوعه


كل هذه الكتب باطلة حتى تشكيل القرآن الذي غير معاني كثيرة ارى ان ازالتها سوف يقوم الالسنة العربية الصحيحة

لان من يقرأ القرآن مفترض يقوم لسانه ومايحصل من تشكيل جعل الناس بلسان واحد بقراءته اما حياتهم فلهجتهم العامية


وكما حدث من انحراف بأول الامر يعاد الامر لأصله وتنتفي المشكلة

وياليت الكتاب والمفكرين ومن ينهج نهجهم يرجع للقرآن الكريم
ويعمل على البحث عن مايريد فيه وليس في كتب العجم
ولا كتب اي امة اخرى انما بالقران

ونسيان مافي نفسه على الدين بسبب كتابه كتب شوهت الاسلام والمسلمين

وحتى وصل الامر الى شتم العرب بكل كتاب حتى من العرب انفسهم

واكيد تسمع مقولة يكررها الجميع ومنهم مايسمى الدعاة وهي

((يأ امة ضحكت من جهلها الامم))

وللمعلومية فهذا شطر بيت للمتنبي في عصره وصدر البيت يقول :

"أغاية الدين ان تحفوا شواربكم - يا أمة ضحكت من جهلها الامم"

لذالك حتى اذا ارادوا الاسشهاد بشيء لابد يطعن بالعرب من خلال قص ولصق

وعودا على الكتاب الذين بإستطاعتهم قراءة القرآن من جديد وفهم الحياة بشكل صحيح
من خلال طلب القران بغير تشكيل من كسرات وفتحات وضمات وغيرها
انما كتابته بكتابه عليهم هم القراءة وليس بالضرورو بما فرض من نحو وصرف وقواعد

وبالاخير اقول ان اللغة المجردة ليست علم

انم اللغات كلها وسيلة تخاطب ولا تعبر عن جنس او نوع البشر
انما ليساعد الناس بعضهم بعضا

اما كلام الله سبحانه وتعالى في القرآن فهو عصي على من يؤمن بكتب اخرى غيره

مهما كان اسمها او قيمتها بالنسبه له

فقط ثبت للجميع ان الضريح انشيء عام 88 هجري
وكتابة الحديث بدأت في 99 هجري

وكلها على يد عمر بن عبدالعزيز

واذا كان عمر بن لحيي يجر امعاءه بالنار بسبب جلب الاصنام

فالدين لله وليس فيه مجاملة ولا عنصرية قبلية

انما فيه توحيد خالص لله ونبذ الخرافات او المصطلحات او التسميات

ومنها استخراج مقولة القرانيون
علما هناك فرق تسمى الانجيليون


وهذا بسبب كثرة الفلسفة والكتابة


والدين عمل لا كتابه ومن يعمل بالقران عمليا خير له الف مره

ممن يحفظه بطريقة الرام او الحفظ المجرد

مثل من يستعرض بأطفال من اي جنسية حافظ القران

انت استفدت من شيء بعقله بسن مبكر فقط

وقد قال المصفطفى عليه السلام

بلغوا عني ولو آية ولم يقل حديث علما القرآن هو الحديث

والايات هي الاشياء العملية


وليست الاشياء المفتراة على الدين

او على الرسول عليه الصلاة والسلام

ومن اشياء مبتدعه وعلى الدعاة تخليص انفسهم والناس منها

وقد ذكرها الله بالقران

وذكر كل ماسوف يحدث ويحدث الان قبل حدوثه

وما خطاب القران الكريم من الفاتحة الى الناس الا عن مايحصل في يومنا هذا


ومن انتبه لهذا سوف تتغير حياته


ومن اصر على حاله فالمسافة عدد ايامه على ظهر الارض

وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

واول رعاية هي الزوجة والابناء

والدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة

ويعني ايضا الزوج الصالح

ومن صلح وصلحت زوجته سوف ينجب ابناء صالحون

تصلح بهم الحياة وتستمر الفضيلة


وليس لي عذر بكثر الكلام والتشتت بعض الاحيان

واكيد فيه اخطاء وهذا طبيعي فأنا بشر


والصحة والصفاء الذهني يحتاج وضع وطعام وجو به سكينة

والجو برد والعزلة مريحة ولكن الوحدة متعبة

وعن الاعتذارعن اطالة الكلام

فالطبع يغلب التطبع

والسلام ختام






التوقيع

وإذ تأذّن ربكم لئِن شكرتم لأزيدنّكم
ولئِن كفرتم إن عذابي لَشَدِيدٌ

رد مع اقتباس
قديم 12-01-19, 08:18 pm   رقم المشاركة : 2
أبو سحاب
عضو مميز
 
الصورة الرمزية أبو سحاب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو سحاب غير متواجد حالياً

ما شاء الله ذكرتني بالمقالات ايام جريدة الرياض و الجزيرة
من طول الغيبات جاب البعارين . تعودنا على تويتر و المقالات القصيرة .







رد مع اقتباس
قديم 12-01-19, 11:08 pm   رقم المشاركة : 3
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سحاب 
   ما شاء الله ذكرتني بالمقالات ايام جريدة الرياض و الجزيرة
من طول الغيبات جاب البعارين . تعودنا على تويتر و المقالات القصيرة .





حياك يابو سحاب

المقالات كان له تدقيق لغوي ونحوي واملائي


اما الان اكتب واستغفر الله من كل ذنب لأني اشوف اخطاء


منها قولي عند ذكر حلية طعام اهل الكتاب كلمة (واعترف) :
((وقد ذكر الله ان طعام اهل الكتاب حل لنا واعترف بحلية طعامنا لهم اي ان عندهم شيء من التوحيد

واستغفر الله عن هذه الكلمة وليتها تعدل الى وذكر لنا




واقصد بقوله تعالى بسورة المائدة الاية الخامسة :


((الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))


وصدق الله العظيم













=




اما من ناحية طول الغيبات فالحمدلله على العافية والحياة ماضية والعمر وان طال قصير



والله يديم الافراح لكل الناس ويدخل السرور في منازلهم








واما عن الموضوع وقد لما اشوف ماكتبت من كتابات فكثير منها يسقط من بالي






ولكن الحمدلله لعل الفكرة تصل وهي ان الناس ومن يؤمن بالله يعلم ان الموضوع ليس شخصي






انما مجرد اسباب مشيت فيها فوجدت نفسي كلما مضيت ازددت حيرة



ومن ذالك اليوم الذي قام به ذالك المجوسي اومايسمى ابولؤلؤة المجوسي


بطعن الخليفة عمر بن الخطاب رضوان الله عليه في صلاة الفجر وكأن الطعنة بقلبي

علما ان عمر بن عبدالعزيز حفيد له كما يروى

ثم ماتلاها من اغتيالات احرقت قلبي ولكن العاطفة لاتفيد .. لذالك احسست وكأن هناك ايدي خفية تعمل لحرف الدين او حرفت الدين الاسلامي


كما فعل من قبل بالدين المسيحي


لهذا على المؤمن ان يكون صادق مع الله قبل ان تشيله العواطف بعيدا

واظن ان الكتب بالتاريخ ليست صحيحه وقد يكون كثير مفبرك لانه كلام بشر وهناك عدو خفي يعبث

ولما رجعت ابحث اكثر وجدت ان ماحصل من تحريف للدين حصل مثله بالدين المسيحي


وان تقديس الاشخاص من اتباعهم عاطفيا وبسبب ما سطر بالكتب يحول بين فهم الحقيقة





لهذا لو نظرت ماعند القوم لوجدت المدعوا " بولص "


ولمعرفته اكثر علما انه مقدس عند خط عريض بالمسيحية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8...88%D8%B3%D9%8A

تماما مثل الاشخاص المقدسون عند ديانات اخرى من مجوسية ورافضية وصوفية


وغيرها من الفرق اللتي ليس لها حصر




لذالك لما احببت ان اكون منصف لم اجد بد بأن ارجع الى ماكنت اخذ منه ادلتي على كلامي في ذالك الزمان

واقصد ماكنت اقدسه ايضا وهو كتاب البخاري




ولمعرفة البخاري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85...A7%D8%B1%D9%8A





من هنا اتضحت لي امور ثم رجعت الى القرآن


ووجدت ان القران الكريم تحدث عن هاؤلا وغيرهم قبل ولادتهم





والمواضيع للنقاش ولكن من يكابر لحب دنيا فأمره الى الله


ومن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه




ومن يحسد على شكل او جمال فهناك اشياء اجمل حتى تصل الى الجنة



وفي الجنة تنسى هذه الدنيا وكأنها حلم ليل











وشكرا ان حركت بعض مافي خاطري والمعذرة اذا اخطأت بحق احد






وليس بيننا وبين الله سبحانه وتعالى نسب وتعالى عن ذالك




انما نحن عبيد له بالنسبة لي مؤمن بيوم البعث والحساب






ومن يؤمن بهذا فعليه ان لا تجرفه العاطفة






والسلام ختام






التوقيع

وإذ تأذّن ربكم لئِن شكرتم لأزيدنّكم
ولئِن كفرتم إن عذابي لَشَدِيدٌ

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:46 am



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة