العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 08-10-17, 07:26 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Post شالفائده من ان تتصفح النت ؟!


سلام ياهل المنتدى

وانا اتصفح كالعادة شفت هالموضوع الجميل من كاتبه رمزت لنفسها بـ حوراء25

واعجبني من هذا المووضوع والذي اتمنى ان يشرح فكرة كيف تبحث عن شي بنفسك

بل كيف تبتكر بحث خاص بك تأخذه من القران العظيم افضل من نقول كلام لاشخاص يكررون انفسهم

علما انني مؤيد لمثل هذه الافكار من القران العظيم لفهم حالة تلك الامم سيما والقران العظيم

قريب للسرد التاريخي بطريقة القصص وبطريقة معجزة ولن ينتهي من يغترف منه مادامت السماوات والارض

وان ماسوى القرآن العظيم لايعد سوى كلام ناس وكلام اشخاص لا يتعدى كونه يعتمد على

النحو والصرف بشكل اساس والسجع لاضفاء رنين معين وهذا لايسقي من الساقي


المهم هذا الموضوع المنقول وبعده سوف انقل فتوى او سؤال عن حديث كمل من النساء كثير ..


===





أسماء وردت في القرآن الكريم

أسماء الأنبياء:
عدد الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن خمسة وعشرون نبياً ورسولاً
منهم ثمانية عشر نبياً ورسولا ذكرت أسماؤهم في موضع واحد من القرآن في سورة الأنعام

في قوله تعالى وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ

إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ

نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ &nbspاسماء ذكرت القران،اسماء الانبياء والصالحين التى wink.gif (الأنعام: 82-86) وهم:

– ابراهيم – موسى – عيسى– نوح
– إسحاق – يعقوب– داوود
– سليمان – أيوب – يوسف– هارون
– زكريا – يحيى – إلياس – إسماعيل
– اليسع – يونس – لوط.

ويبقى بعدهم سبعة مذكورين في آيات متفرقة في القرآن الكريم وهم:
إدريس وهود وشعيب وصالح وذو الكفل وآدم
وخاتم النبيين محمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين.






أسماء الملائكة:
المصرّح بها في القرآن الكريم جبرئيل - هاروت- ماروت- ميكال- مالك.






أسماء النساء:
لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة اللتي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران عليها اتم السلام.



أسماء الصالحين:
لقمان ، طالوت، ذو القرنين، الأسباط ، عمران، زيد، عزير


أسماء الكافرين:
إبليس، آزر ، جالوت ، السامري ، فرعون، هامان، قارون ، يأجوج، مأجوج، ، أبو لهب



أسماء الجنة:
جنات عدن- جنات الفردوس- جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد - دار السلام- دار القرار.






أسماء النار:
النار- السموم- - الحُطمة- الجحيم- جهنّم- السّقر- السّعير- الهاوية- الشّوى- اللظى- سوء الدار.



دمتم بود

المصدر: من قسم: القرآن الكريم


===
ملاحظة
===
انا نقلته كما كتبته صاحبته وهذا من باب الامانة العلمية






====


والان اليكم الفتوى او السؤال من موقع الاسلام سؤال وجواب
//



145623: ما معنى حديث لم يكمل من النساء إلا أربعة
السؤال: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا أربع ) هل هذا الحديث يدل على الماضي والمستقبل ، أقصد : هل يتضمن الحديث معنى أنه لن تكمل امرأة بعد تلك النسوة الأربع في الزمن القادم أبدا ؟ جزاكم الله خيراً .
تم النشر بتاريخ: 2010-04-06


الجواب :
الحمد لله

هذا الحديث حديث أبي موسى رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا : آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ )

رواه البخاري (3411) ومسلم (2431)

إنما سيق لبيان أفضيلة هؤلاء النساء على جميع نساء العالمين ، من السابقين واللاحقين ، وليس أفضليتهن على مَن سبقهن من النساء أو مَن كُنَّ في زمانهن فقط ، وذلك أنهن حُزْنَ من المزايا والخصال ما لم يجتمع لامرأة ، لا سابقة ولا لاحقة .

فمريم بنت عمران هي الصديقة التي نفخ فيها الروح الأمين لتنجب واحدا من أولي العزم من الرسل ، وصفها الله عز وجل بقوله : ( وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ) التحريم/12. وقال سبحانه وتعالى : ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران/42.

وآسية امرأة فرعون قتلها فرعون شهيدة بعد أن سامها سوء العذاب ، وذلك لإيمانها برب موسى وهارون ، وضرب الله عز وجل بها المثل فقال سبحانه : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) التحريم/11.

وأما خديجة وعائشة فخيار أمهات المؤمنين ، وزوجتا خير الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا ، وزوجتاه في الجنة أيضا .

وأما فاطمة رضوان الله عليها ، فهي بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهي سيدة نساء أهل الجنة .

فأي فضل يمكن أن تحوزه امرأة بعد ذلك ، حتى تسامي الخيِّرات المذكورات في فضلهن ، وعالي مقامهن ؟!

ويدل على أن مقصود الحديث هو تفضيل المذكورات في الحديث على سائر نساء الأرض حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ )

رواه البخاري (3432) ومسلم (2430)

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ : مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ )

رواه الترمذي (رقم/3878) وقال: حسن صحيح .

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :

( خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ ، قَالَ : تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ )

رواه أحمد في " المسند " (4/409) وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (6/178)

والروايات في هذا الباب كثيرة .

يقول الإمام النووي رحمه الله :

" قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير نسائها مريم بنت عمران , وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) ، وأشار وكيع إلى السماء والأرض . أراد وكيع بهذه الإشارة تفسير الضمير في نسائها , وأن المراد به جميع نساء الأرض , أي كل من بين السماء والأرض من النساء " انتهى .

" شرح مسلم " (15/198)




==========


ماهو الغرض من النقل ؟؟ سؤال جميل


الجواب للحث على العلم الصحيح والبحث المستقل لا على مايحدث الان

من برمجة ظهر بسببها تقديس للاشخاص بــل =ظهر من يقدس نفسه بنفسه والعياذ بالله


وان تلك الامم المذكورة بالقرآن توضح اننا من ذرية ادم عليه السلام

وان ماجرى على الامم السابقة يجري على غيرهم فليس بيننا وبين الله نسب تبارك وتقدّس

انما نحن خلق من خلقه ماضي فينا حكمه عدل فينا قضاءه نرجوا منه رحمته بنا فنحن خلقه وعبيده
((لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ))


وان المجتمعات اللتي ظهر فيها عباد صالحين من تلك الامم كان فيها شرك ولكن فيها
معروف وفيها عمل حسن لذالك يخرج فيها الصالحين والانبياء بحسب قربهم وبعدهم عن الله سبحان


وان الله قد سلسل تلك الامم البائده والتي عمرت الارض اكثر من عمارتنا ولكن اليوم
كأنها لم تمر على الارض

وان المعجزات حصلت بحسب احوال الامم ومع هذا الطغاة كفروا بل عقروا الناقة

وان الله ذكر قوم نوح عليه السلام وقوم ابراهيم ولوط عليهما السلام ويعقوب عليه السلام شعيب وموسى عليهما السلام وعيسى عليه السلام وانني ارى في قصصهم
اعظم العبرة وانني ارى ان اعمارهم طويلة ومع هذا بني اسرائيل غدروا بعيسى عليه السلام يريدون قتله فرفعه الله

بمعنى ان الناس اكثرهم لايؤمنون ولكن الصالحين يظهرون بكل زمان

وانني ارى في هذا الزمان كثيرمن الناس بفضل الله اهل صلاح

لذالك لا تكرر مايكرره غيرك وابحث بنفسك عن علم تستفيد منه لحياتك الشخصية
ومن ثم ينعكس على من حولك وليس مثل مايحصل الان من تكرار كلام لا طعم له ولارائحه

وجعل الناس يعملون بالوصاية على الناس ويتركون انفسهم وهذا والله العجب

فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس كما يفهمه كثير من الناس بسبب واعظين اقنعوهم بهذا


انما المعروف ماعرف بين الناس عبر الامم من عرف جميل مثل بر الوالدين الاحسان عمل الخير وغيره كل هذا من المعروف

والنهي عن المنكر المقصود بل اول منكر الغيبة لان الغيبة هي النواة لاي مشكله بعالمنا اليوم

وهناك من جعل الغيبة شي مقدس ومن باب النهي عن المنكر اصبح عرض المسلمين لاقيمة له ؟؟


ان اعظم منكر هو ان تترك من يغتاب يكمل غيبته وان اعظم جريمة ان تسلك من يظلم اهله او زوجته او ابناءه

او ان تجاملهم وانك بهذا جنيت على نفسك فقد اخبرك الله ان لاتجلس معهم

فكيف بك تجلس وتسللك لهم بل قد تغتاب معهم لمصلحه دنوية مادية ؟؟


وان القران شدد على الغيبة ان شبهها بمن يأكل لحم اخيه ميت ؟؟

انني لاافهم سلوك الناس ممن امتلأت قلوبهم بالضغائن بسبب مشاكل لاتخصهم

بل حروب بدول اخرى لا تعنيهم وان اكثر الناس اشغل الحروب النفسيه في مجتمعه

من قطيعة رحم وانقطاع للمعروف وصلة الرحم والرأفة بالناس وحب الخير لهم

لا تتبع عوراتهم والفرح عليهم والعياذ بالله


في زمن المصطفى عليه الصلاة والسلام لا توجد دورات مياه ولكن الناس تغض بصرها

واليوم هناك من يضع كاميرات للتجسسس على اعراض الناس


قارن وافهم كيف ان المصطفى احيا الرقابه الذاتيه بالمسلمين

لا جعلهم يمثلون المثالية لبعضهم البعض وبخلوتهم شي ثاني

والرقابه الذاتيه لا تتحقق الا ب أم فاضلة وأب صالح ..

والحمد لله اتوسم بالكثير منكم هذا


لذالك لاتنشغل خلف اصحاب الاهواء وانشغل كيف تبني حياتك ولا تبكي على اللي راح

بل فكر بغدا واعمل من جديد وان اعظم مخاطرة هي ان لا تخاطر لتخرج من ديمومة

الطفش والملل واللتي يشعر بها الجميع على كثير تناقلهم المواعظ والنصائح


فخير الكلام ماقل ودل وادري ان الموضوع طويل وحوسه
ولكن معليش هي الدنيا وحسب الحال

والسلام ختام ..



اخوكم في الله انا ^_^,







التوقيع

الحمدلله رب العالمين
آخر تعديل ملح ـوس يوم 08-10-17 في 07:36 pm.
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 09:33 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة