العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 28-05-18, 12:07 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile سلام عليكم :







سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ

وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ

أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ

وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ (26)

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ

قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27)

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)



صدق الله العظيم




لا إله إلا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم







السلام عليكم وصباح الخير






حبيت اقدم هذه الايات لان فيها اشياء مهمه



اولا الميثاق وهو الزواج بوجه الخصوص والمواثيق عموما



ثم بعده ذكر الله سبحانه ان الفساد هو قطع ما أمر به ان يوصل وهو صلة الرحم




ثم ذكر عقاب هذا العمل وان امثال هاؤلا من يستحق اللعنة والعياذ بالله





لذالك صلة الرحم والبر وعموم المعروف خير ويفضي الى خير





ثم ذكر سبحانه ان الحياة الدنيا ممر بوصف حال الحياة الدنيا








وهذا اكيد عند المسلمين ولكن حتى المسلمين اوبعضهم مع الاسف تجده حافظ للاحاديث





ولو تجري اختبار على شخص حولك صاحب غيبة او قطيعة او اي معصية ثم تسأله عن احاديث



او ايات عن هذه الاشياء = سوف تجد انه حافظ الشيء الكثير ولكن



ولكن لايطبق بل تشعر انه متخدر وينطبق عليه من يحمل اسفارا





ثم بعد هذه المقدمة اللتي بخاطري اقول









اقول بعد السلام عليكم






قد شاهدت من اعترض ان من ذهب اليه موسى هو شعيب عليهما السلام




ولابأس اذا الشخص يرفض ويورد الادلة وليس فقط انه يرى هذا وبس









لذالك انا احاول اوضح اللي اراه علما لا افرضه


= ولا ابحث به الا لما يهم مافي بالي





واللي في بالي ابتركه بعدين


لذالك اولا سوف اورد الايات اللتي ورد فيها شعيب عليه الصلاة والسلام





قال تعالى :




وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89) وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (90) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)


(الأعراف)







=






وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93) وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95)



(هود)


=


كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ (177) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (180) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187) قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (188) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (190) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191)


(الشعراء)



=



وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37)


(العنكبوت)










صدق الله العلي العظيم ..












ثم اذكركم بقول اخوة يوسف :

(قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )





==




وهنا يتضح ان هذا يحدث وهو بقدر من الله ولابد يفهم الجميع ان الاشياء يقدرهاالله







ومن اقدار الله سبحانه ان يجمع اناس او عباد صالحون بتقدير





لذالك سوف انقل المنقول التالي عن نبي الله شعيب





يقول المنقول :


النبي شعيب يعتقد انه قد عاش بعد إبراهيم، ويقال أنه ابن ميكيل بن يشجن، ويقال له بالسريانية يثرون، ويقال أن جدته أو أمه هي بنت لوط والثابت هو أنه من مَدْيَن الواقعة في أطراف الشام شمال غربي الحجاز بمنطقة البدع بالمملكة العربية السعودية، يعتقد أنه عاش 242 سنة .

ذُكر شعيب في القرآن الكريم 11 مرة. حسب النص القرأني بعث الله تعالى نبيه شعيباً في قومه (مدين) ، وكان أهل مدين أهل تجارة وزراعة، إلا أنهم كانوا يتعاملون مع الناس بالغش والمكر والخداع، فهم إذا اكتالوا على الناس يستوفون ويزيدون عما يستحقون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون وينقصون، ولا يعطونهم ما يستحقون. فنهاهم شعيب عليه السلام من مغبة هذه الأفعال الشنيعة والمعاملات السيئة فلم يأبهوا بما يقول . وسلك قوم مدين طريق البغي والضلال فراحوا مع هذه الأعمال المشينة يشركون بالله تعالى ويتوعدون شعيباً والذين آمنوا معه بالعذاب والطرد ، ثم جرت سنة الله في القوم الظالمين (الهلاك) بعدما تمادوا في الباطل وساروا في طريق الغي والضلال.

. كما ذكر القرآن الكريم أن الله بعث شعيباً إلى أصحاب الأيكة ، فراح القوم يعبدون الأيكة (الأيكة هي الغيظة الملتفة الأشجار) من دون الله تعالى إضافة إلى تطفيفهم في الكيل والميزان، فذكرهم شعيب بعاقبة هذا الأمر فردوا عليه بالتكذيب لنبوته فطالهم من الله عذاب عظيم

والمفهوم لدى المسلمين أن شعيب يعد واحداً من الأنبياء العرب المذكورين بالاسم في القرآن، مع الأنبياء العرب الآخرين صالح، وهود، وإسماعيل ومحمد عليهم السلام. ويقال انه كان معروفاً من قبل المسلمين الأوائل بأنه "الواعظ البليغ بين الأنبياء"، لأنه كان قد مُنح موهبة وبلاغة في لغته.

وأحياناً يُعَرَّف شعيب بأنه يثرون كاهن مديان المذكور في العهد القديم، رغم عدم تتطابق ما ينسب إليهما من أفعال وأحداث في الدينين الإسلامي واليهودي.

يذكر العهد القديم أن يثرون (بالإنجليزية: Jethro) هو حمو موسى عليه السلام، وهو كاهن مديان الذى لجأ إليه موسى عندما هرب من فرعون ملك مصر وتزوَّج ابنته صفّورا. هو أيضا نبي ذو مكانه فريده في دين/ مذهب الدروز، ويعتبر من أسلاف الدروز.













بعد هذا المنقول وكل المسئلة تاريخ





وللتاريخ ارجع الى حال شعيب عليه السلام وحال موسى عليه السلام






ثم اورد قوله تعالى في سورة القصص :


وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ

قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)

فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ

فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25)

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)

قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ

وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)




صدق الله العظيم ..















الان لو قرأت الحالة من كل الجوانب هل ترى ان المسألة تحتمل اولا ؟؟









ولكن الاهم عندي هو ان موسى عليه الصلاة والسلام اكمل عشر حجج





فماهي هذه الحجج طبعا التفاسير كثيرة






ولكن مايهمني ان الاحكام والعبر تؤخذ لحياة الناس اليوم






وليس الكلام عن التاريخ الا من باب فهم الحال




وقد ذكر الله سبحانه عن احوال امم اننا نمر بهم اي بأماكنهم




وهذا دليل ان الانبياء اصلهم من العرب ويكفي ان ادم عليه الصلاة والسلام




قد كان في مكه وباقي الانبياء كلهم





وكل الانبياء والرسل لابد ان يكون مر بمكه او تكون وجهته مكه المكرمة





وان كل الامم عاد وثمود كلها لا تبعد عن بعض






وكل هذا ليس من العقيدة بقدر فهم ان ماقدسّه الله هو المقدّس





وان ما نهى عنه هو المحرم وان ما اوجبه على المسلم هو فرض







وبالختام الكلام للمسلم المؤمن اللذي يفهم ان كل ماذكر الله ينطبق عليهم = تلك امه قد خلت











ولكن من باب الكلام انه قد استفيد انا من احد ينبهني او يرشدني لمعلومة





وهنا افهم انا شخصيا ان موسى عليه السلام توجه الى مكه





وان موضوع سينا غير صحيح








وان المدينة المنورة وماحولها والحجاز واليمن كلها اماكن امم وانبياء






ومن حرف المواقع واقنع الناس بها فمثله مثل من اقنع الناس ان الارض كورة







وهو نفسه من اقنع الناس ان الحياة مادة









لذالك ترى الجوال يعتبر طاريء على الحياة ولم يكن موجود





يعني مخلوق جديد ولكن من خلقه هو الانسان الذي صنعه





ولكن لايعني ان الحياة بدون الجوال كانت متوقفه






كذالك كل امم الالحاد لا احد يظن ان الحياة سوف تقف عنده






خاصة من يسئل السؤال الغبي من اين اتى الله !!





وضرب لهذا المثل بقوله لكل موجود موجد وهذه حجته ودليله




لكن هذا الجنون لان العدم لايوجد العدم وهذا يعني





ان الحياة خلقها الله وقد فتن ابليس بأدم وابليس اغوى ادم





لذالك مفروض نبدأ بالتدرج ووضع خطوط عريضة لاي مسئلة





وليس المسألة تؤخذ بالهوى









اما من يحاد الله فقد قلت واقول كل ماهناك مسافة الموت وهي ليست بعيدة















وعذرا على كثر الكلام لكن لعل كلمة تصل بشكل صحيح









واذا فيه اخطاء السموحه واستغفر الله العظيم واتوب اليه








والحمدلله على كل حال ..






التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
قديم 28-05-18, 02:02 pm   رقم المشاركة : 2
جزيرة
من أعمدة المنتدى
 
الصورة الرمزية جزيرة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جزيرة غير متواجد حالياً

اقتباس:
وهذا دليل ان الانبياء اصلهم من العرب ويكفي ان ادم عليه الصلاة والسلام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع

[frame="7 50"]
نظرة عامة حولك ..تحمد الله بعدها أنك من أفراد هذا الوطن ..
[/frame]

رد مع اقتباس
قديم 28-05-18, 11:25 pm   رقم المشاركة : 3
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزيرة 
   ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قد كان في مكه وباقي الانبياء كلهم وكل الانبياء والرسل لابد ان يكون مر بمكه او تكون وجهته مكه المكرمة


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


!!!!!!!!!!!!





قال العزيز الجبار :


وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولًا (94)

قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا (95)

قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96)





وصدق الله العظيم ..





















==












جزيرة كيف الحال وشبك او ماقرأتي قوله تعالى :



وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ

قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ

قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36)


فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)









صدق الله العظيم ..













ادري الكلام صعب لان القرآن = نادر من يفهمه









والسلام






التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 01:49 am   رقم المشاركة : 4
اسمكوسمى
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : اسمكوسمى غير متواجد حالياً

مع صعوبة فهم القرأن = ونادر من يفهمه
سيكون الأكثر لايفهم ؟
ومعه نسأل من يفهم القرأن
في اي منطقة نزل آدم وحواء عليهم السلام مع الدليل
ماهي لغة آدم وحواء عليهم السلام عندما استقراء في الارض مع الدليل

شكرا







التوقيع

أسف يا قلب 🔏🥀

رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 04:37 am   رقم المشاركة : 5
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Talking


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسمكوسمى 
   مع صعوبة فهم القرأن = ونادر من يفهمه
سيكون الأكثر لايفهم ؟
ومعه نسأل من يفهم القرأن
في اي منطقة نزل آدم وحواء عليهم السلام مع الدليل
ماهي لغة آدم وحواء عليهم السلام عندما استقراء في الارض مع الدليل

شكرا





الدليل أ لو لوووه


وش هالسؤال اللي مادري شيبيي




ومن لعب عليك انك سوف تسئل عن هذا ؟



ومن قال لك ان هذا يهم الان بقدر اهمية الأهم ؟





لغة اهل الجنة العربية وهذا مفروغ منه



نزول ادم وحواء وابليس الى الارض هذا مفروغ منه





قتل ابن ادم لأخيه مفروغ منه




انزال الله الانعام لبني ادم امر مفروغ منه




خلق مخلوقات جديدة حتى وصل طوفان نوح عليه السلام ايضا هذا مفروغ منه






انحراف الناس ومن ثم مسخهم قردة وخنازير ايضا شيء مفروغ منه





السبب في انتشار مخلوقات بأجناس مختلفه ايضا هذا حصل ويحصل وسوف يحصل




خروج ذو القرننين وتمكين الله له هذا مفروغ منه









وجود قرى في اماكن عذاب وقرى في اماكن سبات ونبات ايضا الان يحصل




وجود مدن في طبيعة خللابة وجمال الطبيعة ويمارسون دين مسيحي وحياتهم




اعمار طويلة وصحة جميلة ايضا هذا موجود ولكن السبب القيم اللتي في المجتمع






وليست التدين الذي يوجد عند ناس مفروض الله معهم ولكن هم في بؤؤر النار والموت






لذالك نرجع للموضوع ثم اقول






الدليل انه لايوجد دليل مقطوع به بدليل انهم ينقلون من المفسرين









ثم الكلام عن الانبياء القريبين من زماننا





ثم خروج مباني سميت مساجد ومباني مقدسة









ثم خرج من يقدس مبنى ثم يأتي بعد مئة سنه من يحفره ويعيده من جديد




وهكذا يحدث ولكن









ولكن يهمنا بيت الله الحرام والكعبة المشرفة







فقد فكرت وقلت نرجع للاصل ونذهب للكعبة





وبحثت عن ازمان الكعبة وكيف كانت ثم صارت






ثم لما دخلت بقصة ابن الزبير رضوان الله عليه انصدمت



وهي ان الناس خرجوا من مكه تحسبا لوقوع عذاب اذا هدمها الزبير



وذالك ان ابن عباس قال ارقعها يعني الطس الجدار اللي انهدم فقال



لا والله لاترضى على ببيتك بالترقيع كيف ارضى ببيت الله







ثم فعلا بناها على قواعد ابراهيم وقد استدل بحديث عائشة رضوان الله عليها







الى هنا الامر طبيعي





لكن لما انشيء القبر هنا المشكلة










ولنفهم هذا نرجع للكعبة المشرفة وهي انها بيت الله الحرام







ولو تعلم انها اختفت واصبح وادي حتى جاء ابراهيم بأمر من الله ووضع به هاجر واسماعيل عليهم الصلاة والسلام







من هنا بدأ التاريخ من جديد










ومن بعثة المصطفى عليه الصلاة والسلام وقد ولد بسنة الفيل وهي الطير الابابيل




ولكن هذا يوضح لك ان الله يحمي البيت ولكن من يصنع شيء ويقدسه








ثم يتبرمج الناس عليه هنا المشكلة ومثال هذا المسجد الاقصى





فاليهود والصهاينة وكل الطوائف مبسوطين ان اهل فلسطين بهذا الفكر





والذي جعلهم يظنون ان مايقمون به نصرة للاقصى والصحيح هو اطالة المشكلة








والذكي يعمل والجاهل من يصدق ان الله يرضى بالشرك




ان الله لايرضى الشرك والباقي لم يكلفنا الله عنه








انما كلفنا ان نطهر البيت وعلى كل انسان يطهر بيته









اما تنشغل بالناس واسئلة لاتفيد بقدر ماتشتت هنا مشكلة




فأنت لاتبحث عن حق بقدر ماتبحث عن تقديدات علما




علما ان لا احد يجهل انما المشكلة بمن خرج على شيء ويظن انه الحق وفقط









لذالك القران فيه كل ما يخص مايريده الله سبحانه





واما كتب لهو الحديث ففيها مايريده من يجلس بكرسي ويسبحن على الناس











وسلم لم








التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 02:00 pm   رقم المشاركة : 6
جزيرة
من أعمدة المنتدى
 
الصورة الرمزية جزيرة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جزيرة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملح ـوس 
  



قد كان في مكه وباقي الانبياء كلهم وكل الانبياء والرسل لابد ان يكون مر بمكه او تكون وجهته مكه المكرمة


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


!!!!!!!!!!!!





قال العزيز الجبار :


وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولًا (94)

قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا (95)

قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96)





وصدق الله العظيم ..





















==












جزيرة كيف الحال وشبك او ماقرأتي قوله تعالى :



وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ

قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ

قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36)


فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)









صدق الله العظيم ..













ادري الكلام صعب لان القرآن = نادر من يفهمه









والسلام

كل ما لا قلت ما يدل لا على ان الاننياء
اصلهم عرب
.
.
بل على العكس فيه احاديث
عكس ما قلت
.
.
وان يكونوا مروا بمكة
أنهم عرب ((لا ))
ربما عبادة قدموها

.
.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف نبي من بني إسرائيل] وهذا حديث غريب

.
.






التوقيع

[frame="7 50"]
نظرة عامة حولك ..تحمد الله بعدها أنك من أفراد هذا الوطن ..
[/frame]

رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 05:40 pm   رقم المشاركة : 7
اسمكوسمى
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : اسمكوسمى غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملح ـوس 
  













ومن لعب عليك انك سوف تسئل عن هذا ؟


الدليل انه لايوجد دليل مقطوع به بدليل انهم ينقلون من المفسرين


من اجابتك هذي
لو ركزت اشوي تعرف ان السؤال مهب لك

ولباقي الكلام
اللهم صل على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

تشكرات لحسن النيه






التوقيع

أسف يا قلب 🔏🥀

رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 09:20 pm   رقم المشاركة : 8
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Cool


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزيرة 
   كل ما لا قلت ما يدل لا على ان الاننياء
اصلهم عرب
.
.
بل على العكس فيه احاديث
عكس ما قلت
.
.
وان يكونوا مروا بمكة
أنهم عرب ((لا ))
ربما عبادة قدموها

.
.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف نبي من بني إسرائيل] وهذا حديث غريب

.
.












متوقع هذا ولاهو غريب انما الغريب اني اناقش ناس ماتبي الحق بقدر ماتعبد اللي خرجت عليه !!



لذالك الرد بلامعنى و الدليل حديث غريب !!



اما القران على جنب = حتى لو كان المعنى ظاهر مثل عين الشمس؟






اجل هالايات وش المقصود منها :






إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ يوسف الآية 2]

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ [ الرعد الآية 37]

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ النحل الآية 103]

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [ طه الآية 113]
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء الآية 195]

قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [ الزمر الآية 28]

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ فصلت الآية 3]


وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [ الشورى الآية 7]

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ الزخرف الآية 3]

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [ الأحقاف الآية 12]




وصدق الله العظيم






الان ^

كم مره ذكر الله ان القران عربي ؟ -وبالتالي يعني العلم كله عربي-




وآية واحدة فقط ذكر الأعجمي من باب _ لو _



= " ومع هذا المكذبين بيعترضون " !!




قال تعالى :

(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ )



^^




ولكن الحمدلله الأجابة توضح ان اهل الهوى لن يغيرون موقفهم


ولن يكونون افهم ممن قبلهم


وايضا = "لن يتخلون عن ضلالهم لو جاءهم كل الايات "




واكمال الاية الكريمة تنهي الجدال العقيم :


قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ..[ فصلت الآية 44]







وصدق الله العلي العظيم ..






التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
قديم 29-05-18, 10:16 pm   رقم المشاركة : 9
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً



قال تعالى في بداية سورة الإسراء Al-Israa



بسم الله الرحمن الرحيم




سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2)

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)

وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا (5)

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)

عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)

وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10)

وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا (11)

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ

وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12)

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13)

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)

مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)

وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا(16)

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17)






صدق الله العظيم










السلام عليكم








بالنسبة للحديث

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزيرة 
  
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

[بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف نبي من بني إسرائيل]

وهذا حديث غريب

.
.


اولااللهم صل وسلم على نبينا محمد







ثانيا بالايات المذكورة بسورة الاسراء توضح ان الفهم العام خاطيء






ومن يفهم الايات يتضح له المعنى عن بني اسرائيل





علما ان اسرائيل تعني عبدالله بالعبرية







والظاهر هناك خلط بين الجنس العربي واللغات او تبلبل اللغات







والقصد ان اللغة ليست المقصود وانم اللغة هي حسب البيئة فكم عرب في بلاد اوربا





لايعرفون عن العربية شيء ولغتهم لغة ديارهم






وانما الكلام عن ان الاصل بالانبياء انه عرب انه حتى لو بعث الله بتلك الامم اللتي لغتها غير عربية




سوف يكون ذالك النبي اصله عربي وجده نوح او ابراهيم او ماخصهم الله







والعروبة شرف وقد شرفها الله اما الاسلام فهو دين من سلم الناس من لسانه ويده







وهو لايدخل بالموضوع فالمسلمين مليارين ولكن الموضوع مسميات لا عقيدة








لاعقيدة تجعل الانسان محترم كما شرع الاسلام وكما وجهه الاسلام









لذالك المعذرة بالردود السريعة مرات لان الانسان خلق عجولا










لكن العجلة من الشيطان لذالك










الموضوع كله نقاش للفائدة لا للجدال والسلام ختام ^_^






التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
قديم 30-05-18, 07:14 am   رقم المشاركة : 10
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

سلام عليكم



قبل انقل سورة الاحقاف المباركة اقول




بعض الناس يبي شي ملموس حتى يؤمن بالله





وهالنوع اسفهه لانه مجنون رسمي




اما آدم عليه الصلاة والسلام فقد خلقه الله لمهمه


ويعني ان هناك خلق قبله لذالك بعض الناس واقف





او يتخيل ان المسألة من آدم عليه الصلاة والسلام وجاي





وهذا طبعا خطأ فقد كان ابليس من امم خلقت من مارج من نار من الارض




يعني حمم البراكين لكن بالمحصلة اكيد مثل ادم اللي من تراب وماء




لذالك من يبي شي ملموس حتى يؤمن بالله فالملموس الموت






والموت ان استطاع هو ومن يفكر مثله ان يهرب منه فل يهرب من الان







والبطل يقول نعم انا ضد الموت






فالموت ملموس لكن مابعد الموت الكثير يشوف انه خلاص انتهت الحكاية لذالك





لذالك اسمع لهذه السورة العظيمة وهي نفس الوصف ساعة من نهار او حلم ليل





هذه حياتك بما فيها من متع وصحة وعافية تحسسك بحساسك اللي يبي شي محسوس مادري ملموس















التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 01:14 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة