القبيلي .. والخضيري!

[جريح السرب]

اقتباس: هل تزوج أبنتك أو اختك لـ هندي أو بنغالي متدين يتحدث العربية بطلاقة

ههههههههه ,, استغفر الله العظيم .. يعني حنا بنظرك مثل الهنود والبنغال ,, طب كويس في تطور , قبل كنا حبش ونيجيريين , والحين هنود وبنغال ,,, , عموما , حنا نعتبر ان الوطن هو اولا وأخيرا , بينما أنت وأمثالك تعتبر القبيلة هي أولا ولوطن أخيرا ,, يعني حنا سعوديين أكثر منك ,,

[LoVeR HaCkEr]

[align=center]حبيبي جريح السراب

تعليقاتك كلها تسيئ للقبيليين وحنى من طلعنا على الدنيا ماعمرنا تكلمنا بالامور هذي

ولاكن اسائتك هذي ماتضر ولا تفيد

ولاكن انا محترم وداخل بالخضيريين ومااحب الشتم والاتهامات الباطلة

وانا قلتلك مانفرق بين الخضيري ولا القبيلى الا بالزواج ولاكن يبدوا لى انك شايل حملة على القبيلي

واتوقع انك مب خضيري !!!! لان الخضيري مايقول الى تقولة

ومافية مجتمع كل الى فيهم كاملين يعني مب كل القبايل محترمين انا معاك اقولك فية حثالة من القبايل

وبنفس الوقت فية حثالة من الخضيريين يعني مافية مجتمع كامل والكامل وجة الله

وعلى فكرة بقولك على نقطة انا قبيلى بس مو متعصب ومااحب التعصب لان كلنا في مجتمع واحد

فية خضيري عسل وفية خضيري اعوذ بالله من اخلاقة وبنفس الوقت فية قبيلى عسل وفية دمار

الي ودي اقولة انك تترك التعصب الى انت فية لانة ماراح يجيب نتيجة

وللمرة الثانية اقولك الخضيريين داخليين بالقبيليين والعكس

وماعمرهم تطلقوا للمواضيع هذي وماعمري شفت خضيري يسب القبيليين الا انت !!!!

انت يوم تقول عن الضابط بنفس الوقت فية خضيري واتحداك الحين ماتلقى خضيري متعصب ومايطلع الا

الخضيري !! انا اعرض ضابط خضيري يطلع قبيلى بالواسطة والعكس

لاكن بصراحة تعليقاتك كلها مالها داعي والحوار سخيف لانك شعبت الموضوع لفئة قليلة وترك الفئلة الثانية

الحين شدخل الضابط وبعدين اذا على طاري العلم طيب عندكم دكاترة وبعدين !!!؟ شصار بالدنيا

ولا شي .

عزيزي انت تتكلم وانت بشدة اعصابك لدرجة انك ماتعرف صلب الموضوع

ولاكن عزيزي كلنا اخوان ومابيننا تفرقة

تحياتي وتقديري ,,,[/align]

[جريح السرب]

لكل مقام مقال أخ لوفر هاكر ,, لذلك ,أخلع قبعتي احتراما تجاه ردك الاخير ,, تقبل تحياتي

[الجنتل]

نقد التعليم

بصراحة حاولت أنصفك بس عجزت

ففي مواضع لكِ نجدك تدخلين في لب الدين وتحلليين الأحاديث الضعيفيه وطرق الإستدلال وماهية الشروط و ... و... إلخ ...

وحينما سألك الأخ المتزن

اقتباس: لو تم زواج بين شخصين من عائلتين واحدة قبيلية والأخرى خضيرية ( برضا من أولياء الطرفين ) .. ثم قام بعض أقارب إحدى العائلتين وحاول منع هذا الزواج سواءً كان هذا المنع قبل الدخول أو بعده .. فهل فعل هؤلاء جائز شرعاً أم لا ؟؟!! أرجو أن تجيبي على سؤالي هذا بحسب معرفتك وفهمك للدين , ولا تحيليني لشيخ ( لأني لن آخذ كلامك على أنه فتوى بل سآخذه على أنه رأي إنسان مسلم )

هذا ردك يا نقد التعليم

اقتباس: كلها مسائل تحتاج إلى تفصيل - واختك من جنبها في هالامور - ومن قال لااعلم فقد أفتى ! فاسأل أحد المشايخ وامحط بالرد هنا لنناقشه !

نجدك في المواضيع التي تبررينها وكأنك سماحة الشيخ / نقد التعليم
ونجدك في موضع آخر كــــــــــــأنك : جاهله مركبه

فهل لكِ أن تجيبين بدون لف ودوران أو تتنحي جانباً فهناك من هم أكفأ منك وبردود علميه لا إستفزازيه وعنجهيه

فِعلاً حاولت أن إنصفك فلم أستطيع ..

[مزاجي]

[align=center]العزيز المتزن

تقول :

اقتباس: الوقفة الأولى : القاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " لا تعني تطبيقها في جميع الأحوال .. لأننا لو طبقناها في جميع الأحوال , فهذا يعني بقاء المفسدة وعدم جلب المصلحة .. وهذا غير معقول . . . التزاوج بين الفئتين فيه جلب مصلحة , ولكنه قد يجلب مفسدة في نفس الوقت .. أليس كذلك ؟؟!

أراك عكست القاعدة ياعزيزي

فأنت تقول : جلب المصالح مقدم على درء المفاسد

فأنت ( تبحث ) عن المصالح قبل درء المفاسد بهذا الزواج ,, ولكن بعدما يطيح الفاس بالراس
بعد خراب مالطة ,, عندما يحصل التباغض والانشقاق بين أفراد العائلة وتحصل الفتنة فيما بينهم

بمعنى أن كلام المطالبين بقيادة المرأة للسيارة في محله عندما نعكس تلك القاعدة الشرعية

لن أسترسل كثيرا في هذه النقطة لإنني أرى أن المصلحة مقارنة بالمفسدة فيها بهذا الزواج ضئيلةجدا!!
ولاتستحق أن ( نضحي ) من أجلها ,,, لإنها في الأساس لم تؤثر على علاقة الطرفين والاخوة بينهم !!
ربما لو كان عدم زواج الطرفين فيه ( مفسدة الان ) ونرى آثار ذلك على الطرفين ,, اتفق معك به
فلانستطيع أن ( ندس ) رؤوسنا بالتراب ونقول نحن أخوة ولم تؤثر بيننا هذه القضية

ربما لو كان الخلاف بين الطرفين كالخلاف بين السنة والشيعة في العراق والذي نرى نتائجه دما يسيل في
أزقة الشوارع وفي نهري دجلة والفرات !!
لاتفقت معك بعكس القاعدة الشرعية
.
.
.

اقتباس: أنا لم أحصر الزواج بين رجل وامرأة وأن الآخرين ليس لهم علاقة ؛ أنا قلتُ إن الآخرين ليس لهم علاقة في منعه لأن الشرع لا يجيز لهم ذلك ولكن الآخرين لهم علاقة بهذا الزواج ولاشك وهي علاقة ستكون إيجابية لو حاربنا ( نحن العقلاء ) المفسدة التي قد تكون في هذه العلاقة وكرّسنا المصلحة التي ستحدث .

ربما يجيز لهم عندما يعملوا بالقاعدة ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )
أتمنى ان تبقى حول رأيك بأن الشرع لايجيز لهم بذلك لإنني سأحشرك فيها مستقبلا
.
.
أما بالنسبة ليس لهم علاقة شرعيا فأنا أتفق معك,, فالدليل واضح على ذلك !!
لكن لنتعاطى مع الموضوع اجتماعيا وعرفيا ومن خلال العادات والتقاليد!!
هل يجوز للاخرين المنع؟!!
أستبعد جدا جدا أن يقبل أفراد عائلة كبيرة من بريدة من أي الطرفين أن تزوج ابنتها ( لبنقالي أو تشادي) مسلم :
مع أن ولي أمرها وهي رضوا بهذه الزيجة
فهل تستبعد معي بذلك ؟!!
.
.
.

اقتباس: فأقول : كلامك جميل ولا غبار عليه .. ولكن هل تأملتَ كلامك وطبقته على واقعنا الاجتماعي هنا ؟؟!! تعال معي نتأمل كلامك . بما أنك تقول إن الشعوب كلها تهتم بالمصاهرة مع الفئات الأخرى علشان لو حدثت حرب بين قبيلة وقبيلة ( يضمنون ) أن من ناسبوهم سيقفون معهم أو أضعف الإيمان لا يقفون ضدهم .. . . هاه وش رايك يا مزاجي .. مهوب راي زين ؟؟!

حبيبي قبل أن تسترسل بنقطة أعجبتك عليك أن لاتبتر سياق الكلام

لم أحصر فوائد أو ايجابيات الزواج القبلي بهذه النقطة !!

اقتباس: ايضا فيها التباهي والتفاخر وأن مافيه قبيلة أحسن من قبيلة !! وغيرها من الأمور التي تجعل العرب وغير العرب تحرص على مصاهرة أصحاب النسب الرفيع

لماذا تجاهلت هذه الايجابيات أو هذه الفوائد

وبالنسبة للنقطة التي استرسلت فيها ,,
حبيبي ذكرت زعماء القبائل مع زعماء القبائل الأخرى
ولم أقول أن زعماء القبائل يصاهرون من هب ودب من القبيلة الأخرى !!
وهناك فرق بين الاثنين يامتزن
فابو سفيان وابو جهل والوليد بن مغيرة وغيرهم من وجهاء قريش ليسوا مثل الطبقة الدنيا من نفس القبيلة
وربما أنك تعرف بيت الشعر الذي هجى فيه جرير الفرزدق مع أنهم على ما أظن أنهم من نفس القبيلة
لكن يختلف الفخذ ,, لست مــتاكدا من المعلومة !!
ولكن مـتأكد بأن بني إسرائيل رفضوا أن يكون داود عليه السلام ملكا عليهم لإنه ليس من عائلة ملكية !!
فكان الملك متوارث لابن من أبناء أحد أولادهم ,, لا أعرف بالضبط منه ,, ولكن الله أمرهم بأن يكون ابن عمهم
دواد عليه السلام هو الملك ,, تخيل أبناء عم ولديهم عنصرية
.
.
.

اقتباس: الوقفة السادسة : قد تقول لي : إنك مثالي وحالم أيها المتزن !!

ربما أقول أنك قادم من مدينة أفلاطون الفاضلة
عندما تجيب على السؤال الذي ( تجاهلته ) بمداخلتي الأولى

هذا :
ياخوفي يجي ( بنقالي ) ويطلب يد سعودية من بريدة من عائلة كبيرة من أي الطرفين ,, لافرق !!
ويمنعون وجهاء العائلة هذه الزيجة ,, فهل سنصفهم بالمعتوهين والمرضى النفسيون ..
.
.
معلومة يامتزن ترى ( الشرع ) ماحرم الزواج بين بنقالي وسعودية إذا كانوا مسلمين

طبعا لن أحرجك وأقول لك هل هم مرضى نفسيون ومعتوهين وهل تصرفهم صحيح ؟!!
وماموقفك أنت في هذه الزيجة ؟!!
.
.
.

تحياتي لك ..

# لأصحاب الشأن
أتمنى حماية الأعضاء من مداخلات السذج والذين لايفهمون ,,,
وأتمنى أن يطبقوا مايصبون إليه في هذا الموضوع ,,, فلانريد عنصرية ولانريد تفريق
بين الأعضاء فالتحرير يمشي على الجميع وليس على فئة معينة ,, فالمشرف مثل العضو العادي ,,
( فلافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى )
لزوم نستخدم الدين عندما يكون في صالحنا
.
.
.

تحياتي للجميع [/align]

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسلان     [align=center]يذهب الموضوع بعيداً ويشرق ويغرب ثم يعود لقضية الزواج !! خلافنا هنا إذاً !!؟ لكل خضيري هنا ..هل تزوج أبنتك أو اختك لـ هندي أو بنغالي متدين يتحدث العربية بطلاقة !! لماذا ..؟ دعوني استبق الإجابة ! (لا أريد أن يخرج من يقول لي ياخال وملامحة شرق آسيوية وشعرة مليء بزيت جوز الهند!!) أنا أيضاً كذلك !! الخضيرية تعني أطفالاً مشكلين ... اسمر ... ابيض ... ألخ .. الصفات المشتركة ضئيلة جداً ... الأخوة وهم يعيشون في بيت واحد لاتجد الشبه بينهم !حتى أن فاك قد يصل إلى خاصرتك حين يعرفك أحدهم بأخوه الأسود بينما هو (أصفر) ناصع!! هذا عدا العادات والتقاليد المختلفة رغم أننا نعيش في مدينة واحدة وربما الجدار ملاصق للجدار!! لا أظن أن أحداً يلومني حين أختار لـ نطفي !!! __ هذا الرد مستعجل لأن الغداء قد حضر وأنا أتضور جوعاً [/align]

الأخ العزيز رســلان !!

إجابة على سؤالك حول هل تزوج الهندي والبنغالي !!

أنا أجيبك وبكل شجاعة وصراحة إذا كان متدين والبنت تريده ولاتمانع

عليه ...مالذي يمنع أن يتزوج الهندي والبنغالي ؟؟

المهم الخلق والدين !!

والشرط أن تكون هي تريده زوجاَ !!

الا تعرف منهم الهنود ؟؟

الهنود أمة عظيمة التاريخ شاهد على حضارتهم !!

ليسوا كالفكرة التي أخذتها عن الهندي !! (( مخ مافيه ))

أتدري أنهم يصنعون القنابل النووية وأسياد العالم بالكمبيوتر ؟؟

الهندي المؤمن المتدين أفضل مليون مرة من عربي جاهلي أمي

لايعرف بالحياة سوى العادات الجاهلية !!

عزيزي نحن نتحدث عن عقيدة الدين !! كل العصبيات والجاهليات

تتحطم عند عقيدة الإسلام !!

مشكلتنا نحن العرب أننا نفاخر ونتفاخر والعالم سبقونا بالعلم والتطور

ونحن لانزال على عنجهيتنا !! نحن ونحن ونحن والعالم يصنع ويتطور ويتقدم !!

والتخلف يعشعش على عقولتا !!

الإسلام ...رفع قدر سلمان الفارسي وقدر صهيب الرومي وقدر بلال الحبشي !!

وأذل أبولهب ( الهاشمي ) وابوجهل ( القرشي ) !!

هل فهمت ياعزيزي

حقيقة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

[مجرد رأي]

أصل كلمة خضيري ... ومن أين جاء ت !!! @ ووقفة تأمل
بسم الله الرحمن الرحيم

يتساءل كثير من الناس عن كلمة خضيري ماهو أصلها ومن أين جاء ت .......

أقول وبالله المستعان :

أصل الكلمة ليست خضيري إنما هي أ خيضري نسبة لدولة رافضية خبيثة تسمى بالدولة الأخيضرية أسسها محمد بن يوسف العلوي ( الملقب الأخيضر ) في منتصف القرن الثالث الهجري (سنة 253 للهجرة ) ، هذه الدولة حكمت نجد ، أ و في الصحيح جزء من نجد وهي تحديدا منطقة ا ليمامة ( الخرج الحالية ) وما حولها

وأستمر حكمها قرابة قرنين من الزمن

هذه الدولة الخبيثة كانت امتدادا للقرامطة الأشرار في منطقة الأحساء والذين هاجموا مكة وقتلوا الحجيج وانتزعوا الحجر الأسود من الكعبة المشرفة وحملوه معهم لهجر وبقي هناك قرابة 20 سنه

أقول :

الدولة الأخيضرية في نجد هي إمتداد لدولة القرامطة كما أسلفت حاولت جهدها نشر المذهب الرافضي الخبيث في نجد إلا أن جهودها بحمد الله لم تجد لها صدى في نجد إذ أن فكرها خاصة سب الصحابة كانت سببا في عدم تقبل النجدين لها وبالتالي تقوقعها على نفسها

لقد حاولت هذه الدولة التأثير في النجديين ، لكنها لم تستطع وزا لت هذه الدولة غيرمأسوف عليها ولم يبقى في نجد من ذكراها إلا اسمها

وأصبحت كلمة أخيضري رمزا لكل ما هو سيئ في عقلية الإنسان النجدي

ومع مرور السنيين تحولت التسمية من أخيضري إلى خضيري ، ولم تعد الكلمة تدل

على مسماها الحقيقي وهي النسبة لهذه الدولة الرا فضية الخبيثة ،

بل حرفت عن معناها الصحيح بسبب الشيطان عليه لعنة الله وأصبحت تطلق على أناس

من أهل السنة والجماعة هم منا وعلى عقيدتنا وديننا فلله المشتكي

ورد في صحيح مسلم قول الصادق الصدوق عليه أفضل الصلاة والسلام :

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ

الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ يَقُولُ « إِنَّ الشَّيْطَان

َ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ »

نعم التحريش بين المسلمين أي التفريق بينهم فأصبحت كلمة خضيري تطلق على أسر كريمة

هم مسلمون على مذهب أهل السنة والجماعة ينظر إليهم نظرة ازدراء واحتقار ويرمون

بكل نقيصة لحجج جاهلية سخيفة واهية هي أ وهى من بيت العنكبوت

نعم أيها الأخوة لما عجز الشيطان عليه لعنة الله ولحكمة يريدها الله أ ن ينتشر المذهب

الرافضي الخبيث في نجد عن طريق الدولة الاخيضرية

وجد الشيطان طريقا آخر لتفريق المسلمين وبعث الروح الجاهلية المقيتة بينهم ، وهي

هذه الكلمة الشيطانية خضيري ليس له أصل ، وضيع النسب ، عبد ........ الخ

إ ن هذه النعرة الجاهلية ا لشيطانية انتشرت في نجد انتشار النار في الهشيم ولم يسلم

منها إلا من رحم الله وقليل ماهم

ووقع في حبائلها حتى رجال كان يظن فيهم العقل والحكمة وبعد النظر ............

@ ذكر لي صديق صدوق أعتز وأفتخر بمعرفته وصداقته لتدينه ودماثة أخلاقه وكريم

صفاته .......... وهو ممن يطلق عليهم هذا الوصف الشيطاني ( خضيري )

موقفا حدث له مع إمام المسجد الذي يصلي فيه هذا الصديق

يقول : كان هذا الإمام يحبني ويقربني، أو هكذا خيل لي ، وكنت دائما أنوب عنه للصلاة في

جماعة المسجد وكان هذا الشاب حافظا للقران ويقوم بتدريس أبناء ا لحي ا لقران عبر حلقة

لتحفيظ القران في مسجدهم، إضافة لعمله كمعلم ومربي للأجيال في مدرسة الحي

ويواصل صديقي حديثه قائلا :

وكان هذا الإمام يردد على مسامعي دائما أنه يتمنى أن يأتي اليوم الذي يرى فيه أحد

أولاده مثلي كما يقول ، وغير ذلك من كلمات الإطراء والمديح التي كان يمطرني

بها بمناسبة وبغير مناسبة

يقول هذا الشاب رغبت في الزواج ورا ود تني نفسي في التقدم لإمام مسجدنا ، وجلست

أ فكرهل ياتري يقبل بي زوجا لأحد بناته ؟

وهو قبيلي وأنا خضيري حسب العرف الجاهلي السائد في مجتمعنا أم يرفض هذا الزواج

ولا يقبله؟

يقول صديقي : ثم قلت لنفسي وما يعيبني ؟

فأنا بحمد الله من أسرة عرفت بتدينها وكريم خلقها وحسن سيرتها وسمعتها الطيبة ،

وهو يعرفها خير المعرفة من خلال جيرة واستمرت بين الأسرتين سنين طويلة ،

أما أنا فهو من أعرف الناس بي ...................

ثم يستمر الشاب قائلا :

مكثت أياما أقدم لهذا الموضوع قدم وأوخر عنه أخرى ،

وأخيرا قررت أن أستجمع شجاعتي وأقطع حيرتي وأتقدم إليه بطلب الزواج ،

يقول : أخبرت الرجل أني أريد زيارته في بيته لأمر خاص وهام .......

فرحب الرجل بالزيارة ، ولما زرته في بيته وبعد أن قدم لي القهوة والشاي ،

أقبل علي بوجهه قائلا :

خيرا إن شاء الله ماهو الأمر الهام والخاص الذي حدثتني عنه ؟ ؟ ؟

فقلت متلعثما لقد قررت الزواج فما رأيك ؟

فقال عين العقل فأنت شاب حافظ للقران حسن السيرة والسمعة وابن أسرة طيبة يشهد

لها القاصي والداني بذلك .

فقلت له إذا فإنه يشرفني أن أتقدم لخطبةأبنتك(.....) على سنة الله ورسوله

فما قلت هذه الكلمات حتى احتقن وجهه وزم شفتيه وانتفخت أوداجه وهب واقفا وهو يقول :

أنت أنت أيها العبد تريد الزواج بواحدة من بناتي أنا !!!

هل جننت ؟ ؟ ؟ ...............

ألا تعرف من أنا ؟ ؟ ؟ .......................

ألا تعرف من تكون أنت ومن تكون أسرتك .....................

كيف وا تتك الجرأ ة أن تطلب أيها العبد الحقير الزواج من أسيادك ؟!؟!؟!

وجلس يرغي ويزبد ويصرخ بكلمات سمعت بعضها ولم أسمع أكثرها لشدة

الموقف

ثم قلت له ولكن تذكر سامحك الله قول الحق تبارك وتعالى

)يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(

فصرخ قائلا : ) نعم لتعارفوا ولم يقل لتزاوجوا ( !!!!!!!!!!!!!

لم يقل لتزاوجوا ، لم يقل لتزاوجوا ..... رددها ثلاثا ، ثم قال :

قم أيها العبد واذهب و ابحث عن زوجة لك من طينتك ومن مستواك !!!

وإياك إياك ثم إياك أن تفكر في التطاول على أسيادك الشيوخ !!!

وطردني من بيته شر طرده ...............

ويردف صاحبي قائلا :

فخرجت من بيته وأنا لا أرى الطريق من شدة ما أنا فيه من الحرج ومن هول تلك

الكلمات التي كانت تنزل علي كسياط من نار فوالله وددت أن الأرض انشقت وابتلعتني

قبل أن أسمع تلك الكلمات

ويضيف صاحبي وهو يكفكف دموع الخيبة والحسرة

ماذا فعلت ؟!؟!؟!

ما هو الجرم الذي أرتكبت ؟!؟!؟!

حتى ينعتني بتلك الصفات ................

ويمطرني بتلك الشتائم ....................

ولكن لا اقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله ونعم الوكيل

أنتهي كلامه .................................................. ...........

وأقول :

سبحان الله العظيم انظر أيها القارئ الكريم كيف أستخف هذا الجاهل بكلام رب

العالمين ، وكيف حاول أن يطوع هذه الآية الكريمة حسب نظرته الجاهلية المنتنة

المقيتة ، ويفسرها حسب ما يملي عليه شيطانه .

ومثل ذلك قس أيها القارئ الكريم نظرة الحاضرة للبادية والعكس ، ونظرة بعض

القبائل للقبائل الأخرى ، بل حتى نظرة بعض بطون القبيلة الواحدة لبعض البطون

فهذا الفخذ أصيل وذاك الفخذ واصل دعي ليس من القبيلة .

@@@ أيها المتعصبون الجاهليون :

لقد جاء الإسلام ليقرر وحدة الجنس البشري في المنشأ والمصير ، وفي المحيا والممات

وفي الحقوق والواجبات ، وفي الدنيا والآخرة ، لافضل إلا للعمل الصالح ولاكرامة إلا

للأتقى

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا

رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في آخر خطبة له :

أيها الناس : إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم لادم وادم من تراب .........

ويقول : ( كلكم بنو آدم وادم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون بإبائهم أو ليكونن

أهون على الله من الجعلان )

ويعلن عليه الصلاة والسلام قائلا ( ليس منا من دعا إلى عصبية )

ثم يصف بأبي هو وأمي العصبيةالجاهلية بأقبح وصف ( دعوها فإنها منتنة )

ويزيد عليه الصلاة والسلام في تأكيد هذا المعنى موضحا مبدأ الإسلام في وزن الأمور

( أنا أخو كل تقي ولو كان عبدا حبشيا ، وبريء من كل شقي ولو كان شريفا قرشيا )


*** هذا أخي هو مبدأ الإسلام فاختر لنفسك ما شئت ****
@@@ أيها العقلاء :

هذه الروح الجاهلية هي سبب كل بلاء فقد فتحت أبواب الشر علينا من كل حدب وصوب

فكم من شاب وشابة وقفت هذه الروح الجاهلية عقبة في سبيل سعادتهم ؟؟؟

و في سبيل حصولهم على الوضائف ، وذهبت لمن لا يستحقها

وكم تسببت هذه الروح الجاهلية في بث الكراهية والبغضاء بين أبناء الملة الواحدة

والوطن الواحد ؟ ؟ ؟

وكم قتلت هذه الروح الجاهلية من طموح وإبداع شاب وشابة عندما أدرك نظرة مجتمعه

له ولأسرته ؟ ؟ ؟

وكم تسببت هذه الروح الجاهلية في حالات زواج لأبناء هذا الوطن من ملل وبلاد مختلفة

عنا وعن عاداتنا وتقاليدنا ، بدأت تظهر نتائجها في أولادهم ومن ثم في مجتمعنا وبلادنا

وكم ، وكم ......................... والقائمة تطول

سبحان الله العظيم الدول الأخرى تبحث عن روابط تجمعها وتوحدها مع الدول الأخرى

ونحن نتفنن في البحث عن تجزئة مجتمعنا وتفتيت مواطنينا وغرس بذور الفرقة والتناحر

بينهم

قاتل الله الجهل والغباء

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

[مجرد رأي]

على فكرهـ هذا الموضوع اعجبني ونقلته للفائدهـ





،،،

[راشد الصليحان]

الأن وبعــد هذا النقــل المبارك الذي نقله لنا

الأخ الفاضل مجرد رأي ,,,!

أتمنى لكل من قرأ هذه الكلمات الرائعة أن يتبصر جيداَ

فالوضع جداَ خطير ...خطير ..!
على كل من ينظر لأخوانه بنظرة (( عنصرية جاهلية )) !!

فالإنسان يعمل ويتعبد ويتهجد ويتصدق !! طامحاَ بالجنة ورضى الرب !

لكن عندما يكون عند المحك العرقي !!

يتناسى كل روابط الدين من أجل العرق !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أتمنى من الأخوة أغلاق الموضوع بعد هذه الإضافة الرائعة وتثبيته

من أجل الفائدة ,,,!

هذه أمنية والرأي الأول والأخير للمسؤلين بالمنتدى ..

ودمتم أخوة بالله ,,

[نقد التعليم]

[align=center]

اقتباس: نجدك في المواضيع التي تبررينها وكأنك سماحة الشيخ / نقد التعليم ونجدك في موضع آخر كــــــــــــأنك : جاهله مركبه

أجل سماحة الشيخ نقد التعليم ( مابقى إلا تقول قدس الله سرّه )




صرت ( جاهلة مركبة ) بس عشان جوابي ماوافق هوى في نفسك ( ياحليلك والله !! )


ياااااادي النيلة بدينا بلعبة اليوزرات المكشوفة !

اقتباس: فهل لكِ أن تجيبين بدون لف ودوران أو تتنحي جانباً فهناك من هم أكفأ منك وبردود علميه لا إستفزازيه وعنجهيه

الللللللله جازت لي كلمة ( عنجهية ) متعوب عليها بقوووة ( ممكن آخذ صورة تذكارية معها )

يافتى // يقولون حسن السؤال نصف العلم

فماذنبي إذا كان السؤال ( مغلق مقـيـّد ) لايسمح ( للآخر ) بالتفصيل في ( المواضع ) التي لايريد السائل بها إلا ( الفكرة المجملة ) ؟!!

لذلك اضطررت لإستخدام ( الطريقة الأفقية ) في الجواب – وهذا من حقي ! –

عفواً فأنا لااتعامل الأسئلة المقيّدة والمعدة مسبقاً والمقولبة بقوالب فكرية وانتماءات حزبية مقررة سلفاً !

اقتباس: فِعلاً حاولت أن إنصفك فلم أستطيع ..

لامنها وقفت عليك ذيك الساعة حاول


خوذوا زبدة الكلام ( الملخص السبوري ) اللي يلفون ويدورون حوله الخضيريين بهالموضوع )

1- يدورون شي ماغدا لهم .

2- محاولة جعل ( القبيليين ) في موضع ( المتهم ) المخالف لـــ ( إباحة التزاوج مع الخضيرين ) من خلال عدم قصرهم الأدلة على مناطها ، والإستماتة في التوسع بهذه الأدلة وإنزالها على دائرة المسلمات ليكون الحكم ( الزام القبيلي بالتناكح مع الخضيري ) !

3- إعمال ادلة ( تزويج الموالي ) والإغفال المتعمد لأدلة ( الفروق والإختلاف بين بني البشر ) و ( حرية الإشتراط النوعي ) للتدقيق في شريك الحياة .. وذلك من خلال نظرة جزئية تختزل المسائل إلى إطار محدود ورؤية نصفية لاتمثل إلا جزء من الحقيقة !

4- الخلط في تقدير المصالح والمفاسد ، والجهل في ترتيب الأولوليات ، وتقديم المصالح المفضولة على حساب المصالح الفاضلة !

5- اختزال الدين بــ ( فقههم الخاص ) ونفي موضوعية ( اجتهادات الفقهاء ) بهوى ( انهم بشر يخطئون ويصيبون ) واعتبار تلك الإجتهادات من لاغية القول ! ناسين أو متناسين أن القرآن حمال أوجه والأمة يسع بعضها بعضاً فيما يسوغ فيه الخلاف !

6- محاولة ربط ( قوة التماسك في المجتمع ) بالتزواج بين القبيليين والخضيريين متجاهلين أن ( التوحيد الرباني ) هو الذي من شأنه أن يجمع البشر ويوحد الناس – كل الناس بلا شرط ولاقيد -
مثل المؤمنين في توادهم .......... الخ

فالحضارة الإسلامية مؤسسة اجتماعية متناغمة تتسع لكل الناس - على اختلافهم - وتتحرك في العقول والسلوك وتنبعث في صورة ( اسلام اجتماعي ) وليس ( صهر إجتماعي ) !

كتبته على عجل / نقد

اقتباس: لا أحب الانتقائية في الردود... لكني وقفت كثيرررررررررا عند هذه العبارة......!!!!!! ولأني أحترم نفسي قبل الآحرين... فلن أقول سوى: لاتعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق....! !!!!!!

اقتباس: # لأصحاب الشأن أتمنى حماية الأعضاء من مداخلات السذج والذين لايفهمون ,,, وأتمنى أن يطبقوا مايصبون إليه في هذا الموضوع ,,, فلانريد عنصرية ولانريد تفريق بين الأعضاء فالتحرير يمشي على الجميع وليس على فئة معينة ,, فالمشرف مثل العضو العادي ,, ( فلافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ) لزوم نستخدم الدين عندما يكون في صالحنا

ملاحظين ؟؟

برايفت نبض القلم / إلى هالحين ماقضت اشغاك ؟!
أنا متأكدة بأنك لو استلمت دفة النقاش لانقلبت الموازين – وماموضوع التعليم عنا ببعيد - !



سلالالالام ،،





[/align]

[قاهر]

[align=center]الموضوع صعب صعب

لكن اعز صديق عندي خضيري

وبيني وبينه احترام وتقدير

والخضيري طيب النفس بسيط

ومعروفين بي النفس الحلوة

وامنية ان أسافر مع خضيري[/align]

[نقد التعليم]

[align=center]


وييييييين ياراشد يغلقون الموضوع عشان ( نقل ) قديم الظاهر من عام 2000 !!

وش هالأحادية بالنظرة عندك ؟

واما القصة ( اللي ساقها مجرد رأي ) فلا يعلم لها سند .....

واهترت هالقصة من كثر مهب تناقش !



[/align]

[راشد الصليحان]

الأخت العفيفة النزيهة نقد التعليم

زادها ربي علماَ وفقهاَ ونضجاَ

أنظروا ماذاتقوووول

اقتباس: خوذوا زبدة الكلام ( الملخص السبوري ) اللي يلفون ويدورون حوله الخضيريين بهالموضوع ) 1- يدورون شي ماغدا لهم . 2- محاولة جعل ( القبيليين ) في موضع ( المتهم ) المخالف لـــ ( إباحة التزاوج مع الخضيرين ) من خلال عدم قصرهم الأدلة على مناطها ، والإستماتة في التوسع بهذه الأدلة وإنزالها على دائرة المسلمات ليكون الحكم ( الزام القبيلي بالتناكح مع الخضيري ) ! 3- إعمال ادلة ( تزويج الموالي ) والإغفال المتعمد لأدلة ( الفروق والإختلاف بين بني البشر ) و ( حرية الإشتراط النوعي ) للتدقيق في شريك الحياة .. وذلك من خلال نظرة جزئية تختزل المسائل إلى إطار محدود ورؤية نصفية لاتمثل إلا جزء من الحقيقة ! 4- الخلط في تقدير المصالح والمفاسد ، والجهل في ترتيب الأولوليات ، وتقديم المصالح المفضولة على حساب المصالح الفاضلة ! 5- اختزال الدين بــ ( فقههم الخاص ) ونفي موضوعية ( اجتهادات الفقهاء ) بهوى ( انهم بشر يخطئون ويصيبون ) واعتبار تلك الإجتهادات من لاغية القول ! ناسين أو متناسين أن القرآن حمال أوجه والأمة يسع بعضها بعضاً فيما يسوغ فيه الخلاف ! 6- محاولة ربط ( قوة التماسك في المجتمع ) بالتزواج بين القبيليين والخضيريين متجاهلين أن ( التوحيد الرباني ) هو الذي من شأنه أن يجمع البشر ويوحد الناس – كل الناس بلا شرط ولاقيد - مثل المؤمنين في توادهم .......... الخ فالحضارة الإسلامية مؤسسة اجتماعية متناغمة تتسع لكل الناس - على اختلافهم - وتتحرك في العقول والسلوك وتنبعث في صورة ( اسلام اجتماعي ) وليس ( صهر إجتماعي ) !

صدقيني أو صدقني نقد التعليم

أسلوبك هذا يؤكد مقولة (( الصراخ على قدر الألم ))

ذكرني هذا الأسلوب ,,,بطريقة الروافض عندما يحاصرون بالحجج الدامغة !!

يبدأون بالصراخ والعويل ...والتشويش ..!!

طبعاَ مع الفارق أختي الفاضلة ,,,!

هدانا الله وإياك إلى الحق ,,,,

[نقد التعليم]

[align=center]

^

^

أي حجج دامغة وأي صراخ ؟!

ياخي إما إنك فنـّـد كلامي نقطة نقطة وحرف حرف .. وإلا لاتذب لك كلمة وتروح !

عادي تراني متعودة على النقاش واتعاطى مع كافة انماط التفكير وأساليب الحوار حتى وإن قست واحتدمت !



وسع صدرك









[/align]

[الرمادي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض القلـم     فضلا لا أمرا احترموا عقولنا ولا تقولون حنا قبيليين بمشاركاتكم !!! أو على الأقل صيروا أكثر ذكاء وخوذوا لكم لفة بالمنتدى بعد التسجيل بيوزر جديد .. مهب تطبون على خششكم بهالموضوع على طول وأنتم مالكم الا مشاركات معدودة !!!!!!!

أخي العزيز نبض القلم

كأني بك تصف نفسك عندما طرحت موضوع التعليم آنذاك !!!


احسن الظن بالآخرين لتناله منهم وإلا فإنك بمنطقك تنسف نفسك وماقدمته بموضوعك الفريد


وصدقني بأنها نصيحه اخويه لا اكثر




تقبل تحياتي ,,