( يا ايها الذين امنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
في الايه اربعة امور ( النداء – الايجاب – التخفيف – الثمره )
1 – النداء ( يا ايها الذين امنو ) ولم يقل ( اسلمو ) لان الصيام عباده سريه لايقوم بها الا اهل الايمان حيث ان الايمان سر والاسلام علانيه كما ورد في مسند الامام احمد والخطاب للتشريف حيث ان اشرف الاسماء في القران هو اسم ( الايمان ) والايمان بضاعه الرسل كلهم
قال ابن مسعود اذا سمعت الله يقول ( يا ايها الذين امنو ) فارعها سمعك فانها اما خير تؤمر به او شر تنهى عنه وذكر الجزائري في كتابه ( نداءات الرحمن لاهل القران ) ان الله ذكر يا ايها الذين امنو في القران اكثر من ثمانين مره ولم يقل يا ايها الذين اسلمو او نافقو ولم يذكر يا ايها الذين كفرو الا في ايه واحده ( يا ايها الذين كفرو لاتعتذور اليوم ...)
2 – الايجاب بالصيام ( كتب عليكم الصيام ) والصيام هو الامساك عن المفطرات الحسيه كا الاكل والشرب والمعنويه كالغيبه والنميمه والكذب وغيرها من المحرمات قال جابر بن عبدالله ( اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ويدك ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء )
3 – التأسي والتخفيف ( كما كتب على الذين من قلبكم ) ونحن نتاسي بخيار عباد الله من الامم السابقه والتخفيف حيث ان الصيام شريعه عامه في كل امه حتى الامم الوثنيه والرومان واليونان كما ذكر صاحب المنار في تفسيره والاشتراك في الشاق يستلزم التخفيف
4 – المقصود والثمره ( لعلكم تتقون ) هذه ثمرة الصوم حصول التقوي وهي ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقايه بفعل الطاعات وترك المحرمات فمن لم يحصل التقوي بالصيام فصيامه ناقص
وفقني الله واياكم لما يحب ويرضي
العرض العادي
