العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-06-18, 11:36 am   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Unhappy العمل والمكسب !


سلام عليكم

رمضان كريم صباح الخير مساء النور لكل المؤمنين بالله


في نفسي كلام كثير ولكن ليس كل الكلام يقال هذا اولا ثانيا قال الشاعر هرج على غير النشاما غثى بال


لذالك مرات ابعد عن اشياء لم اخلص منها من سنين طويلة وهي الاستفزاز والتعريض للاختبارات المتنوعة




وانا بطبعي حار بالتعبير الدارج ونفسيه بتعبير ابو دراسة لكن مش مشكلة



اجي لموضوعي واقول بعض الناس او غالب اهل لهو الحديث يحدث على الناس



وكل حديثه عن القرن الاول وهذا القرن الاول مفروض يكون مفضل ولكن


ولكن لما يحدث اهل الحديث والسباحين والقصص واثناء الكلام يقولك التالي




ومر من عند شخص فقتله او قابله وقال له ثم قتله او جلس معه ثم حصل كذا ثم قتله



والقاتل والمقتول غالبا مسلمين والمشكلة القتل يحدث على امور شخصية ؟



والكارثة انه يتكلم بكلمة قتله بشيء عادي ومستريح على كرسية بهدوء



حتى صار الناس كلمة وقتله وقتل الخ هذي شيء عادي




وتخيل معي لو امة اخرى يحدث محدثه ويقول ومر عند مرأة فركبها



ولما حصل فتاه كلمها ثم ركبها




ولما جلس معها قال وقال ثم ركبها






ركبها طبعا عند ابو قتله هذي من الموبقات لكن القتل هذا شيء عادي





وهذا اللي ماقدرت احلله ولا ني قادر احلل شيء الصراحة لسبب رئيس




انه من انشيء الضريح وماترتب عليه وبعده من قصص وكتب كلها لا اعترف بها واحد



اثنين ان سبب ضلال الامم هي مثل هذه الاشياء واللتي عطلت كل شيء





حتى القتل صار سواليف تروى ويبطن بها مايريد ان يبطن من قصص لمن ؟




لأناس من الف واربعمائة سنة الله المستعان





وما تلاهم من قصص اقوام لا ناقة لنا بها ولا جمل من ناحية مشاكلهم الشخصية




حتى ان احد القساوسة بالقرن السابع الميلادي تكلم بخطبه له في قومه عن قداس يخصهم



وانهم حرموا من هذا القداس بسبب قطاعين الطرق وبالترجمات قيل العرب


ولكن التعبير كان سارايوس فترجموها الى العرب ولا ادري وش دخل العرب





لكن هي الامم اللتي تلوث التواريخ وتنقل امراض امم سابقة لامم لاحقة



واذا اردت ان تفسد اي دين ادخل به الخرافات والانتقامات ومرر ماتريد من موبقات ضمن السواليف او الدعايات




ثم يتشربها الناس وتكون عادي وكأن الامر ايزي مافيها شيء ؟!




وهكذا يفسدون على الناس دينهم واعرافهم حتى




بهذه القصص او التمريرات اللتي خطرها اشد اذ ان الفتنه اشد من القتل



ومن الفتن انك تجد من يبيع بالمحلات والمطاعم شخص وسيم جميل الخ




وفي محلات الملابس وسيم وجميلة الخ وهذا لجذب الزبون




صحيح تجذب زبون ولكن تفسد فساد عريض هذا لايهمهم




وتخيل ان بدل عمال المطاعم او التكاسي نساء من نفس الجنسيات ماذا يحدث ؟




لكن الفرق ان البنت كل الرجال ينجذبون لها ولكن ليست مثل الذكر اللذي كل النساء تنجذب له




اذ ان الذكور لايملاء عينه شيء وسوف يعمل حبيب الكل ويفسد بالكل وهذا واقع






لكن هذه الامور لا احد ينظر لها لان من يدير الموضوع اصلن اصحاب نظرة هوجاء




لذالك الجمعيات الخيرية تنشأ من اجل هدف وقد يكون من اشئها هم اهله



وحتى بكل الانوواع بما فيه الامراض يعني ناس مصابين بمرض يعملون جمعيه حتى يتعانون عليه




ثم مع الوقت يتحول الى شيء ثاني يتكسب عليه ناس لا تعمل انما تكسب


لاتقولي انهم يعالجون الناس او يعملون عمليات لهم هذا مكسب وليس عمل

هم يتكسبون من هذا لما تسوي البطل المغوار وتكسب على حسابه وتصور معه

هذا مكسب وليس عمل

العمل انها تخدم الناس كلهم واول الناس من هم بمحيطها مبناء ومعنى

والعمل يكون عام ويخدم اللمجتمع دون زرع الطبقية به والاستحقاق انما الجميع مستحق
طالما عندك اموال وخير كسبتها من وجودك بمكان ما فهذا المكان واهله اولى بهذا المال

وليس مكاسب شخصية واكرر العمل غير المكسب او التكسب

الناس ابناء يومهم




لذالك الجمعيات مفروض تعطي الناس ومن حولها اشياء جديدة وليست مستعملة وبمنة واحراج





ولما تغطي من حولها يمتد خيرها وعملها للمجتمع ككل حتى بالمشاريع العامة





هنا تكون جميعة فاعلة وليست جمعية مكاسب شخصية



وحتى من يتوظف بها ومشخص وياخذ راتب منها لايشخص فهو ياخذ من الزكاة




والناس تبي الخير لمن حولها وهذا اهم واجب




ومن الواجب كما قلت انهم يستطيعون ان يوفروا لكل محتاج كل الادوات الجديدة



وايضا يستطيعون ان يضعون شباك في جميعاتهم يعطون اي محتاج مبلغ يمشي حاله ولا له دخل يشري به دخان او برستد



المهم ان خير الناس لمن حولهم ولا يعلم بحاجات الناس الا الله




واذا نشأت جمعية خيرية في مكان هنا تعلم ان اهلها اهل خير ولانهم اهل خير



لابد يكون خيرهم لاهلهم وبحكم ان الدنيا تغيرت ومن الصعوبة بمككان معرفة كل الناس



هنا دور الجمعيات الفاعلة





حتى في التعاون في مابينها بخدمة صحيحة وليست مكاسب شخصية



ومن هذا ايضا توفير سيارات ولو مستعملة ولا تعطيه ثلاجة مستعملة






والمستعمل يكون للبعيد ولو توفر الجديد للكل حبا وكرامة ولكن




ولكن لان الامور لاتحصل دائما فالاولى فالاولى






لذالك انا لا احب جدال الناس على جهل وشغل مباني وطقوس





ولهذا ادخل بالموضوع اللي في بالي




وهو انه في حديث الاسراء حصل ايات عظيمة لم ارى احد من هاؤلا التفت اليها



ولم ارى من يحدث بشيء مفيد لا بالقران ولا بالحديث بطريقة صحيحة




لذالك انا اكلم كل الناس واقول




انه حسب الحديث بالسماء الدنيا او الاولى آدم عليه السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح




ثم الثانية يحيى وعيسى وهم ابناء خالة وهنا يعني ان زكريا عليه السلام كفل مريم عليها السلام وتكون اخت زوجته




وكفلها وهنا رحمة لايفهمها الا من حسها



ثم الثالثة كان يوسف عليه السلام وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح


وكذالك الرابعة قابل ادريس عليه السلام وقال نفس كلام يوسف


ثم الخامسة فيها هارون عليه السلام وقال نفس الكلام



ثم السادسة موسى عليه السلام وقال نفس الكلام ثم بكاء ثم هو من خفف على امة محمد الصلاة


فعليه الصلاة والسلام وهنا يحتاج وقفة طويلة اذ ان القران نفس الشيء تكلم عنه كلام شامل


ثم السماء السابعة وكان فيها الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقال نفس كلام ادم عليه السلام



وهنا يعني ان الجميع عرب اليس كذالك ؟= (مع ملاحظة ان هذه تفصل لك الازمنة والدهور السابقة )




بعض الناس عنده مشكلة من العروبة غريبة لكن الله يهديهم



بعدها رفع للبيت المعمور ثم قدم له ثلاث أواني لبن خمر عسل وشرب من اللبن


وهنا موافقه الفطرة اي ان الام تقوم بوليدها بالرضاعة كاملة



وانما الخمر والعسل لم يذكرى عبث انما انهما علاج وهذا ثابت




ولو كان محرم لما ذكر نهائي كما لم يذكر شيء من المحرمات بغير سياق تحريمها








ثم فرضت خمسون صلاة وقال موسى كلام لابد ينظر له بعقل وفهم



اذ ان كلام موسى عليه السلام يوضح حاله مع قومه بحال كانو مستعبدين اول الامر



ثم اخر الامر مع طول الامد ماذا حصل ؟؟



القرآن يقص علينا احسن القصص قال تعالى :


قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)

قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25)

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

(28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29)

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)








صدق الله العظيم




هذاحالهم ثم رجع القران العظيم الى ابني آدم وتحريم الدم والقتل





وهذا مايرجعني الى اول الموضوع بكلامهم ثم طلبه وقتله



ووجده في مكان ثم قتله




تحلف انه يتكلم عن دجاجة لا مسلم ؟؟ او لا ادمي






وهذا ماجعلني احاول اضبط تركيزي شوي لعلي اجد من يقرأ معي التاريخ بطريقة اخرى




طريقة تخرج منه الخرافات كلها واولها موضوع نزول عيسى عليه الصلاة والسلام




اذ ان الله توفاه ورفعه اي اثناء النوم وذالك ان عيسى له خاصية ليست لغيره




ولكن هو مع يحيى بالسماء الثانية وليست الدنيا




فالسماء الدنيا فيها ادم عليه السلام




وادم خلق لرسالة ونسي وحصل ماحصل




ولو كان هناك احد يرجع كما يزعمون لرجع ادم ولكن





ولكن اكرر الكلام ان من مات فات وان هذه المورثات عبارة عن خرافات






وهذه الخرافات جعلت الناس تقطع المعروف لها وبينها وتنشغل بمكاسب شخصية بإمم اخرى




لا اقول تترك ولكن اقول ان من حول الجمعيات الخيرية بكل اصنافها اولى بما فيها



" وصدقاتنا وزكواتنا وخيرنا ومعروفنا لأهلنا = احلى "




وهذا ما ازعل بعض الناس ولكن من زعل خله يولي ومن رضى نكسب رضاه






والسلام ختام ... والمعذرة انا اكتب مباشر وإن حصل خطأ فأستغفر الله العظيم واتوب اليه ..






التوقيع

الحمدلله رب العالمين
آخر تعديل ملح ـوس يوم 10-06-18 في 11:49 am.
رد مع اقتباس
قديم 10-06-18, 06:09 pm   رقم المشاركة : 2
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

اضحكتني عبارة اعجبتني بعمقها

حيث كنت افتش عن سيارة بحراج سيارات

لعل احصل سيارة بسته الاف


واذ بي يقع نظري على اعلان وفيه هذه العبارة

تقول العبارة = " جنّة الشريطية معارضهم "


والشريطي هو من يعمل بالسيارات



كذالك من يعمل بكل مجال حتى بالطقوس تحصل جنته به




اذا كان الشريطي تحت الحر وازعاج المايكروفونات يذهب لطقوسه بسرور


واللي تحصل بعضهم = لاطسين اذانهم بمنايدل من شدة الازعاج


ومع هذا تكون جنته اذ يخرج من البيت بدري ويذهب وقلبه مليان بالافكار





كذالك غيرهم وقلت هذا وغيرهم اي احد يتبع طقوس تحصله متحمس به



فلا تظن انه صواب



لذالك جنة بائعين الاقمشه اسواقهم وبائع البخور ودهن العود ايضا محلاتهم


وجنة المزارع مزرعته او سوق الخضار اللي تحصله من الفجر جاي


وفرق بين الاصوات والروائح بكل جنة لاهلها


ولكن بالمحصلة هي تسحر الانسان بسبب المال





بسبب المال ثم مايتبعه من اشياء الناس ابخص بها



وكل صاحب جنة يعرف محركه الاساس





لذالك الله سبحانه ضرب الامثال بالقران


وهذا يعني انك ترجع لكل هذه الامثال



= وتدرسها بتفكر وهدوء واعادات متكرره



فهذا الله سبحانه من يضررب الامثال



وكلماته سبحانه تعنى اشياء لا يحدها فكر طقوسي بائس




ومن هذا انه ضرب المثل بالابكم الذي لايأتي بخير




والأبكم يعني اللي مايعرف يتكلم وليس الاصم



ومعلوم ان الكلام = مكتسب




يعني الطفل يسمع ثم يتكلم




وعليه فإن اي اصم يكون ابكم


ولكن قال الله ابكم ولم يقل اصم ؟؟





البكم هنا يعني انه مايعرف يتكلم ولايتصرف


لانه لم يكتسب مهارات الكلام من ابوه او امه





انما يقول مثل كلام الناس


وقد يُحرج ولايعرف يرد


وقد لايأتي بخير كما وصفه الله سبحانه


لذالك الكلام مكتسب


ومن لم يكسب من هم تحت يده علم وفهم حقيقي = فهم في عداد البكم




ومن لم يكسب البنت احساس بالكرامة والشرف الداخلي الفطري والشعور بالاهمية


وان اي كلمة تقال لها مفروض ماتقال بل مفروض لا تتعرض لمكان يقال لها او يتم التعرض لها



وطبعا البنات يستحن ولايمكن تقول اللي يحصل لها او ماتسمعه على قول وحدة رفضت فضح من تحرش بها والسبب


السبب حتى لايخرب تفصيل ثوبها حيث ذهبت لتتفاصل عليه وقد تحرش بها بكل صراحة



ولكن حتى لا ادخل بمتاهات اهل الطقوس الفارغة اقول






ذكر الله الحور العين ووصفهن 1

وهذ االوصف واجب ان اي عاقل ينقله الى من هن تحت يده من البنات2


خصوصا بما يخص الحشمة والشرف والقيمة الحقيقية لها وليست الوهمية او الشكلية ..




وقد قال الله عن نساء الجنة " عربا اترابا "



وقال عنهن بيض مكنون


وقال عنهن مقصورات الطرف



وقال عنهن حور عين




وصفهن الله وهو من خلق الخلق واعلم بما يصلحه


وضرب الامثال سبحانه لكل شيء يفيدنا بحياتنا الواقعيه





اما من عايش بوهم الطقوس


ويسحب النساء لطقوسه اللتي لم ينزل الله بها من سلطان



حتى اصبحت السالفة شبه سياحة ؟؟


او فرصة خروج من الكبت الغير مبرر !!


والمترتب على حرمانهن من الزواج المبكر بالمقام الاول





ثم اسمى شيء تعيشة المرأة وهو الامومة



هذه الامومة اللتي كثير حرمن منها



ومن ثم يروح عمرها على اوهام



ومازال البعض ماشي على حاله





ويظن ان هذا الصحيح




والصحيح ان من حفظ نسله واهله وقام بهم بصدق لا تمثليات على بعض تجيب المغص





وبالختام انقل قوله تعالى عن من يسمع ويتكلم ولكن بضلال :

(وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ "صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ")..





صدق الله العظيم










والسلام ختام







التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 07:49 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة