|
اقتباس: |
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران
|
|
|
|
|
|
|
|
قال جبران ابن حطان غفر الله له
الفتوي المذكوره فيمن اطلق عليه الكفر
ويجوز ان تنفي عنه الايمان كما قال عليه السلام
والله لايؤمن والله لايؤمن ... الحديث في الصحيحين
فالرسول نفي عنه الايمان بصغيه القسم
يقول جبران ابن حطان غفر الله له
فانا اشهد الله وملائكته ان من يؤذي جاره لم يومن بالله
وان الغاش ليس من المسلمين وان من حمل السلاح
ليس من المسلمين ومن دعاء الى غير ابيه فليس من
المسلمين ومن افسد زوجه امرأه عليه زوجها فليس
من السلمين ..
وانا اكل الربا ملعون والسارق لم يؤمن حين سرق
والزاني لم يؤمن حين زنا
قال جبران وانا اقصد بنفي الايمان نفي كمال الايمان لا مطلق الايمان
قال ابن تيميه الايمان نوعان ايمان مطلق ومطلق الايمان
فالايمان المطلق هو المستلزم لاداء الواجبات وترك المحرمات
ومطلق الايمان هو الاتيان بالايمان المنجي من الخلود في عذاب جهنم
وليس بعد كلام رسول الله كلام وكل ما ذكرت
سابقا قاله رسول الله
[siفze=4] [/size]
|
|
|
|
|
|
تعال ايها المضلل عن الحق يا رضي الله عنه يا سيد جبران ورد علي صاحبك الذي يقول :
ان كمال الايمان يعني الايمان في اركانه السته ونقصه في عدم الايمان في احدها
تعال و انصر ربك و دينك و نبيك في قول كلمة الحق ولا تأخذك العزة بالاثم وأنصحك في قراءة موضوع الفتي الرموز هذا اليوم
وصدق ربي عندما وعد بنصر الحق و أهله
فلك الحمد ربي في كل حال