العلامة (بن عثيمين) : من وضع الدش العام في منزله حرمت عليه الجنه.

[الفتى السمنسي]

رقم الفتوى (11845) موضوع الفتوى حكم وضع الطبق الفضائي في البيت السؤالس: والدي سبق وأن وضع في بيته (دش) الطبق الفضائي لاستقبال القنوات المتعددة وسبق أن نصحته بإبعاده عن البيت والتخلص منه بطريقة شرعية وهي إتلافه وعدم بيعه واحتساب الأجر في ذلك ولكنه ما يزال موجودًا في البيت وينظر إليه (الأخبار) على حسب كلامه علمًا أنه موجود في غرفته فقط، فالسؤال يا شيخ حفظك الله :
أولا: ما حكم وضع الدش في البيت حتى ولو كان مسيطرا عليه في غرفته ؟
ثانيًا: هل لي أن أهجر البيت ووالدي وإخواني من أجل الدش ؟
ثالثًا: ما نصيحتك لأبي لوضعه الدش في البيت؟
الاجابـــةلا يجوز وضع هذا الجهاز الذي هو الطبق الفضائي لاستقبال القنوات الأجنبية وذلك لاحتوائه على بث الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة.
ثانيًا: عليك نصح والدك والإكثار من الوعظ والإرشاد والتوبيخ والتحذير من أسباب الفساد ومن نشر الرذيلة ومن ثم بين الأطفال وتعودهم على مشاهدة هذه الصور الفاتنة التي توزع الشر في القلوب منزل والدك ولا هجر إخوانك من أجل ذلك بل لك البقاء معهم في المنزل ومع التحفظ عن النظر إلى ومع تكرار المواعظ والتخويف من أسباب الفساد للوالد وللأخوة ذكورًا وإناثًا رجاء أن يتأثروا بذلك.
ثالثًا:نصيحتي عن الرذائل وأن يتنزه عن سفاسف الأخلاق وعن كل ما يسقط الهيبة ويوقع في الرذيلة السمعة فإن هذا الجهاز مفسدته ظاهرة وما فيه من الأخبار يمكن تلقيها بواسطة الإذاعة المسموعة والمرئية المحلية ففي ذلك غنية وكفاية عن هذه الأجهزة المفسدة للأخلاق والدافعة إلى اقتراف المحرم. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...45&parent=4160

[د.مُجاهد]

نفع الله بك اخي
ولكن عندما يدخل الكائن وهو بمسمى الدش كفانا الله منه
*تقول في نفسك ان التربيه هي الأساس ولكن بعد مرور السنوات يلمس جلدك الى المحرمات سماع الاغاني
وكأنه عادي لديك ولكن في الماضي لديك حرام
همسه
لمن قال فتوى قديمه فأن الدين لا يتغير مهما بلغت السنوات الدين يبقى دين
*

[رومنسي بس منسي]

طيب الدش هذا كيف دخل البلد

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     فديكا يجب أن تكوني مع الحق الذي ينجيك يوم لاينفع أب ولا أم . مشكلة الدش حاليا صعب أن تتحكم فيه حتى القنوات الخليجيه الحكوميه مدرعمه وفيها بلاوي فما بالك بالقنوات التجاريه والعربية الأخرى . أغلب الفضائيات حاليا علمانية التوجه ولايهونن قنوات الرافضه عيال الكلب . أفضل حل هو اللجوء للقنوات الإسلاميه كالمجد والمدار والفلك ففيها خير عظيم وتطلع وأنت مطمن على وراعينك.

أنا معك بس اقول وش يفرق الدش عن النت والجوالات مهنا فرق
لكن كلشن على حسب استخدامه والله ياتلفزيوننا إنه يهش الذبان
ماغير ينفق برمضان الله لايعيد العدو

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي انتظرتك .. إستشهادك في غير محله ,,حتى تعليم الفتاة كان في السابق من المحرمات وهذه ليست قضيتنا . نحن أمام قضية أفتى بها علامة معروف وقد عاش في عصرنا ويختلف إختلاف كامل عن علماء قبل مئة سنة تقريبا . وبن عثيمين رحمه الله لم يأتي بجديد أو إختراع ولكنه جاء بما يتوافق وأقوال محمد صلى الله عليه وسلم . الدش هو سبب مصائب شيخنا سلمان العوده فقد كان معارضا دخولها للملكة لأن لديه نظرة بعيده وعلى إثرها تم سجنه سنوات بسبب موقفه من دخول الدش لأن الشيخ سلمان يدرك حجم خطورة هذا الطبق على المجتمع السعودي وها نحن نحصد الآلام والحسرات من هذا الطبق اللعين. تحيتي لك

مضحك أمرك فعلاً !!
كيف يكون استشهادي في غير محله ..
أنت تتحدث عن فتوى مضى عليها 15 سنة
وأثبت لك ( باستشهادي ) أن الفتاوى تتغير من زمان لزمان ... وأثبت أن بنفسك مسألة تعليم الفتيات ..
ولايهم إن كان الفارق مائة سنة أو يوم واحد المهم
أن الحال تغير كما هو حاصل في ( الدش )
فهل القنوات الفضائية في عام 1417هـ كما هي القنوات الفضيائية الآن ..؟؟
في عام 1417هـ هل كانت توجد قنوات اسلامية ..؟؟
نعم ابن عثمين رحمه الله كانت فتواه صحيحة ومناسبة
في ذلك الزمان لأن ( الدش ) في مجمله كان يحوي على المحرم
أما الآن لايمكنك القول بإن القنوات الفضائية ( محرمة )
وذلك لوجود قنوات إسلامية ..
وأجزم لو كان الشيخ ابن عثمين موجود الآن لتغيرت فتواه
ولرأيته في إحدى القنوات الفضيائية كحال مفتي المملكة ..

تقول أن الدين لايتغير ونحن نعلم ذلك جيداً
ولكن لايوجد دليل صريح على تحريم القنوات الفضيائية بالمسمى كحال الخمر وإنما تحريمه بأجتهاد من العلماء
وكل يؤخذ بقوله ويرد إلا صاحب ذاك القبر ..

والغريبة في الأمر
أنك تأتي بفتوى وتقول أن ( الدش ) محرم
ثم تقول بأحد الردود :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     أفضل حل هو اللجوء للقنوات الإسلاميه كالمجد والمدار والفلك ففيها خير عظيم وتطلع وأنت مطمن على وراعينك.

المجد والمدار والفلك كيف يراها الناس ...
أليست بما يسمى بـ ( الدش ) ,,,

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     مضحك أمرك فعلاً !! كيف يكون استشهادي في غير محله .. أنت تتحدث عن فتوى مضى عليها 15 سنة وأثبت لك ( باستشهادي ) أن الفتاوى تتغير من زمان لزمان ... وأثبت أن بنفسك مسألة تعليم الفتيات .. ولايهم إن كان الفارق مائة سنة أو يوم واحد المهم أن الحال تغير كما هو حاصل في ( الدش ) فهل القنوات الفضائية في عام 1417هـ كما هي القنوات الفضيائية الآن ..؟؟ في عام 1417هـ هل كانت توجد قنوات اسلامية ..؟؟ نعم ابن عثمين رحمه الله كانت فتواه صحيحة ومناسبة في ذلك الزمان لأن ( الدش ) في مجمله كان يحوي على المحرم أما الآن لايمكنك القول بإن القنوات الفضائية ( محرمة ) وذلك لوجود قنوات إسلامية .. وأجزم لو كان الشيخ ابن عثمين موجود الآن لتغيرت فتواه ولرأيته في إحدى القنوات الفضيائية كحال مفتي المملكة .. تقول أن الدين لايتغير ونحن نعلم ذلك جيداً ولكن لايوجد دليل صريح على تحريم القنوات الفضيائية بالمسمى كحال الخمر وإنما تحريمه بأجتهاد من العلماء وكل يؤخذ بقوله ويرد إلا صاحب ذاك القبر .. والغريبة في الأمر أنك تأتي بفتوى وتقول أن ( الدش ) محرم ثم تقول بأحد الردود : المجد والمدار والفلك كيف يراها الناس ... أليست بما يسمى بـ ( الدش ) ,,,

حبيبي انتظرتك ..ياليت تتأمل مالون بالأحمر حتى تدرك أنك تتحدث بالمقلوب.
هل من المعقول أن القنوات الفضائية العن واشد عام (1417) وترجع تقول أن القنوات الحاليه اخف واحسن من قنوات زمان .
هل عام 1417يوجد قنوات للسحر والشعوذه ؟؟
هل كان يوجد قنوات غنائية تتراقص فيها الفتيات كغنوه وغيرها ؟؟
هل كان يوجد قنوات فيها تظهر افخاذ النساء والعناق والتبويس كما هو الحال في الإم بي سي وغيرها ؟؟
هل كان يوجد قناة (ستار اكاديمي) وقلة الحياء اللي فيها ؟؟
هل وهل وهل .
يانتظرتك ترانا مو أغبياء ونعرف الفرق بين القنوات عام 1417 وبين قنوات الدعاره حاليا .
معليش انتظرتك تراني ضحكت على تساؤلك الأخير وكان الأولى بك عدم طرحه . تحيتي لك

[طائر في الهواء]

قال الله تعالى ( انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار ) سورةالمائدة

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي انتظرتك ..ياليت تتأمل مالون بالأحمر حتى تدرك أنك تتحدث بالمقلوب. هل من المعقول أن القنوات الفضائية العن واشد عام (1417) وترجع تقول أن القنوات الحاليه اخف واحسن من قنوات زمان . هل عام 1417يوجد قنوات للسحر والشعوذه ؟؟ هل كان يوجد قنوات غنائية تتراقص فيها الفتيات كغنوه وغيرها ؟؟ هل كان يوجد قنوات فيها تظهر افخاذ النساء والعناق والتبويس كما هو الحال في الإم بي سي وغيرها ؟؟ هل كان يوجد قناة (ستار اكاديمي) وقلة الحياء اللي فيها ؟؟ هل وهل وهل . يانتظرتك ترانا مو أغبياء ونعرف الفرق بين القنوات عام 1417 وبين قنوات الدعاره حاليا . معليش انتظرتك تراني ضحكت على تساؤلك الأخير وكان الأولى بك عدم طرحه . تحيتي لك

حبيبي الفتى
من الواضح أنك حتى الآن لم تصل إليه ما اعنيه واقصده ..

اقتباس: وترجع تقول أن القنوات الحاليه اخف واحسن من قنوات زمان

في البداية أنا لم أقل هذا الكلام أبداً .. ولا أعلم من أين استنتجته وكيف !
ما أقصده وما أعنيه أنه لايوجد في عام 1417 أي قناة إسلامية والمقصود بالإسلامية
تلك القنوات الخالية من صور النساء والأغاني وكل أمر محرم كالمجد مثلاً ..

أي أن القنوات الفضائية في عام 1417 جميعها تحوي على المحرم لاحظ ( جميعها )
لذلك افتى الشيخ رحمه الله بتحريمه وهذا صحيح لأن الدش بمجمله يحوي على المحرم عام 1417 ..

أما الآن مع وجود العشرات وربما تتجاوز المئات من القنوت الفضائية الإسلامية
فإن تلك الفتوى السابقة لاتصلح ولاينبغي أن يؤخذ بها ... والسبب :

لأن الفتوى عامة ( أي لجميع القنوات الفضائية ) كما هو واضح الشيخ لم يستثني شي
بل حرم ( الدش ) بمجمله ..

فهل يجوز لنا أن نأتي بتلك الفتوى لشخص يريد فقط قنوات المجد ونقول له
أن ( الدش ) لايجوز ...؟؟

إذا قلت لا ... فهذا معناه أنك تخالف الفتوى السابقة لأن الفتوى عامة ( للدش )
ولم يكن فيها أي استثناء ,,

وإذا قلت نعم نقول له لاتجوز قنوات المجد
فنقول لك أعطنا دليل على تحريم قنوات المجد ,,,


اتمنى أن تكون الصورة واضحه ,,,

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     ياجماعة الخير الموضوع كبير والمسأله مسألة جنه ونار . يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما من رجل يسترعيه الله على رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) [رواه مسلم]. وهناك الرعاية وهي قسمان كما ذكره العلامة رحمه الله بأنها (رعاية كبرى واسعة ) و(رعاية صغرى وتشمل رعاية الرجل في أهله ) وعلى هذا الأساس فإن الرجل إذا مات وقد خلف في أهله الدش العام فإن الجنة تحرم عليه كما جاء في الحديث . إليكم فتوى الشيخ العلامة (بن عثيمين) رحمه الله وبتوقيعه الشخصي:

طيب سؤال (عام)

هلحين الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه معه مفتاح الجنه يوم يقول هالكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استغفر الله
يااخي كيف نحكم على احد بعينه بجنه او نار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين كل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم والشيخ يخطيء ويصيب ولا معصوم الا النبي عليه الصلاه والسلام


وبعدين سؤال (خاص)

ليش اضفت كلمه (الدش العام) والشيخ ماذكرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

الشيخ قال (شيئا من الدشوش) يعني كل الدشوش
فليش انت غيرتها وحصرتها بالدش العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     حبيبي الفتى من الواضح أنك حتى الآن لم تصل إليه ما اعنيه واقصده .. في البداية أنا لم أقل هذا الكلام أبداً .. ولا أعلم من أين استنتجته وكيف ! ما أقصده وما أعنيه أنه لايوجد في عام 1417 أي قناة إسلامية والمقصود بالإسلامية تلك القنوات الخالية من صور النساء والأغاني وكل أمر محرم كالمجد مثلاً .. أي أن القنوات الفضائية في عام 1417 جميعها تحوي على المحرم لاحظ ( جميعها ) لذلك افتى الشيخ رحمه الله بتحريمه وهذا صحيح لأن الدش بمجمله يحوي على المحرم عام 1417 .. أما الآن مع وجود العشرات وربما تتجاوز المئات من القنوت الفضائية الإسلامية فإن تلك الفتوى السابقة لاتصلح ولاينبغي أن يؤخذ بها ... والسبب : لأن الفتوى عامة ( أي لجميع القنوات الفضائية ) كما هو واضح الشيخ لم يستثني شي بل حرم ( الدش ) بمجمله .. فهل يجوز لنا أن نأتي بتلك الفتوى لشخص يريد فقط قنوات المجد ونقول له أن ( الدش ) لايجوز ...؟؟ إذا قلت لا ... فهذا معناه أنك تخالف الفتوى السابقة لأن الفتوى عامة ( للدش ) ولم يكن فيها أي استثناء ,, وإذا قلت نعم نقول له لاتجوز قنوات المجد فنقول لك أعطنا دليل على تحريم قنوات المجد ,,, اتمنى أن تكون الصورة واضحه ,,,

حبيبي انتظرتك , من الأول وأنا فاهم وجهة نظرك وهي وجه نظر لاتصلح نهائيا للثوابت والأحكام الشرعية الثابتة الحكم على مر العصور .
أين أنت فقط من (درء المفسده مقدم على جلب المصلحه) .
أنت تمسكت بأن الدين يحرم الطبق الحديدي وهذا خطأ ياعزيزي فالدين يحرم مايخرج من تلك الأطباق .
إذن قنوات المجد والمدار والفلك حلال زلال .
نحن لسنا بصدد الحديث عن الطبق الحديدي كأداة .. اتمنى لك صوما مقبولا

[t u l i p | n]

لاهنت يالفتى
طرح سديد , ياليت قومي يعلمون
يوم السعد اللي يبي يكسر فيه ابوي هالبلوى
الله يجيب هاليوم

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     مضحك أمرك فعلاً !! كيف يكون استشهادي في غير محله .. أنت تتحدث عن فتوى مضى عليها 15 سنة وأثبت لك ( باستشهادي ) أن الفتاوى تتغير من زمان لزمان ... وأثبت أن بنفسك مسألة تعليم الفتيات .. ولايهم إن كان الفارق مائة سنة أو يوم واحد المهم أن الحال تغير كما هو حاصل في ( الدش ) فهل القنوات الفضائية في عام 1417هـ كما هي القنوات الفضيائية الآن ..؟؟ في عام 1417هـ هل كانت توجد قنوات اسلامية ..؟؟ نعم ابن عثمين رحمه الله كانت فتواه صحيحة ومناسبة في ذلك الزمان لأن ( الدش ) في مجمله كان يحوي على المحرم أما الآن لايمكنك القول بإن القنوات الفضائية ( محرمة ) وذلك لوجود قنوات إسلامية .. وأجزم لو كان الشيخ ابن عثمين موجود الآن لتغيرت فتواه ولرأيته في إحدى القنوات الفضيائية كحال مفتي المملكة .. تقول أن الدين لايتغير ونحن نعلم ذلك جيداً ولكن لايوجد دليل صريح على تحريم القنوات الفضيائية بالمسمى كحال الخمر وإنما تحريمه بأجتهاد من العلماء وكل يؤخذ بقوله ويرد إلا صاحب ذاك القبر .. والغريبة في الأمر أنك تأتي بفتوى وتقول أن ( الدش ) محرم ثم تقول بأحد الردود : المجد والمدار والفلك كيف يراها الناس ... أليست بما يسمى بـ ( الدش ) ,,,

ما الداعي للضحك والرجل يناقش قضيه جاده الخلط سببه الخلط


تغير الفتوي بتغير الزمان والمكان فهمته على غير وجهه يا عزيزي

معناه اذا اختلفت احوال الحكم الشرعي مثال رجل تاه في البريه وكاد ان يموت من العطش والجوع ولم يجد الا زجاجه خمر - وسكي - ولحم ميته هنا يتغير الحكم بتغير الزمان وقت الضروره والمكان عدم توفر الطعام وليست المساله فوضي ولا لعب دين الله مضبوط

تعليم الفتيات حرم خوفا من الاختلاط ولما اوكل الملك فيصل رحمه الله تعليم الفتيات الى الشيخ محمد ابن ابراهيم وكانت منفصله عن الذكور ورئيس تعليم البنات من القضاه وطلاب العلم اباحها العلماء اقرا التاريخ ولاتاخذ من اقول الصحفيين بدون ان تعرف الظروف التي جعلت العلماء يحرمونها في البدايه ولذا كان تعليم البنات في السعوديه مميز عن كل العالم لايوجد فيه اختلاط فجزاهم الله خير ا

الفتي يناقشك في القنوات المحرمه فلماذ الخلط مع القنوات الاسلاميه وابن عثيمين يقصد القنوات المحرمه ولمعلوميتك هو من اول من اباح التصوير بنوعيه

لاتكن حرفيا في فهمك نحن نقاش قنوات الهابطه لاالقنوات الهادفه وحتي الخمر فيه خير وشر ( يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثنمهما اكبر من نفعهما )

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     طيب سؤال (عام) هلحين الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه معه مفتاح الجنه يوم يقول هالكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ استغفر الله يااخي كيف نحكم على احد بعينه بجنه او نار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبعدين كل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم والشيخ يخطيء ويصيب ولا معصوم الا النبي عليه الصلاه والسلام وبعدين سؤال (خاص) ليش اضفت كلمه (الدش العام) والشيخ ماذكرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ الشيخ قال (شيئا من الدشوش) يعني كل الدشوش فليش انت غيرتها وحصرتها بالدش العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جمعت بين قله الاداب وسؤ الفهم

تقول الشيخ معه مفتاح الجنه الشيخ لم يتكلم عن احد بعينه وانما
تكلم بامر عام بناء على حديث رسول الله ( ما من راعي يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه ) وبناء عليه قال الشيخ من كان عنده دش فيه قنوات هابطه فانه ( غش ولم ينصح ) فيخشي عليه ان يدخل في الحديث هذه المقصود من كلامه طور نفسك وحاول تفهم اكثر

والشيخ يقصد القنوات الهابطه بلاشك وليس حرفيا مثلك يحرم الدش لانه جهاز استقبال فضائي وكل طلاب الشيخ ابن عثيمين اليوم يشاركون في القنوات الهادفه ولم يفهمو من فتواه مثل ما فهمت الشيخ بتكلم عن امر عام ولم يقل زيد ولا عبيد

احترم الشيخ ولاتقل معه مفتاح الجنه
افهم قبل ان ترد

[مستقل]

لله ابوك يا الفتي ماهذه الصولات والجولات الفكريه

وما هذا النقاش والطرح الطيب تابعت ردودك فاحببت ان اسجل اعجابي

بورك فيك ولاحرمك الله الاجر

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر في الهواء     قال الله تعالى ( انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار ) سورةالمائدة

فرق بين التأبيد بالنار ودخول النار ( دخلت امراه النار في هره ) متفق عليه وعذب رجل من المسلمين في القبر بسبب انه لايتحرز من البول متفق عليه