العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 17-04-09, 04:27 am   رقم المشاركة : 16
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة eivl girl 
   محمد الغرابي قرائتك جميله و واضحه
وكأنه مبطن بتنبيه
بوركت ودمت[/align]



eivl girl




شكرا لكلماتك الكريمة ..
و القراءة إن لم تخدم المجتمع لم تفد ..
نعم ..
قراءة يلفها غلاف التنبيه ..
فهي لم تكن أكثر من ذلك ..
لكني لا أملك حقا غير الذكرى ..


شكرا لمرورك ..







التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:30 am   رقم المشاركة : 17
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخرج تلفزيوني 
   [align=center]لم اقرئها[/align][align=center]
وموضوعك شدني لقرائتها [/align]




مخرج تلفزيوني ..




أشاهد توقيعك الباهي ..
فأفخر به ..
و أركز على المسبحة ..
فأدعو الله ..

فإن كان الوضع كذلك ..
فأقترح أن تبقى على هذا الاختصار ..
حيث سيكفيك خدش إيمانك ..



شكرا لمرورك المتأمل ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:33 am   رقم المشاركة : 18
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك سبارو 
   قرائه رائعه اخوي محمد

ممكن رابط للرواية لوتكرمت



جاك سبارو




حقيقة لا أملك لها رابطا ..
ولا أعرف أين تباع ..
فقد استعرتها لأيام فقط ..
أعتذر لجانبك ..


شكرا لحضورك المهتم ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:37 am   رقم المشاركة : 19
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله30 
   مشكور أخ محمد 00

وقفاتك ريحتنا من العناء 00فحقيقة قدمتها لنا بايجاز

واختصار00

أما السفيلاوي ذي لحاله نكخه لم اتوقع ان تكون في الرواية أبدا !!

أما وقفاتك مع 00

أهم الملامح الاجتماعية والدينية و السياسية التي تعرض لها الكاتب00

فهي تمثل حال الرواية في وقتنا الحالي 00تكرار لما قبلها نفس الطقوس

ونفس التصوير وعناصر الجذب المنتهية الصلاحية والمكررة كثيرا

مما يتشكى منه هولاء الفئة من الكتاب واصحاب التحرر0

اعتقد أخ محمد كما قلت نفس فكرة بنات الرياض المهم لديه

أن تضرب الرواية وتلاقي رواجا حتى لو خالفت الحقيقة والواقع 0

تحيتي0





عبدالله 30



سعيد بحضورك الثري ..
وبملامستك للكثير ..
و بوحك بمشاعرك ..


ماذهبت إليه يوافقك فيه كل أحد يحمل فكرا إسلاميا بحتا ..
و كل من يهتم بصورة الإسلام و المسلمين لدى العالم ..
ولكن في نفس الوقت يعترض عليها من ينتهجون غير ذلك ..
لأنهم يرونها حقائق و وقائع و صور ثابتة متكررة ..

فالحكم - دائما - ينبع من الإيمان ..



أبا منصور ..
شكرا لحضورك المثري و المشجع ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:39 am   رقم المشاركة : 20
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت البدائع 
   مستواي من مقبول الى جيد في قراءة الروايات << مامن حرص
وعرضك للرواية مشوق وجعلنا نبحث عن التفاصيل
الف شكر ,,


بنت البدائع ..




التفاصيل قد لا تكون مهمة ..
فالأهم في بعض الرويات ..
الأفكار و الأطروحات ..
و الملامح فيها ..
كوني هنا ( مامن حرص ) ..


شكرا لحضورك الطاهر ..







التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:44 am   رقم المشاركة : 21
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربشات عاشق 
   [align=center]أخي / محمد[/align][align=center]

لا تفيك كلمة شكراً لهذا الأسلوب الراقي بالطرح والوصف الرائع ،،، بدايةً من مُلخص القصة .. إلى أبرز الشخصيات .. إلى أهم الأحداث .. إلى أهم الملامح .. إلى النقاط وما يُستفاد .. ونهاية بمرئياتك حول ما كُتب ...

وكأن لسانك حالك يقول لا أحد يطلّع على هذه الرواية ..!!

لقد أغريت من زار متصفحك هذا بإقتناء الرواية ..

تحياتي[/align]





خربشات عاشق ..





شكرا لجميل لطفك ..
و عبير كلماتك ..


نعم ..
هو لسان حالي ..
لمن هم أنقى و أطهر ..
فالطيبون للطيبات ..


الذين تغريهم الغواية ..
ليسوا بحاجة إلى إغراء ..
فسيكونون سبحوا قبلا ..



شكرا لمرورك الزكي ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:50 am   رقم المشاركة : 22
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــرمــودا 
   هلا ومسهلا بمحمد ,,, التعمق في قراءة الأدب الأجنبي لايعد عيبا ولكن العيب في التأثر بهذا الأدب والذي لايخضع لقوانين وضوابط وبالتالي ينعكس على مايقدمه دارس هذا الأدب .
يوسف كاتب من الطراز الرفيع ولكن ...... آه من (ولكن ).
أعجبتني رسالة الشيخ (سلمان العوده) حفظه الله عندما وجه رساله إلى الأخ يوسف بعنوان (يوسف أعرض عن هذا ) ..... لي عوده والله يعينك يامحمد من المتربصين ....دمت بخير




أحمد المحيميد ..




التعمق في قراءة الأدب الغربي ..
و التأثر فيه ..
كلاهما ليس عيبا ..
بل - قد - يعد ممدحة للأديب ..
إذا انتقى منه المناسب و الصالح ..


أما انتقاء الفاضح و ما يسيء ..
و استخلاص السيئات ليتشربها ..
فتلك هي المشكلة ..
لكن المشكلة الأكبر ..
في أن يكون الفكر مناهضا للتعاليم الإسلامية ..



أما المتربصون ..
فكما أسميتهم ..
لا يحضون بمكان في خارطتي ..



شكرا لحضورك الأبيض ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 04:55 am   رقم المشاركة : 23
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان عبدالعزيز 
   [align=right]
(وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى... )18فاطر

*****




(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة

* كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك.
وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة:
منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية.
ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها.
ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلا.
ومنها: أن - في ترك (1) الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟"
ومنها: أن السكوت (2) على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، ومنها ومنها.
فلما كان السكوت عن الإنكار بهذه المثابة، نص الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم، وخص من ذلك هذا المنكر العظيم.
تفسير السعدي



*****
اعجبتني قرآئتك وتفصيلك لماجاء بالرواية .
قراءة ممتازة تساعد القاريء على أختيار مايقرأ بكل اريحية ولكي لا (تطقه الحسوف على إقتناءها )
وفقك الباريئ لما يحبه ويرضاه
أخي محمد بارك الله لك فيما تحب وبمن تحب.
[align=right] حبرث لنا عن رواية ماتجيب الهده[/align]
*****[/align]

[line]-[/line]

سبحان الله وبحمده
--- عدد خلقه --- ورضا نفسه --- وزنة عرشه --- ومداد كلماته ---
-----------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه





سلمان عبدالعزيز ..




غمرتني السعادة بحضورك ..
فأنت قلم يشق البياض طريقا ..
نتلهف لجديد مدونتك دوما ..
فشكرا لمنحي هذه الفرصة ..


رغم أني استعرتها من صديق ..
و لأيام أقل من أصابع اليد الواحدة ..
إلا أنني أخشى من ( طق الحسوف ) ..


شكرا لكلماتك المشجعة ..
و أعدك برواية تسر ولا تضر ..
واحدة لا تأتي بغير الفرحة ..


شكرا لحضورك المضيء ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 05:00 am   رقم المشاركة : 24
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله 
   تفصيل وتحليل دقيق لتلك الرواية
حبذا ياأستاذ لو تكرمت علينا برابط الرواية كامله

شكراً لك




حنان عبدالله ..



شكرا لكلماتك الكريمة ..
و لتواصلك بالقراءة ..
بالنسبة لرابط الرواية ..
لا أملك لها رابطا ..
ولا أعرف هل توجد على النت أم لا ..
مع نصيحتي بالاكتفاء هنا ..


شكرا لمرورك العزيز






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 05:02 am   رقم المشاركة : 25
العبرى
عضوة قديرة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العبرى غير متواجد حالياً

أن يسلط الضوء على أحداث إجتماعية
كانت علناً..أو سراً..أو قد تكون
فذاك ينقل فكره أين إنحصر
ورغباته أين تكون..

أرى تلك الرواية صورة مصغرة لأهدافه
إما بوحاً لما لم يستطع قوله منذ زمن
أو يسعى لإنتشارها بشكل أسرع..!


هو بحقيقة الأمر
سلط الضوء على شريحة معينة من مجتمع مصغر
وكتبها للجميع من تحت المجهر
بما يراه بعينه هو..!
ولاأظنه رغب في رؤية شريحة أكبر..أو بالعين الأخرى..!!


أن يسعى لتسخير قلمه ووقته لما هو باطل..سقطه..!



محمد الغرابي/
لم أسمع بها قبل هذا
وجميل أن نشارك العالم ماذا يقرأ
شكراً لك..



تحيتي,,,






التوقيع

إن كانت ثمة روووح هنا..فلتحيا بـ عَ ـبرى أو تموت..!

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 05:39 am   رقم المشاركة : 26
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
   استاذي محمد
لو علمت انك ستكتب هذا الكتابة عن الرواية لما قرأتها .. فقد أبدعت برأيك ...
لكن أتسمح لي ...





فانتازيا إعلامي ..



حضورك بهذه الصورة ..
يغري لتقديم المزيد و المزيد ..
فأنت بعثت بذبذبات الإرسال ..
و أقمت التواصل الحقيقي ..
و كوّنت لدي كورة الحماس ..
لتكون هدف في مرمى بعض مقتنياتي من الكتب ..

شكرا قبل البدء بحضورك الثري جدا ..



اقتباس:
الملامح التي ذكرتها ..
1- حراس الفضيلة : كلمة عادية ولم يقل حراس الرذيلة ..رغم انه تطاول عليهم كما تطاول على غيرهم
.. قد يكون نظر من منظار ضيق ولكنه موجود ولا يستطيع احد إنكار الزلات , منهم او من غيرهم ...




نعم ..
نظر من عدسته الخاصة ..
التي ترى أن الهيئات رجال لقمع الحريات ..


اقتباس:
2- اللبرالية : موجودة ولكن وصفت من أشخاص لأشخاص لتشابه أفكارهم بمن وضعها من خارج الوطن ...



لنقل ..
نفى وجودها لأنه من ضمن المجموعة ..
هكذا أردت و أوافقك ..


اقتباس:
4- نعم موجود ما تحدث عنه عن الشباب والشابات ولم يخترع شيء غير موجود ..



موجود .. نعم ..
ولكن ليس بالصورة التي أراد أن تظهر به ..
الساقطون يرون كل ما حولهم ساقط ..
لأن تلك بيئتهم فيرونها المجتمع بأكمله ..


اقتباس:
5- نعم موجود ولكن يرفض الرجل لسجنه .. بغض النظر عن القضية ..



أختلف معك ..
فما يذكره لنا الآباء ..
أن أحداث 1400 جعلت الناس يتحفظون كثيرا في تزويج ( المطاوعة ) ..
وهذا تغير كبير و مفاجيء جدا ..
أما المسجونين لأسباب أخرى فلم تزل الحالة كما هي قديما ..



اقتباس:
7- نعم وهل تنكر مبالغة البعض الزائدة عن حده الغير مبرره للعلماء والمشايخ وطلبت العلم ..حتى ان وجد من يستغرب لعبهم الكرة والضحك ...



أتفق معك ..
و نحن لم نزل نعاني من ذلك ..
هي حقيقة .. لا تنكر ..

اقتباس:
8- قد يكون بالغ كثيرا بالأمر ..ولكن لا ننكر وجودة سواء منهم او من غيرهم وخطأ فرد لا يعمم على الجميع واسأل السفرات ..



أتفق معك تماما ..



اقتباس:
13- مبدأ العقاب مفروغ منه ولكن التعذيب هذا أمر آخر .. ولا اعتقد ان هناك من يرضى بالظلم ..



حتى التعذيب - قبلا - كان مفروغ منه ..
و قد اعتذر المسؤول الأول لتكون بداية جديدة ..

اقتباس:
17- عرض جميل لأخطاء اجتماعي ودائما ما تحصل



وهي حقائق لا تخفى ..


اقتباس:
18- الاهتمام بجميع أفراد الشعب واجب حكومي ....



و قد كتب المحيميد ..
بأن من خدم ككلب الحراسة ..
و أقول : فما بالك بغيرهم .. ؟؟ !!


اقتباس:

من النقاط حول الرواية


اقتباس:
- ما ذكره من أخطاء الهيئة كان واضحة من وجهة نظرة ..لأنها ليس أخطاء في نظرتنا
وذالك لوضوح عمل الهيئة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ...



نعم ..
هو يرى الهيئة بعينه ..
فما نراه نحن بأنه عمل شريف و نهي عن المنكر ..
يراه هو كبت للحريات ..

و ما يراه هو أمر عادي و حرية شخصية ..
نراه نحن بأنه عمل فاسد و زنى حرمه الشارع ..


اقتباس:
ولكن لا تحمله طلب الحد من صلاحيات الهيئات ..حتى وان كان لا يرغب فيهم ..



بل هذا هدف أظهر من الشمس في رابعة النهار ..
ألم يقرنهما معا في ( حراس الفضيلة ) ..؟
و ما حديثه عن الدولة و سلطة الإسلاميين إلا من هذا الباب ..

اقتباس:
- كل ما ذكر موجود بالشعب السعودي ولكن بنسبه وليس مطلق .. وقد يقل عن غيره ..



هذا كلام منصف منك ..
لكنه لم يقل ذلك ..

اقتباس:
- فقط لان الانطلاق بدأ منها ..ابتدئ من جده ..



بل لإنه أراد أن تضج هذه الرواية لا أكثر ..

اقتباس:
- نعم هو تساؤل ولك ان تجيب ..



لو أردت الجواب لقلت :
بريدة ربما بدأت العودة إلى العصور القديمة ..



اقتباس:
المرئيات




اقتباس:
اعتقد ان كان ترجمها فكل الدول عانت مما عانا !!
ولا اعتقد ان طريقة العرض تعتبر ترجمه بقدر ما يكون استفاد من طريقة العرض من مجموعة الراويات التي قرأها وثقافته الواسعة كروائي ..



قلت أن لغة الرواية تكاد تجعلك تشك أنها لغة ترجمة .. لا أكثر ..
أي أن اللغة في الرواية لم ترق لتكون لافتة ..
ولم أقل أن طريقة العرض ترجمة أبدا .. !!

اقتباس:
اما المفردات فهو ذكر ما يمكن ذكره بلسان حال شخصيات الرواية ...



الرواي اعتمد اللغة العربية الفصحى تماما ..
و لم يعمد إلى اللهجة العامية إلا في ظروف بسيطة و محددة وبين أقواس ..
ويبدو لي أنك قصدت بعض المفردات المنتشرة في البيئة التي عاشها بطل الرواية ..
فإن كان ذلك فهذا لا يعيب الرواية بل يميزها ..
ولم أقصد باللغة ذلك ..


اقتباس:
قد يكون استفاد من شغف أهالي بريدة لمعرفة ما يقال وأيضا اهتمام من حوله بمعرفة المزيد عن أسرارها ..



نعم .. وهنا أؤكد مرة أخرى أنه استغل اسم بريدة للتسويق لا أكثر ..
فهو لم يتعرض أبدا للحالات الاجتماعية و الدينية و لا حتى الفكرية فيها ..
بل مر عليها مرور الكرام ..
ولم يتجاوز حديثه عنها خمس صفحات ..


اقتباس:
نعم بالغ مبالغة واضحة بوصف العلاقات الجنسية ..



و أسف حد قلة الأدب ..


اقتباس:
هو نقل معانات أب وابنه بكل أخطائهم وأخطاء غيرهم ..وحتى لو انه سخر قلمه لمحاربة الهيئة فأنت تقرا لتحفظ وتنطبق ام لتستفيد من الجيد منها وترفض الغير مقبول ...حتى وان كان الجيد لا يشكل الا 20% ....



الرواية عالميا ..
تعد مخرجا إسلاميا و عربيا ..
ويجب أن تحاسب على ذلك ..


اقتباس:
اعتقد ان فيه العجب العجاب عن قصص أهالي الخبوب قديما تقال وتنقل وأغلبيتها.. توليف , الفرق انه كتبها ..



الفرق الحقيقي أنها نقلها إلى العالم الخارجي ..
وكأنها حقيقة مسلمة حادثة و واقعة ..
و لم تكن أحاديث السابقين إلا ممازحات لا أكثر ..


اقتباس:
نعم قد تكون شقية لرواية بنات الرياض من حيث التفاصيل الدقيقة التي لم نتعود طرحها ...
ولكن لكل واحده طرح وأسلوب مختلفا بعيده عن الأخرى ..



أتفق معك ..
فأسلوب المحيميد كان أرقى و أجمل ..
و هي كانت أكثر إسفافا ..


اقتباس:
ختاما



اقتباس:
لا نعرف حجم المساحات الإعلامية التي اخذته كي نحكم ,,هل هي أخذت أكثر ام اقل ....



لا تعليق هنا ..
بل صمت محلق ..


اقتباس:
ولا اعتقد ان أي عمل لا يصيب ما نريد نحكم عليه انه لا يستحق .. ...



بما أننا مسلمون ..
و نتخذ من الفكر الإسلامي فكرا لنا ..
فنحن نجعله مقياسا لنا ..
وهنا أكرر أنه لا يستحق ..
من وجهة نظري الإسلامية البحتة ..


اقتباس:
قد لا تكون نظرته أصابت الكثير من الأمور وربما بالغ ومال إلى ميول معينه ولكن هذا لا يعني ان نحكم عليها بأنها لا تستحق ...



تحدث في كثير من الصفحات بواقعية تامة ..
ولكنه كان يراها بعين الحرية المطلقة ..
ورفضه للضوابط الشرعية و التقاليد الاجتماعية ..


اقتباس:
نصائح لمن أراد قراءتها :
من لا يحب الروايات لا يقرئها ..
لا تقرئها من اجل العنوان فقط ..
لا تقرئها بعاطفة ..
لا تقرئها من اجل اسم كاتبها وخلفياتك عنه ...
ان تدرك انه عرض فكرداخل احداث وليس نص من القرآن الكريم ولا من الحديث ..



رائعة ..



اقتباس:
بالنهاية ..


اقتباس:
أتمنى نؤمن جيدا ان الأخطاء موجودة وألا نتفنن بإخفائها بل نتعامل معها بكل عقل واتزان ..
وما خفيا بالسابق هو ما أتعبنا بالحاضر وان المواجهة والوضوح بعرض الأخطاء هو الطريق الأسهل لتصحيح ...
أتمنى ان نتعامل مع الخطأ ... وليس مع من هو صاحب الخطأ ..



هنا تقول :
يجب أن نؤمن بأن ما جاء في كثير من الرواية ..
حقائق و وقائق ..
و إن كان ضخمها ..
ويجب علينا أن نتعامل معها بواقعية ..

أقول :
صدقت ..


اقتباس:

شكرا لك أستاذ محمد ,,,,,,




بل الشكر لجمالك هنا ..
فقراءتك للرواية أسهمت في الإثراء ..

شكرا لروحك الطيبة الطاهرة ..
لا عدمتك ..

تقبل تحياتي ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 18-04-09, 12:19 am   رقم المشاركة : 27
مياسة
كاتبة قديرة
 
الصورة الرمزية مياسة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مياسة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان عبدالعزيز 
   [align=right]
(وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى... )18فاطر
*****

بارك الله فيك ..
وشتان بين فكر زوجة أخي.. وصاحب الرواية.. الفرق بينهما كما المشرق والمغرب ,,
والتي لا اعتقد ان بينهما صلة قرابة بالكلية .. سوى بالاسماء ..

شكرا استاذ سلمان ,’,






التوقيع

[,, وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ,,]
رد مع اقتباس
قديم 18-04-09, 12:26 am   رقم المشاركة : 28
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

الشكر لك أستاذ محمد ,,,,,,
على الطرح الراقي ..
نعم ..
نظر من عدسته الخاصة ..
التي ترى أن الهيئات رجال لقمع الحريات ..


الحرية ..كلمة عامة شامله ولا اعتقد انه يقصد شمولها فهناك جهات قمع غيرها ولا اعتقد انه لا يعي ذالك ..
لنقل ..
نفى وجودها لأنه من ضمن المجموعة ..
هكذا أردت و أوافقك ..

لا اعتقد ان أي مسمى مهم بقدر ما يحمله من فكر ..
وها انت ترتكب نفس ما قال .. وتنسبه لها ..

موجود .. نعم ..
ولكن ليس بالصورة التي أراد أن تظهر به ..
الساقطون يرون كل ما حولهم ساقط ..
لأن تلك بيئتهم فيرونها المجتمع بأكمله ..

كأنك تقول ان الغير ساقط لا يرى الساقطون ...
وهذه مصيبة !!

أختلف معك ..,
فما يذكره لنا الآباء ..
أن أحداث 1400 جعلت الناس يتحفظون كثيرا في تزويج ( المطاوعة ) ..
وهذا تغير كبير و مفاجيء جدا ..
أما المسجونين لأسباب أخرى فلم تزل الحالة كما هي قديما ..

أنت اختلفت معي واتفقت معه ...
بل هذا هدف أظهر من الشمس في رابعة النهار ..
ألم يقرنهما معا في ( حراس الفضيلة ) ..؟
و ما حديثه عن الدولة و سلطة الإسلاميين إلا من هذا الباب ..

لا اعتقد ان واحد هذا هدف يبرر ما بأشياء غير مقبولة ..
لو أردت الجواب لقلت :
بريدة ربما بدأت العودة إلى العصور القديمة ..

نفس المعنى ..
بل قد تكون أنت أكثر قسوة ..
قلت أن لغة الرواية تكاد تجعلك تشك أنها لغة ترجمة .. لا أكثر ..
أي أن اللغة في الرواية لم ترق لتكون لافتة ..
ولم أقل أن طريقة العرض ترجمة أبدا .. !!

على ما يبدو ان هنا الأمر أوضح من هناك ...ولك ان ترجع إليه ..

نعم .. وهنا أؤكد مرة أخرى أنه استغل اسم بريدة للتسويق لا أكثر ..
فهو لم يتعرض أبدا للحالات الاجتماعية و الدينية و لا حتى الفكرية فيها ..
بل مر عليها مرور الكرام ..
ولم يتجاوز حديثه عنها خمس صفحات ..


الحريق يبدأ من شراره ...
ولا اعتقد انه عيب !! لماذا لا نقول انه فن في طرح الرواية بعيدا عن مضمونه ..فالفن مطلوب فيه من الإثارة والتشويق ..والعناوين هي من أسباب نجاح العمل الإعلامي ..
الرواية عالميا ..
تعد مخرجا إسلاميا و عربا ..
ويجب أن تحاسب على ذلك


اذا أعمالنا لم تحاكي واقعنا وتنقل همومنا وتعالج مشاكلنا فما هي الفائدة ..
هل يجب ان تكون اعمالنا للتلميع فقط...
الفرق الحقيقي أنها نقلها إلى العالم الخارجي ..
وكأنها حقيقة مسلمة حادثة و واقعة ..
و لم تكن أحاديث السابقين إلا ممازحات لا أكثر ..


ممازحات !!
وماذا فعلت انت هل نقلت الى العالم الخارجي عكس ذالك ..
أرجو الا نكون ممن يدافعون عن قضياهم بينهم ..

بما أننا مسلمون ..
و نتخذ من الفكر الإسلامي فكرا لنا ..
فنحن نجعله مقياسا لنا ..
وهنا أكرر أنه لا يستحق ..
من وجهة نظري الإسلامية البحتة ..


اذا كان يوجد بالفكر الإسلامي العديد من المسائل فيها خلاف ..
تقصد من وجهة نظرك على حسب تحصيلك من العلوم الإسلامية
اعتقد اني فهمتك فالبحر نجس اذا وقع بإحدى سواحله نجاسة ..

أستاذي محمد
كم أسعدني الحوار معك
وأتمنى الا تقتصر على هذا الكتاب بل تعرض كل ما يستحق العرض
شكرا لك ,,







التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 18-04-09, 05:04 pm   رقم المشاركة : 29
مجد88
كاتبة قديرة
عضوة برنامج تطوير المواهب تحت إشراف نادي القصيم الأدبي
 
الصورة الرمزية مجد88






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مجد88 غير متواجد حالياً

شكرا لك أخي محمد للقراءة الوافية والعرض..
لي رجوع إن شاءالله..

دمت بخير...

..

.







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 18-04-09, 09:08 pm   رقم المشاركة : 30
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبرى 
  
أن يسلط الضوء على أحداث إجتماعية

كانت علناً..أو سراً..أو قد تكون
فذاك ينقل فكره أين إنحصر
ورغباته أين تكون..

أرى تلك الرواية صورة مصغرة لأهدافه
إما بوحاً لما لم يستطع قوله منذ زمن
أو يسعى لإنتشارها بشكل أسرع..!


هو بحقيقة الأمر
سلط الضوء على شريحة معينة من مجتمع مصغر
وكتبها للجميع من تحت المجهر
بما يراه بعينه هو..!
ولاأظنه رغب في رؤية شريحة أكبر..أو بالعين الأخرى..!!


أن يسعى لتسخير قلمه ووقته لما هو باطل..سقطه..!



محمد الغرابي/
لم أسمع بها قبل هذا
وجميل أن نشارك العالم ماذا يقرأ
شكراً لك..




تحيتي,,,






العبرى ..




ذلك مما لا شك فيه ..
فكما في المثل الشهير ..
كل إناء بما فيه ينضح ..



ربما لثلاثة كلها ..
صورة لواقعه ..
وأملا في الانتشار ..
وبوحا لم يكن قادرا عليه مسبقا ..
فهي بالفعل مزيج ..



سلط الضوء على المجتمع المنحسر المظلم ..
لأنه يراه مجتمعا مضيئا .. !!
و أخفى المجتمع الأكبر ..
لأنه يراه مظلما ..
هكذا رآه ..



العبرى ..



قراءة للنص أنارت المتصفح ..
و تلمس فكر الكاتب كان إبداعا ..
دمت بخير و صحة ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 05:09 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة