سألني شيعي وبلشت !!!!!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي الطبع     اذا كنت قادرا على الرد بكتابه وسنة نبيه والا فااتركهم

والله ماعندي جواب لهم الا قول الله تعالى( لم يلد ولم يولد )

ورحت وتركته بس احس اني جاهل لاني مااعرف ارد عليه !

[أبوفيصل]

أخي الفاضل أولا لا تناقش إذا كنت لا تعلم أو خصمك معروف بالكذب والخداع الشيعة ولا يناقشهم إلا عالم يرد عليهم ويلجمهم ...

أما ردك فهو رد جميل ( سورة الإخلاص ( لم يلد ولم يولد ) فهو رد علمي لا كن خصمك متكبر راح يلف ويدور يموم أن حار ....
لله درك .. فهذا أنت رددت عليه وألجمته فكيف لو كان عالم يزيد عليه ويفحمه !!
....
قال تعالى :
هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

قال البخاري في صحيحة :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ

قال ابن حجر في شرحة على صحيح البخاري المسمى ( فتح الباري )

3034 - حَدِيثُ " يَأْتِي الشَّيْطَان " .
قَوْلُهُ : ( مَنْ خَلَقَ رَبّك فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ )
أَيْ عَنْ الِاسْتِرْسَال مَعَهُ فِي ذَلِكَ ، بَلْ يَلْجَأ إِلَى اللَّه فِي دَفْعه ، وَيَعْلَم أَنَّهُ يُرِيد إِفْسَاد دِينه وَعَقْله بِهَذِهِ الْوَسْوَسَة ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْتَهِد فِي دَفْعهَا بِالِاشْتِغَالِ بِغَيْرِهَا ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَجْه هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الشَّيْطَان إِذَا وَسْوَسَ بِذَلِكَ فَاسْتَعَاذَ الشَّخْص بِاللَّهِ مِنْهُ وَكَفّ عَنْ مُطَاوَلَته فِي ذَلِكَ اِنْدَفَعَ ، قَالَ : وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَعَرَّضَ أَحَد مِنْ الْبَشَر بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُمْكِن قَطْعه بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَان ، قَالَ : وَالْفَرْق بَيْنهمَا أَنَّ الْآدَمِيّ يَقَع مِنْهُ الْكَلَام بِالسُّؤَالِ وَالْجَوَاب وَالْحَال مَعَهُ مَحْصُور ، فَإِذَا رَاعَى الطَّرِيقَة وَأَصَابَ الْحُجَّة اِنْقَطَعَ ، وَأَمَّا الشَّيْطَان فَلَيْسَ لِوَسْوَسَتِهِ اِنْتِهَاء ، بَلْ كُلَّمَا أُلْزِمَ حُجَّة زَاغَ إِلَى غَيْرهَا إِلَى أَنْ يُفْضِيَ بِالْمَرْءِ إِلَى الْحِيرَة ، نَعُوذ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : عَلَى أَنَّ قَوْله مَنْ خَلَقَ رَبّك كَلَام مُتَهَافِت يَنْقُض آخِرُهُ أَوَّلَهُ لِأَنَّ الْخَالِق يَسْتَحِيل أَنْ يَكُون مَخْلُوقًا ، ثُمَّ لَوْ كَانَ السُّؤَال مُتَّجِهًا لَاسْتَلْزَمَ التَّسَلْسُل وَهُوَ مُحَال ، وَقَدْ أَثْبَتَ الْعَقْل أَنَّ الْمُحْدَثَات مُفْتَقِرَة إِلَى مُحْدِث . فَلَوْ كَانَ هُوَ مُفْتَقِرًا إِلَى مُحْدِث لَكَانَ مِنْ الْمُحْدَثَات ، اِنْتَهَى . وَالَّذِي نَحَا إِلَيْهِ مِنْ التَّفْرِقَة بَيْن وَسْوَسَة الشَّيْطَان وَمُخَاطَبَة الْبَشَر فِيهِ نَظَر ، لِأَنَّهُ ثَبَتَ فِي مُسْلِم مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيث " لَا يَزَال النَّاس يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَال هَذَا خَلْق اللَّه الْخَلْق فَمَنْ خَلَقَ اللَّه ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْت بِاللَّهِ " فَسَوَّى فِي الْكَفّ عَنْ الْخَوْض فِي ذَلِكَ بَيْن كُلّ سَائِل عَنْ ذَلِكَ مِنْ بَشَر وَغَيْره . وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَأَلَنِي عَنْهَا اِثْنَانِ ، وَكَانَ السُّؤَال عَنْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ وَاهِيًا لَمْ يَسْتَحِقّ جَوَابًا ، أَوْ الْكَفّ عَنْ ذَلِكَ نَظِير الْأَمْر بِالْكَفِّ عَنْ الْخَوْض فِي الصِّفَات وَالذَّات . قَالَ الْمَازِرِيّ : الْخَوَاطِر عَلَى قِسْمَيْنِ : فَاَلَّتِي لَا تَسْتَقِرّ وَلَا يَجْلِبهَا شُبْهَة هِيَ الَّتِي تَنْدَفِع بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا ، وَعَلَى هَذَا يَنْزِل الْحَدِيث ، وَعَلَى مِثْلهَا يَنْطَلِق اِسْم وَسْوَسَة ، وَأَمَّا الْخَوَاطِر الْمُسْتَقِرَّة النَّاشِئَة عَنْ الشُّبْهَة فَهِيَ الَّتِي لَا تَنْدَفِع إِلَّا بِالنَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَال وَقَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِالِاسْتِعَاذَةِ وَالِاشْتِغَال بِأَمْر آخَر وَلَمْ يَأْمُر بِالتَّأَمُّلِ وَالِاحْتِجَاج لِأَنَّ الْعِلْم بِاسْتِغْنَاءِ اللَّه جَلَّ وَعَلَا عَنْ الْمُوجِد أَمْر ضَرُورِيّ لَا يَقْبَل الْمُنَاظَرَة ، وَلِأَنَّ الِاسْتِرْسَال فِي الْفِكْر فِي ذَلِكَ لَا يَزِيد الْمَرْء إِلَّا حِيرَة ، وَمَنْ هَذَا حَاله فَلَا عِلَاج لَهُ إِلَّا الْمَلْجَأ إِلَى اللَّه تَعَالَى وَالِاعْتِصَام بِهِ ، وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى ذَمّ كَثْرَة السُّؤَال عَمَّا لَا يَعْنِي الْمَرْء وَعَمَّا هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ ، وَفِيهِ عِلْم مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة لِإِخْبَارِهِ بِوُقُوعِ مَا سَيَقَعُ فَوَقَعَ

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواء الروح     [align=center]إذا عندكـ معلــومات كــافيهـ وقــدرهـ علــى حــوارهم فافعــل وجمــيل مــاعملت عــاشق بمـا إنكــ لاتملكـ أي معــلومهـ فـاالشيعــهـ عــندهم أســلوب عجـيب فـي حــواراتهم ونقــاشاتهم وحتــى الطفــل لــديهم ابن التـاسعهـ قــادر علــى المحــاورهـ والنقــاش مــش بالســاهل أختــي بــريداويهـ أتمنــى مــن اللــه أن يحقق مـاتصبي إليــهـ تحيتي[/align]

والله يااختي رواء فعلا اسلوبه حلو وهادي مهوب مثل اسلوبنا هوشه ولجه !

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •°سـرىآ اللـيـل°•     خطأ فادح .. لاتناقش وأنت غير قادر بارك الله فيك .. كذا تضر نفسك وتضر من سألك .. من طريقة الأسئلة واضح أنه يريد تشكيك في الثوابت لعنة الله عليه .. أهذب تاهيه’

انا ماناقشته الا ابقول له ليش تكرهون بعض الصحابه بس هو لف 180 درجه وراح لشي مااعرفه ابد ولاعمره جاء على بالي !
يوم سالني حسيت ان ملك الموت يبي يجي ياخذني وانا كافر !!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص     أناقش نصراني ولا أناقش شيعي

عقب اللي صار قررت مااناقش احد لانصراني ولاشيعي !

اذا شفت احد يبي نصح اكز لهم شيخ والا توعية الجاليات وافك روحي !

[برود الثلج]

اقتباس: قلت مع السلامه تاخرت على اهلي !!!

لعل الله يرحمك ويرفع قدرك حين تركت الجدال والمناقشات معه في اموار غيبيه يعتبر السؤال عنها بدعه ربما تؤدي بصاحبها إلى الألحاد وانكار وجود الله !!


والشيعه مثلهم مثل اليهود مهما تجادله بالحجج والبراهين يصر على عقيدته الضاله إلا من رحم ربي منهم وهداه !! وهم ومن بعدهم الطوفاااان !!

فهؤلاء اجدادهم الأوائل ـ نسبه إلى عبدالله بن سبأ ـ يهود المدينه حبن سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن الروح ظناً منهم انهم سيحرجونه فسكت النبي عنهم ولم يحدثهم حتى نزل الوحي عليه
بقوله تعالى { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا }


وكلام سرى الليل في محله

اقتباس: من طريقة الأسئلة واضح أنه يريد تشكيك في الثوابت لعنة الله عليه ..

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برمودا     ياعاشق اصلا هذا الشيعي ماهو إلا شيطان بصورة إنسان فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا وكان الأولى بك ياعاشق أن تغلق الحديث في هذا الموضوع فرسولنا قال إن الشيطان ليقول لك من خلق هذا وهذا حتى يقول لك من خلق الله ؟فيما معنى الحديث ,اجل تصادق شيعه ياعاشق إقطع المعرفه

هلا بالغالي برمودا

والله اني اكرهم كره ماتتوقعه بس ايقالي شيخ وابنصحه !

بس طلع شيعي من فصيلة ابليس !!

وانت مهبول اصادق شيعي والله من عقب ماشفت السواطير اللي جايبنها الايرانيين بالحج ذيك السنه وانا كل ماشفت ايراني ابعد عنه اخاف يصير معه ساطور ويصبخن مع الظهر وانا مادريت !!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامة حاسوبية     [align=center] الحمد لله على السلامة يا عاشق وأغديك بس دعيت لي وأنت بحرم المدينة مير تاخذ أجري ويقول الملك ولك بالمثل ، أزين لك من هالشيعي اللي منتب مأثر فيه والله يستر هو لا يقلب راسك [/align]

الله مير يسلمك اختي هامه
وابشري تراي دعيت لك وقلت اللهم اغفر لوالدي وجميع موتى المسلمين !
يعني اذا متي راح تشملك الدعوه !!!

والله خلاني افكر وقلب راسي شوي الله يقطعه !

[راشد الصليحان]

الحمدالله على السلامة ..اخي عاشق

يوم سألك هالأسئلة ..كان رديت عليه بسؤال ..آخر وقلتله (انت مسلم وتؤمن بالله ) ..؟؟
إذا قال نعم ..!!

قله إن كنت مسلم وتؤمن بماجاء بالقرآن الكريم .. هذه الآية الصريحة تغنيك عن كل الهواجس والشكوك
الكفرية ...(هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيءٍ عليم).
وبعدها رح وخله ..!!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجفولة @     عاشق بريدة,, لو قلت له لا أعلم لكان خروج مقنع فقد قالها الملائكة قبلك لله عندما سألهم عن أسمائهم لا علم لنا إلا ماعلمتنا ,, مو تقول تأخرت وتسلح من قدامه بكرا بيقول للروافض لقيت ناصب من النواصب وألقمته حجرا ,,

وشي ناصب من النواصب !!

<<< خاف يحس ان ناصب معناها كافر والا كمخه !!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امرؤ القيس     اخي الكريم لقد اثرت موضوعا غاية في الاهمية لماذا نحن نجهل امور ديننا !!!!!!!؟ حتى ربنا والهنا نظن ان الحديث عنه لا يجوز وهذا يعطي انطباع عن المسلمين انهم يتعبدون بالجهل !! ويجب علينا كمسلمين ان نعلم ابناؤنا وهم صغارا امور دينهم ولكن هذا كله لاينكر ان هناك متربصون ويحاولون التشكيك بامور ديننا فهناك فئة تدعى العقلانية وهناك فئة تدعى الوجودية وفئات كثيرة جدا كلها تحاول ان تشكك بعقائدنا لكي ننسلخ من الاسلام الى دينهم ولذا انصح بقراءة الكتب النافعة والتي ترسخ مباديء الدين بالعقول وكذلك ترد على اي مشكك تحية لك

تبي الصراحه اخوي امرؤ القيس

فعلا ليش حنا مانعرف كل شي عن ديننا !

والله السؤال اللي سالني عنه الشيعي خلاني افكر واقول ليش ماعمر احد سأل السؤال هذا !

هل هو محرم او كفر !!!!

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفيصل     أخي الفاضل أولا لا تناقش إذا كنت لا تعلم أو خصمك معروف بالكذب والخداع الشيعة ولا يناقشهم إلا عالم يرد عليهم ويلجمهم ... أما ردك فهو رد جميل ( سورة الإخلاص ( لم يلد ولم يولد ) فهو رد علمي لا كن خصمك متكبر راح يلف ويدور يموم أن حار .... لله درك .. فهذا أنت رددت عليه وألجمته فكيف لو كان عالم يزيد عليه ويفحمه !! .... قال تعالى : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ قال البخاري في صحيحة : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ قال ابن حجر في شرحة على صحيح البخاري المسمى ( فتح الباري ) 3034 - حَدِيثُ " يَأْتِي الشَّيْطَان " . قَوْلُهُ : ( مَنْ خَلَقَ رَبّك فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ ) أَيْ عَنْ الِاسْتِرْسَال مَعَهُ فِي ذَلِكَ ، بَلْ يَلْجَأ إِلَى اللَّه فِي دَفْعه ، وَيَعْلَم أَنَّهُ يُرِيد إِفْسَاد دِينه وَعَقْله بِهَذِهِ الْوَسْوَسَة ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْتَهِد فِي دَفْعهَا بِالِاشْتِغَالِ بِغَيْرِهَا ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَجْه هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الشَّيْطَان إِذَا وَسْوَسَ بِذَلِكَ فَاسْتَعَاذَ الشَّخْص بِاللَّهِ مِنْهُ وَكَفّ عَنْ مُطَاوَلَته فِي ذَلِكَ اِنْدَفَعَ ، قَالَ : وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَعَرَّضَ أَحَد مِنْ الْبَشَر بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُمْكِن قَطْعه بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَان ، قَالَ : وَالْفَرْق بَيْنهمَا أَنَّ الْآدَمِيّ يَقَع مِنْهُ الْكَلَام بِالسُّؤَالِ وَالْجَوَاب وَالْحَال مَعَهُ مَحْصُور ، فَإِذَا رَاعَى الطَّرِيقَة وَأَصَابَ الْحُجَّة اِنْقَطَعَ ، وَأَمَّا الشَّيْطَان فَلَيْسَ لِوَسْوَسَتِهِ اِنْتِهَاء ، بَلْ كُلَّمَا أُلْزِمَ حُجَّة زَاغَ إِلَى غَيْرهَا إِلَى أَنْ يُفْضِيَ بِالْمَرْءِ إِلَى الْحِيرَة ، نَعُوذ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : عَلَى أَنَّ قَوْله مَنْ خَلَقَ رَبّك كَلَام مُتَهَافِت يَنْقُض آخِرُهُ أَوَّلَهُ لِأَنَّ الْخَالِق يَسْتَحِيل أَنْ يَكُون مَخْلُوقًا ، ثُمَّ لَوْ كَانَ السُّؤَال مُتَّجِهًا لَاسْتَلْزَمَ التَّسَلْسُل وَهُوَ مُحَال ، وَقَدْ أَثْبَتَ الْعَقْل أَنَّ الْمُحْدَثَات مُفْتَقِرَة إِلَى مُحْدِث . فَلَوْ كَانَ هُوَ مُفْتَقِرًا إِلَى مُحْدِث لَكَانَ مِنْ الْمُحْدَثَات ، اِنْتَهَى . وَالَّذِي نَحَا إِلَيْهِ مِنْ التَّفْرِقَة بَيْن وَسْوَسَة الشَّيْطَان وَمُخَاطَبَة الْبَشَر فِيهِ نَظَر ، لِأَنَّهُ ثَبَتَ فِي مُسْلِم مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيث " لَا يَزَال النَّاس يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَال هَذَا خَلْق اللَّه الْخَلْق فَمَنْ خَلَقَ اللَّه ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْت بِاللَّهِ " فَسَوَّى فِي الْكَفّ عَنْ الْخَوْض فِي ذَلِكَ بَيْن كُلّ سَائِل عَنْ ذَلِكَ مِنْ بَشَر وَغَيْره . وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَأَلَنِي عَنْهَا اِثْنَانِ ، وَكَانَ السُّؤَال عَنْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ وَاهِيًا لَمْ يَسْتَحِقّ جَوَابًا ، أَوْ الْكَفّ عَنْ ذَلِكَ نَظِير الْأَمْر بِالْكَفِّ عَنْ الْخَوْض فِي الصِّفَات وَالذَّات . قَالَ الْمَازِرِيّ : الْخَوَاطِر عَلَى قِسْمَيْنِ : فَاَلَّتِي لَا تَسْتَقِرّ وَلَا يَجْلِبهَا شُبْهَة هِيَ الَّتِي تَنْدَفِع بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا ، وَعَلَى هَذَا يَنْزِل الْحَدِيث ، وَعَلَى مِثْلهَا يَنْطَلِق اِسْم وَسْوَسَة ، وَأَمَّا الْخَوَاطِر الْمُسْتَقِرَّة النَّاشِئَة عَنْ الشُّبْهَة فَهِيَ الَّتِي لَا تَنْدَفِع إِلَّا بِالنَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَال وَقَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِالِاسْتِعَاذَةِ وَالِاشْتِغَال بِأَمْر آخَر وَلَمْ يَأْمُر بِالتَّأَمُّلِ وَالِاحْتِجَاج لِأَنَّ الْعِلْم بِاسْتِغْنَاءِ اللَّه جَلَّ وَعَلَا عَنْ الْمُوجِد أَمْر ضَرُورِيّ لَا يَقْبَل الْمُنَاظَرَة ، وَلِأَنَّ الِاسْتِرْسَال فِي الْفِكْر فِي ذَلِكَ لَا يَزِيد الْمَرْء إِلَّا حِيرَة ، وَمَنْ هَذَا حَاله فَلَا عِلَاج لَهُ إِلَّا الْمَلْجَأ إِلَى اللَّه تَعَالَى وَالِاعْتِصَام بِهِ ، وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى ذَمّ كَثْرَة السُّؤَال عَمَّا لَا يَعْنِي الْمَرْء وَعَمَّا هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ ، وَفِيهِ عِلْم مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة لِإِخْبَارِهِ بِوُقُوعِ مَا سَيَقَعُ فَوَقَعَ

جزاك الله خير اخوي ابوفيصل على المعلومات

ليتك معي اليوم عشان ترد عليه وانا اناظركم كن مالي دخل ,

[بــرمــودا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     تبي الصراحه اخوي امرؤ القيس فعلا ليش حنا مانعرف كل شي عن ديننا ! والله السؤال اللي سالني عنه الشيعي خلاني افكر واقول ليش ماعمر احد سأل السؤال هذا ! هل هو محرم او كفر !!!!

المسألة ياعاشق ليست حراما وحلالا فنحن نعرف الذات الإلهية المسموح بها فقط في الشريعة الإسلامية والتي قننها ملك الملوك وسمح لنا بمناقشتها والتعرف عليها ولكن هناك أشياء لايجب التحدث عنها تنزيها وتكريما لله عز وجل فكما تعلم أن النصارى جعلوا له ولد أي أن له زوجه وأن الملائكة بنات الله ومن هالخرط اللي لايخدم سوى الشيطان فإبتعد ياعاشق قدر الإمكان بعدم التطرق لهيك مواضيع ,,دمت بخير حبي عشقشق

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برود الثلج     لعل الله يرحمك ويرفع قدرك حين تركت الجدال والمناقشات معه في اموار غيبيه يعتبر السؤال عنها بدعه ربما تؤدي بصاحبها إلى الألحاد وانكار وجود الله !! والشيعه مثلهم مثل اليهود مهما تجادله بالحجج والبراهين يصر على عقيدته الضاله إلا من رحم ربي منهم وهداه !! وهم ومن بعدهم الطوفاااان !! فهؤلاء اجدادهم الأوائل ـ نسبه إلى عبدالله بن سبأ ـ يهود المدينه حبن سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن الروح ظناً منهم انهم سيحرجونه فسكت النبي عنهم ولم يحدثهم حتى نزل الوحي عليه بقوله تعالى { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } وكلام سرى الليل في محله

الله يرحم ويرفع قدر كل مسلم

اخوي برود والله كنت اتمنى اني ارد عليه بس الجهل هو اللي خلاني انسحب !

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحان     الحمدالله على السلامة ..اخي عاشق يوم سألك هالأسئلة ..كان رديت عليه بسؤال ..آخر وقلتله (انت مسلم وتؤمن بالله ) ..؟؟ إذا قال نعم ..!! قله إن كنت مسلم وتؤمن بماجاء بالقرآن الكريم .. هذه الآية الصريحة تغنيك عن كل الهواجس والشكوك الكفرية ...(هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيءٍ عليم). وبعدها رح وخله ..!!

الله مير يسلمك اخوي راشد

والله جت الايه على بالي <<< يسذب ماحفظها !

رحت وخليته بس انا راح استفيد من ردك ,