[ملح ـوس]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رباب     ان كان لك مع احدهم قضية .. فلا تشمل الاخرين أنا معك فيه من يخطئ لكن البقية ؟؟

اتركي اللي لي او علي وانسي الموضوع كله وانثريه بالهواء لا مشكلة ولـــــــــــــــكن


الزواج هو اعظم ميثاق وهو ميثاق غليظ

فإن عقد الزواج من العقود المهمة في الإسلام

ولأهميته فإن الحق سبحانه وتعالى لم يصف عقداً من العقود بما وصف به عقد الزواج

فقد وصفه بأنه الميثاق الغليظ , قال تعالى بسورة النساء :

وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20)

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21)

..


صدق الله العظيم




قال السدي وعكرمة والفراء :

هو قولهم زوجتك هذه المرأة على ما أخذه الله للنساء على الرجال ،

من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ،

ومعلوم أنه إذا ألجأها إلى أن بذلت المهر فما سرحها بالإحسان ، بل سرحها بالإساءة .







وأقول ان هذ االميثاق الغليظ لايجوز ان يعمل بالسر نهائي
كما يفعل ( بعض الناس )!!


فهذا فعل مشين والعقد باطل وحرام وهذا من اهانة المرأة ودليل رخاوة الرجل وانه ليس برجل اصلا



وهذ الفعل اي زواج السر لايختلف عن مايسمى العرفي او حتى المتعة من حيث جعل المرأة بلا قيمة ولا شيمة كمان




بل الزواج هو اسمآآ عقد

وواجب يكون معلن ومن شروطه الاشهار ..






والاشهار ليس بما يحصل من بطاقات افراح وهياط بالافراح وغيرها من شغل النساء المسيكينات



انما الاشهار اي بوجود الاهل الاشقاء الاقارب من كل الطرفين ولو طرف واحد




علما بقصة موسى ان العقد يمضي بأن يزوج الاب ابنته ان طلبت او هو عرض عليها ان لم يوجد احد وقد اكتفوا بالبنت الثانية ان شهدت عليه



علما الله خير شاهد ووكيل على هذا لعقد والميثاق الغليظ

وانما ماحدث من كتابات للعقود هذا بعد تضييع الحقوق



واما نفاذ العقد ففي الشروط الاساسية مايجزي

ولكن القصد ان الزوجه تدخل بطريقة صحيحة


حيث تكون ربة منزل وام اسرة




وليس لشهوة عابرة او لجذب سياحي او غيره


ومن يفعل هذا عليه بالتوبة





وقد قلت واقول انه حرام وباطل


وهذا من اهانة للنساء وخلق المشاكل بل زرع الفتن


وهو من شهوات البشرالشيطانية







والسلام ختااام ..