مرحبا طبعا كثير من الناس جلس يتخيل الجن ومنهم من شك بنفسه وقلبها عنصرية ! ولكن ومثل ماهو معلوم ان التراث العام عند كثير من الناس صور الجن انهم عالم خرافي خلقتهم مشوهة واشكالهم قبيحة ونسجت حولهم الحكايات والخرافات وحتى الشياطين صوروهم بأشكال من وحي خيالهم ومعلوم ان كلمة شيطان لفظ عام يقصد به فعل خاص وحذر القران من اتباع خطوات الشيطان اذن هي خطوات وافعال من سلكها يكون عدو لله ورسوله وهذا من بلاغة القران الكريم وتلطفه مع البشر كلهم لانه للناس كافة وقد قال تعالى بسورة الانعام: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم ومايفترون) وقال عز وجل في سورة الفرقان : ( وكذالك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ) ،، ولا يتعلق الامر بما يظنه بعض الناس انماهي تعبيرات ذات ماني مجازية لتوضيح المراد وهذا من اعجاز القران البلاغي والفعلي وانه يحاكي هذا العصر بكل تفاصيلة ولان المرادالاعمال المقترفة اللتي تؤدي الى المنكر قال تعالى بسورة الروم : (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) وقال عز وجل في سورة الحج: (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز) وصدق الله العظيم .. و لان الله لاينظرالا للعمل الصالح وكما هو معلوم ان الانقسام بين الناس يحصل والطبقية حادثه بكل المجتمعات وقد لاتخلواكل العصور والدهورمنها والى اليوم وعبر كل المجتمعات لاينكرها الا جاحد ولما تشاهد ان الناس صنعوا خرافات متعلقة بالجن والشياطين ويصنعون من خيالاتهم تصورات او صور يشاهدها الجميع -علما هناك شعوب شكلت اشكالها بهذه الاشكال زود على قبحهم الخلقي قبحوا اشكالهم بمثل هذا حتى يكون لهم هيبة عند شعوب مجاورة- هذه اشياء تكاد تكون مسيطرة على كثير من افهام الناس ويغلبها طبعا الاوهام وعالم السحر الذي غلب عليه بالعموم انه يخص او من عمل الجن وفقط وهذا غير صحيح وبلاشك انه غلب على افهام الناس الخرافات والدجل واستغل من خلاله كثير من الناس والقصد كله مادي بحت ولا اكثر وحالة من يتعامل به دائما واقصد الدجل وعوالم السحر حالتة دائما مزرية وهو من الفتن الموجودة ضمن كثيرمن الفتن المنتشرة عبر العالم والمتلقي يغلب عليه الوهم والخوف و يسيطر عليه و قد يحوله الى مريض نفسي حقيقي ومنشأ الفتن دائما الحسد و الكبر (قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) والشعور بالافضلية بما يكون من فضل الله هذا طبيعي انما المشكلة من يصطنع له افضلية ثم تصطنع بناء عليها عنصرية وينتج بسببها عنصرية مضادة مبنية على الاحساس بالنقص و الدونية والمؤمن الحق يعلم ويفقه قوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) بحيث لا يكون لها اثر بتوجهه وسلوكه خاصة اذا كان في مجال دعوي حسب تعبيراتهم او مايسمونه الدعوة وهذا غير متحصل عند الكثير ومع الاسف اذ ان القلوب مليانه وطبعا العنصرية المذمومة تهدم كل قيمة اجتماعية وهي مدخل خصب لأهل الاهواء واما المحافظة على النفس والنسل والنسب فهذه ليست عنصرية والناس مؤتمنون على انسابهم ومن عوفي فليحمد الله والعافية الايمانية و البدنية والفكرية نعمة والشعور بالنقص دائما مايخلق الامراض و الطبقية الاجتماعية و كثير من الفتن ومدخل خصب لاتباع خطوات الشيطان ومن ثم تتطور الحالة لينقسم الناس الى قسمين يجادل بعضهم بعضا وبأشكال متنوعة تارة دينية وتارة شعوبية او قومية او مناطقية وكذالك قبلية وغيرها مما يضعف المجتمع ككل والذي يعيش حالة فوضى وانفصام ثقافي تجدهم ظاهريا اصدقاء وباطنيا ليس للصداقة بقلوبهم اثر وبسبب هذا نتج سلوك منتشر تفرقت بسببه الاسروتقطعت الارحام وهناك الكثير ممن ينطبق عليهم : (يقولون مالا يفعلون) والمعنى لمن يحثون على الفضيلة ولا يعملون بها ويشددون على حرمة الاشياء ويقعون بهاسرا والاخطر عندما يزرعونها بالاجيال الصاعدة ويكهربون حياتهم وعلى سبيل المثال قد تجد من رباه اهله على ان الغناء حرام ثم مع الايام يسمع الغناء بعدها يقع بقلبه انه عمل الحرام وبالتالي سوف يعمل الحرام الفعلي! وكل ماسبق اسبابه فقهية صرفة ان كان مايخص الحلال والحرام او الخرافات عن السحر ومايسمى عوالم الجن والعالم الخفي سواء ممن يتعامل بإسم الدين او بإسم عالم الارواح والكل يسعى من خلالهما لكسب المال و الشهرة وفقط وهم بالمعصية سواء وعموم الناس بسطاء يسهل اللعب على عواطفهم واستغلالهم لذلك كثير تشاهدهم وقد سحروا عقول الناس بما يسمعون منهم او مايشاهدون عليهم من اشكال ظاهرية او كلمات وعبارات رنانه وصف كلام يعطي المتلقي انطباع ان هاؤلا فقط هم اولياء الله والباقي منحرف اوحسب تعبيراتهم و تحت المشيئة ، ولكن من الايمان بالله ان الانسان يحرص على الورد الشرعي على النفس والولد ويطرد الوسواس حيث لايستقيم من يورد على نفسه ثم يخاف و "قل ماشاء الله " ماشاء الله دوما وابدا وهذا بسبب الوسواس الخناس من الجنة والناس ،،
وفي قصة الشياطين على ملك سليمان والمذكورة بسورة البقرة بقوله تعالى :
(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون)..
وصدق الله العظيم
وفي هذه الايات اوضح تعبير بحيث يظهر ان اسوأ عمل واخطر مايمكن ان يتسبب به اويقترفه اي مخلوق هو التفرقة بين المرءوزوجه لاي حجة كانت و تحت اي مسمى خاصة اذا بينهم ابناء ومنها مايكون سببه مايسمى الفتاوي الشرعية وان اكثر مايقترفه الناس بالناس هو مايكون فيه من التفرقة بين المرء وزوجه- وقد يروون بالاثر انه من يقوم بهذا العمل وان الشيطان يدنيه ويجلسه بجواره- وهذا لخطورة الامر وهو المنتشربهذا الزمن وبشكل رهيب على ان الزواج نسبته عالميا نسبة بسيطة ومع هذا تجد ان هناك من يزرع الشك والريبة والظن السيء والتجسس والاستياء بين الزوجين ومنها ايضا مايكون بسبب مايسمى مواعظ او استشارات بمختلف مسمياتها قد يستقى شيء منها الاحاديث المفبركة والكتب المزورة واللتي شوشت على الناس وجعلتهم يعيشون الانفصام الحقيقي -ان كان لهذا المصطلح تعبير- فلم يعد هناك ثقة بين المرء وزوجة ولابين الاب وابنه وغالبا ماتكون الزوجة المدخل السهل بسبب الخطأ العام اوالانطباع العام عن مفهوم العلاقات الزوجية والادوار الصحيحة فيها وانها الميثاق الغليظ ولايحق لأي مخلوق التدخل به.. لذالك فليتق الله من يظن ان موواعظة تفيد وهي تزيد مشاكل الناس تعقيد واذا تعقدت الحال ذكر بالقران وبسورة النساء قوله تعالى الاية (35) :
((وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا))
وللتنبيه على يبعث بالحكام ذكور او اناث اذ لابد ان يكون بحضور الزوجين لا بغيابهما او كلا على حدة ومما يفتح باب للشيطان بتطاول المشكلة مما ينتج عنه قسوة القلوب لذالك لابد ان يكون بحضورهما لان مشاكل العلاقات الزوجية اليوم اصبحت مثل من يدخل المستشفى بمرض طفيف ثم ينتهي الى المقبرة ! وهذا لايشاهدة الا من اعطاه الله بصيرة فيما وصلت اليه احوال الناس ويعلم القيم السامية والرفيعة للدين الحنيف وان الاسرة هي الجوهرة الاساسية لكل مجتمع ( وان المساجد لله فلا تعبدوا مع الله احدا ) ..
وبالختام كان عندي كلام غير هذا وهو بالوورد ولكن اشعر ان كتابه االشيء المباشر بالنسة لي يريح للاعصاب واختم هذه الخاطرة بهذه السورة المباركة من القران الكريم وهي سورة اسمها سورة الجن :
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا(13)وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا (16) لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17) وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُاللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23) حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا(28)
وصدق الله العظيم