منقول من اهل الكتب مما يروى من احاديث :
حديث " أتدرون من المسلم . " قالوا : الله ورسوله أعلم قال " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
أخرجه الطبراني والحاكم وصححه
من حديث فضالة بن عبيد " ألا أخبركم بالمؤمن ؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب " ورواه ابن ماجه مقتصرا على " المؤمن والمهاجر " وللحاكم من حديث أنس وقال : على شرط مسلم والمهاجر من هجر السوء
ولأحمد بإسناد صحيح من حديث عمر بن عبسة :
قال رجل يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال " أن تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك "
حديث " لقد رأيت رجلا في الجنة يتقلب في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين "
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة
حديث أبي هريرة : يا رسول الله علمني شيئا أنتفع به قال " اعزل الأذى عن طريق المسلمين "
أخرجه مسلم من حديث أبي برزة قال : قلت يا نبي الله . . . فذكره
حديث " من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له بها حسنة ومن كتب له بها حسنة أوجب له بها الجنة "
رواه أحمد
حديث " لا يحل لمسلم أن ينظر إلى أخيه بنظر يؤذيه "
أخرجه بن المبارك في الزهد من رواية حمزة بن عبيد مرسلا بسند ضعيف وفي البر والصلة له من زيادات الحسين المروزي حمزة بن عبد الله بن أبي سمي وهو الصواب
حديث " إن الله تعالى يكره أذى المؤمنين "
أخرجه ابن المبارك في الزهد من رواية عكرمة بن خالد مرسلا بإسناد جيد
حديث " إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد "
أخرجه أبو داود وابن ماجه واللفظ له من حديث عياض بن جماز ورجاله رجال الصحيح
حديث ابن أبي أوفى " كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجته "
أخرجه النسائي بإسناد صحيح والحاكم وقال : على شرط الشيخين
حديث " لا يدخل الجنة قتات "
متفق عليه من حديث أبي أيوب
((قَتّات : مَن يَسْمَع كلام النَّاس من حيث لا يَعْلمُون، سواء أنمَّها أم لم يُنمَّها)).
حديث " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
متفق عليه
حديث " من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة "
أخرجه أبو داود والحاكم وقد تقدم
حديث عائشة " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه قط إلا أن تصاب حرمة الله فينتقم لله "
متفق عليه بلفظ " إلا أن تنتهك "
حديث " ما نقص مال من صدقة وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله "
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة
حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده " اصنع المعروف إلى أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله "
ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف رواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرسلا بسند ضعيف
حديث علي بن الحسين عن أبيه عن جده " رأس العقل بعد الإيمان التودد إلى الناس واصطناع المعروف إلى كل بر وفاجر "
أخرجه الطبراني في الأوسط والخطابي في تاريخ الطالبين وعند أبو نعيم في الحلية دون قوله " واصطناع . . . إلى آخره " وقال الطبراني " التحبب "
حديث أبي هريرة " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يأخذ أحد بيده فينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها ولم تكن ترى ركبته خارجة عن ركبة جليسه ولم يكن أحد يكلمه إلا أقبل عليه بوجهه ثم لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه "
أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن . ولأبي داود والترمذي وابن ماجه نحوه من حديث أنس بسند ضعيف
حديث أبي هريرة " الاستئذان ثلاث فالأولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون "
أخرجه الدارقطني في الأفراد بسند ضعيف .
وفي الصحيحين من حديث أبي موسى " الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع
حديث جابر " ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا "
رواه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف وهو عند أبي داود والبخاري في الأدب من حديث عبد الله بن عمرو بسند حسن
حديث " من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم "
أخرجه أبو داود من حديث أبي موسى الأشعري بسند حسن
حديث جابر : قدم وفد جهينة على النبي صلى الله عليه و سلم فقام غلام ليتكلم فقال صلى الله عليه و سلم " مه فأين الكبير ؟ "
أخرجه الحاكم وصححه
حديث " ما وقر شاب شيخا لسنه إلا قيد الله له في سنه من يوقره "
أخرجه الترمذي من حديث أنس بلفظ " ما أكرم ومن يكرمه " وقال حديث غريب وفي بعض النسخ حسن وفيه أبو الرجال وهو ضعيف
حديث " لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الكرام غيضا ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم "
رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن مسعود .
حديث " التلطف بالصبيان "
أخرجه البزار من حديث أنس : كان من أفكه الناس مع صبي وقد تقدم في النكاح . وفي الصحيحين " يا أبا عمير ما فعل النغير ؟ " وغير ذلك