[ملح ـوس]

قد تنزل في بيت وتبدأ حياة انت تقررها

تتزوج وتنجب اولاد

في بيت مستقل في حي قليل السكان
ونظمت بيتك بلا تلفزيون ولا غيره
وركزت على اللي نشأت عليه من تربيه او بيئة
ومن المسجد للبيت لباقي حياتك

اولادك كبروا الى سن الخمسطعش
سكن بجوارك جار في بيته كل الملاهي والوناسة

بعد فترة صار عيالك يزورونهم كثيرا
الى ان وصل الامر انهم اقتربوا ان يكرهوك

لانك تشوش عليهم
علما هم ناس طيبين الفرق ان لهم فقه

وقد يخدمونهم اكثر منك

السؤال ليش وانت تعبان عشانهم ؟


الاجابه عندك


كان عندي مواضيع كثيرة بخاطري


لكن من كثر مابراسي من هواجس لااحب اكتب شيء




وقد تذكرت ذالك الصبي ببقاله جيت من خلفه

وكان يحاسب مع عدة صبية وانا قد طلبت خبز ودخان

حط العامل وهو هندي الدخان فوق الخبز

فقال الصبي لا حرام طلعه برا

قلت انا ليش التفت لي وماكان منتبه لي قبل

قال الدخان حرام


قلت القهوة والهيل كانت عند امه سابقة حرام

ولكن الحرام ان مثلك وبهذه الجرءة وجمال المنطق

تبرمج على هذا

وطبعا قلته بخاطري لكن ماذكر شقلت لفظا


المهم تخيلت هذا الصبي بالبر برحلة اسرية او مدرسية

وفي البرد القارس وهو يتوضأ للصلاة

والصلاة لو تقول لاي احد لاتصلي اطلع للبر ولاتصلي

او تقول فرض من فروضك لاتصليها

او لو ماصلى احد اللتي برأسه انها فريضة طقوسية

لن يستطيع ان يجلس مرتاح في مكان

ولو كان من اهل الغيبة والنميمة


وياليتهم زرعوا فيه قيم سامية تشعره بقيمة الصدق والأمانة

والمودة والاحسان العملي للوالدين والاهل


وعجب ان تشاهد من يتلفظ على اهله من اجل الصلاة


واعجب ان تكون بمجلس بضايفة رجال طول بعرض

ثم يفتح الباب اخوه او ابنه ويقول الصلاة


وكأن الصلاة اصبحت للأنتقام او التسلط

او حتى التدخل بخصوصيات خلق الله

اقم الصلاة اعدلها لاصلها

وفي القران ذكر الله القصر من الصلاة

لا قصر الصلاة

وفقه الاوليات مفروض الكل يعرفه


وليس سراً ان جدي لابي اصابه مايسمى ابو وجه
بسبب وضوء لصلاة الفجر في جو بارد

ولكن جدي لأمي له فقه آخر بموضوع الصلاة اعجبني كثيرا


وانا لي فقهي الخاص في حالي



واعلم انه ليس على المريض حرج



ولكن يؤسفني ان الله يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا


ونحن سالفه امس مشغلتنا عن اليوم


لذالك لو تبحث عن المصل واللقاح


وتتعرف عليهما

ولكن المناعة هي الاصل



اما الادوية او الكيمياء بالطب فهذه تدخلك بدوامة


وماتنبت الارض فيه الدواء



وقد كثير من الناس يذكر ماء غريب

والسر في ذالك المشروب بوقته انه يحوي نسبه من الكحول

لذالك لما كان الناس تجهل الشيء كان خير مما لو تبحرت به

وكذالك التجهيل بالعبادات والاديان ولكن عكس النتيجه


لانها تكشف اشياء يحتار فيها صاحب الفطرة السليمة


لكن الامصال واللقاح كنت بكتب او بنقل عنها وماهيتها لأهميتها


والقراءة بالمفيد يفيد


والعمل ايضا اكثر فائدة


ولكن لسهولة البحث طق قوقل




والامصال منها ما يصنع في الخيل

والخيل معقود في نواصيها الخير

والانعام حسب ماترعى يكون في حليبها او حتى ابوالها ابحاث كثيرة


وحسب الطعام وفيها منافع كثيييييييييييييرة


ومنها للاكل في اخر ايامها لذالك حرمت الميته

ولكن لو خرج عليك من في مقطع معلق ذبيحة خنزير

ويأكل منه ويشوي وهو محرم لكن هل هناك حد شرعي

ولاعبر التاريخ من تجرأ على سن حد لأكل لحم الخنزير

او حد لمن اكل الرباء او حد للمغتاب

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس


ليس المس بالتعبيرالعامي سكران

كما يظن الكثير من كلمة يتخبطه


ولكن مثل من محط اخوه بالعقال وهو نائم لانه ماصلى الجمعة

وكان اخوه وقد جاء من مزرعته بعد تعب شاق

ولكن حتى من محطه بالعقال كان صادق بحسب برمجته عن الصلاة


وماذا حدث بعد هذا الموقف الله المستعان تقطعت الارحام


والله يهدي الجميع ولكن



ولكن

السؤال العريض


من استخرج حد الخمر ؟؟ وقرره !!

علما ا لخمر قال اتجنبوه

ووقت محيض النساء قال اعتزلوهن

قال تعالى بسورة البقرة :
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ


^^

السؤال الاخر الذي لم يعتزل"وهم كثير" = هل عليه حد ؟


او هل له حكم او هل من يفعله آثم مثل اثم متعاطي الخمر ؟





الاجابة لا تجيبها لي من كتاب كتبه شخص برأيه الخاص

او حسب احوالهم بزمانهم وخرافاتهم ايضا


وحتى وان جبت مش مشكلة هل هو قطعي او ظني ؟؟


واذا جاز الاحتمال بطل الاستدلال


والحدود لاتقام بالشبهات


حتى من استشهد عليها بالزنا تحبس بالبيت


ويؤذا من كان به شيء من هذا


والامور الاسرية تحل بسرية داخل البيت


وليس من خارجه كل واحد يكب على الناس مشاكله


والناس فيهم حاسد وناقد وبللاس


والناس الله يهديهم لحياتهم



والحياة ان تقوم الام بوليدها بصدق


ولو وزعت رواتب المدرسين وكثير منهم بخلاء

لو وزعتها على ربات البيوت لتعلم ابنها


ابرك من قتل النفس بإخراجها للاخطار


واخراج الطفل ايضا


وهذا مجرد رأي عام لكل الناس في اي مجتمع


والبخيل قد يصرف على حاله بسفر واكل وسكن

وقد يسافربصدق له يوسع صدره ويصرف عليه


يصرف عليه لوناسته هو وليس للصديق

ومع هذا هو بخيل



اما الشحيح فهذا غير يبخل على حاله

بالمأكل والمطعم والمشرب


وبالنسبة للظلم اوله الشرك


والشرك يولد اشياء كثيرة


ومنها ان ترى من يشاركك بحب اهلك لك

وقد ترى من يشاركك بمحبه ولدك لك

وحتى انه قد يصل ان يحبه اكثر منك


ثم تسئل ماهو السبب ؟؟



السبب لاسبب انما اسباب


وبالاسباب تكون النتائج


هذا كلام كتبته الان واعتبره مجرد هواجيس

خذ منه فائدة او وجدت


او اهو من عرض الكلام


في شبكة النت العنكبوتية


ولكن المهم



لا تشيل بخاطرك



والسلام ختام