[محمد المعتق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي     استاذي محمد لو علمت انك ستكتب هذا الكتابة عن الرواية لما قرأتها .. فقد أبدعت برأيك ... لكن أتسمح لي ...

فانتازيا إعلامي ..



حضورك بهذه الصورة ..
يغري لتقديم المزيد و المزيد ..
فأنت بعثت بذبذبات الإرسال ..
و أقمت التواصل الحقيقي ..
و كوّنت لدي كورة الحماس ..
لتكون هدف في مرمى بعض مقتنياتي من الكتب ..

شكرا قبل البدء بحضورك الثري جدا ..

اقتباس: الملامح التي ذكرتها .. 1- حراس الفضيلة : كلمة عادية ولم يقل حراس الرذيلة ..رغم انه تطاول عليهم كما تطاول على غيرهم .. قد يكون نظر من منظار ضيق ولكنه موجود ولا يستطيع احد إنكار الزلات , منهم او من غيرهم ...

نعم ..
نظر من عدسته الخاصة ..
التي ترى أن الهيئات رجال لقمع الحريات ..

اقتباس: 2- اللبرالية : موجودة ولكن وصفت من أشخاص لأشخاص لتشابه أفكارهم بمن وضعها من خارج الوطن ...

لنقل ..
نفى وجودها لأنه من ضمن المجموعة ..
هكذا أردت و أوافقك ..

اقتباس: 4- نعم موجود ما تحدث عنه عن الشباب والشابات ولم يخترع شيء غير موجود ..

موجود .. نعم ..
ولكن ليس بالصورة التي أراد أن تظهر به ..
الساقطون يرون كل ما حولهم ساقط ..
لأن تلك بيئتهم فيرونها المجتمع بأكمله ..

اقتباس: 5- نعم موجود ولكن يرفض الرجل لسجنه .. بغض النظر عن القضية ..

أختلف معك ..
فما يذكره لنا الآباء ..
أن أحداث 1400 جعلت الناس يتحفظون كثيرا في تزويج ( المطاوعة ) ..
وهذا تغير كبير و مفاجيء جدا ..
أما المسجونين لأسباب أخرى فلم تزل الحالة كما هي قديما ..

اقتباس: 7- نعم وهل تنكر مبالغة البعض الزائدة عن حده الغير مبرره للعلماء والمشايخ وطلبت العلم ..حتى ان وجد من يستغرب لعبهم الكرة والضحك ...

أتفق معك ..
و نحن لم نزل نعاني من ذلك ..
هي حقيقة .. لا تنكر ..

اقتباس: 8- قد يكون بالغ كثيرا بالأمر ..ولكن لا ننكر وجودة سواء منهم او من غيرهم وخطأ فرد لا يعمم على الجميع واسأل السفرات ..

أتفق معك تماما ..

اقتباس: 13- مبدأ العقاب مفروغ منه ولكن التعذيب هذا أمر آخر .. ولا اعتقد ان هناك من يرضى بالظلم ..

حتى التعذيب - قبلا - كان مفروغ منه ..
و قد اعتذر المسؤول الأول لتكون بداية جديدة ..

اقتباس: 17- عرض جميل لأخطاء اجتماعي ودائما ما تحصل

وهي حقائق لا تخفى ..

اقتباس: 18- الاهتمام بجميع أفراد الشعب واجب حكومي ....

و قد كتب المحيميد ..
بأن من خدم ككلب الحراسة ..
و أقول : فما بالك بغيرهم .. ؟؟ !!

اقتباس: من النقاط حول الرواية

اقتباس: - ما ذكره من أخطاء الهيئة كان واضحة من وجهة نظرة ..لأنها ليس أخطاء في نظرتنا وذالك لوضوح عمل الهيئة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ...

نعم ..
هو يرى الهيئة بعينه ..
فما نراه نحن بأنه عمل شريف و نهي عن المنكر ..
يراه هو كبت للحريات ..

و ما يراه هو أمر عادي و حرية شخصية ..
نراه نحن بأنه عمل فاسد و زنى حرمه الشارع ..

اقتباس: ولكن لا تحمله طلب الحد من صلاحيات الهيئات ..حتى وان كان لا يرغب فيهم ..

بل هذا هدف أظهر من الشمس في رابعة النهار ..
ألم يقرنهما معا في ( حراس الفضيلة ) ..؟
و ما حديثه عن الدولة و سلطة الإسلاميين إلا من هذا الباب ..

اقتباس: - كل ما ذكر موجود بالشعب السعودي ولكن بنسبه وليس مطلق .. وقد يقل عن غيره ..

هذا كلام منصف منك ..
لكنه لم يقل ذلك ..

اقتباس: - فقط لان الانطلاق بدأ منها ..ابتدئ من جده ..

بل لإنه أراد أن تضج هذه الرواية لا أكثر ..

اقتباس: - نعم هو تساؤل ولك ان تجيب ..

لو أردت الجواب لقلت :
بريدة ربما بدأت العودة إلى العصور القديمة ..

اقتباس: المرئيات

اقتباس: اعتقد ان كان ترجمها فكل الدول عانت مما عانا !! ولا اعتقد ان طريقة العرض تعتبر ترجمه بقدر ما يكون استفاد من طريقة العرض من مجموعة الراويات التي قرأها وثقافته الواسعة كروائي ..

قلت أن لغة الرواية تكاد تجعلك تشك أنها لغة ترجمة .. لا أكثر ..
أي أن اللغة في الرواية لم ترق لتكون لافتة ..
ولم أقل أن طريقة العرض ترجمة أبدا .. !!

اقتباس: اما المفردات فهو ذكر ما يمكن ذكره بلسان حال شخصيات الرواية ...

الرواي اعتمد اللغة العربية الفصحى تماما ..
و لم يعمد إلى اللهجة العامية إلا في ظروف بسيطة و محددة وبين أقواس ..
ويبدو لي أنك قصدت بعض المفردات المنتشرة في البيئة التي عاشها بطل الرواية ..
فإن كان ذلك فهذا لا يعيب الرواية بل يميزها ..
ولم أقصد باللغة ذلك ..

اقتباس: قد يكون استفاد من شغف أهالي بريدة لمعرفة ما يقال وأيضا اهتمام من حوله بمعرفة المزيد عن أسرارها ..

نعم .. وهنا أؤكد مرة أخرى أنه استغل اسم بريدة للتسويق لا أكثر ..
فهو لم يتعرض أبدا للحالات الاجتماعية و الدينية و لا حتى الفكرية فيها ..
بل مر عليها مرور الكرام ..
ولم يتجاوز حديثه عنها خمس صفحات ..

اقتباس: نعم بالغ مبالغة واضحة بوصف العلاقات الجنسية ..

و أسف حد قلة الأدب ..

اقتباس: هو نقل معانات أب وابنه بكل أخطائهم وأخطاء غيرهم ..وحتى لو انه سخر قلمه لمحاربة الهيئة فأنت تقرا لتحفظ وتنطبق ام لتستفيد من الجيد منها وترفض الغير مقبول ...حتى وان كان الجيد لا يشكل الا 20% ....

الرواية عالميا ..
تعد مخرجا إسلاميا و عربيا ..
ويجب أن تحاسب على ذلك ..

اقتباس: اعتقد ان فيه العجب العجاب عن قصص أهالي الخبوب قديما تقال وتنقل وأغلبيتها.. توليف , الفرق انه كتبها ..

الفرق الحقيقي أنها نقلها إلى العالم الخارجي ..
وكأنها حقيقة مسلمة حادثة و واقعة ..
و لم تكن أحاديث السابقين إلا ممازحات لا أكثر ..

اقتباس: نعم قد تكون شقية لرواية بنات الرياض من حيث التفاصيل الدقيقة التي لم نتعود طرحها ... ولكن لكل واحده طرح وأسلوب مختلفا بعيده عن الأخرى ..

أتفق معك ..
فأسلوب المحيميد كان أرقى و أجمل ..
و هي كانت أكثر إسفافا ..

اقتباس: ختاما

اقتباس: لا نعرف حجم المساحات الإعلامية التي اخذته كي نحكم ,,هل هي أخذت أكثر ام اقل ....

لا تعليق هنا ..
بل صمت محلق ..

اقتباس: ولا اعتقد ان أي عمل لا يصيب ما نريد نحكم عليه انه لا يستحق .. ...

بما أننا مسلمون ..
و نتخذ من الفكر الإسلامي فكرا لنا ..
فنحن نجعله مقياسا لنا ..
وهنا أكرر أنه لا يستحق ..
من وجهة نظري الإسلامية البحتة ..

اقتباس: قد لا تكون نظرته أصابت الكثير من الأمور وربما بالغ ومال إلى ميول معينه ولكن هذا لا يعني ان نحكم عليها بأنها لا تستحق ...

تحدث في كثير من الصفحات بواقعية تامة ..
ولكنه كان يراها بعين الحرية المطلقة ..
ورفضه للضوابط الشرعية و التقاليد الاجتماعية ..

اقتباس: نصائح لمن أراد قراءتها : من لا يحب الروايات لا يقرئها .. لا تقرئها من اجل العنوان فقط .. لا تقرئها بعاطفة .. لا تقرئها من اجل اسم كاتبها وخلفياتك عنه ... ان تدرك انه عرض فكرداخل احداث وليس نص من القرآن الكريم ولا من الحديث ..

رائعة ..

اقتباس: بالنهاية ..

اقتباس: أتمنى نؤمن جيدا ان الأخطاء موجودة وألا نتفنن بإخفائها بل نتعامل معها بكل عقل واتزان .. وما خفيا بالسابق هو ما أتعبنا بالحاضر وان المواجهة والوضوح بعرض الأخطاء هو الطريق الأسهل لتصحيح ... أتمنى ان نتعامل مع الخطأ ... وليس مع من هو صاحب الخطأ ..

هنا تقول :
يجب أن نؤمن بأن ما جاء في كثير من الرواية ..
حقائق و وقائق ..
و إن كان ضخمها ..
ويجب علينا أن نتعامل معها بواقعية ..

أقول :
صدقت ..

اقتباس: شكرا لك أستاذ محمد ,,,,,,

بل الشكر لجمالك هنا ..
فقراءتك للرواية أسهمت في الإثراء ..

شكرا لروحك الطيبة الطاهرة ..
لا عدمتك ..

تقبل تحياتي ..