اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغــــيد ~* أخشى أننا لم نفهم كلآم الشيخ ابن بآز فهمآآ صحيحآآ ...!! ,, عمومآآ الفارق بين زوآج المسيآر والزوآج العرفي الموافق للشريعة ..تقريبآ شيء وآحد ... اللي هو إعلآن النكآآح .......طيب هل إعلآن النكآح شرط من شروط صحة الزوآج , أو يكتفى بالشهود ..؟ ... بعض المشآيخ أجآز زوآج المسيار , ولم يُجمع على تحريمه أو تحليله ,.. !!.. قرآت كلآم للشيخ عبد الله السلمي ( أستاذ الفقه ) يقول فيه : و الإعلان مستحب على الصحيح من أقوال أهل العلم خلافا للزهري الذي أوجبه إذا كتم الشاهدان . وابن تيمية نص على صحة النكاح مع وجود الإعلان من غير إشهاد... .. ويبقى السؤآآل : هل الإعلآن شرط لصحة الزوآج ,..؟؟ .. وفيتي وكفيتي بردك تعال يازين شف لنا كم وحدة ترنا عجلين هههه
~* أخشى أننا لم نفهم كلآم الشيخ ابن بآز فهمآآ صحيحآآ ...!! ,, عمومآآ الفارق بين زوآج المسيآر والزوآج العرفي الموافق للشريعة ..تقريبآ شيء وآحد ... اللي هو إعلآن النكآآح .......طيب هل إعلآن النكآح شرط من شروط صحة الزوآج , أو يكتفى بالشهود ..؟ ... بعض المشآيخ أجآز زوآج المسيار , ولم يُجمع على تحريمه أو تحليله ,.. !!.. قرآت كلآم للشيخ عبد الله السلمي ( أستاذ الفقه ) يقول فيه : و الإعلان مستحب على الصحيح من أقوال أهل العلم خلافا للزهري الذي أوجبه إذا كتم الشاهدان . وابن تيمية نص على صحة النكاح مع وجود الإعلان من غير إشهاد... .. ويبقى السؤآآل : هل الإعلآن شرط لصحة الزوآج ,..؟؟ ..
تويتر hlaoin