[ملح ـوس]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رباب     السلام عليكم ... اخوي ملحوس اشوف انك مهتم بالتفسير كثير و تستشهد بايات قرانية في حديثك الان انطلقت في رمضان دبلوم التفسير ( مدكر ) لا يفوتك وممكن التسجل على وشك ينتهي وفيه اكاديمية زاد العلمية (للعلم الشرعي) .. موفق

عليكم سلام






وهل لاصرت احب التفسير اروح آخذ التفسير ممن يشرك مع الله غيره ؟




ماعندهم تفاسير هم ينقلون من المفسرين يعني جح يدربي قرع





لكن الحمدلله فقد تفضل على الله بالكلام معه مباشرة ولا ابي احد غيره على فكره








لكن مش مشكلة انقل هذه الايات وهي متعلقه بهاؤلا خاصة


قال تعالى في سورة يونس :




فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (98)

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)

قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (101)

فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (102)

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ (103)

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104)

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105)


وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (106)






صدق الله العظيم





انا اقيم الدين الحنيف وهو دين جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام




اما اللي يعبد اضرحة وقبور فأنا براء منهم وكل مايتعلق بهم من كتب لهو حديث او غيرها..









لكن لو نسئل هاؤلا هذا السؤال البسيط وهو متعلق بالتفسير اذا يعرفون

في ايتين وردت في الايات اعلاه قال بالاولى:


(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا)

(وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ )








مالفرق بين ربك بالاولى والله في الثانية ؟














لماذا لم يقل ولو شاء الله ؟؟








القرآن العظيم لايفسرونه هاؤلا ومن يسلك مسلكهم






انما من تاب وترك لهو الحديث


وتلك الااف من الكتب المزورة بإسم الدين


وكفر بالقبور والاضرحة وطالب العلماء بالنظر بهذا الامر بصدق



وتاب من جعل المصطفى عليه الصلاة والسلام نداً لله




وعطل سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام العملية الفعلية







ورجع الى الاسلام الحنيفي الصافي الذي نزل على محمد كما هو معلوم







هنا ممكن الله يفتح عليه ويجتبيه ويفتح على قلبه










اما شغل ابو شهادة فلو سمحتي تراي اكرههم كره لايعلمه الا الله






واذا شفتين انقل بعض الاشياء منهم فهذا ليس تأييد لمنهجهم انما الحكمة ضالة المؤمن









علما انهم لايقدمون شيء من انفسهم كل شغلهم نقولات من هنا وهناك














عليه اختم بالقول الله يهديك وبس *_*



























============








نعود للموضوع

اقتباس: ومن ابتلي المعسلات ولهم استراحات ايضا تحصلهم يضبطون المعسل افضل من عمال المقاهي

المقهى يدخل باليوم مبلغ فلكي ولكن العمال دمروا الشباب بالمخلطات والمعسلات المركبة الضارة






علما انني لا احث على هذا ولكن طالما ان الناس مخدرة بهواها اقل شيء يكون من في المقهى شباب البلد














ولتوضيح الفكرة كثير شباب وانا منهم سنين قديمة كنا شلة فينا الطباخ وفينا غيره







وكذالك الان شباب كثير عاطل وكثير بالاستراحات تحصلوهم طباخين مندي او غيره بشكل لذيذ






وافضل من شغل العمال اللي شغلهم مطرسه حتى لو كان معجبك هذا لانك ماذقت غيره













وهذا يعني ان شباب خمسه اربعه ثلاثه عاطلين يستطيعون ان يعملون هذا






ولكن المشكلة اللي سببت كثيرمن المشاكل هي ان الاجنبي يشتغل كل شيء بحكم انه اجنبي





وابن البلد يحصل له احراجات خاصة بما يتعلق بعزة النفس والكرامة









وهذا ماعمل عليه الاجانب من قديم لتطفيش الشباب ايام السعودة وانا كنت من بينهم











لذالك الاجنبي يبي شبابنا هكذا عشان يستمر










اما المتنفع مثل كثير من اللي جلبوا الضر من خلال جلب العمال بالمطاعم وغيرها




فهاؤلا لا يهمهم الا جيوبهم والشهرية اللي تجيه من العمال




ولا يعنيه مايطعمون به الناس لو كان من المجمدات او حتى الفطايس












لان الاعجمي والاجانب ينظر لنا بنظرة دونية بسبب افعال هاؤلا







وخاصة النساء اللي تحب الاجانب هذي اكرهها من قلب













وسلم لم