[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل المقبل     يا اخواني الاعزاء السلام عليكم الموضوع موجود في كل مجتمع وفي كل مكان بمنطقتنا واعني بمنطفتنا السعوديه ككل والموضوع كلاً قد عرف ماينبغي فعله فالقبلي لايمكن ان يأخذ خضيريه وهكذا ولكن لابد ا نعرف ان الرسول من قريش والكل يعرف انه من نسب شريف وقد قال تنكح المرأة لاربع وذكر منها لحسبها ... فالحسب امر مهم والقبلي او الخضيري كلهم عباد لله وافضلهم اتقاهم عند الله ولكن لا يمكن ان ننسى عند اجتماع الانساب ان ذلك الشخص قبلي او خضيري فكل فئة لها ما يناسبها

أخي الكريم / مقبل المقبل

فقط تصحيحاً لمعلوماتك الشرعية أود أن أقول :

إن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر (( النسب )) أبداً في الحديث , بل ذكر (( الحسب ))

ويجب أن تعلم أن هناك فرق بين النسب والحسب .

إذ قد تكون المرأة نسيبة وليست حسيبة .. وقد تكون حسيبة وليست نسيبة .

يعني باختصار :

الزواج من أجل الحسب له أصل شرعي , وإن كان غير مستحسن لذاته ..

بينما الزواج من أجل النسب , فليس له أصل شرعي أبداً لا من القرآن ولا من السنة النبوية .



وتقبل تحياتي 00
المتزن