|
((تساؤل)) : يناديكم .. حول الخِلفَة والذُّرية .. ما الصّحيح والصّريح ؟؟
. أرّقني كثيراً .. ربما معكم نُزيلهُ سوياً . تساؤلي عن الذُّرية وتكاثُرها وتَكثيرُها بوعي أو على غيرِ هُدى .. . مع النِّعم التي حبانا الله إياها وارتفاع مستوى الرعاية الصّحية نوعاً ما ، نلحظ كثيراً من النّاس توسعوا في مسألة : النَّسل تكاثر .. أم .. تفاخر .. أم .. تغافل . هل الحاصل حالياً .. صحيح أم الصحيح .. الترشيد وتحديده أم يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص . نحن من أكبر بلاد العالم نسبةً في مسألة النّسل وارتفاع منسوبه .. مؤرِّق أم مفرحٌ . . فما رأيكم ...؟ . . (همسة) : بااااااقون .. ولجل عين تكرم مدينة . . . بمان الله |
لم نعهدك هكذا من قبل . . تساؤلي عن الذُّرية وتكاثُرها وتَكثيرُها بوعي أو على غيرِ هُدى .. لا أرى بأنها مال فيُنفق بوعي أو غير هدى وأيضاً لا أرى في النسل تكاثر ؛ ولا تفاخر؛ ولا تغافل قال تعالى : ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ ) إذن الله هو الرازق وليس البشر البعض يتضجر لكثرتهم والبعض الآخر يطوف البلدان بحثاً عن علاج لوجودهم . مع النِّعم التي حبانا الله إياها وارتفاع مستوى الرعاية الصّحية نوعاً ما .. يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص قال سبحانه : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) إذن الرزق في السماء وبيد الله جلّ في عُلاه . نحن من أكبر بلاد العالم نسبةً في مسألة النّسل وارتفاع منسوبه .. مؤرِّق أم مفرحٌ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ: لا ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ" . يا للعجب .. أيدخل في التساؤل: ارتفاع منسوب النسل مؤرق !! أهو مُصيبة كالمخدرات والتدخين أم مرضٌ عضال كالايدز والسرطان ويُخشى تكاثره.. . . أنا ضد الكثرة في حالة واحدة من يتزوج أربع نساء وكل واحدة تُنجب 15 طفلاً وجميعهم على معاش التقاعد , أو دخله لا يتجاوز 1500 ريال . وبصراحة أكثر: اللي يتزوج أكثر من زوجة بحجة التكثير وهو قادر على ذلك أنا ضده طبعاً . يعني اللي بيكثر النسل تكفيه زوجة واحدة إن وافقته والا يحمد ربه ويشكره .. |
8 88 888 ردُّك بمجمله يدل على أنكِ مع مسألة تكثير النسل وليتكِ تصححين لي إن كنت مخطئ عموماً اسمحي لي أن أناقشكِ في رأيكِ ولست أثنيك عنه . أما مسألة أنه ليس مال فيتكاثر فيه ويتفاخر فكيف بقوله تعالى : (اعْلَمُوا أنّما الحَياةُ الدُّنيا لَعبٌ ولهوٌ وزينةٌ وتفاخرٌ بَينَكم وَتَكاثرٌ في الأَموالِ والأولادِ .. ) الآية سورة الحديد . كذلك لا خلاف على حبِّ الولدِ والبحثِ عنهُ ولكن العدد بدون وعي هو ما أشير إليهِ . وما دُمتِ ذكرت بأنه يجب أن يكون مناسباً لحال الشخص فإن كثيراً من الناس لا ينتبه لذلك فالكبير بالسن ينجبُ زيادة على ما عنده وقديماً قيل : ولد الشيبة للخيبة فضلاً عن الفقير الذي يستزيد بالولد وهو عالةٌ بأولاده الحاليين فكيف بالزيادة . والآية الكريمة ألا ترين أنها تعني الذي يمتنع عن الولدِ . طيب كيف بقوله صلى الله عليه وسلم لمن جاءه يريد التصدق بماله ثم شطره ثم قال له : الثلث والثلث كثير أن تتركهم أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس أو كما قال عليه الصلاة والسلام ألا تشابه هذه الحالة من يخلف بكثرة كاثرة ويتركهم من بعده عالة أو حتى أثناء حياته ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة من الكم .. إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية ولكن أيضاً اجتماعية كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة تنجب أمة صالحة الشيخ الشائخ كيف سيربي ويتابع ويسهر إذا كان يستطيع الصرف عليهم حتى بعد وفاته وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب المشكلة أنه راعٍ وسيأل عن رعيته عدة تساؤلات تحتاج تفاعلكم |
سلام عليكم
يالاجودي تكاثر النسل مطلوووووب جدااااا للفقير والغني مع ان اللي يتكاثرون الفقراء واحد ورا الثاني دق دق من باب يجي رزقوه معوه والاغنياء عندهم ترشيد تشوف بين كل ولد وولد مسافة يعني اتيكيت تجار لكن الصحيح ان التكاثر مطلوب واللي يقدر عليه يسوية ولكن قبله لازم يصير فيه اختيار للرحم لقولة صلى الله عليه وسلم اختارو لنطفكم ان العرق دساس والعرق ليس يعني اللون ابيض اسمر الخ انما العرق قد يــأتي من طريق غير شرعي وهذا والله اعلم القصد المهم تكاثروو واختاروو الخوال السنعين ولا تناظرون لشين البنت وزينه لانه مايجتمع زين وبنت رجال لاننا نشوف اللي تزوجو اجنبيات يدورون الجمال تكسفوا المهم بمان الله |
8 88 888 أبدأ من نهاية ردك أنا معك قلباً وقالباً بمسألة البحث عن البنت وأن تكون موافقة للشخص أصلاً وفصلاً ومن ثوبه ويقولون إذا بغيت تضمه (بدفتر العائلة طبعاً :4_1_107[1) اسأل عن أمه صحيح ليس شرطاً الجمال ولكن تكون بنت وأخت رجال الجمال مسألة وقت .. ومع أول طفل بح بح وأطول وأحوج وقت تحتاج به زوجتك في وقت ما تكون في أقل درجات الأنثى جمالاً حتى ولو كانت جميلة الجميلات أعني حالة الكِبر وأعرف حالات لأشخاص فور توفي زوجته لحقها على طول للموطأ بسبب الحنين والتعلق والاشتياق وأعرفهن لسن بجميلات ولكن ذربات سنعات تحط على الجرح يبرى . ولكن مسألة أن التكاثر فلا أؤيد غير المقنن والمدروس فأنت تقول الأغنياء بالتدريج معناه عندهم غناة مال بس هناك ترشيد ذرية لكن يقهرني اللي يقول : كب من الذرية ما تدري وين اللي يصلح الله طيب .. ينسى هذا إن كلهم بيسأله الله عنهم وإن كلهم قد ينكدون عليه وأن الاهتمام بعدد لا يتجاوز أصابع اليد العشرة تعهداً ورعاية يمكن أن يكون مثمر أكثر أليس كذلك أخي مخضرم |
اقتباس:
ههههههههه اتيكيت تجار هذي لحاله . . ما يجتمع زين وبنت رجال في هذه أخالفك الرأي الجمال في الأجنبيات فقط!! لن أُناقشك كثيراً في هذه العبارة لكن أتمنى أن تُصَحِّح نظرتك.. |
اقتباس:
أبداً لست مع التكثير ولا التقليل الوسط في الأمر جيد لكن ضد بعض حروفك ألا ترين و ألا ترون أن الكيف أهم في هذه المسألة من الكم .. لكن تساؤلاتك كانت عن الكم وليس الكيف إلا من حباه الله مالاً وقوةً ومتابعةً مشكلتي في هذا الأمر ليست مادية اقتصادية ولكن أيضاً اجتماعية كيف بالعناية بهذه الكثرة وتركهم تربية صالحة تنجب أمة صالحة لو فرضنا أنه أنجب طفلين واكتفى بهم ليربيهم تربية صالحة هل الهداية بيده ! إنما هو سبب فقط؛ والهداية بيد الله وحده فلا علاقة بين الصلاح وعددهم أبداً وكذلك ذو الكثرة وهو بوضع بدني ضعيف أو شخصية مهزوزة كيف به سيعتني ويوجه ويحاسب صاحب هذه الشخصية لو كان لديه ولداً واحداً فلن يستطيع السيطرة عليه العبرة ليست بالقلة والكثرة إنما بالكيف |
الأقرب المناسب للفرد
مع دراسة كل جوانب المناسب وظروف الفرد و تدبر التغيرات والأحوال المحتمله .. |
اقتباس:
أعتقد أنّا ندندن حول السبب [/COLOR][/FONT]ومتفقون على أن كل شيء بيد الله لايمكن أن يلقي الشخص أولاده بين رفقاء السوء ويتضرع لله بطلب هدايتهم بل لابد من إرشادهم لأهل الخير ، ونصحهم وتعديل المعوج منهم ثم يقرن ذلك بالدعاء (اعُقِلها وَتوَكَّل) . أما مسألة الكيف فهي المقصد أحد أصدقائي يتحدث عن قريب له وهو يتباهى بأولاده ، يقول إذا جاء كأنهم جنب يقول عددهم تجاوز الـ 25 ولد حتى إنه بالغالب يلخبط بأسماؤهم تخيلي تفاخر ، وشخص لا يحصي أسماؤهم هل سيصون أخلاقهم ويتعاهد الجميع بالتوجيه والرعاية . ثم أنا أطرح تساؤل يحق لكِ نقدي والتثريب عليَّ ولكن لا تحجري رأيي .. كما أني أحترم جميع ما أضفتِ تفاعلكِ سرَّني شكراً |
اقتباس:
حياك الله بقدر فرحي بمشاركتكَ يكون قدر مناسب طرديّـاً محزن لعدم فهمي لما كتبته أنت إذا كان لديك فكرة اعرضها بدون تدبيج فما كتبته لم يتضح وأجزم أنك لو قرأته لن تفهمَ شيئاً أعد المحاولة مع الشكر |
اقتباس:
... بالعامية كل يجيب عياله على قد الحافه . في الصين قانون لك عائله واحد في مصر اتفاق لك عائله اثنان في الخليج لكا عائله دفتر رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قال تكاثروا فأنى مباهى بكم الامم وافهم هذا مع قوله المؤمن القوى خير من الضعيف يعنى القاعدة بـ الكيف لابـ الكم شكرا لكم |
اقتباس:
قرأت ما كتبته ففهمت عمق كبير لا يدركه من يقرأ بسطحية أو استعجال و توقفت كثيراً أمام جزمك أنني لن أفهم شيئا َََ!! و اسمكوسمى أخذ زبدة كلامي ووفق للمتطلب الأدنى |
اسمكوسمى أبدعت بارك الله فيك .. خير الكلام : ماقلّ ودل .. |
اقتباس:
يبدو أننا جميعاً اتفقنا على أن المهم هو الكيف وليس الكم وأن مناسبة حال الشخص مالاً وقوةً وقدرة على المتابعة تسمح له بشكل ضمني بالتوسع بالعدد لأنه بطبيعة الحال مضمون بما سبق الكيف |
اقتباس:
عمق كبير لا يدركه من يقرأ بسطحية واستعجال :29_1_16[1 لازلنا ندور حول الألفاظ غير المتناسقة وغير المفهومة ولعلي أتجاوز عن كلمة السطحية التي ذكرت فالموضوع لا نريد أن نخرج به عن ما وضع له وليتك أتيت بما قاله الأخ (اسمك واسمي) لكان أجدى ورده كان أطول من ردك فأين الزبدة من الحليب وما عرفت معنى : المتطلب الأدنى عموماً ربما أردتَ أن توصل فكرة باختصار فاخترت ألفاظاً متنافرة فهمها من فهمها وجهلها من جهلها شكراً لك |
| الساعة الآن 10:23 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة