السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير. اليوم بإذن الله سنختم باب الصفات ولكن هناك ملاحظات سأكتبها وأرجو التنبه لها. وهي أن العلماء رحمهم الله اجتهدوا في علم التجويد وكل عالم له اجتهاده وبعضهم قد يختلف عن الآخر بمايراه صائبا فرحمهم الله وجزاهم عنا خير الجزاء. فالامام الشاطبي ذكر بأن الصفات التي ليس لها ضد ثمانية. والامام الجزري ذكر بأنها سبعة.رحمهم الله جميعا.وكذلك علماء آخرون جعلوها تسعة. فهذا لايعني بأن واحد صحيحا والآخر مخطئا. فاأنا ببداية شرح الصفات بالصور الملحقة ذكرت بأن من الصفات التي ليس لها ضد صفة الخفاء.ولذلك لم أجد مقطعا صوتيا يشرح هذه الصفة فسأكتفي بعرض الصورة فقط. وكذلك في المقطع الأخير لصفات الحروف لم يذكر الامام الشاطبي رحمه الله صفة اللين ولذك سأفرد مقطعا صوتيا لها من متن الجزري مع الشيخ أيمن سويد. وكدلك الامام الشاطبي ذكر بأن من الصفات التي ليس لها ضد صفة العلة فاأنا لم أجد صورة لكي ألحقها مع الشرح. فصفات الحروف التي ليس لها ضد عند الامام الشاطبي هي الغنة والصفير والتفشي الانحراف والتكرار والاستطالة والعلة والقلقة. وعند الامام الجزري هي اللين والصفير والتفشي والانحراف والتكرار والاستطالة والقلقلة. فسأبدأ بطريقة العرض بذكر الصفات التي ذكرت في المقطع الأخير لصفات الحروف مع الشيخ محمد عصام القضاة لشرح الشاطبية. ومن ثم شرح صفة اللين مع الشيخ أيمن سويد.ومن ثم صفة الخفاء. وفي النهاية خلاصة باب الصفات. فنرجو من الله التوفيق والهداية لطريق الصواب. |
من الصفات التي ليس لها ضد صفة الانحراف
http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/768490821.jpg وكذلك صفة التكرير http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/290612491.jpg وكذلك صفة الاستطالة http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/592898091.jpg وكذلك صفة القلقلة http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/742645778.png وهذا شرحها http://youtu.be/NPzx_EFwIJo |
ومن الصفات التي ليس لها ضد
http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/493610801.jpg وسيشرحها الشيخ بعد ذكره صفة التفشي في هذا المقطع http://youtu.be/pprjZrbG-M4 |
ومن الصفات التي ليس لها ضد صفة الخفاء
http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/521674114.jpg وهذه الصفة لم أجد لها شرحا صوتيا. |
خلاصة باب الصفات
http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/916072640.png http://www13.0zz0.com/2013/08/27/04/627663586.png وإلى هنا ننتهي من باب الصفات لهذا اليوم الثلاثاء الموافق 1434/10/20 للهجرة. وسنبدأ بدرس جديد يوم الخميس إن شاء الله. فمن لديه سؤال فليتفضل. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير. ولله الحمد انتهينا من مخارج الحروف وصفاتها وهي مطلب أساسي لقراءة القرآن بقراءة صحيحة. واليوم بإذن الله سأبدأ بدرس الاستعاذة والبسملة وكيفية الابتداء بهما سواء كانت بأول السورة أو بين سورتين أو أثناء السورة. وقبل أن أبدأ سأضع مقطعين للشيخ الدكتور أيمن سويد لهما أهمية.فواحدا يوضح مفهوم القراءت العشر.والآخر توضيح أحكام تجويديه يجب التنبه لها. فنسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وأن يكون شغيعا لنا. http://youtu.be/mHS7GNY56x4 http://youtu.be/LMa0T_KgrLk |
اقتباس:
|
اقتباس:
في السابق كنت لا أعرف الا طريقة نطق وكتابة حرف الضاد ( ض ) و ( ظ ) والان استفدت من طريقة نطق الحروف الاخرى ونطقها باللسان .. وفعلا حرف اللين من اسهل الحروف نطقا ع اللسان طرح راائع . وانا متابع للطرح الجميل اول بأول |
كما ذكرت سابقا سأبدأ بدرس الاستعاذة والبسملة.
وسأعرض مقطعين لهما مع توضيح صور لأوجه البسملة والاستعاذة. وأريد أن أُذكّر أن المقطعين فيهما تكرار بعض القواعد ومع ذلك في كل واحدا منهما قاعدة قد لاتذكر في المقطع الآخر. مثل قاعدة متى يبسمل أثناء السورة ومتى لايبسمل. ووضحت تلك النقطة حتى لايلتبس على السامع أنهما مقطعين متشابهين. فأرجو أن يُسمع كلا المقطعين لأنهما مكملان لبعضهما البعض. بسم الله نبدأ أوجه الاستعاذة والبسملة بين سورتين من القرآن عدا سورة التوبة. http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/849554637.png أوجه الاستعاذة والبسملة في بداية أول سور القرآن عدا سورة التوبة. http://www11.0zz0.com/2013/08/29/04/388207655.png والمقطعين التاليين هما شرحهما. http://youtu.be/iAngAv2s8cY http://youtu.be/RY32I37oiIY تنبيه لكيفية الابتداء بسورة التوبة وكذلك كيفية وصلها مع سورة الأنفال لأنهما لم يذكرا في المقطعين السابقين أولا عند الابتداء بأول سورة التوبة نستعيذ ثم نقرأ أول السورة بدون بسملة. ثانيا كيفية وصل الأنفال بالتوبة لدينا ثلاثة أوجه وهي 1- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة. 2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء. 3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا. إلى هنا ننتهي من درس الاستعادة والبسملة لهذا اليوم الخميس الموافق 1434/10/22 للهجرة. ونبدأ غدا بدرس آخر إن شاء الله. فمن لديه سؤال فليتفضل. |
اقتباس:
لأنه قلة قليلة تجد من ينطقها نطقا صحيحا.فبعضهم جعلها هي والظاء حرفا واحدا. فأسأل الله أن يبارك فيك أينما حللت وأن يجعلك من حفظة كتابه ومن أهله وخاصته الذين هم أهل القرآن وأن يرفع بك الأمة. وسعدنا بمتابعتك. |
- (سكت بدون نفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم اسكت قليلا بدون نفس ثم اقرأ براءة.
2- (قطع بنفس) بمعنى أن اقرأ نهاية سورة الأنفال ثم أقف وأتنفس ثم أقرأ براء. 3- (وصل) بمعنى أن أصل نهاية سورة الأنفال مباشرة ببراءة مع مراعاة حكم التجويد فيهما وهو الاخفاء الشفوي وسنأخذه غدا. انا جربت كل الطريقتين أبسألك هل نهاية سورة الانفال هي السوره الوحيده التي نسكت قليلا بدون نفس ثم نبدأ أو فيه سور أخرى |
اقتباس:
بالنسبة لسؤالك فيتفرع منه عدة أجوبة. فبداية هي ثلاث طرق وليس طريقتين. وثانيا السكت متعلق بسورة براءة وليس بسورة الأنفال. وثالثا ليس هناك سورة يتم السكت عندها غير سورة براءة.لكن هناك مواضع سكت وهي تكون من خلال سورة كقوله تعالى في سورة القيامة(من راق). ورابعا عند وصل أي سورة بسورة براءة يجوز الاتيان بأحد الأوجه الثلاثة السابقة وهي القطع والسكت والوصل.لكن بشرط أن يكون آخر هذه السورة قبل ترتيب سورة براءة في المصحف،فمثلا لو وصلت آخر سورة آل عمران بأول سورة براءة جاز لك الاتيان بأحد الأوجه الثلاثة السابقة. أما إذا كان آخر السورة بعد سورة براءة في ترتيب المصحف الكريم كأن تصل آخر سورة الكهف بأول براءة فلايجوز حينئذ إلا أن تقرأ بوجه واحد وهو الوقف بدون بسملة، ويمتنع الوصل والسكت.لأنهما خاصان بمواصلة القراءة المتتالية.وكذلك إن أردت تكرار قراءة سورة براءة كأن تصل آخرها بأولها أيضا لك وجه واحد فقط وهو الوقف بدون بسملة.والله أعلم. فأرجو الله أن أكون قد وُفقت في الاجابة عن سؤالك. وإذا لديك أسئلة أخرى فلامانع. فهذا متصفح نُعلّم ونتعلّم فيه. فاللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل. |
اقتباس:
فلم أبين أوجه الاستعاذة في أول سورة براءة. وكذلك الحكم التجويدي بين آخر سورة الانفال وبراءة هو الاقلاب وليس الاخفاء الشفوي وسنأخذه فيمابعد. فأرجو الانتباه لذلك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصباحكم نصر وتمكين للمسلمين. اليوم بإذن الله سنأخذ حكما تجويديا جديدا وهو أحكام الميم الساكنة. وسأعرض مقطعين لهذا الحكم.مع صورا من نفس المقطع.وستكون مرتبة بحسب شرح الشيخ حفظه الله. وأود أن انبه لأمرا مهما يهمنا في علم التجويد أن الشيخ أثناء شرحه ذكر أنها ثلاثة أحكام للميم الساكنة وهي الادغام والاخفاء والاظهار.هي صحيحة. لكن حينما تكون مع الميم الساكنة نقول 1/ادغام متماثلين صغير. 2/اخفاء شفوي. 3/اظهار شفوي. وبينا ذلك لأننا سنأخذ درس آخر إن شاء الله وهو أحكام النون الساكنة والتنوين وستكون قريبة لمسماها ولابد علينا أن نفرق بالتسمية ليتضح حكم الميم الساكنة عن النون الساكنة. فنسأل الله أن يبارك فينا. |
http://www4.0zz0.com/2013/08/30/04/850247963.png
أولا الادغام المتماثلين الصغير. http://www5.0zz0.com/2013/08/30/04/350941529.png http://www6.0zz0.com/2013/08/30/04/144661953.png .................................................. .................................................. ......... ثانيا الاخفاء الشفوي. http://www14.0zz0.com/2013/08/30/04/427420002.png http://www6.0zz0.com/2013/08/30/04/537415706.png .................................................. .................................................. . ثالثا الاظهار الشفوي. http://www8.0zz0.com/2013/08/30/04/968976889.png http://www8.0zz0.com/2013/08/30/04/345991338.png والمقطعين التاليين هما شرح أحكام الميم الساكنة http://youtu.be/oeLJBcAONqU http://youtu.be/u2B5ZevJMzU وإلى هنا ننتهي من درس أحكام الميم الساكنة لهذا اليوم الجمعة الموافق 1434/10/23 للهجرة. ونبدأ بدرس جديد يوم الأحد إن شاء الله. فمن لديه سؤال فليتفضل. |
الساعة الآن 06:22 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة