|
عندما تشعر أن الأشياء لم تعد بصفك
اترك التمسك بها، فالاستسلام ليس دائمًا ضعف، أحيانًا يعني أنه قد يكون لديك منافذ للحياة في مكان آخر |
اقتباس:
اهلا بكم |
اقتباس:
وانتي واحبتى على اكمل ما تحبون وعيدكم كامل الدسم وذوقونا من امرقتكمـ ^_^ |
اقتباس:
شكراًًًً :for12: |
للإيجابيين ..
حضوركم يسعد هي : نعمه يحمد الله عليها |
السلام عليكم
صباحكم احلا وافضل الايام هي : عشر ذي الحجه العمل فيها افضل من الجهاد بالتوفيق والقبول بالقول والعمل |
بيننا قلوب كبيره
الكل يعتقد انها له هي : تتسع للجميع هي نعمه من الله وبالشكر تدوم النعم |
روشته
عندما يكون لك القبول في السماء يكون لك القبول في الارض |
النفس تقبل وتدبر
في الطاعات والمعاصي وفى أيام الفضيلة " كعشر ذي الحجه " يجب ان توطوع .. |
ليس الكبير من يراه الناس كبيراً
بل الكبير من ملئ قلب أحبابة أدباً وخلقاً وصدقاً وتواضعا" |
من تواضع لله رفعه
نعم انه السمووو بالله |
الله أكبر
الله أكبر الله أكبر ولا اله الا الله الله اكبر لله اكبر ولله الحمد الله |
احيو هذه سنه العظيمه
|
الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله الله اكبر والله الحمد جزاك الله خير |
اقسام الناس
من حيث العلم والجهل يقول الخليل بن أحمد : الناس أربعة: الأول :يدري ويدري أنه يدري، فهذا عالم فاسألوه يعني يعرف ويعرف أنه يعرف، فهذا واثق من نفسه عالم تذهب إليه تقول هل تعلم هذا؟ قال: نعم أعلم علم الكتاب والسنة وأنا واثق من نفسي وأقول على حقيقة ودليل وبرهان، أما الثاني:فلا يدري أنه يدري، فهذا غافل فنبهوه شجعووه ، أي انسان غافل عنده علم ولكن لا يدري بذلك، يقول: ليس عندي شيء، مع أن عنده حصيلة طيبة من علم الكتاب والسنة ويفهم كثيراً من القضايا، لكن يقولون: تحدث أثابك الله، يقول: ما عندي شيء، قالوا: صل بنا الليلة، قال: أنا لا أعرف أصلي بكم، قال: فهذا غافل فنبهوه، قولوا: عندك خير، عندك علم، عندك نفع للناس. أما الثالث: يدرى انه لايدرى فهذا جاهل فعلموه، اي إنسان مسكين يقول: أنا ليس عندي علموني ما عندي شيء، فيقول له الناس: أنت لا تعرف تصلي قال: صدقتم كيف كان يصلي صلى الله عليه وسلم؟ فهذ ,, جاهل فعلموه. وأما الرابع: لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذا هو الطامة الكبرى والمصيبة الدهياء: وهو الجاهل المركب، يقال له: أنت جاهل، قال: أنا جاهل؟! بل أنا عالم من العلماء، أنت لا تعرف شيئاً، قال: أنا حافظ من حفاظ الدنيا، فهذا هو الجاهل المركب، قال سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: { وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ } [البقرة:9] إنهم يخدعون أنفسهم، يقول: أحد الشعراء يسب أعداء ابن تيمية : ولو أنه جهل بسيطٌ عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب وقوله و(وما يشعرون) في الكلام تقدير أي: وما يشعرون أنهم يخدعون أنفسهم. ثم قال سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } [البقرة:10] تقديم الجار والمجرور يقتضي الحصر، إذا قلت: في البيت محمد أبلغ من قولك: محمد في البيت، وهذه من صور الحصر وقفه : الاولى نعمه .. * الثانيه .. اعرف نفسك وثق فيها الثالثه .. تعلم ~ الرابعه .. انتبه لنفسك ؟ طيب ايهم انااااااااا !؟ اكيد رقم واحد ههههههههههههههه الله يستر كلش الا اربعه " افحص نفسك ! |
| الساعة الآن 12:41 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة