•[ رحله مع شاعر ]• بقيادة - حور والملتاعـهـ ،، [الأرشيف]

الملتاعه

08-08-08, 06:50 pm

والمتعارف عليه من أمر سيرته صدق طويته، وحسن معشره، ودماثة خلقه، وترفعه عن الصغائر، وأنه كان عفيف النفس، مؤمناً بيوم الحساب، يخاف لذلك عواقب الشرّ. ولعلّ هذه الأخلاق السامية هي التي طبعت شعره بطابع الحكمة والرصانة، فهو أحد الشعراء الذين نتلمس سريرتهم في شعرهم، ونرى في شعرهم ما انطوت عليه ذواتهم وحناياهم من السجايا والطبائع. وأكثر الباحثين يستمدّ من خبر زهير في مدح هرم بن سنان البيّنة التي تبرز بجلاء هذه الشخصية التي شرفتها السماحة والأنفة وزيّنها حبّ الحق والسّداد: فقد درج زهير على مدح هرم بن سنان والحارث بن عوف لمأثرتهما في السعي إلى إصلاح ذات البين بين عبس وذبيان بعد الحرب الضروس التي استمرّت طويلاً بينهما.
ولزهير ديوان شعر عني الأقدمون والمحدثون بشرحه. وأبرز الشّراح الأقدمين الأعلم الشنتمري. وفي طليعة من حقّق ديوان زهير حديثاً المستشرق لندبرغ في ليدن سنة 1881م. ويدور شعر الديوان في مجمله حول المدح والفخر ودور زهير في ظروف حرب السباق، وتتوّج الحكمة هذا الشعر بهالة من الوقار تعكس شخصية الشاعر الحكيم.
وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي آن بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن زهير بن أبي سلمى في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: شخصية زهير نقيض لإمرئ القيس وطرفة. كان امرؤ القيس وطرفة رجلين طائشين وحياتهما غير منضبطة، وماتا ميتة عنيفة في عز شبابهما. بينما عاش زهير حياة طويلة ونال احترام الجميع لحكمته وأخلاقه العالية ولم يكن بحاجة للآخرين. عاصر الشاعرين المذكورين في مولده، لكنه قارب أيام ظهور الإسلام. يقال إنه في سن التسعين جاء إلى النبي فاستعاذ منه وقال: "اللهم أعذني من شيطانه" قول قامت عليه تعاليم بعض علماء المسلمين الذين قالوا بفكرة إن الوحي نزل على الرسول بالقرآن، وكذلك كان لكل شعراء الجاهلية شيطاناً يوحي لهم بما يقولون. لا يختلف هذا عن إيمان المسيحيين الأوائل الذين أكدوا على أن أصوات الشياطين كانت تخرج من أفواه كهنة الوثنيين. يضاف أنه بعد نصيحة الرسول لزهير لم ينظم الشعر. ويقال إن الخليفة عمر بن الخطاب قال إن زهير كان شاعر الشعراء. كان سيداً اتسعت ثروته، حكيم، وكان ورعاً حتى في أيام الجاهلية.

قـــصــــــــائـــــده ::

أمِنْ أُمّ أوْفَى دِمْنَة ٌ لمْ تَكَلّمِ ( معلقة )

أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ .. بِحَومانَةِ الدُرّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ
وَدارٌ لَها بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّها .. مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِرِ مِعصَمِ
بِها العَينُ وَالأَرآمُ يَمشينَ خِلفَةً .. وَأَطلاؤُها يَنهَضنَ مِن كُلِّ مَجثِمِ
وَقَفتُ بِها مِن بَعدِ عِشرينَ حِجَّةً .. فَلَأياً عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ
أَثافِيَّ سُفعاً في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ .. وَنُؤياً كَجِذمِ الحَوضِ لَم يَتَثَلَّمِ
فَلَمّا عَرَفتُ الدارَ قُلتُ لِرَبعِها .. أَلا عِم صَباحاً أَيُّها الرَبعُ وَاِسلَمِ
تَبَصَّر خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ .. تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ
عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ .. وِرادٍ حَواشيها مُشاكِهَةِ الدَمِ
وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ .. أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ
بَكَرنَ بُكوراً وَاِستَحَرنَ بِسُحرَةٍ .. فَهُنَّ لِوادي الرَسِّ كَاليَدِ لِلفَمِ
جَعَلنَ القَنانَ عَن يَمينٍ وَحَزنَهُ .. وَمَن بِالقَنانِ مِن مُحِلٍّ وَمُحرِمِ
ظَهَرنَ مِنَ السوبانِ ثُمَّ جَزَعنَهُ .. عَلى كُلِّ قَينِيٍّ قَشيبٍ مُفَأَّمِ
كَأَنَّ فُتاتَ العِهنِ في كُلِّ مَنزِلٍ .. نَزَلنَ بِهِ حَبُّ الفَنا لَم يُحَطَّمِ
فَلَمّا وَرَدنَ الماءَ زُرقاً جِمامُهُ .. وَضَعنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ
سَعى ساعِيا غَيظِ بنِ مُرَّةَ بَعدَما .. تَبَزَّلَ ما بَينَ العَشيرَةِ بِالدَمِ
فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الَّذي طافَ حَولَهُ .. رِجالٌ بَنَوهُ مِن قُرَيشٍ وَجُرهُمِ
يَميناً لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُما .. عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ
تَدارَكتُما عَبساً وَذُبيانَ بَعدَما .. تَفانوا وَدَقّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ
وَقَد قُلتُما إِن نُدرِكِ السِلمَ واسِعاً .. بِمالٍ وَمَعروفٍ مِنَ الأَمرِ نَسلَمِ
فَأَصبَحتُما مِنها عَلى خَيرِ مَوطِنٍ .. بَعيدَينِ فيها مِن عُقوقٍ وَمَأثَمِ
عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها .. وَمَن يَستَبِح كَنزاً مِنَ المَجدِ يَعظُمِ
فَأَصبَحَ يَجري فيهُمُ مِن تِلادِكُم .. مَغانِمُ شَتّى مِن إِفالِ المُزَنَّمِ
تُعَفّى الكُلومُ بِالمِئينَ فَأَصبَحَت .. يُنَجِّمُها مَن لَيسَ فيها بِمُجرِمِ
يُنَجِّمُها قَومٌ لِقَومٍ غَرامَةً .. وَلَم يُهَريقوا بَينَهُم مِلءَ مِحجَمِ
فَمِن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنّي رِسالَةً .. وَذُبيانَ هَل أَقسَمتُمُ كُلَّ مُقسَمِ
فَلا تَكتُمُنَّ اللَهَ ما في نُفوسِكُم .. لِيَخفى وَمَهما يُكتَمِ اللَهُ يَعلَمِ
يُؤَخَّر فَيوضَع في كِتابٍ فَيُدَّخَر .. لِيَومِ الحِسابِ أَو يُعَجَّل فَيُنقَمِ
وَما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ .. وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ
مَتى تَبعَثوها تَبعَثوها ذَميمَةً .. وَتَضرَ إِذا ضَرَّيتُموها فَتَضرَمِ
فَتَعرُكُّمُ عَركَ الرَحى بِثِفالِها .. وَتَلقَح كِشافاً ثُمَّ تَحمِل فَتُتئِمِ
فَتُنتَج لَكُم غِلمانَ أَشأَمَ كُلُّهُم .. كَأَحمَرِ عادٍ ثُمَّ تُرضِع فَتَفطِمِ
فَتُغلِل لَكُم ما لا تُغِلُّ لِأَهلِها .. قُرىً بِالعِراقِ مِن قَفيزٍ وَدِرهَمِ
لَعَمري لَنِعمَ الحَيُّ جَرَّ عَلَيهِمُ .. بِما لا يُواتيهِم حُصَينُ بنُ ضَمضَمِ
وَكانَ طَوى كَشحاً عَلى مُستَكِنَّةٍ .. فَلا هُوَ أَبداها وَلَم يَتَجَمجَمِ
وَقالَ سَأَقضي حاجَتي ثُمَّ أَتَّقي .. عَدُوّي بِأَلفٍ مِن وَرائِيَ مُلجَمِ
فَشَدَّ وَلَم تَفزَع بُيوتٌ كَثيرَةٌ .. لَدى حَيثُ أَلقَت رَحلَها أُمُّ قَشعَمِ
لَدى أَسَدٍ شاكي السِلاحِ مُقَذَّفٍ .. لَهُ لِبَدٌ أَظفارُهُ لَم تُقَلَّمِ
جَريءٍ مَتى يُظلَم يُعاقِب بِظُلمِهِ .. سَريعاً وَإِلّا يُبدَ بِالظُلمِ يَظلِمِ
رَعَوا ما رَعَوا مِن ظِمئِهِم ثُمَّ أَورَدوا .. غِماراً تَسيلُ بِالرِماحِ وَبِالدَمِ
فَقَضَّوا مَنايا بَينَهُم ثُمَّ أَصدَروا .. إِلى كَلَأٍ مُستَوبِلٍ مُتَوَخَّمِ
لَعَمرُكَ ما جَرَّت عَلَيهِم رِماحُهُم .. دَمَ اِبنِ نَهيكٍ أَو قَتيلِ المُثَلَّمِ
وَلا شارَكوا في القَومِ في دَمِ نَوفَلٍ .. وَلا وَهَبٍ مِنهُم وَلا اِبنِ المُحَزَّمِ
فَكُلّاً أَراهُم أَصبَحوا يَعقِلونَهُم .. عُلالَةَ أَلفٍ بَعدَ أَلفٍ مُصَتَّمِ
تُساقُ إِلى قَومٍ لِقَومٍ غَرامَةً .. صَحيحاتِ مالٍ طالِعاتٍ بِمَخرِمِ
لِحَيٍّ حِلالٍ يَعصِمُ الناسَ أَمرُهُم .. إِذا طَلَعَت إِحدى اللَيالي بِمُعظَمِ
كِرامٍ فَلا ذو الوِترِ يُدرِكُ وِترَهُ لَدَيهِم .. وَلا الجاني عَلَيهِم بِمُسلَمِ
سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش .. ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ
رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب .. تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ
وَأَعلَمُ عِلمَ اليَومِ وَالأَمسِ قَبلَهُ .. وَلَكِنَّني عَن عِلمِ ما في غَدٍ عَم
وَمَن لا يُصانِع في أُمورٍ كَثيرَةٍ .. يُضَرَّس بِأَنيابٍ وَيوطَأ بِمَنسِمِ
وَمَن يَكُ ذا فَضلٍ فَيَبخَل بِفَضلِهِ .. عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ
وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ .. يَفِرهُ وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ
وَمَن لا يَذُد عَن حَوضِهِ بِسِلاحِهِ .. يُهَدَّم وَمَن لا يَظلِمِ الناسَ يُظلَمِ
وَمَن هابَ أَسبابَ المَنِيَّةِ يَلقَها .. وَإن يرق أَسبابَ السَماءِ بِسُلَّمِ
وَمَن يَعصِ أَطرافَ الزُجاجِ ينلنهُ .. يُطيعُ العَوالي رُكِّبَت كُلَّ لَهذَمِ
وَمَن يوفِ لا يُذمَم وَمَن يُفضِ قَلبُهُ .. إِلى مُطمَئِنِّ البِرِّ لا يَتَجَمجَمِ
وَمَن يَغتَرِب يَحسِب عَدُوّاً صَديقَهُ .. وَمَن لا يُكَرِّم نَفسَهُ لا يُكَرَّمِ
وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ .. وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ
وَمَن يزل حاملاً على الناسَ نَفسَهُ .. وَلا يُغنِها يَوماً مِنَ الدَهرِ يُسأَمِ

™ Miss 7oor ❤

08-08-08, 07:52 pm

اشكر تواجدكم

ريما الخنساء اخت زهير

ليست الخنساء تماضر بنت عمرو ام الشهداء

وكلهن شاعرات

وان شاء الله بيكون محمد جار الله ضمن رحلاتنا

™ Miss 7oor ❤

08-08-08, 08:31 pm

بالنسبة للقصائد الحوليات
إذ إن مصطلح الحوليات عُني به المدح والإشادة بجهد الشاعر حين يستغرق نظمه القصيدة وتنقيحها حولا كاملاً قبل أن يخرجها للناس ويذيعها بينهم.

وكان الشعراء الذين يفضِّلون هذه الطريقة هم ممن يحرصون على مكانتهم الشعرية أكثر من غيرهم.
وتسمى قصائدهم أحيانًا، بالمقلدات والمنقحات والمحْكَمَات.

وقد عُرف زهير بن أبي سلمى بأنه من أصحاب الحوليات.

روى ابن جني أن زهيرًا عمل سبع قصائد في سبع سنين،
وأنها كانت تسمى حوليات زهير. وروى ابن قتيبة أن زهيرًا نفسه كان يسمي قصائده الكبرى الحوليات. وقد قيل: إنه كان يعمل القصيدة في أربعة أشهر، وينقحها في أربعة أشهر، ثم يعرضها في أربعة أشهر، ثم بعد ذلك يخرجها إلى الناس.
ويرى ابن رشيق أن فترة نظم القصائد لم تكن تستغرق من زهير هذه المدة الطويلة، فهو في رأيه ينظم القصيدة في ساعة، أو ليلة، ولكنه يؤخرها عنده من أجل التنقيح والتهذيب خشية النقد. وهذا الشعر المنقَّح يفضله بعض الناس على غيره من الشعر لخلوِّه من المآخذ، بينما ينظر إليه آخرون على أنه شعر متكلَّف، لم يأت عن إسماح وطبع. فالحُطيئة، وهو تلميذ زهير وشريكه في الصنعة، يقول: "خير الشعر الحولي المنقَّح المحكَّك". أما الأصمعي فإنه يقول: "زهير بن أبي سلمى والحطيئة وأشباههما عبيد الشعر، وكذلك كل من جَوَّد في جميع شعره، ووقف عند كل بيت قاله، وأعاد فيه النظر حتى يخرج أبيات القصيدة كلها مستوية في الجودة". ويصف ابن قتيبة الشاعر الذي ينقح شعره بأنه شاعر متكلِّف، ويقول عن الشعر المتكلَّف: "إنه وإن كان جيدًا محكمًا فليس به خفاء على ذوي العلم لتبيُّنهم فيه ما نزل بصاحبه من طول التفكر، وشدة العناء، ورشح الجبين".
ولم يكن التنقيح والتهذيب وقفًا على زهير والحطيئة، بل إن هناك شعراء آخرين في الجاهلية والإسلام كانوا يتَأَنَّون، ويعيدون النظر في أشعارهم. ومن بين من عُرف بذلك من شعراء الإسلام مروان بن أبي حفصة، وذو الرُّمَّة، ولكننا لا نعرف شاعرًا آخر غير زهير تمكث القصيدة عنده حولاً كاملا،ً بحيث يمكن أن يعد من شعراء الحوليات .

الملتاعه

09-08-08, 01:14 am

ألا ليت شعري: هل يرى الناسُ ما أرى

ألا ليت شعري: هل يرى الناسُ ما أرى من الأمْرِ أوْ يَبدو لهـمْ مـا بَـدا لِيَـا؟
بَـدا لـيَ أنَ النّـاسَ تَفنـى نُفُوسُهُـمْ وأموالهـمْ، ولا أرَى الـدهـرَ فانـيـا
وإنِّي متى أهبـطْ مـن الأرضِ تلعـة ً أجـدْ أثـراً قبلـي جديـداً وعافـيـا
أراني، إذا ما بتُّ بـتُّ علـى هـوًى فثـمَّ إذا أصبحـتُ أصبحـتُ غاديـا
إلـى حُفْـرَة ٍ أُهْـدَى إليْهـا مُقِيـمَـة ٍ يَحُـثّ إليهـا سائِـقٌ مـن وَرَائِـيـا
كأنـي، وقـد خلفـتُ تسعيـنَ حجـة ً، خلعتُ بهـا، عـن منكبـيَّ، ردائيـا
بَـدا لـيَ أنّ اللَّـهَ حَــقٌّ فَـزادَنـي إلى الحَقّ تَقوَى اللَّهِ مـا كـانَ بادِيَـا
بدا ليَ أني لَستُ مُـدْرِكَ مـا مَضَـى ولا سابِقـاً شَيْئـاً إذا كــان جائِـيَـا
ومـا إن أرى نفسـي تقيهـا كريمتـي وما إن تقـي نفسـي كريمـة َ ماليـا
ألا لا أرى علـى الـحَـوَادثِ باقِـيـاً ولا خالِـداً إلاّ الجِـبـالَ الرّواسِـيَـا
وإلاّ السّـمـاءَ والـبِـلادَ وَرَبَّـنَــا وأيّامَـنَـا مَـعْــدُودَة ً واللّيـالِـيَـا
أرانـي إذا مـا شئـتُ لاقيـتُ آيــة ً تذكرني بعـضَ الـذي كنـتُ ناسيـا
ألــم تــرَ أنَّ الله أهـلـكَ تبـعـاً وأهلـكَ لقمـانَ بـنَ عـادٍ، وعاديـا
وأهلكَ ذا القرنينِ، من قبلِ مـا تـرى وفرعـونَ أردى جنـدهُ، والنجاشـيـا
ألا لا أرَى ذا إمّـة ٍ أصْبَحَـتْ بِــهِ، فتَترُكُـهُ الأيّـامُ، وهْـيَ كمـا هـيـا
مِنَ الشّرّ، لـو أنّ امـرأً كـان ناجِيـا من العيشِ، لو أنّ أمـرأً كـانَ ناجيـا

منَ الدّهرِ، يـوْمٌ واحـدٌ كـانَ غاوِيَـا
بأرْسانِـهِـنّ، والحِـسـانَ الغَوَالِـيَـا
وأينَ الذيـنَ كـانَ يُعطيهِـمُ القُـرَى ،

وأيـنَ الذيـنَ يَحضُـرُونَ جِفَـانَـهُ، إذا قدمـتْ ألقـوا، عليهـا، المراسيـا
رَأيْتُهُـمُ لـم يُشْـرِكُـوا، بنُفوسِـهِـمْ ، مَنِيّتَـهُ، لـمّـا رَأوْا أنّـهـا هِـيَـا
فَسـاروا لـهُ، حتـى أناخُـوا، بِبابِـهِ ، كِـرامَ المَطايـا والهِجـانَ المَتالِيَـا
فقـالَ لهـمْ خيـراً، وأثنـى عليـهـمُ وودعـهــمْ، وداعَ أنْ لاتـلاقـيــا
وأجْمَـعَ أمْـراً كـانَ مـا بَعـدَهُ لَـهُ، وكانَ إذا ما اخلولـجَ الأمـرُ ماضيـا

قــصـــيــــدة

صَحا القلبُ عن سلمى وقد كاد لا يسلو

صَحا القلبُ عن سلمى وقد كاد لا يسلو وَأقْفَرَ مـن سَلمـى التّعانيـقُ فالثّقْـلُ
وقد كنتُ مِن سَلمَـى سِنيـنَ ثَمانيـاً على صيرِ أمرٍ ما يمرُّ، ومـا يحلُـو
وكنتُ إذا ما جئـتُ، يومـاً لحاجـة ٍ مضَتْ وأجَمّتْ حاجة ُ الغدِ ما تخلـو
وكـلُّ محـبٍّ أعقـبَ النـأيُ لـبـهُ سلوَّ فـؤادٍ، غيـر لبـكَ مـا يسلُـو
تَأوّبَـي ذِكْــرُ الأحِـبّـة ِ بَعـدَمـا هَجعتُ ودوني قُلّة ُ الحَـزْن فالرّمْـلُ
فأقسمتُ جهداً بالمنـازلِ مـن منـى ً وما سحفتْ فيـهِ المقاديـمُ، والقمـلُ
لأرْتَحِلَـنْ بالفَجْـرِ ثــمّ لأدأبَــنْ إلـى اللَّيْـلِ إلاّ أنْ يُعْرّجَنـي طِفْـلُ
إلى مَعشَرٍ لم يُـورِثِ اللّـؤمَ جَدُّهُـمْ أصاغرهُم، وكـلُّ فحـلٍ لـهُ نجـلُ
تربصْ، فإنْ تقـوِ المـروراة ُ منهـمُ وداراتُهـا لا تُقْـوِ مِنْهُـمْ إذاً نـخْـلُ
ومـا يَـكُ مِـنْ خَيـرٍ أتَـوْهُ فإنّمَـا وجِزْعَ الحِسا منهُمْ إذا قَلّ مـا يخلـو
بــلادٌ بـهـا نادَمْتُـهُـمْ وألِفْتُـهُـمْ ، فـإنْ تُقْوِيَـا مِنْهُـمْ فإنّهُمـا بَسْـلُ
إذا فزعوا طـاروا، إلـى مستغيثهـم، طوالَ الرماحِ، لا قصـارٌ، لا عـزلُ
بخيـلٍ، عليهـا جـنـة ٌ، عبقـريـة ٌ جَديرونَ يَوْمـاً أن يَنالُـوا فيَستَعلُـوا
وإنْ يُقْتَـلُـوا فيُشْتَـفَـى بدِمائِـهِـمْ وكانُوا قَديمـاً مِـنْ مَنَاياهُـمُ القَتـلُ
عَلَيهـا أُسُـودٌ ضارِيـاتٌ لَبُوسُـهُـمْ سوابـغُ بيـضٌ، لا يخرقُهـا النبـلُ
إذا لَقِحَـتْ حَـرْبٌ عَـوَانٌ مُضِـرّة ٌ ضروسٌ تهرُّ الناسَ أنيابهـا عصـلُ
قُضاعِيّـة ٌ أوْ أُخْتُـهـا مُضَـرِيّـة ٌ يحرقُ في حافاتها الحطـبُ الجـزلُ
تَجِدْهُمْ على ما خَيّلَـتْ هـمْ إزاءهـا وَإنْ أفسَدَ المـالَ الجماعـاتُ والأزْلُ
يحشونهـا، بالمشرفـيـة ِ، والقـنـا وَفِتيانِ صِـدْقٍ لا ضِعـافٌ ولا نُكـلُ
تِهامـونَ نَجْدِيّـونَ كَيْـداً ونُجـعَـة ً لكُـلّ أُنـاسٍ مِـنْ وَقائِعهـمْ سَجْـلُ
هُـمُ ضَرَبُـوا عَـن فَرْجِهـا بكَتيبَـة ٍ كبيضاءِ حرسٍ، في طوائفها الرجـلُ
مَتى يَشتَجـرْ قـوْمٌ تقُـلْ سرَواتُهُـمْ : هُمُ بَيْنَنا فهُمْ رِضًـى وَهُـمُ عـدْلُ
هـمُ جـددوا أحكـامَ كـلِّ مضـلـة ٍ منَ العُقْمِ لا يُلْفـى لأمثالِهـا فَصْـلُ
بعزمـة ِ مأمـورٍ، مطيـعٍ، وآمــرٍ مطـاعٍ فـلا يلفَـى لحزمهـمُ مثـلُ
ولستُ بـلاقٍ، بالحجـازِ، مجـاوراً ولا سفـراً إلاَّ لـهُ منـهـمُ حـبـلُ
بـلادٌ بهَـا عَـزّوا مَعَـدّاً وغَيْرَهَـا، مَشارِبُهـا عـذْبٌ وأعلامُهـا ثَـمْـلُ
وهم خير حيٍّ، مـن معـدٍّ، علمتهـمْ لهم نائلٌ فـي قومهـم ولهـم فضـلُ
فَرِحْتُ بمـا خُبّـرْتُ عـن سيّدَيكُـمُ وكانـا امرأيـنِ كـلُّ شأنهمـا يعلـو
رأى اللهُ، بالإحسانِ، مـا فعـلا بكـمُ فأبْلاهُما خَيـرَ البَـلاءِ الـذي يَبْلُـو
تَدارَكْتُما الأحلافَ قـد ثُـلّ عَرْشُهـا وذبيانَ قـد زلـت بأقدامهـا النعـلُ
فأصْبَحتُما منهَا علـى خَيـرِ مَوْطِـنٍ سَبيلُكُما فيـهِ، وإن أحزَنـوا، سَهـلُ
إذا السنة ُ الشهباءُ بالنـاس أجحفـتْ
رأيتُ ذوي الحاجاتِ، حـولَ بيوتهـم قطينـاً لهـم حتّـى إذا أنبـتَ البقـلُ
هنالكَ إنْ يستخبلـوا المـالَ يخبلـوا وإنْ يسألوا يعطوا، وإنْ ييسروا يغلوا
وفيهـمْ مقامـاتٌ، حسـانٌ وجوههـا وأنديـة ٌ، ينتابهـا القـولُ، والفعـلُ
وإنْ جئتهـم ألفيـتَ حـولَ بيوتهـم، مجَالسَ قد يُشفَـى بأحلامِهـا الجَهـلُ
وإنْ قامَ فيهِـمْ حامِـلٌ قـال قاعِـدٌ: رَشَدْتَ فلا غُـرْمٌ عليـكَ وَلا خَـذْلُ
على مكثريهـم حـقُّ مـن يعتريهـمُ وعنـدَ المقليـنَ السماحـة ُ، والبـذلُ
سعى بعدهـم قـومٌ، لكـي يدركوهـمُ فلَمْ يَفعَلُـوا ولـم يُليمـوا ولـم يألُـوا
فما كـانَ، مـن خيـرٍ، أتـوه فإنَّمـا تَوَارَثَـهُـمْ آبَــاءُ آبَائِـهِـمْ قَـبْـلُ
هـل ينبـتُ الخطـيَّ إلاَّ وشيـجـهُ وتُغـرَسُ، إلاّ فـي مَنابِتِهـا، النّخْـلُ

بندر الحمر

09-08-08, 01:28 am

فكره جميله ورائعه نتمنى لكن التوفيق

متابعين لما تكتبون

جوان2007

09-08-08, 03:57 am

الله يخويكن ذكرتتن بأدب اولى ثانوي <<ماتواطن الدراسه

....

لاعاد من جد يعطيكن العافيه ومتابعه للموضوع

المخمليه

09-08-08, 06:15 am

وعليكم السلام والرحمــه ..

أهلا ..غالـيــاتي ..

أنــا أبي أطــلب شــاعر بس مــا آدري أنتـنـ تــستـقــبل ..شــاعروا ..وقتنــا هذا ..ولا لا ..

كـــل الــشكر ..يــعطــيكوونـ الــعــافــيه ..
[متــابــعه ..]

عبدالله30

09-08-08, 06:40 am

فكرة جميلة00

كل الشكر للأخت حور والملتاعة00

هناك شاعر جميل ورقيق جدا00

دائما اتمنى أن يقرأ الأخرين شيئا من شعره وذلك لجماله0

الشاعر هو 00العباس بن الأحنف 00

أتمنى أن نرى هنا نبذة عنه وبعضا من قصائده0

تحياتي لكم0

™ Miss 7oor ❤

09-08-08, 11:44 am

عدستنا بندر سعدنا بطلتك

جوانو <<اوريتس انتي يبيلتس تفاهم بالاستراحهـ
منوره يالدوبيهـ

المخمليه منوره يالغلا واطلبي بأي وقت يعجبك
بنلبي طلباتكم ان شاء اللهـ ونبدا بالانسب
للتنويع من زمن الشعراء

الاستاذ / عبد الله
الشكر لطلتك وتشريفك
وشاعرك سيكون من ضمن رحلاتنا

شكرا للجميع

حور & الملتاعهـ

الملتاعه

09-08-08, 02:17 pm

سعدنا بتواجدكم هنا جميعاً

وإن شاء الله نلبي طلباتكم

الملتاعهـ & حور

الملتاعه

09-08-08, 02:25 pm

قــصـــيـــــدة

( إنَّ الرزية َ، لا رزية َ مثلها )

إنَّ الرزية َ، لا رزية َ مثلهـا، / ما تبتغي غطفانُ، يومَ أضلـتِ
إن الركـابَ لتبتغـي ذا مـرة / بجنوبِ نخلَ، إذا الشهورُ أحلتِ
يَنْعَوْنَ خَيرَ النّاسِ عندَ شَديـدة / عَظُمَتْ مُصِيبتُهُ هناكَ وجلّـتِ
وملعـنٍ، ذاقَ الهـوانَ، مدفـعٍ / راخيتَ عقدة َ كبلـهِ، فانحلـتِ
وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدّرْعِ أنتَ لنـا إذا / نهلتْ منَ العلقِ الرماحُ، وعلتِ

قـــصـــيــــدة

( أمِنْ آلِ لَيلى عَرَفْـتَ الطُّلُـولا )

أمِنْ آلِ لَيلى عَرَفْـتَ الطُّلُـولا / بذي حُـرُضٍ ماثـلاتٍ مُثُـولا
بَلِـيـنَ وتَحْـسَـبُ آيَاتِـهِـنّ / نَّ، عن فرطِ حولينِ، رقاً محيلا
إليكَ، سِنانُ، الغـداة َ، الرّحيـلُ / لُ أعصي النهاة َ وأمضي الفؤولا
فـلا تأمنـي غـزوَ أفـراسـهِ / بني وائـلٍ، وارهبيـهِ، جديـلا
وَكَيفَ اتّقاءُ امرىء ٍ لا يَـؤوبُ / بالقَوْمِ في الغَزْوِ حتـى يُطيـلا
وشعـثٍ، معطلـة ٍ، كالـقـداحِ / غَزَوْنَ مَخاضـاً وَأُدّيـنَ حُـولا
نَـوَاشِـزَ أطْـبَـاقِ أعناقِـهـا / وَضُمَّرهـا قـافِـلاتٍ قُـفُـولا
إذا أدلجـوا لـحـوالِ الـغـوا / لم تُلْفِ في القَوْمِ نِكسـاً ضَئيـلا
ولكـنَّ جلـداً، جميـعَ السـلاح / ليلة َ ذلـكَ، صدقـاً بسيـلا
فلمّـا تبـلـجَ مــا حـولـهُ / أنـاخَ فَشَـنّ عَلَيـهِ الشّلـيـلا
وضاعفَ، من فوقهـا، نثـرة / تَـرُدّ القَوَاضِـبَ عَنهـا فُلُـولا
مُضاعَفَـة ً كَأضـاة ِ المَـسـي / لِ تُغَشّي عَلى قَدَمَيـهِ فُضُـولا
فنهنههـا، ساعـة ً، ثـمَّ قــال / ، للوازعيهنَّ: خلـوا السبيـلا
وأتبعـهـمُ فيلـقـاً كالـسـراب / ، جاواءَ، تتبعُ شخباً، ثعـولا
عناجيجَ، في كلِّ رهـوٍ، تـرَى / رِعالاً سِراعاً تُبـاري رَعِيـلا
جَوانِحَ يَخْلِجْـنَ خَلـجَ الظّبـاء / يُرْكَضْنَ مِيـلاً وَيَنزَعْـنَ مِيـلا
فَظَـلّ قَصِيـراً علـى صَحْبِـهِ / وَظَلّ على القَوْمِ يَوْمـاً طَويـلا

مـاجـد الحـمـيـد

09-08-08, 02:36 pm

حور & الملتاعة

واتحاد ... ينتج عنه الابداع بلا شك ....

موضوع قيم .. وجديد في طرحه .. وفكرته ... وجهود رائعه منكما ....

وبلا شك .. فأنا من المتابعين ... والمستمتعين بما يطرح هنا ....

تحياتي للجميع ..//

رهينة الاحساس

09-08-08, 03:08 pm

حور&الملتاعه

يعطيكم الف عافيه يارب
على هيك موضوع

بنتظار محمد جار الله السهلي

راح نكون من المتابعين لكم

الملتاعه

09-08-08, 04:00 pm

شاعرنا ماجد سعداء بتواجدك الطيب هنا ومتابعتك شرف لنا :)

رهينه الغلا تسلمين ع المتابعه :)

الملتاعه

09-08-08, 05:48 pm

قــصــيــدة

ألا، أبلغْ لديكَ بنـي سبيـعٍ

ألا، أبلغْ لديكَ بنـي سبيـعٍ / وَأيّـامُ النّوَائـبِ قَـد تَـدورُ
فإن تكُ صِرْمَة ٌ أُخذتْ جِهاراً / كغرسِ النخلِ، أزرهُ الشكيرُ
فإنّ لكُـمْ مَآقِـطَ غاشِيـاتٍ / كيَوْمِ أُضِرّ بالرّؤسـاءِ إيـرُ
كأنّ عَلَيهمُ بجَنُـوبِ عِسـرٍ / غَمَامـاً يَسْتَهِـلّ ويَستَطيـرُ

قــصــيـــدة

تَعَلّمْ أنّ شَرّ النّـاسِ حَـيٌّ

تَعَلّمْ أنّ شَرّ النّـاسِ حَـيٌّ / يُنَادَى في شِعارِهِـمُ يَسَـارُ

وَلَـوْلا عَسْبُـهُ لَرَدَدْتُمُـوهُ

يُبَرْبِرُ حينَ يَعدو مِنْ بَعيـدٍ / إليها، وهوَ قبقـابٌ، قطـارُ
لطفلٍ، ظلَّ يهدجُ، من بعيـدٍ / ضئيلِ الجسمِ، يعلوهُ انبهـارُ
إذا أبْزَتْ بهِ يَوْمـاً أهَلّـتْ / كما تبزي الصعائدُ، والعشارُ
فأبْلِغْ إن عَرَضْتَ لهمْ رَسُولاً / بني الصيداءِ، إن نفعَ الجوارُ
بأنَّ الشعرَ ليسَ لـهُ مـردٌّ / إذا وردَ المياهَ، بهِ، التجـارُ

™ Miss 7oor ❤

09-08-08, 07:17 pm

يعدّ زهير بن أبي سلمى أحد فحول الشعراء في الجاهلية, ويعتبره بعض المؤرخين من أهم شعراء العربية في الجاهلية وحتى اليوم. كان الشاعر زهير حكيماً من حكماء العرب, حتى أن الفاروق عمر رضي الله عنه قال: «لو أدركته لوليته القضاء؛ لحسن معرفته ودقة حكمه».

كان زهير حكيماً وداعية خير وصلاح وسلام, وهنا يبرز دور الشاعر الاجتماعي والإنساني والأخلاقي. ولقد سمى رواة الشعر عدداً من الشعراء- ومن بينهم زهير- بعبيد الشعر, لما شعروا عندهم من طول الثقاف والتنقيح والتجويد والتحبير, وكأنهم يلغون حريتهم وإرادتهم, فهم عبيد الشعر. ويبدو أن زهيراً كان يعرف بذلك منذ القديم.

كانت قصائد زهير تعرف بالحوليات, وقد علق الجاحظ على صنعة زهير وشعره فقال: «من شعراء العرب من كان يدع القصيدة تمكث عنده حولاً كريتاً, وزمناً طويلاً, يردد فيها نظره, ويجيل فيها عقله, ويقلب فيها رأيه, اتهاماً لعقله ,وتتبعاً على نفسه, فيجعل عقله زماماً على رأيه, ورأيه عياراً على شعره, إشفاقاً على أدبه, وإحرازاً لما خوله الله من نعمته, وكانوا يسمون تلك القصائد الحوليات والمقلدات والمنقحات والمحكمات, ليصير قائلها فحلاً خنذيذاً, وشاعراً مفلقاً».

وتظهر الحكمة في تضاعيف شعر زهير واضحة المعالم والقسمات, وأروعها تلك الأبيات الموجودة في معلقته المشهورة حيث يقول:

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولاً لا أبا لك يسأم

فالشاعر يبثّ القارئ خبرة سنين عمره المديدة، ويشير عليه بالتقصير في طول الأمل، فقد ملل مشاق الحياة وشدائدها, كيف لا ومن يعش ثمانين سنة ملّ الكبر لا محالة, ويبدو من هذا البيت أن الشاعر قد عاش حياة مليئة بالمصاعب والشدائد.

وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما غد عم

إذ تتجلى في هذا البيت النزعة الغيبية والإيمان بالقضاء والقدر، على الرغم من أن الشاعر جاهلي, وذلك من خلال إدراك الشاعر لقدرته على معرفة الماضي الذي عاشه, ومعرفته بالحاضر بما أنه يعايشه, ولكن قلبه عمي عن الإحاطة بما هو متوقع في المستقبل.

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم

في هذا البيت صورة بديعة, إذ يشبه الموت بناقة عشواء لا تبصر, فهي تخبط الطريق خبطاً أعمى ليس له نظام ولا قياس, فالموت لا يعرف كبيراً ولا صغيراً, من أصابته المنايا أهلكته, ومن أخطأته أبقته فيبلغ الهرم.

ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم

يركز الشاعر هنا على الكياسة وحسن الأخلاق والمعاملة, فالإنسان في هذه الحياة، يجب عليه أن يصانع الناس ويداريهم في كثير من الأمور, فإن خبرة الشاعر في أمور الحياة قد علمته أن ذلك من ضرورات الحياة، فكيف بعصر قد تعقدت فيه الأمور وتشابكت فيه العلائق بين الناس؟!.

ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله يستغن عنه ويذمم

يفيض هذا البيت بحكمة زهير وحنكته في الحياة، إذ ينصح الناس بتبادل المنافع والخبرات والمعارف فيما بينهم، لأنها قوام الحياة ودوام المعرفة البشرية، واستمرار للنسل البشري.

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسلم

وتظهر في هذا البيت النزعة الدينية من جديد, فالموت آت على كل إنسان لا محال, ومن خاف أسباب المنايا نالته, ولم يجد عليه خوفه وهيبته إياها نفعاً, ولو رام الصعود إلى السماء فراراً منها.

كما نلاحظ أن التفكير في الحياة والموت عند زهير عميق الدلالة والأبعاد، كقوله في إحدى قصائده:

تزود إلى يوم الممات فإنه ولو كرهته النفس آخر موعد

ولعل البيت التالي من عيون حكم شاعرنا الكبير، والذي خلده بين كبار فلاسفة الشعر العربي بل والعالمي، إذ يبرز فيه أهمية التواصل الروحي والجسدي في تآلف القلوب العقول، حتى لتخال الصديق عدواً بعد طول غربة، أما عزة نفسه وإباؤه، فإنه واضح جليّ في إيلاء هذه المهمة للإنسان ذاته:

ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم

لقد كان عمر بن الخطاب شديد الإعجاب بزهير, وأكد هذا ابن عباس إذ قال: «خرجت مع عمر رضي الله عنه في أول غزاة غزاها، فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء, قلت: ومن هو يا أمير المؤمنين؟ قال: ابن أبي سلمى, قلت: وبما صار كذلك؟ قال: لا يتبع حوشي الكلام، ولا يعاظل في المنطق, ولا يقول إلا ما يعرف, ولا يمتدح أحد إلا بما فيه».

سكايب

09-08-08, 08:03 pm

فكره رائعه ومتميزه ..

بالتوفيق ..

™ Miss 7oor ❤

10-08-08, 12:35 pm

غاليتي سكايب

تواجدك الاروع

لاتحرمينا طلتكـ،،

عبدالله الوشمي

10-08-08, 01:45 pm

يعطيكم العافية على هالمتصفح الرائع

تسلم ايديكم .. والله يقويكم

™ Miss 7oor ❤

10-08-08, 04:16 pm

الاخ عبد الله الوشمي نشكر تواجدك

اتمنى قضيتوا رحلهـ ممتعهـ ومفيدهـ

مع شاعرنا زهير بن ابي سلمى

والآن نبحر بكم الى محطتنا القادمهـ

مع الشاعر محمد جار الله السهلي <<تراوه هلالي <<اكبر همهـ

كونوا معنا،،

™ Miss 7oor ❤

10-08-08, 04:35 pm

http://www.up-00.com/uploads/Fun97401.gif

انه شاعرا قد جعل من الكلمه ..
والقلم طوع أمره ومن القرطاس مهدآ لفكره ..
انه شاعر قد سابق الافكار وصاغ المعاني ...
لتتجسد لنا في اطار جميل يفهمه الصغير قبل الكبير...
لايكون هذا الوصف لغير الشاعر ...
::::
الذي كتب قائلا
::::
اسبوع مرّ..ولا وصل منك مرسـال
ياقوّ قلبك كيـف تقطعنـي اسبـوع
يعلـم الله فـي غيابـك مــا تناسيـتـك
بس في مـره نويـت انسـاك ممدانـي ؟!
لانويت تحب غيري طالبك
لا تحبه كثر ما حبيتني
دام عذري اقبح من الذنب في عيـن الهـوى
اسجدي يا اطهر خطايا الشوق قدم المغفره..
دام الغدر غربه ودام الوطـن صـدري
كم خنجرن للوطن مشتاقن وحالـم؟؟
ابرحل عن مدى حسك وشوفك واعلـن النسيـان
مدام ان التعب علـم عيونـي كيـف يرثونـك!!
اصعب سؤال الي جوابه للاسف مثله سؤال
ماهو تفلسف الا موقف صار واسمع ثاني بيت
البارحه يومه سال وش ذكرك ذيك الليال
كان الجواب بكل بساطه من متى اصلا نسيت ..
::::::::::::::
انه محمد جار الله السهلي..
::::::::::::::
والان لنبحر معكم سويا في هذه السطور لنتعرف اكثر لشاعري المفضل:
:::::::::

الاسم :
محمد جارالله السهلي
ولادته ونشأته:
ولد الشاعر محمد جار الله السهلي في 1982.10.7
في دولة الكويت محافظة الاحمدي
تعليمه وثقافته:
حاصل على الإجازه الجامعيّه ( بكالريوس ) من جامعة الكويت - كلية العلوم الإجتماعيه - قسم الجغرافيا - فبراير / 2006
هواياته:
أولى هواياته القراءة والشعر وحب الاطلاع

أعماله ومسؤولياته:
موظف في وزراة التربيه - الكويت - يناير / 2007
إلحالة الاجتماعية:
متزوج ولديه من الأبناء ( جارالله )

بداية مشوارة:
- بدأ كتابة الشعر عام 2001 و النشر عام 2002 من خلال مجلة آفاق الجامعيّه ومحلق (الواحه) جريدة الأنباء وملحق ( ملتقى الشعراء ) جريدة الوطن .
- في عام 2002 تنبأ بنجوميّته الشاعر الإعلامي ( عبدالله الفلاح ) من خلال عدة كتابات في واحة الانباء .
- في عام 2003 قدّمه الشاعر والصحفي الكبير ( بدر الحمد ) بخط يده من خلال مجلة الساعي .
- في عام 2004 بدأ النشر في مجلة المختلف بتقديم ودعم من مدير تحرير مجلة المختلف الأستاذ : (نايف الرشيدي)
عضويات يشغلها:
* عضو ديوانية شعراء النبط الكويتيه
* عضو جمعية المعلمين الكويتيه

أمسياته الرسميّه:
- أمسية الجهراء بمناسبة تكريم مجلة المختلف للشاعر الكبير (طلال السعيد) - نوفبر / 2004
- أمسية مهرجان هلا فبراير - 2005
- أمسية مهرجان عنيزه - 2005
- أمسيه مهرجان بريدة - 2006
- أمسيه مهرجان الدوحه الثقافي - 2006
- أمسية ( ابو ظبي ) : تنظيم الاتحاد الوطني لطلبة الإمارات - 2006
- أمسية مهرجان أبها 2006
- أمسية مهرجان هلا فبراير - 2007
- أمسية ( باق في قلوبنا ) : تنظيم اتحاد طلبة الهيئه العامه للدراسات التطبيقيه - 2007

لقاءات تلفزيونية:
- برنامج جواهر : تلفزيون دبي
- برنامج يا هلا : قناة روتانا
- برنامج حلو الكلام : تلفزيون مملكة البحرين
- برنامج الغبقه : تلفزيون دولة الكويت
* شارك بالعديد من البرامج الاذاعيه خليجيا

اصدارته الشعريّه:
- ديوان مقروء ( أصعب سؤال ) - 2006
- ديوان صوتي ( مختلف ) - 2007

™ Miss 7oor ❤

10-08-08, 09:34 pm

قصيدتهـ بالزعيم..

http://www.alqnas.com/vb/attachment.php?attachmentid=91053&d=1188433734

™ Miss 7oor ❤

10-08-08, 09:43 pm

http://members.abunawaf.com/fahad/bluetooth/alsahli.jpg

مـا تباطـيـت القصـيـد !! الا تباطيـتـك
والشعر في جيتـك شكـل وطعـم ثانـي ..
عانك اقبلـت ولمحتـك فـي شطـر بيتـك
(( فكره مجنونه تسلى بضيقة اوزانـي !! ))
يا اعـذب احسـاس ٍ ملكنـي علـك وليتـك
تفهـم الشعـر ان شربـك بصحـة لسانـي

http://members.abunawaf.com/fahad/alsahli/4.jpg

يعلـم الله فـي غيـابـك مــا تناسيـتـك
بس فـي مـره نويـت انسـاك ممدانـي ؟!
قلـت ابنسـى وارتفـع صوتـك ولبيـتـك
واثـر خفاقـي بصوتـك عـنـك نـادانـي
ويـش اسـوي دامنـي بالجـوف ربيتـك ؟
طفل تسـوى هالحيـاه بعيـن : شريانـي .!

http://upload.alzaeem.net/img/013/fdg546546.JPG

تلعب .. وتكبر .. وتكبر .. ليـن عديتـك :
بالغلا ( آخر نمـاي ) وكـل ( شيبانـي ) ..
والله ان عمـري بـدا مـن يـوم حبيـتـك
واعرف انه ينتهـي لـو قلـت : تنسانـي !!
حـط فـي بالـك انـا مـن عـام خبيـتـك
ان صحيت بخافقـي وان نمـت باجفانـي ..

http://xfarhx.jeeran.com/محمد%20جارالله%20السهلي/محمد%20جارالله%20السهلي1.jpg

مـا بـي غيـري يلمحـك حتـى لغنيـتـك
غرت من صوت الصدى لا ردد الحانـي !!
مـن كثـر مـا اشتقـت لطيوفـك تمنيتـك
رمش عيني او تصير الشوف لا اعيانـي ..
وان تمـادى هالحنيـن بجفـنـي ضميـتـك
وقتها : القـاك ! لكـن ليـه مـا القانـي ؟؟

http://www.m5zn.com/uploads/0a43327616.jpg

والله انـك مـن لفيـت بنبـضـي حييـتـك
وكنـي بقولـة ( هـلا) بيّنـت حرمانـي !!
هـذا حالـي يـا الغـلا مـن يـوم خليتـك
وانت طمنـي علـي فالبعـد وش جانـي .؟
اذكـر انـي بالوفـا صغـتـك وسمييـتـك
واذكـر انـك بالوفـا كـنـت تحـدانـي ..

الملتاعه

11-08-08, 12:18 am

وقـــفـــة مـع إبــداع شـــاعــــرنـــا

سهول وإلا سبيع وإلا سهيل وأخوه الجدي ... إلا الوكاد ان كلهم واحـد وانـا فطنلهـا
بالجد والى بالمكانه فوق فـوق ومقصـدي ... عينين في راس وقلـوب الحاقديـن نعلهـا
نطاحة القاله هل الطالـه كعـام المعتـدي ... صفوة رجال الي حكم شبه الجزيره كلهـا

( أصعــب ســؤااااال )

( اصعب سؤال ) اللي جوابه للأسف مثله ( سؤال ) !!

ما هو تفلسف !! الا موقف صار واسمع " ثاني بيت" :

البارحه يومه سأل : ( وش ذكرك ذيك الليال ؟ )

كان الجواب بكل بساطه : ( من متى اصلا نسيت ؟ )

ادري بان جمع ( الصعوبه والبساطه ) شي محال !!

لكنها صارت كذا ! واللي (( اهم )) اني دريت :

ان الحياه فبعد احبابك اذا جف الوصال

اتعيشها لو تقتنع انك خلااص اصبحت ( ميت !!)

يا صاحبي لو كل شي يمر بالخاطر يقال

ما كانت العبره تــــولجني اليامنك طريت ؟!

شفني قدرت احبس دموعي بس ( دمع القاف ) سال

ويا كبرها ساكت ولكن داخل اوراقي بكيت !!

عمر الحكي ما كان دافي لاابتدى بقولة تعال

لجل اتجاهل رجفة حروفي اليامني حكيت ..

الحال في بعدك قسم بالله ما اسميه حال

انوي على الضحكه واحس كلي خطا لاني نويت ؟!

اتصور انك من رحلت اشوفك لجسمي ظلال

لا شفته امشي ببتعد واثره معي مهما مشيت !!

مدام يعني في بحرك لفرحتي مليون جال

وش فيه موجك ما ركد ؟ قربت اموووت وما رسيت ..

يرضيك ما عادت معي تفرق اذا جالك مجال

لاني اقتنعت انك نهايه واني ببطي ما بديت !!

صرت ( اعقد حجاجي ) اذا جابوك باطراف الجدال

وانا قبل لاقالوا اسمك كني : ميت ثم حييت ..

تعبت اعيش الدور وافتح للمعاذير الخيال

واتخيل اني جيت في بالك وبانك استحيت ..

وتردلي كلك (( وله )) وتقول : ( كن البعد طال ؟ )

ومن الفرح ما عاتبك واقول : ( ياخي مابغيت ! )

حتى وانا تخيل حشمتك ! لن قلبي لا يزال

يكرر اسمك داخل اعماقي بنبضه لا سهيت ..

قلي شسوي فيك ؟ وانت بداخلي اصدق مثال

للحب واحساس القصيد ان عانق الليل وسريت ..

ربي يصبرني على الفرقا مدام الحظ مال

وانت بيجيلك يوم تعرف ليه في بعدك شكيت ..

واذا بلاك الله وعذبك اشتياقك (( بس تعال ))

واقرى القصايد في غيابك كلبوها بيـــت ... بيـــت ..

بتدرى ان ( اصعب سؤال ) اللي يجي رده ( سؤال )

لا قلتلي ( وش ذكرك ؟ ) ثم قلتلك ( متى نسيت ؟ )

ﬡ REEMA ﬡ

11-08-08, 01:38 am

مجهووود كبير وواضح

تسلمون و الله

ننتظر بشغف باقي قصائد المبدع والشاعر

محمد جار الله السهلي

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 01:40 pm

http://upload.traidnt.net/upfiles/0rB29279.jpg

هناك من يمر بهذه الحياة ويغادر دون أثر يُذكر سوى أنّه كان عدداً سقط من قائمة إحصاء

ولكن العلماء والمعلمون والقادة والأدباء والشعراء

والمبدعون يختلفون تماماً عن الأرقام المجرّدة

وهناك دواوين صوتية تبقى بالنفوس والقلوب ولا تمر مرور الكرام

ومن ضمنها ديوان الشاعر المتميز / محمد جار الله السهلي

فنتذكر تلك الايام وهذا الديوان الرائع

http://up100.arabsh.com/files/fi57i9vw0b20yyx705tz.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32117&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/m3t7jocat5avi6s25xg0.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32114&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/2d2d0ivei1miz1pzv7jq.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32115&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/3xhwbx5dd5jbpvxmxfcx.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32134&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/vdopef9bwvhme2a6anez.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32128&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/ncbo2f0jd0xz23f59zrj.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32122&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/bkhrhhe6vhu33al7uakp.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32127&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/ew2tlhvqcdlmvy9xwqf6.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32126&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/n91p8vnchfk7agf41rws.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32116&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/91labv8uopoias77r2ie.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32125&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/yt266v1egklcttewokp9.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32119&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/kxi3vaensyoxs8nkysvh.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32110&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/uvc0yanh2e2pdf0tmod3.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32121&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/ue6rorueygjxec3gt3ri.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32120&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/vc5vzjb8lxo4sja92eaa.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32132&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/90erzymp9li5utwla7v5.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32124&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/j8tw10m3uy4fqc9g9tqm.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32129&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/vas2y828igp7p6jyvz8u.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32135&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/uahgv0c3f0jdq8k5z08z.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32113&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/m7wcjplfek16p8zzsmqg.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32130&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/pgzpcclin3hh7nciyy2q.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32123&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/u717y89hpefp0uzdp7sd.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32111&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/d7rqbkqqlvi5m9bcqdqx.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32118&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/3s0d160js47tokfc0ukp.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32112&type=au&q=hi)

؛؛

http://up100.arabsh.com/files/m0q6amgyqu2odowupgt7.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32131&type=au&q=hi)

؛؛

http://up101.arabsh.com/my/792e31f.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/redirector.php?url=http://www.6rbtop.com/downram.php?song_id=32133&type=au&q=hi)

ديوان مختلف الصوتي بي ايديكم كاملا
ديوان يحمل قصائد رائعهـ جدا
اتمنى تنال استحسان الجميع..

اضغطوا على الصوره للتحميل،،

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 01:47 pm

ريامي منوره غناتي

يعافيك عالطلهـ

وهذا شاعرك معنا

اتمنى لك الاستمتاع..

الملتاعه

11-08-08, 02:05 pm

قصيدة من مـبـدع أهداها إلى مــبـــدع

من الشاعر ( محمد بن جارالله السهلي )

http://members.abunawaf.com/fahad/alsahli/1.jpg

إلى الشاعر ( ناصر الفراعنه السبيعي )
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2761/2104.mis.p36.n3.jpg

يا (نجد) شوفك عيـد وزيارتـك عيـد .. مـن بـد بلـدان الخلـيـج ودولـهـا
وفيافـي (العـارض) تحليـك وتـزيـد .. غـلاك .. عنـد محدثـك لا وصلـهـا
قولـي لهـا عنـي يـا دار الاجاويـد .. لاهـب غربيـهـا وداعــب نفلـهـا
لا تحسبنـي فـدار اخـو مريـم بعيـد .. واهـي هنـا بيـن المحانـي باهلـهـا
انـا سلـيـل معتقيـيـن المصافـيـد .. اللـي حـووّا فيـك الإمـام وشملـهـا
توافـدوا للبيـعـه ابــلا مواعـيـد .. وقبـل يراسلهـا لفـت لـه رسلـهـا
مـن منطلـق ديـن وقناعـه وتوحيـد ..نفوسهـم كانـت علـى العـود ولهـى
مـا بايعـوا بحـصـار ولاّ بتهـديـد .. الله علـى فـطـره سليـمـه جبلـهـا
كنـا ولا زلـنـا الـدهـاه الاوالـيـد .. قـوم اصطفاهـا ذو الجـلال وجعلهـا:
يمنى معـزيّ لا صفـق حيـد ٍ بحيـد .. دون الألـف والـلام ولــلام والـهـا
أفعالنـا تشفـي كـبـود المضاهـيـد .. لـو مـا أنخلقنـا ماوجـد مـن فعلهـا
وفـطاعـة آل سعـود صـم الجلاميـد .. نسـاوي قممهـا بــوادي سهلـهـا
وفـطاعـة آل سعـود جراهـد البيـد .. تنبـت فخـر مـن دمنـا لا غسلـهـا
وفـطاعـة آل سعـود روس المقاريـد .. نجتثـهـا قــدام تــدرك اجـلـهـا
حكامنـا والنـا الفـخـر والتماجـيـد .. ان فعلنـا السـم الـذحـاح لزعلـهـا
وحنـا لهـم فعـل وقصايـد واناشيـد .. واهـم لنـا معنـى الحيـاه وأملـهـا
وفـشاعـر المليـون نهايـة المـيـد .. لرضاهـم حصـان العـوامـر كفلـهـا
الشاهق / المطنوخ / سقـم الحواسيـد .. فكـره يعريّـهـا ويكـشـف جهلـهـا
فيـا اللـي تـزّود فالسواليـف وتعيـد .. دعايـة (الصنوبـري) مـن قبلـهـا ؟
بدعه.. ولا يذكـر ورى المبتـدع فيـد .. واغبى مـن اللـي قالهـا مـن نقلهـا
نقـد ٍ بـلا معنـى !! حصيلـه مناقيـد .. مـا يقنـع إلا روس جوفـا وبلـهـى

وان كـان تبغـى راي وافـي وتأكيـد .. لا جيـت عقّـال الرياجيـل .. سلهـا
والله مـا تبحـل ولا يمـكـن تحـيـد .. بتقـول مــال الحمـلـه إلا جملـهـا
والحملـه اللـي بركّـت كـل صنديـد .. فرعونـا ( ناصـر ) يقـوم بدبلـهـا
شاعر علـم : حنكـه وجـرأه وتجديـد .. ينـزل قفـار ٍ ماحـد ٍ قــد نزلـهـا
فكـر وشعـر ناهـي وراهـي مواريـد .. وان مالـت الدنيـا بفعـلـه عدلـهـا
فرقه عن اقرانه .. ومن غيـر تعقيـد .. قصـه ابشرحهـا وابضـرب مثلـهـا
مطامـع الشعّـار فـي نـدّر الصـيـد .. تحثهـم علـى السعـي فـي سُبلـهـا
تقنـص لهـا بسهومهـا والبـواريـد .. وهـذا رمـى هـذي وهــذا نبلـهـا
متزاحميـن!! وصيدهـم دايـم زهيـد .. والنـادره تشـرد ولا احــد ٍ قتلـهـا
ومن خلفهم (ناصر) على حصان ابو زيد .. واليـا شـرد منهـن عصيّـه ختلهـا
ولا هـي غريبـه يـا حفيـد الاماجيـد .. لا شقـت مـن عيّـا عليهـا خجلهـا
الكايـده بنـت الفخـر قبلـة الغـيـد .. طرقـا ً زهـى منظـر جسـدهـا حللها
وانّـا معـك دعـم ومواقـف وتأييـد .. حتـى يبيّـن جدهـا مــن هزلـهـا
وان شحـت فيـاض الزمـن بالعناقيـد .. عـادي يكفيـنـا جنيـنـا نخلـهـا!!
وخلاصـة الموضـوع والشـي الاكيـد .. جمله و مـن قبلـي (فـلاح) ارتجلهـا
من غيـر قاصـر فالرجـال الصناديـد .. (حنّـا معازيـب القصايـد واهلـهـا )

المشوت

11-08-08, 06:11 pm

شكرا لكم على المشاركة واريد ان تكتبوا لنا عن سيرة الشاعر أبو القاسم الشابي التونسي ....

ابراهيم المهنا

11-08-08, 06:40 pm

موضوع يستحق التميز

كل الشكر المشرفة المتألقة / حور

كل الشكر الأخت الفاضلة / الملتاعة

نحن هنا متابعون ....

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 08:04 pm

شكرا لكم على المشاركة واريد ان تكتبوا لنا عن سيرة الشاعر أبو القاسم الشابي التونسي ....

هلا وغلا خيوو
ان شاء الله بيكون شاعرك من ضمن رحلاتنا
تابعنا

موضوع يستحق التميز

كل الشكر المشرفة المتألقة / حور

كل الشكر الأخت الفاضلة / الملتاعة

نحن هنا متابعون ....

شاعرنا ومشرفنا واستاذي / ابراهيم المهنا

يكفينا ثنائك ومرورك ومتابعتكـ،،

سعدنا باعجابك بما نقدمهـ من عمل متواضع

ألف شكر لكـ،،

DaRk MoOn

11-08-08, 08:04 pm

مشكووورين والله ماقصرتن

بيض الله وجيهكن

صراحه قدمتم الكثيير

ماقصرتم

والله رحلتكم عن الشاعر محمد جار الله السهلي تستحق المتابعه

شــاعر مبــدع وقصايدة رائعه

وغير كذا سهلي :c9:

والا تنسون قصيدة مع السلامه

مـــــتـــــابعــــــ

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 08:24 pm

ايهـ السلامه مامن سلامهـ

عاد حافظتهـ

ماطلبت شي ومنور

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 08:48 pm

http://m-alsahli.com/pics/7.jpg

لاصـــــرت بـايـعـنــي أشـــوفـــك عـــلـــى خـــيـــر
مـــــــع الــســلامـــه دام مــــابــــه ســــلامــــه

قـــلـــت أنـتـهـيـنــا قـلـتــلــك خـــيـــر يــاطــيــر
مــانـــي بـــــأول شـــخـــص يــخــســر غـــرامـــه

مـــحـــذرك مــــــن قـبـلــهــا ألــــــف تــحــذيــر
لاعـفــتــنــي بــيــعــيــف قــلـــبـــي هــيـــامـــه

مـــانــــي بــمــيـــت لا ولا أحـــتــــاج تــبـــريـــر
صـــــــح الله لــســانـــك ووفــــــــر كــــلامــــه

بـســمــعــك حــبــكـــه وفــــكــــره وتــصـــويـــر
وأفـــهــــم عـــــــدل يــامـــدعـــي بـالـفــهــامــه

وجـــــه الـشــعــر ابـــيـــض ويــحــتــاج تـغـيــيــر
ودي تـــــزيـــــن هــالــقــصــيــده عـــــلامـــــه

مــاضــيــك الاســـــــود بـــأذكــــره دون تـقــصــيــر
كــــــذا يـــكـــون بـــخـــده الــشــعــر شـــامـــه

يــصـــدق مـــعـــي تـعـبــيــر ويـــخـــون تـعـبــيــر
يـاضــيــعــت الــشــاعـــر بـــوقــــت أنـســجــامــه

يــمــكــن خـــطـــا أدونــــــك بـالـشــعــر مـــيـــر
لـــــــو مـاحـتـرمــتــك لــلـــغـــرام أحــتـــرامـــه

مــاكــان حــبــك غــيـــر بـــــس طـعـنـتــك غــيـــر
عـلـمـتــنــي مــعــنـــى الــــنــــدم والــنـــدامـــه

مـــاجــــاك مـــنــــي اي زلــــــــه و تــقــصــيــر
كـــــــل مـأخــطــيــت أعــاتـــبـــك بـأبـتــســامــه

حـســبــي عــلـــى الــذكـــرى أذاهـــبـــت عــصــيــر
مـــاعــــاد تــنــفـــع شــرهـــتـــي والــمـــلامـــه

الــبـــال ضـــامـــي وقــتــهــا والـــحـــزن بـــيـــر
خــســرتـــك وهـــمــــي كــســبـــت أهــتــمــامــه

والـلـيــل فـــــازع لـــــك كـــــذا جــانـــي مـغــيــر
ظـلـمـتــنــي وأكـــثــــر ظــلــمــنــي ظــــلامــــه

لاقــبـــل عــلـــي اوحــيـــت صــــــوت الـمـسـايـيــر
وفــزيـــت كـــــل ضـــيـــف(ن) اقــــــوم بـمـقــامــه

والــيـــا عـــــزم هـاالـلــيــل ضــيــقــه وتـفـكــيــر
قــلــلــي بـــربـــك كـــيـــف أبـــقـــدر أنـــامــــه

مــافــيـــه داعـــــــي لــلــعــتــب والــمــعــاذيــر
الــغـــدر خـــــال الـــجـــرح وأطـــيـــب عــمــامــه

امــــــا يــجــيــب الله مـــطـــر تـــالـــي وخـــيـــر
ولا الــســلامــه مــــــاش مـــامـــن ســـلامــــه

وصح الله لسان شاعرها
ودمتم بخير

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 08:54 pm

http://m-alsahli.com/pics/ab61e1b666.jpg

إستريـح شـويّ .. واسمعنـي ثوانـي
بعدها مسموح .. قول اللـي تقولـه ..
جيت لك والقلـب ماهـو بالمحانـي !
شف قبل لوصلك سابقنـي وصولـه !!
ووالله ان لو لا الغلا مـا جـاك عانـي
يا بعـد منهـم بكولـه و ضحكولـه ..
عاشقك سـوّاح !! وعيونـك موانـي :
اخذني ّ .. من الحزينه .. للخجولـه !!
أبتسم خلنـي افضفـض لـك عشانـي
الحكي غصن ٍ عجز صوتي يطولـه ..
تعقد احجاجك وتعقـد لـي لسانـي !!
المطر يـا غيـم ضميّـان لهطولـه !!
خاطري مكسـور مـن قسـوة زمانـي
وانت ( كنْك إياااه ) وفعولك فعولـه !!
تعتبرني .. شخـص مغـرور وأنانـي
واعتبرك .. الكون في عرضه وطوله ..
آآه لـوّ تحـسّ بـجـروح الأمـانـي
كان مـا تزعـل علـي ّ بهالسهولـه !!
حط ( عمرك ) يابعد ( عمري ) مكانـي
وان لقيت قصور ؟؟ قول اللي تقولـه ..
وأنتبـه يـا سيّـد الغـيـد الغـوانـي
التشّـره والمعاتـب لـه أصـولـه ..
لا تساومـنـي ولا تـجـرح كيـانـي
كل شـي ّ إلا ّ الكرامـه والرجولـه !!

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 08:58 pm

http://www.mergab.com/upload/files/mergab-1122219668.jpg

احضّـرك واتلـوا عليـك البسملـه
والفاتحـه والغاشـيـه والزلـزلـه
واعلّمـك وش الحديـث المنطقـي
من شان تعرف كل شـي ٍ تجهلـه
خدمه .. بقدمها بـلا شـرط وثمـن
يا صاحب آفـاق الخيـال الممحلـه
وماهيب من بـاب المـوّده والغـلا
لكّن من بـاب احتـواء البلبلـه !!
كنت احسب ان سود الليالي ربّتـك
واثرك على نفـس العلـوم الاولـه
موّسـوس وحالتـك حالـه مزريـه
الحلـم قدامـك وعاجـز تاصـلـه
على مدار العام مـن قـل الثقـه :
بينك وبين الشـك والريبـه صلـه
ذكائك المزعوم حاجـه مؤسفـه !!
تضحك علـى تفكيـرك وتستغفلـه
سويت نفسك فاهم الوضـع وذكـي
وكليتها يا بـو الشبـاب مفلفلـه !!
ما احد ٍ جبرك تضيع وسط المعمعه
وتستصعب الموقـف ولا تستسهلـه
القصد واضـح والمعانـي واضحـه
ليه اتمادى فـي الحكـي وتؤّلـه ؟
طويق ثابت والجبـل يبقـى جبـل
فلنعتبـر هــذا ســؤال وعلله ؟!
شفت ان مالك بالثقـه موطـأ قـدم
كـب الغـرور المفتعـل ولاّ اقتلـه
وان عوّدت نهـج وقناعـات وفكـر
الاجوبه ترضـي غـرور الاسألـه
المرجله لا صارت هايـط وشعـر
مـا عـاد ابيهـا لعنبوهـا مرجلـه
وان كانهـا مواقـف وقـول وفعـل
ماعندي الا : تـم وابشـر وازهلـه
خذ لك نصيحه كانت تسـام بجمـل
يا مسيلمه او بالاصح يا عبهلـه !!
لا عاد تخطب في شبـاب المجتمـع
ريّح .. وخل الدين والنصـح لهلـه
ولا عاد تشهد زور فارجـاء البلـد
وتبقى كذا مـن مرحلـه لا مرحلـه
حتى ابليس بيستحي من كذبتـك !!
من كبرها ما هيب من ضمن عملـه
واليا بغيـت الجـد سجّـل مايلـي
واستحملـه واستوعـبـه واتقبـلـه
ماهوب عيب انـك تغيّـر منهجـك
العيـب وانـواع الخطـا والمهزلـه
انـك تجـي كلـك وتستنقـد فئـه
على فعل وانت اول اللـي يفعلـه !!
راجـع حساباتـك وفكّـر واتعـض
واضرب على نفسك جميع الامثلـه
ان كان ما انت بكلهـا مثَـل مثَـل
مـاوالله اقـول الشعـر واسترسلـه
خلاصة الموضوع كله ( من - إلى )
بيت ٍ يوضح لك غموض المسألـه :
أنا .. لو اني مـا لعبـت بحسبتـك
ما كان يسبب لك قصيدي مشكله !!

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 09:11 pm

http://m-alsahli.com/pics/df880c330f.jpg

... ألا انت سولف لي عن احوالك وخل عنك القصيد
يعني وش اللي فـي غيابـك راح اقولـه واكتبـه ؟
شعري .. على حطة يدك !! في غيبتك ما من جديد
البيت من قبـل اكتبـه .. افكـر انـي اشطبـه !!!
دامـك تعـرف ان الشعـر لا يقنعـك ولا يفـيـد
استوعب حضوري ! وهـو انسـآآه لا تستوعبـه!
ركـز معـي .. الله يرضالـي عليـك ولا تـزيـد
الهـم هـم .. وعدّنـي ضيـف ٍ نويـت توّجـبـه
ما ابيك من بعد الجفـا ترجـع لـي بقلـب ٍ بليـد
حسسني بشوقك ! ودمعك مـن عيونـك اسكبـه !
ضيّعني بشهقة بكاك .. وجيب فيني ألـف عيـد !!
بحكيّـك اللـي حافظـه ولا عـرفـت ترتـبـه !!
هـي كلهـا هالساعتيـن وعقبهـا ببقـى وحـيـد
لا تشح بشعورك علـي ّ ولا اتمـادى !! وانتبـه :
لا شفتني سجيت ( عنك / فيك ) جوّدني من ( إيـد
قلبـي ) ووصلنـي لقلبـك برضـاه او اغصـبـه
هذه سنه ! ان ما سكنت القلب ! مسكنك الوريـد !
ونفس السنه مرت ! وحقي فيـك ضايـع واطلبـه
يـا آدمـي مـدام نظراتـك باحاسيسـي تشيـيـد
لا تترك ( اسألتي ) تموت ولا لقت بك ( أجوبـه )
ليه انت راضي بالعناد ؟ وبالرضى تصبـح عنيـد ؟
ليه اتساهـل بالجفـا ؟ ليـه الوصـل تستصعبـه ؟
وليه اتمنى الموت في بعـدك واحـس انـه بعيـد ؟
وليه اشعر ان الموت في لحظة وصولك ما اقربـه ؟
وليه اعتبر نفسي إذا ذبحني شوقـي لـك شهيـد ؟
ولا انت حتى الشـوق لا ردك علـيّ تستغربـه !!
جاوب وريحني !! أو انسى كل شي .. ولا تعيـد :
سؤالك عن شعر ٍ شطبتـه مـن قبـل لا أكتبـه !!

™ Miss 7oor ❤

11-08-08, 09:35 pm

http://m-alsahli.com/pics/5678846699.jpg

يالله ثبتنـي .. علـى درب الهدايـه والهـدي
واغفر ذنوب ٍ فوق متني .. كـل يـوم أشلهـا
اسألك حسن الخاتمه لا جات لحظـة موعـدي
وأعوذبك من شـر بقعـا والصـدور وغلهـا
واليا اجتهدت بماقفي طالبك لا يضيـع جهـدي
واسألك تمنعنـي مـن الزلـه قبـل لا ازلهـا
وتعين رجليني بطاعـة شايبـي علـى العـدي
وتزرع محبة خدمته فـي خافقـي .. وأجلهـا
فإن طبت في خدمة ابوي اشوف طيبي بولـدي
مثل .. مثل .. ما هيب لحية ليتهـا يـا علهـا
وانك تثبتني .. على نهج المراجل لا .. غدي !!
حنا بزمن !! فيه الرجـال الوافيـه يـا قلهـا
فالرجل لولا الدين والاخـلاق والكـف النـدي
ما كنه الا الشجره اللـي مـا يظلـل ظلهـا !!
والشاعر ان ما راوده الاحساس بانـه مبتـدي
يعمي الغرور عيونـه ويكشـف عيوبـه كلهـا
وانا اعتبرت الشعر دمعه تسكن براحـة يـدي
أليا حزنـت أهلهـا .. وأليـا فرحـت أهلهـا
واليوم هذا غير !! كن الشعر في كـل جسـدي
لا جف ريق أعذب بحور الشعر !! جيت أبلهـا
وفي مدحكم يا أهل الحفل يطيب موال الشـدي
ومن شانكـم تتسابـق بيوتـي عشـان أهلهـا
انا انشهد الجلاّل مـا فيهـم ضعيـف ولا ردي
لهـم مكانـه تبطـي الردّيـان مـا تاصلـهـا
لو كان ما فينا عضو ولا وزيـر ٍ فـي بلـدي
من طيبهـم نعقـد حبـال الواسطـه ونحلهـا
ونيابة ً عن الرجـال اللـي كرمهـا سرمـدي
اللـي جمعتنـا فـي ضيافتهـا وفـي محلهـا
يا مرحبا ترحيبة ٍ مـن بيشـه إليـا الاحمـدي
باللابه اللـي سجلـت كـل الشـرف بسجلهـا
سهول ولاّّ سبيع ولاّ سهيـل وأخـوه الجـدي
ألا الوكاد ان كلهـم واحـد وانـا فطـن لهـا
فالجد ولا فالمكانه .. فوق .. فوق .. ومقصدي
عيينين في راس .. وقلـوب الحاقديـن نعلهـا
نطّاحة القالـه هـل الطالـه كعـام المعتـدي
صفوة رجال اللي حكم شبـه الجزيـره كلهـا
مثل السحاب اللي ترزم واسبـل وهـلّ بـردي
نارد على حـوض المنيّـه والسيـوف نسلهـا
حتيييش لو درب العُلا صلف وصعيب وجرهدي
الله خلقـنـا للصـعـاب وللقـمـم نحتلـهـا
إليا رضينا .. نفـرش الدنيـا بسـاط ٍ أحمـدي
وإليا زعلنـا .. تبكـي عيـون الخليلـه خلهـا
واللـي يبـي يفلـح يقلدنـا وفيـنـا يقـتـدي
يعمل عمايلنـا إذا هـو قدّهـا كفـو ٍ لهـا !!
حنا شرحنا للبشر معنى ( سنافـي واجـودي )
هـذا طريـق المرجلـه ياللـي تبيهـا دلـهـا
قوم ٍ لنا في صفحـة الأمجـاد تاريـخ ٍ مـدي
سلايـل ٍ تغنيـك دق فعولهـا عــن جلـهـا

الملتاعه

13-08-08, 03:14 am

http://alqannas66.jeeran.com/algarh.jpg

الملتاعه

13-08-08, 03:31 am

قصيدة الشاعر محمد جارالله السهلي مهداة إلى الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم

من منطلق ما ينمــدح غير الكبــير ابن الكبيـــر
بسم الله الرحمن ياقافي وبسـم اللــَه علــي
سلام ياتاج الفخـر من خافــــــق وراس وضــــمير
تحيـــــــَه تليـــــــق بمقــامــك يا رفيع المنــزلي
يا سيدي( يا حمدان ) يا ابن الشيخ وبناخي الأمير
الشعر يســــمـــو في سمـــوك والمعاني تعتـلي
أخطر محطات الشعر مدحك وأنا شاعر خطيــير
جيت اكتب اللي ما انكتب وأفكار شعري تصطلي
يا سيدي قناعتي من عادني طفـــل صغـــــير
إن (الــَله الــوالي ولا غـــير اللـــَه الـــوالي ولـــي)
يعني على الفطرة إحساسي ولا أحب استشير
عفــويتي تشــرح طبيـــعة آخري قــــبل أولــــي
حبــك من الله والقصيدة في (فــــزَاع) غيـــــر
يهلــــــها صــدري مثل هـــل السحاب المنـــــزلي
وتربع فياض الخفوق من الغلا الجــــــم الكثير
ويسيل وادي حشمتك وسـط العــــروق ويمتـــــلي
وبيــوتي اللي تنكتب كل من الثـاني يغــير
يتسابقــون لمسمعـــك لأ ن مسمـــعك مــاله حـــلـي
الأول يغيظ الثاني /الثاني يناظـــر بالأخير
ويعتـــبر لأن الأخيــــر بغيــــــــــــرته يغلي غـــلي
واللي يقول الإختزال إبداع ليته يستخيــر
جيت اختصر (حمدان ابن مكتـــوم ) وأثـــره مايــــلي:
المرجلة والطيب والناموس والسيف الشطير
وطــريق المجــــــد ما كساه إلا البســـاط المخــــملي
وقصايده فيها عذوبة قيس مع طنخة جرير
وإن قالها زئـــير أســـد ما هو صفيـــــر البلــــــبلي
وأصبح أبوه لليتم وأصبح عيون للضرير
وبشــرى الفــرج للمستجـــير المســـتضيق المبـــتلي
يا شيخ يا ناسل السيوخ وصوفك البحر الغزير
وأنا افتخر في مدحتك وأنا اشهــد إن الفخـــر لــي
أن جيت ما ألوم العرب لو تذبح مية بعيــــر
وغيرك خســارة فيه لو يذبـــح على شاــنه طلـــي
قصيدتي ماكر حرار اهدها لك طير طير
في خــايــع ما قــــد رعـــاه من الجمال إلا جمــلي
وابنيها بنيان الحجر وافلها فل الحرير
واخطــط لمضـــمونها تخطـــيطي لمستـــقبـــلي
وشلون ما سوي كذا واداحم الجمع الغفير
وانت الشلي ابن الشلي ابن الشلي ابن الشلي
وقصيدة كتبتها للكبــير ابن الكبيــر

المخمليه

13-08-08, 02:30 pm

رائع حلووو ..
]متابــعــه[ ..

شكراً لــكمـ ..

السيف

14-08-08, 01:21 am

الله يعطيكن العافيه .. حور + الملتاعه

الحقيقه جهد عظيم وكبير تشكرون عليه

وفكرة الموضوع ممتعه ومفيده ......

تميز بهذا الموضوع .... تحياتي وشكري لكن

الملتاعه

14-08-08, 03:23 am

الشكر للجميع على المتابعه الطيبه منكم :)

نبدأ رحلتنا مع الشاعر ( أبو القاسم الشابي التونسي ) نلبي طلب الأخ المشوت :)

الملتاعه

14-08-08, 03:42 am

http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/shabbi/abu%20elkasem.jpg

الشاعر التونسي / أبو القاسم الشابي

ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في مدينة توزر في تونس .

قضى الشيخ محمد الشابي حياته المسلكية في القضاء بمختلف المدن التونسية حيث تمتع السابي بجمالها الطبيعي الخلاب، ففي سنة 1328هـ 1910 م عين قاضيا في سليانة ثم في قفصة في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان ، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر ، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348هـ.

كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي أخوان هما محمد الأمين وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.

وعرف عن الأمين أنه كان مثقفاً واسع الأفق سريع البديهة حاضر النكتة وذا اتجاه واقعي كثير التفاؤل مختلفاً في هذا عن أخيه أبي القاسم الشابي. والأخ الآخر عبد الحميد وهو لم تتوفر لدي معلومات عن حياته.

يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في الزيتونة اعرق الجامعات العربية أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء ، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشاي على الزواج وعقد قرانه.

يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلاب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبتة الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد.لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي : " ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية ".

وقد وصف الدكتور محمد فريد غازي مرض الشابي فقال: " إن صدقنا أطباؤه وخاصة الحكيم الماطري قلنا إن الشابي كان يألم من ضيق الأذنية القلبية أي أن دوران دمه الرئوي لم يكن كافياً وضيق الأذنية القلبية هو ضيق أو تعب يصيب مدخل الأذنية فيجعل سيلان الدم من الشرايين من الأذنية اليسرى نحو البطينة اليسرى سيلاناً صعباً أو أمراً معترضاً ( سبيله ) وضيق القلب هذا كثيرا ما يكون وراثياً وكثيراً ما ينشأ عن برد ويصيب الأعصاب والمفاصل وهو يظهر في الأغلب عند الأطفال والشباب مابين العاشرة والثلاثين وخاصة عند الأحداث على وشك البلوغ ". وقد عالج الشابي الكثير من الأطباء منهم الطبيب التونسي الدكتور محمود الماطري ومنهم الطبيب الفرنسي الدكتور كالو والظاهر من حياة الشابي أن الأطباء كانوا يصفون له الإقامة في الأماكن المعتدلة المناخ. قضى الشابي صيف عام 1932 في عين دراهم مستشفياً وكان يصحبه أخوه محمد الأمين ويظهر أنه زار في ذلك الحين بلدة طبرقة برغم ما كان يعانيه من الألم ، ثم أنه عاد بعد ذلك إلى توزر وفي العام التالي اصطاف في المشروحة إحدى ضواحي قسنطينة من أرض القطر الجزائري وهي منطقة مرتفعة عن سطح البحر تشرف على مساحات مترامية وفيها من المناظر الخلابة ومن البساتين ما يجعلها متعة الحياة الدنيا وقد شهد الشابي بنفسه بذلك ومع مجيء الخريف عاد الشابي إلى تونس الحاضرة ليأخذ طريقة منها إلى توزر لقضاء الشتاء فيها. غير أن هذا التنقل بين المصايف والمشاتي لم يجد الشابي نفعاً فقد ساءت حاله في آخر عام 1933 واشتدت عليه الآلام فاضطر إلى ملازمة الفراش مدة. حتى إذا مر الشتاء ببرده وجاء الربيع ذهب الشابي إلى الحمّة أو الحامه (حامة توزر) طالباً الراحة والشفاء من مرضه المجهول وحجز الأطباء الاشتغال بالكتابة والمطالعة. وأخيراً أعيا الداء على التمريض المنزلي في الآفاق فغادر الشابي توزر إلى العاصمة في 26-8-1934

وبعد أن مكث بضعة أيام في أحد فنادقها وزار حمام الأنف ، أحد أماكن الاستجمام شرق مدينة تونس نصح له الأطباء بأن يذهب إلى أريانة وكان ذلك في أيلول واريانة ضاحية تقع على نحو خمس كيلومترات إلى الشمال الشرقي من مدينة تونس وهي موصوفة بجفاف الهواء. ولكن حال الشابي ظلت تسوء وظل مرضه عند سواد الناس مجهولاً أو كالمجهول وكان الناس لا يزالون يتساءلون عن مرضه هذا : أداء السل هو أم مرض القلب؟.

ثم أعيا مرض الشابي على عناية وتدبير فرديين فدخل مستشفى الطليان في العاصمة التونسية في اليوم الثالث من شهر أكتوبر قبل وفاته بستة أيام ويظهر من سجل المستشفى أن أبا القاسم الشابي كان مصاباً بمرض القلب.

توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ.

نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365هـ. و يعبر الشابي أجمل تعبير عن انوار تونس و المغرب العربي التي إستفادت منها بلاد المشرق كما هي الحال مع ابن خلدون و الحصري القيرواني و ابن رشيق و غيرهم المعبرين أنصع تعبير عن خصوصية المدرسة المغاربية او مدرسة الغرب الإسلامي الذي تؤهله جغرافيته أن يكون الجسر بين الغرب و الشرق و الذي ظل مدافعا عن الثغور و لم يمح رغم الداء والأعداء كما يقول الشابي.

الملتاعه

14-08-08, 03:50 am

الشاعر / أبو القاسم الشابي (شاعر الجبل الأخضر )

يقول في أحد مقالاته: (الشعر ما تسمعه وتبصره في ضجة الريح وهدير البحار و في نسمة الورد الحائرة يدمدم فوقها النحل ويرفرف حولها الفراش, وفي النغمة المرددة يرسلها الفضاء الفسيح)

وهذه أحد الروائع من الديوان بعنوان “الجنة الضائعة”

كَمْ من عُهودٍ عذبةٍ في عَدْوة الوادي النضير
فِضِّيّـةِ الأسحار مُذْهَبَةِ الأصائل والبكورْ
كانت أرقّ من الزهور, ومن أغاريد الطيور
وألذّ من سحر الصِّبا في بَسمة الطفل الغرير
قضيّتُها ومعي الحبيبةُ لا رقيب ولا نذيرْ
إلاّ الطفولة حولنا تلهو مع الحُبِّ الصغيرْ
أيـام كانت للحياة حلاوة الروض المطيرْ
وطهارةُ الموج الجميل, وسِحر شاطئه المنير
ووداعة العصفور, بين جداول الماء النميرْ
أيامَ لم نَعرف من الدُّنيا سوى مَرَحِ السُّرور
وتَتَبُّعِ النَّحْل الأنيق وقَطْفِ تيجان الزهورْ
وتسلُّقِ الجبلِ المكلّل بالصّنَوْبَر والصخورْ
وبناءِ أكواخِ الطفولة تحت أعشاش الطيورْ
مسقوفةً بالورد, والأعشاب والورق النضير
نبني, فتهدمها الرياحُ, فلا نضجُّ ولا نثورْ

ونعودُ نضحكُ للمروج, وللزنابقِ, والغديرْ
ونخاطبُ الأصداءَ, وهي تَرِفُّ في الوادي المنير
ونعيد أغنية السواقي, وهي تلغو بالخريرْ
ونَظَلُّ نركض خلف أسراب الفراش المستطير
ونمرُّ ما بين المروج الخضر , في سكر الشعور
نشدو, ونرقصُ - كالبلابلِ - للحياة , وللحبور
ونظل ننثرُ للفضاء الرّحْبِ, والنهرِ الكبيرْ
ما في فؤادَيْنا من الأحلام, أو حُلْوِ الغرورْ
ونَشِيدُ في الأُفق المخضّب من أمانينا قصور
أزهـى من الشفَقِ الجميل, وروْنق المرج الخضير
وأجلَّ من هذا الوجودِ, وكلِّ أمجادِ الدهورْ
أبـدًا, تُدلِّلُهـا الحياةُ بكلِّ أنواعِ السرورْ
وتبـثُّ فينا من مراحِ الكون ما يغوي الوقور
فنسيرُ, نَنْشُد لهوَنا المبعود - في كل الأمور
ونظل نعبث بالجليل من الوجود, وبالحقيرْ:
بالسائل الأعمى وبالمعتوه, والشيخِ الكبيرْ
بالقطة البيضاءِ, بالشاة الوديعة, بالحميرْ
بالعشب, بالفنن المنوِّر, بالسنابل, بالسَّفيرْ
بالرَّمْلِ, بالصخر المحطَّم, بالجداول , بالغدير
واللهْو, والعبَثُ البريءُ, الحلو , مطمحنا الأخير
ونظل نقفز, أو نُثَرْثِرُ أو نغنِّي, أو ندورْ

لا نسأم اللهوَ الجميلَ, وليس يدركنا الفتورْ
فكأنّنـا نحيا بأعصابٍ من المَرحِ المُثِيرْ
وكأننـا نمشـي بـأقدامٍ مجنَّحـةٍ, تطيرْ
أيـام كنـا لُبَّ هذا الكون, والباقي قشورْ
أيـام تفرشُ سُبْلنا الدنيا بأوراق الزهورْ
وتمـرُّ أيـامُ الحياة بنا, كأسراب الطُّيورْ
بيضـاء لاعبـةً, مُغـرِّدةً مجنَّحةً بنورْ
وتُرَفْرف الأفراحُ فوق رؤوسنا أنَّى نسيرْ
آهٍ! توارى فَجْرِيَ القدُسيُّ في ليل الدهورْ
وفنَى, كما يفنَى النشيدُ الحلو في صمت الأثير
أوّاهُ, قد ضاعت عليَّ سعادةُ القلب الغريرْ
وبقيت في وادي الزمان الجهم أدأب في المسير
وأدوسُ أشواك الحياة بقلبيَ الدّامي الكسيرْ
وأرى الأباطيل الكثيرةَ, والمآثم, والشرورْ
وتصادُمَ الأهواء بالأهواء في كل الأمورْ
ومَذَلّةَ الحقِّ الضعيفِ, وعزّةَ الظلم القديرْ!
وأرى ابنَ آدَمَ سائرًا في رحْلَةِ العُمُرِ القصيرْ
ما بينَ أهوال الوجودِ, وتَحت أعباء الضمير
متسلِّقًا جَبَلَ الحياةِ الوعْرَ, كالشَّيْخِ الضّريرْ
دامي الأكفِّ, مُمَزّقَ الأقْدَامِ, مُغْبَرَّ الشعورْ
مُترنِّحَ الخطواتِ ما بين المزالق والصُّخورْ
هالتْهُ أشْباحُ الظلامِ, وراعهُ صوتُ القبورْ
ودويُّ إعْصار الأسى, والموت, في تلك الوُعورْ
ماذا جنيتُ من الحياة ومن تجاريب الدُّهورْ
غـيرَ الندامةِ والأسى واليأس والدمع الغزير؟
هـذا حَصادي من حقول العالَم الرحب الخطير
هذا حَصادي كلُّه, في يقظة العَهْدِ الأخيرْ
قـد كنتُ في زمن الطفولةِ, و السذاجة و الطهور
أحيا كما تحيا البلابلُ, والجداولُ, والزُّهورْ
لا نحفل, الدنيا تدور بأهلها, أو لا تدورْ
واليومَ أحيا مُرْهَقَ الأعْصاب , مشبوب الشعور
مُتأجِّجَ الإحساسِ, أحفلُ بالعظيم, وبالحقيرْ
تمشـي على قلبي الحياةُ, ويزحف الكون الكبير
هذا مصيري, يا بني, فما أشقى المصيرْ!

الملتاعه

14-08-08, 03:57 pm

http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/shabbi/abu%20elkasem.jpg

إشتهر أبو القاسم الشابي بقصيدته الذائعه الصيت إرادة الحياة . وبلغ من إعجاب الاجيال العربيه بها وحماستهم لها جدا جعل كثيرا من أبياتها أمثله حيه على طموح الشباب وسعيهم لبلوغ القوة
وإقتحام الخطر وطلب الحريه
القصيدة هي :

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر
وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر
وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر
كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر
وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر
إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر
وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر
وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر
فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر
وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر
وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"
"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر
وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر
هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر
فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر
وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"
وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر
سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر
سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟
فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر
وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر
يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر
فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر
وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر
وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر
وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر
وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر
وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر
وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر
مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر
لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر
وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر
وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر
فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور
وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر
وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر
وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر
وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر
ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر
إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر
إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر
فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر
وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر
وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر
وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر
ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر
وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر
وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر
وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر
وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر
إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

سماااهر

17-08-08, 04:26 pm

باقهـ ورد لكنـ ..حور .. الملتاعهـ
موضوعـ جميلـ .. استمتعتـ بالقراءة
كمـ نحنـ بحاجهـ لمعرفهـ شعرائنا فنحنـ مقصرونـ
بحقهمـ .. متابعهـ
شكر لكنـ منـ اعماقـ قلبيـ
تحيتيـ وتقديريـ

الملتاعه

19-08-08, 03:10 pm

شاعرنا القادم هو ( العباس بن الأحنف )

كما طلبه مشرفنا عبدالله 30

الملتاعه

19-08-08, 03:57 pm

http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1112.gif

( العباس بن الأحنف )

العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي المكنى أبو الفضل هو شاعر رقيق الغزل. قال عنه البحتري: إنه أغزل الناس. أبو الفضل عربي شريف النسب، أصله من بني حنيفة، ولكن أهله يقيمون بالبصرة. نشأ في بغداد وفيها اشتهر. اتصل بهارون الرشيد ونال عنده حظوة.

خالف الشعراء في طريقتهم فلم يتكسب بالشعر، وكان أكثر شعره بالغزل والنسيب والوصف، ولم يتجاوزه إلى المديح والهجاء، وفي ذلك يقول الجاحظ:

لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر

من شعره الغنائي قوله:

وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى .. ولا خير فيمن لا يحب ويعشق

http://www.wtv-zone.com/nevr2l82/bars/purflwrT.gif

الملتاعه

19-08-08, 04:04 pm

http://www.al-wed.com/pic-vb/869.gif

( أزين نساء العالمين )

أَزَينَ نِساءِ العالَمينَ أَجيبي ... دُعاءَ مَشوقٍ بِالعِراقِ غَريبِ
كَتَبتُ كِتابي ما أُقيمُ حُروفَهُ ... لِشِدَّةِ إِعوالي وَطولِ نَحيبي
أَخُطُّ وَأَمحو ما خَطَطتُ بِعَبرَةٍ ... تَسُحُّ عَلى القرطاسِ سَحَّ غُروبِ
أَيا فَوزُ لَو أَبصَرتِني ما عَرَفتِني ... لِطولِ شُجوني بَعدَكُم وَشُحوبي
وَأَنتِ مِنَ الدُنيا نَصيبي فَإِن أَمُت ... فَلَيتَكِ مِن حورِ الجِنانِ نَصيبي
سَأَحفَظُ ما قَد كانَ بَيني وَبَينَكُم ... وَأَرعاكُمُ في مَشهَدي وَمَغيبي
وَكُنتُم تَزينونَ العِراقَ فَشانَهُ ... تَرَحُّلُكُم عَنهُ وَذاكَ مُذيبي
وَكُنتُم وَكُنّا في جِوارٍ بِغِبطَةٍ ... نُخالِسُ لَحظَ العَينِ كُلَ رَقيبِ
فَإِن يَكُ حالَ الناسُ بَيني وَبَينَكُم ... فَإِنَّ الهَوى وَالودَّ غَيرُ مَشوبِ
فَلا ضَحِكَ الواشونَ يا فَوزُ بَعدَكُم ... وَلا جَمَدَت عَينٌ جَرَت بِسُكوبِ
وَإِنّي لَأَستَهدي الرِياحَ سَلامَكُم ... إِذا أَقبَلَت مِن نَحوِكُم بِهُبوبِ
وَأَسأَلُها حَملَ السَلامِ إِلَيكُمُ ... فَإِن هِيَ يَوماً بَلَّغَت فَأَجيبي
أَرى البَينَ يَشكوهُ المُحِبونَ كُلُّهُم ... فَيا رَبُّ قَرِّب دارَ كُلِّ حَبيبِ
أَلا أَيُّها الباكونَ مِن أَلَمِ الهَوى ... أَظُنُّكُمُ أُدرِكتُمُ بِذَنوبِ
تَعالَوا نُدافِع جُهدَنا عَن قُلوبِنا ... فَنوشِكُ أَن نَبقى بِغَيرِ قُلوبِ

http://www.wtv-zone.com/nevr2l82/bars11/SMLFLWR.gif

™ Miss 7oor ❤

20-08-08, 11:06 pm

وأبكي على نفسي رحمةً من عتابها،،،،
ويبكي من الهجران بعضي على بعضي

هذا هو العباس بن الأحنف الذي التزم جانباً واحداً في القول فجميع قصائده تدور حول الغزل العفيف عدا قصيدتين أو ثلاث في جوانب أخرى غير الغزل .

له أبيات فريده تحوي أوصافا جيده ومعاني مبتكره له فضل السبق في صياغتها فضلا عن الألفاظ الرقيقة

والكلمات العذبة وديوانه شاهد على ذلك .

وأنا هنا بصدد ذكر قصة وفاته والتي لا تخلو بدورها من غرابه ؛

يروي الأصمعي قصة وفاته قائلاً :

( بينا أنا ذات يوم قاعداً في مجلسٍ بالبصرة ، فإذا بغلامٍ أحسن الناس وجهاً وثوباً واقفاً على رأسي ،

فقال :إنّ مولاي يريد أن يوصي إليك ، فقمت معه ، فأخذ بيدي حتى أخرجني إلى الصحراء فإذا بالعباس

بن الأحنف مُلقى على فراشه ، وإذا هو يجود بنفسه وهو يقول :

يا بعيدَ الدار عن وطنه ~~~ مفردا يبكي على شجنه

كلما شدّ النجاء به ~~~ دارت الأسقام في بدنه

ثم أُغمى عليه ، فانتبه على صوت طائرٍ على شجره فقال :

ولقد زاد الفؤاد شجى ~~~ طائر يبكي على فننه

شاقه ما شاقني فبكى ~~~ كلنا يبكي على سكنه

ثمّ أُغمي عليه فظننتها مثل الأولى ، فحركته فإذا هو ميت .)

هو ذاك الذي عاش عاشقا ونطق صبابة ثم مات حبا وكمدا .

™ Miss 7oor ❤

20-08-08, 11:11 pm

قصيدة المشهورة : ( فـــوز )

التي قالها تغزلا ً بمعشوقته وحنينا ً لها. اترككم مع الموضوع متمنيا ً أن ينال اعجابكم واستحسانكم

لنلقى نظرة على الشاعر ،ثم نرحل للقصيدة :

من أجمل ما يرونه عنه انه خرج مع الرشيد ذات يوم إلى خراسان , وكان الرشيد قد وعده انه لن يغيب عن أهله في بغداد , لكن الغياب طال , فاشتد به الشوق إلى أهله , واحتال هو بأبيات تصل إلى سمع الرشيد لعله يأمر له بالعودة:

قالوا خراسان أقصى ما يراد بنـــــا ثم القفول ُ , فقد جئنا خراسانــــا

متى يكون الذي أرجو وآملـــــــــــه أمـّا الذي كنت أخشاه فقد كانـــــا

ما أقدر الله أن _ يدني على شحط ٍ_ جيران دجلة من جيران" جيحانا "

يا ليت من نتمنى عند خلوتنــــــــا إذا خلا خلوة ً يوما ً تمنـّانــــــــا

وتصل الأبيات إلى سمع الرشيد , فيتأثر بها غاية التأثر ويأذن لشاعره العباس بن الأحنف بالعودة إلى بغداد ..

رواية أخرى طريفة حكاها المسعودي في كتابه " مروج الذهب " عن جماعة من أهل البصرة , قال : خرجنا نريد الحج , فلما كنا ببعض الطريق و إذا غلام واقف على المحجة وهو ينادي : أيها الناس , هل فيكم أحد من أهل البصرة ؟ قال فعدنا إليه وقلنا له : ما تريد ؟

قال : إن مولاي لما به يريد أن يوصيكم , فملنا معه , فإذا شخص ٌ ملقى على بعد ٍ تحت شجرة لا يحير جوابا ً , فجلسنا حوله فأحس ّ بنا ,؟ فرفع رأسه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا ً , وأنشأ يقول :

يا غريب الدار عن وطنه مفردا ً يبكي على شجنه

كلمـّا جد ّ البكاء بـــــــــه دبـّت الأسقام في بدنـــه

ثم أغمي عليه طويلا ً , فبينما نحن جلوس ٌ حوله إذ أقبل طائر ٌ فوقع على الشجرة وجعل يغرّد , ففتح عينيه وجعل يسمع تغريد الطائر ثم أنشأ يقول :

ولقد زاد الفؤاد شجــــا ً طائرا ً يبكي على فننه

شفـّه ما شفـّني , فبكى كلنا يبكي على سكنـــه !

قال : ثم تنفـّس نفسا ً فاضت نفسه منه , فلم نبرح من عنده حتـّى غسلناه وكفـنـّاه وتولينا الصلاة عليه , فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الأحنف .

فإذا تركنا هذه الروايات عن العباس وما أكثرها , وانتقلنا إلى ديوان شعره لفت نظرنا انه ديوان كامل من شعر الحب , لا مكان فيه لأي غرض آخر من الأغراض التقليدية التي كانت مألوفة في شعرنا العربي القديم , انه شاعر لا يمدح ولا يهجو ولا يرثي ولا يفخر , هو شاعر ٌ عاشق , وعاشق ٌ فحسب , شهد له البحتري بأنه أغزل الشعراء , وقصائده في حبيبته فوز تنطق بعاطفة صادقة و وشاعرية أصيلة , ولغة شعرية عذبة سائغة لا تكلف فيها ولا تصنع , , تنساب إلى الناس رقيقة صافية ... يقول العباس بن الأحنف عن أميرته :

أميرتي , لا تغفري ذنبي فأن ذنبي شدّة الحــــــــــب ِّ

حدّثت قلبي دائما ً عنكمو حتى قد استحييت من قلبي

ويصف زمن العاشق , ووقع ساعاته وأيامه وشهوره في النفس , فيقول :

اليوم ُ مـِثل َ العام , حتى أرى وجهك ِ , والساعة كالشهـــــر ِ

ماذا على أهلك أن لا يــــــروا عطرا ً , وأنت ِ العطر ُ للعطر ِ

أفسد قلبي شادن ٌ أحــــــــــور ٌ يسحر ُ بالعينين والثغــــــــــر ِ

لو كنت ُ أدري انه ساحـــــــر ٌ علـّقت ُ تعويذا ً من السحـــــر ِ

يلفت النظر في شعر العباس بن الأحنف موسيقاه الآسرة , وإذا كان القدماء قد وصفوا الأعشى بأنه صنـّاجة العرب , فأن العباس بن الأحنف جدير بأن يسمى صنـّاجة الشعر العربي في العصر العباسي كله , لما تميز به شعره من إيقاعات موسيقية عذبة مطرّدة ,وأجراسا ً حلوة متناغمة وسلاسة تجعل لشعره وقعا ً طيبا ً في النفس والعقل ِمعا ً .

ثم يلفت النظر في شعره أيضا ً , هذه الشخصية المواصلة الطريفة , شخصية الشاعر وهي دائمة الحوار والأخذ والرد , والقص ّ والسرد , والتذكير _ خلا ل القصائد _ بأحداث مضت وذكريات وقعت وأيام تقضـّت , مما يضفي على هذه القصائد جوا ً واقعيا ً , وإطارا ً من الصدق , يجعل النفس أكثر تقبلا ً لها وانفتاحا ً عليها , وهو في قصائد حبه جميعا ً دائم التصريح بالشكوى , دائم الأمل في الوصال , دائم الاستعطاف عن ذنب ٍ لا يدريه , دائم الحديث عن كتمان لم يستطعه , فذاع الحب وشاع وتناقلته الوشاة والحواسد ...

وواضح من سيرة العباس بن الأحنف أنه رافق هارون الرشيد في حملاته على خراسان وأرمينيا , وأنه كان رقيق الحاشية لطيف الطباع , مفطورا ً على الحب والغزل , حتى لقد جعل شعره كله قصيدة حب متصلة , وتقول كتب التراث انه توفي سنة مائة واثنتين وتسعين من الهجرة وقيل بل سنة مائة وأربع وتسعين من الهجرة وان يوم وفاته كان يوم وفاة إبراهيم الموصلي نديم الخلفاء والكسائي النحوي المعروف .

والآن مع قصيدة

" فوز "

ألم تعلمي يا "فوز" أني معـــــــــــــذب ُ

بحبكم , والحين للمرء يجلــــــــــــــــب ُ (1)

وقد كنت أبكيكم بيثرب مـــــــــــــــــرة ً

وكانت منى نفسي من الأرض ِ يثـــرب ُ

أُؤملكم حتى إذا ما رجعتمـــــــــــــــــــو

أتاني صدود ٌ منكم ُ وتجنــــــــــــــــــب ُ

فان ساءكم ما بي من الصبر , فارحموا

وان سرّكم هذا العذاب , فعذّبــــــــــــوا

فأصبحت ُ فيما كان بيني وبينكـــــــــــم

أحدّث عنكم من لقيت ُ فيعجـــــــــــــب ُ

وقد قال لي ناس تحمل دلالهــــــــــــــا

فكل ُّ صديق سوف يرضى ويغضـــب ُ

واني لأقلى بذْل غيرك فاعلمــــــــــــي

وبخلك ِ في صدري ألذ ُّ وأطيــــــــــــب ُ (2)

فاني أرى من أهل بيتك نســــــــــــــوة ً

شبين َ لنا في الصدر ِ نارا ًتلهــــــــــب ُ (3)

عرفن الهوى منـّا فأصبحن َ حـُسـّـــــدا

يخبرن عنـّا من يجيءْ ويذهـــــــــــب ُ

واني ابتلاني الله منكم بخــــــــــــــادم ٍ

يبلغكم عني الحديث ويكـــــــــــــــذب ُ

ولو أصبحت تسعى لتوصل بيننـــــــا

سعدت ُ , وأدركت ُ الذي كنت ُ أطلب ُ

وقد ظهرت أشياء ٌ منكم كثيــــــــــرة ٌ

وما كنت منكم مثلها أترقــــــــــــــب ُ

عرفت ُ بما جرّبت ُ أشياء جمـّــــــــة ً

ولا يعرف الأشياء إلا المجــــــــرب

ولي يوم ٌ شيعت الجنازة قصـــــــــة ٌ

غداة بدا البدر الذي كان يـُحجــــــب ُ

أشرت ُ إليها بالبنان فأعرضــــــــت

تبسم ُ طورا ً ثم تزوي فتقطـــــــــب ُ (4)

غداة رأيت الهاشمية غــــــــــــــدوة ً

تهادى حواليها من العين ِ ربــــرب ُ

فلم أر َيوما ً كان أحسن منظـــــــراً

ونحن ُ وقوف ٌ وهي تنأى وتنــدب ُ (5)

فلو علمت " فوز ٌ " بما كان بيننــا

لقد كان منها بعض ما كنت ُ أرهب ُ

ألا جعل الله الفدا كل ّ حــــــــــــرة

"لفوز" المنى إني بها لمعــــــذّب ُ

فما دونها في الناس للقلب مطلــب ٌ

ولا خلفها في الناس للقلب مذهـب ُ (6)

وان تك " فوز " باعدتنا وأعرضت

وأصبح باقي حبلها يتقضـّــــــــــب ُ (7)

وحالت على العهد الذي كان بيننــا

وصارت إلى غير الذي كنت أحسب ُ (8)

وهان عليها ما ألاقي فربمـــــــــــــا

يكون التلاقي والقلوب تـُقلـــــــــــّب ُ (9)

ولكنني والخالق البارئ الــــــــــذي

يـُزار ُ له البيت العتيق المحجــــــب ُ

لاستمسكن َّ بالود ِّ ما ذر َّ شــــــارق

وما ناح قمري ُّ وما لاح كوكــــــب ُ (10)

وأبكي على فوز بعين ٍ سخينـــــــــة ٍ

وان زهدت فينا , نقول ُ : سترغب ُ (11)

ولو أن لي من مطلع الشمس بكـرة

إلى حيث تهوى بالعشي فتغــــرب ُ

أحيط به ملكا ً, لما كان عـِدلهـــــا

لعمرك .. إني بالفتاة لمعجـــــــب ُ (12)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الحين : الهلاك .

2- يثرب : الاسم القديم للمدينة المنورة.

3- أقلى : أبغض وأكره . بذل غيرك : عطاء غيرك ووصاله .

4- شبين : أوقدن وأشعلن .

5- البنان : طرف الإصبع . تزوي فتقطب : تزوي ما بين حاجبيها علامة الغضب والاستياء.

6- الربرب : القطيع أو السرب من بقر الوحش , والمقصود به هنا سرب من الحسان . العين : جمع عيناء , وهي البقرة الوحشية ( كانت العرب تشبه الحسان بجمالها ) .

7- تنأى : تبعد .

8- مذهب : سبيل .

9- يقتضب : يتقطع . حبلها يتقضب , أي يذهب ما بيني وبينها من ود ٍّ ومحبة .

10- حالت : تغيرت وتبدلت .

11- تقلب : تتغير وتتبدل من حال إلى حال .

12- ذر : بزغ ولمع ولاح . شارق : أي نجم في السماء . قمري : نوع من الحمام حسن الصوت .

13- سخينة : الباكية بالدموع الحارة .

14- عدلها : كفؤا ً لها ومساويا ً لقيمتها ومعبرا ً عن تقديري واعتزازي لها .

™ Miss 7oor ❤

20-08-08, 11:16 pm

ومن أخباره التي تناقلتها كتب الأدب أن الأصمعي أنشد للعبّاس بن الأحنف قوله :

أتـأذنـونَ لـصـبّ فـي زيـارتـكــم فعندكـم شهـواتُ الـسـمعِ والـبـصـرِ

لا يضمر السوءَ إن طال الجلوس بهِ عـفّ الـضميـر ولـكـن فاسق النظرِ

. . . فقال: (( وما زال هذا الفتى يدخل يده في جرابه فلا يخرج شيئاً حتى أدخلها فأخرج ذا, ومن أدمن طلب شيء ظفر ببعضه . . .)).

ويفهم من هذا الكلام، أن شاعرنا العبّاس, إنما أنطقته في الشعر لوعة، وحملته على إدمان الترجمة عن صباباته حرقة في الهوى, ذاق خلالها قسوة المحبوب، ولذا استحسن قوله :

والـلَّـهِ لـو أنَّ الـقـلـوبَ كـقـلـبـهـا مـا رقَّ لـلـولـدِ الـضـعـيـفِ الـوالـدُ

أو قوله، معلناً اسم محبوبته:

يـا فـوز يـا مـنـيّـة عـــبّـــاسِ قـلـبـي يـفـدّي قــلـبـكَ الـقـاســي

يـقـلـقـنـي الـشـوقُ فـآتـيــكــمُ والـقـلـبُ مـمـلـوءٌ مـنَ الـيـاسِ

ومن شعره الغزلي الرقيق الذي استجاده ابن خلكان هذه الأبيات :

يا أيـّهـا الرجـل الـمـعذب نـفسـه أقـصـر فـإنَّ شـفـاءكَ الإقـصـارُ

نزفَ البكاءُ دموعَ عينكَ فاستعرْ عـيـنـاً لـغيـركَ دمـعـهـا مـدرارُ

منْ ذا يعيـرك عـينـه تـبكي بـها أرأيــتَ عـيـنـاً لـلـبـكـاء تـعـارُ؟

وعن الصّولي, أن سعيد بن جنيد لم يعرف أحسن من شعر العباس في إخفاء أمره إذ قال:

أريـدكَ بـالـسـلامِ فـأتّـقـيـهـــم فـأعـمـدُ بـالـسـلامِ إلـى ســواك

وأكـثرُ فيـهم ضحـكي ليخـفـى فـسـنّـي ضـاحـكٌ والـقـلـبُ بـاكِ

وروى أحمد بن إبراهيم قال : أتاني أعرابي فصيح ظريف فجعلت أكتب عنه أشياء حساناً؛ ثم قال أنشدني لأصحابكم الحضريين، فأنشدته للعباس بن الأحنف:

ذكـرتك بالتّفـاح لـمّا شـمـمـتهُ وبـالـرّاحِ لما قابلتُ أوجه الشَّربِ

تذكـرتُ بالتّفـاحِ منكَ سوالفـا وبالرّاحِ طعماً من مقبـّلـكِ العـذبِ

فقال : هذا عندك وأنت تكتب عنّي؟ لا أنشدك حرفاً بعد هذا .

وواضح من أخبار العباس أنه كان ذا حظوة عند الخلفاء العباسيين وصلته القوية بالمهدي والرشيد معروفة تتناقلها كتب الأدب . أما نواله منهم فقد كان نوال المحبين لشعره المعجبين بظرفه، إلاّ أنّه لم يكن يتخذ المدح مطية للكسب كما لم ينهج نهج بشار بن برد فيتوعد بالهجاء إذا لم يمنح الجوائز السنيّة . وليس أدل على هذا الترفّع, وأن العطاء كان يأتيه بباعث التقدير, ما جاء في كتب اللطائف من أخبار الرشيد مع جاريته مارية التي كانت أثيرة عنده, وأنه ذات مرة وقع بينهما عتب أعقبه إعراض وجفاء وأبى أحدهما أن يكون البادئ بالملاينة والتقرّب، فأما الرشيد فباعثه على ذلك مركز الخلافة وعزّتها وأما معشوقته فبحكم منزلتها ودالّتها. وأدرك وزير الرشيد خالد بن يحيى البرمكي هذا الموقف الصعب ورام إصلاح ذات البين فاستدعى العباس بن الأحنف وأطلعه على جليّة الأمر وأنه أعياه السبيل إلى ما يريد من تقريب المتحابين المتباعدين, وطلب إليه أن يقول شعراً يسهِّل على الخليفة هذا الأمر فصدع العباس لأمر الوزير ووضع بين يديه أبياتاً نظمها لهذه الغاية آملاً أن يكون فيها مقنع ومنها قوله :

الـعـاشـقان كـلاهمـا مـتـجـنِّـبُ وكـلاهـما مـتـعـتـِّبٌ مـتـغـضـِّبُ

فأعجب بها الوزير ودفعها إلى الرشيد مرفقة بهذه الأبيات :

صدّت مغاضبةً وصدّ مغاضباً وكـلاهـمـا مـمـا يـعـالـج مـتـعـبُ

راجع أحـبـتّـك الذين هجرتهـم إنَّ الـمـتـيّـمِ قــلّــمــا يـتـجـنّــبُّ

إنَّ الـتـجـنـّب إن تطاول منكما دبَّ الـسـلـوُّ لـه فـعـزَّ الـمـطـلـبُ

وممّا روي لابن الأحنف في هذه المناسبة قوله :

لا بــدَّ لـلـعـاشـقِ مـنْ وقـفـــةٍ تـكـونُ بـيـنَ الـوصـلِ والـصّـرمِ

حـتّى إذا الهـجـر تـمـادى بـهِ راجـعَ مـنْ يـهـوى عـلـى رغــــمِ

وعندما اطلع هارون الرشيد على هذه الأبيات وقال له وزيره : أنت المعنيّ بها، قال لغلامه : يا غلام هات نعلي, فإنني والله أراجعها على رغم ونهض ساعياً إليها. ومن فرط بهجته بهذا المخرج تناسى إكرام العبّاس بن الأحنف ولم يأمر له بشيء . وحين علمت مارية بمقدم الخليفة ووقفت على الأبيات سألته : من قال هذا الشعر؟ قال : العبّاس بن الأحنف . قالت : فبما كوفئ؟ قال الرشيد : ما فعلت شيئاً بعد، فقالت : والله لا أجلس حتى يكافأ, فبادر هو وبادرت هي وكذلك الوزير بتقدير شاعرية العبّاس وحمل المال الذي أمروا به على برذون, وقال له يحيى : من تمام النّعمة عندك أن لا تخرج من الدار حتى نؤثل لك بهذا المال ضيعة...

أما نهاية العباس بن الأحنف فقد كانت - كما رواها جماعة من أهل البصرة عن الصولي كما أثبتها المسعودي في مروج الذهب – شجيّة وغريبة وكأنها اقرب إلى الأسطورة منها إلى الواقع على النحو التالي :

قالت الجماعة : خرجنا نريد الحج فلما كنّا ببعض الطريق إذا غلام واقف على المحجّة وهو ينادي أيّها النّاس : هل فيكم أحدُ من البصرة؟ قالوا : فعدلنا إليه وقلنا له: ما تريد؟ قال إنّ مولاي . . يريد أن يوصيكم، فملنا معه فإذا شخص ملقى على بعد من الطريق تحت شجرة . . فجلسنا حوله فأحسّ بنا . . وأنشأ يقول :

يـا غـريـبَ الـدار عـن وطـنـه مـفـرداً يـبـكـي عـلـى شـجـنـهِ

كــلّـــمـــا جـدَّ الـــبـــكـــاءُ بـهِ دبـّتْ الأســقـــامُ فـــي بـــــدنـهِ

ثم أغمي عليه طويلاً . . . ثم أقبل طائر فوقع على أعلى الشجرة وجعل يغّرد، ولما سمع تغريد الطائر فتح عينيه ثم أنشأ يقول :

ولــقـــد زاد الــفــؤاد شـــجـــا طـــائـرٌ يـبـكـي عـلــى فـنـنــهْ

شــفّــهُ مـا شــفّــنـي فــبـكـــــا كــلَّــنــا يـبـكـي عـلــى سـكـنـهْ

ثم تنفس تنفسّاً فاضت نفسه, وبعد أن صليّنا عليه وواريناه، وسألنا الغلام عنه، فقال: هذا العبّاس بن الأحنف، رحمه الله .

™ Miss 7oor ❤

20-08-08, 11:26 pm

كَتَمتُ الهَوَى وَهَجَـرتُ الحَبيبـا..العباس بن الأحنف

كَتَمتُ الهَوَى وَهَجَـرتُ الحَبيبـا

وَأَضمَرتُ فِي القَلبِ شَوقاً عَجيبـا

وَلَم يَـكُ هَجريـهِ عَـن بِغضَـةٍ

وَلَكِـن خَشيـتُ عَلَيـهِ العُيوبـا

سَـأَرعَـى وَأَكـتُـمُ أَسـرارَهُ

وَأَحفَظُ ما عِشـتُ مِنـهُ المَغيبـا

فَكَـم باسِطيـنَ إِلَـى وَصلِنـا

أَكُفَّهُـمُ لَـم يَنـالـوا نَصيبـا

فَيا مَن رَضيـتُ بِما قَـد لَقيـتُ

مِـن حُبِّـهِ مُخطِئـاً أَو مُصيبـا

وَيـا مَـن دَعانِـي إِلَيهِ الهَـوَى

فَلَبَّيـتُ لَمَّـا دَعـانِـي مُجيبـا

وَيـا مَـن تَعَلَّـقـتُـهُ ناشِئـاً

فَشِبـتُ وَمـا آنَ لِي أَن أَشِيبـا

لَعَمري لَقَـد كَـذَبَ الزَّاعِمـونَ

أَنَّ القُلـوبَ تُجــازي القُلوبـا

وَلَو كانَ حَقّـاً كَمـا يَزعُمـونَ

لَما كانَ يَجفـو حَبيـبٌ حَبيبـا

وَكَيـفَ يَكـونُ كَمـا أَشتَهـي

حَبيـبٌ يَـرَى حَسَناتِـي ذُنوبـا

وَلَـم أَرَ مِثـلَكِ فِـي العالَميـنَ

نِصفـاً كَثيبـاً وَنِصفـاً قَضيبـا

وَأَنَّـكِ لَـو تَطِئيــنَ التُّـرابَ

لَزِدتِ التُّرابَ عَلى الطيـبِ طيبـا

الملتاعه

23-08-08, 03:36 pm

سيكون شاعر رحلتنا القادمه هو الشاعر ( طلال الرشيد / الملتاع )

رحمه الله :(

الملتاعه

23-08-08, 03:57 pm

http://kuwaitup.net//up/uploads/9235-6314-9729.jpg

الأمير الفارس الشاعر طلال الرشيد رحمه الله

أسمـــه

طلال بن عبدالعزيز بن سعود بن عبدالعزيز
الرشيد الجعفري العبدي الشمري

نسبه

طلال بن عبدالعزيز بن سعود بن عبدالعزيز
بن متعب بن عبدالله بن علي بن رشيد بن حمد
بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطيّه
ينتسبون إلى الجعفر من عبده من شمّر .

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/7901-2874-3716.jpg

عام 1382هجرية 1962 ميلادية ولد طلال في أم
الربيع في مدينة الحدباء الموصول إحدى المدن العراقية
حيث كان والده يقيم هناك ,, نشأ يتيما توفي والدة وهو في سنواته الأولى
من عمرة , ثم عادت عائلته إلى المملكة العربية السعودية لتقيم في جدة
وفي مدينة جدة بدأ دراسته في مدرسة ( ابي بكر الصديق )
وكان رحمة الله متفوقا دراسيا , وأنهى المرحلة الثانوية في جدة ..
ثم انتقلت عائلته الى الرياض فأكمل دراسته بكلية العلوم الادارية
وبعد تخرجة من الجامعة واصل دراسته في الولايات المتحدةالأمريكية
وفي عام 1987م تزوج ام نواف
بنت الشيخ النعيمي ورزق منها
بولدين وهما نواف وعبدالعزيز

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

وفي بداية التسعينات أسس الأمسية الأسبوعية في بيته..
والتي كان يرتادها أبرز الشعراء الموجودين في الساحة الشعرية
وفي عام 1994م أسس حلمة الجميل مجلة فواصل
وفي عام 2003 أسس مع سمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود
مجلة البواسل التي تعني بالتراث عامه والإبل والخيل والطيور والصيد
بشكل خاص كما أسس مع الدكتور طارق السويدان مجلة إبداع
كما كانت له الكثير من الطموحات الإعلامية فقد فكر في إصدار
جريدة رياضيه وقناة تلفزيونية تهتم بالشعر والثراث

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/9965-7751-3755.jpg

أمسية الجنادرية // أمسية الكويت // أمسية دبي
أمسية البحرين الأولى// أمسية البحرين الثانية
أمسية حائل // أمسية الطائف// أمسية الشارقة
وكتب أوبريت دورة الخليج
كما دعي إلى الكثير من المهرجانات والتظاهرات الثقافية
العربية كمهرجان جرش وأمسية قطر وله العديد من الأمسيات الكثيره

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/3833-4357-8086.jpg

انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاعر طلال العبدالعزيز الرشيد
إثر طلق ناري في الجزائر أثناء رحلة صيد كان يقوم بها مع
مجموعة من رفاقه وبصحبته ابنه نواف .
وأصيب في الحادث اثنان من رفاقه بطلق ناري أحدهما
إصابته في منطقة الكتف، وذكر سائق السيارة التي كانت تقلهم
بعد الإصابة أن "الملتاع" نطق بالشهادة على كتفه بعدما نهض ثم
سقط مرة أخرى وكان ذلك في جبل أبو كحيل الموافق 3-10- 1424 هـ

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

الملتاعه

25-08-08, 03:14 am

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/3072-6303-5445.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/7-7319-3576.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/3413-6943-5558.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/8104-2749-4889.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/7335-6281-6360.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/2256-6016-3422.jpg

http://kuwaitup.net//up/uploads/5439-6128-5072.jpg

الملتاعه

25-08-08, 03:33 pm

http://abuazooz.googlepages.com/33333333333333344.gif

قاطف الثمار

27-08-08, 10:09 am

متابع لهذا الطرح الرئع

الملتاعه

28-08-08, 03:21 am

http://www.ojqji.net/vb_images/talal_alrshid_6.jpg

أنا مقدر أكون إني حبيب في بعض أحــــــــوال

أنــــا كـلــــي أجي وإلا أروح بعــزتي كـلــــــي

خذاني لك سؤال في عيونك والجــــــواب محال

خذاني منك دمـــع في عيوني مـــا رضى ذلـــي

أنا اخترت الفراق وما دريت إن الفراق وصــال

أقول إني نسيتك.. بس مدري كيف توصـــل لي

تجيني في الأغاني في السوالف في سؤال الحال

تجيني كل ما شميـت عـطــــــــرك ويـتـخـيــــلي

رحلت انت وتركت لخاطري طيفك وصبر طــــال

غدت ذكراك شمس ما تغيب وصورتك ظلي

حكيت وما لقيت من الحكي إلا الندم موال

سكت ومت بالحسرة ولا أدري وشهو أحسن لي

أحبك كل ما فيني يحبك يا خلي البال

تخيلتك دواي وصرت جرحي الصعب يا خلي

تعبت أرحل مع وجيه البشر بنساك بالترحال

ولا أدري وش يجيبك في وجيه الناس وأهلي

الملتاعه

29-08-08, 04:48 am

http://www.al-wed.com/music/images/6allal_al_rsheed.jpg

تـنهيدتـيـــن ونـــار

كـلـّمـنـي عـنّـك

أبعرف كل شيٍ عنّك منّك

قلـّي وش أول جروحك

قلـّي وش آخر أمل ترجيه روحك

إحكي عن طبعك

وعن ربعك

عن اللي يهـزّ دمعك

قلـّي وش معنى الحياة

قلـّي بأنفاسك متى قد قلت آه

إحكّ لي عن الحب

إحكّ لي .. إحكّ لي

إحكّ لي عن الشوق

طـر بـي فوق .. فوق

خـذنـي منّك

وإحكّ لي .. عنّك

الـصـدق

إن الأمل من قبل أعرفك .. كذب

والتضحيه أوهـام

وإني أنا من قبل أعرفك

كنت أعرف أنـام

كان السهـر مـو هـالسهـر

لعب وأغانـي .. وإخـتصار

صار السهـر تفكير

صار إنتظـار

صار إحتظـار

صار السهـر .. تنهيـدتيـن ونـار

يا منتهـى أمـري

بالهمس قلـّي مرّه يا عمـري

وطـر بـي فوق .. فوق

خـذنـي منّك

وإحـكّ لـي .. عـنّـك

الملتاعه

29-08-08, 05:07 am

مرثية العطيب / طلال العبدالله الرشيد في الراحل الملتاع /

طلال العبدالعزيزالرشيد )

يعني ماكفـوك مليـون iiالشهيـد
تاخذين أغلا الحبايب iiيالجزايـر

مالقيتي غيـر أطيـب الرشيـد
لو مااخاف الله لاقول الحكم جاير

الله اللـي كاتـب وحنـا iiعبيـد
ذا قضا رب المساجد iiوالمنايـر

الزمن لو طـال مثلـه iiمايجيـد
فقد ابو نواف هـي ام iiالخسايـر

مدرستنا في المراجل iiوالقصيـد
طيب الموقف الي دارت iiدوايـر

لابكـا ينفـع ولاشكـوى تفيـد
مابيدنا شـي لـو الـدم iiفايـر

مابيدنا غير نصفـق ايـد iiبيـد
ومن تكلم عنه تخنقنـا iiالعبايـر

مابقى فينا علـى الشـدة iiشديـد
اللهب بين الضلوع وفي iiالضماير

كيف نفرح عقبـه بعـام iiجديـد
لاهلا ولا مسهلا بواحـد iiينايـر

يالله انك تحسبه عنـدك iiشهيـد
من توفي غدر في بر iiالجزايـر

:(:(:(

الملتاعه

29-08-08, 05:10 am

http://www.skaarb.com/majed/up/ar/skkkkk.jpg

الملتاعه

30-08-08, 06:26 am

http://www.abunawaf.com/mix/store1/talal3.gif

الملتاعه

30-08-08, 04:35 pm

إنتهت رحلتنا مع الشاعر طلال الرشيد / الملتاع رحمه الله

أتمنى أن نكون وفقنا بطرح سيرته وقصائده

رحلتنا التاليه ستكون إن شاء الله مع الشاعر الكبير / ناصر الفراعنه :)

ابراهيم المهنا

30-08-08, 04:41 pm

الأختين / الملتاعة / حور

كنت وسف أضل متابع وبشغف لهذا العمل الجبار والجهد الرائع هنا

الملتاعه

31-08-08, 05:55 am

شاعرنا / أبو ضاري

نسعد بهذه المتابعه وتواجد طيب منك

دمت بووود

الملتاعه

31-08-08, 06:09 pm

http://www.5zna.com/download/293547840527e8e3c.jpg

ناصر بن محمد بن فارس الفراعنة السبيعي (1396هـ/1976م)، شاعر سعودي من مواليد مدينة رنية في المملكة العربية السعودية اطلق عليه من قبل الأعلام ومحبيه العديد من الالقاب ومن اهمها

شاعر الثقلين- شاعر الجزيره - شاعر الملاحمّ -ملك الشعر - شاعر الارض - مارد الشعر - شاعر الأقصى - الشاعر المعجزه -سبع الشعر ـ فرعون الشعر ـ شاعر مضر

ترعرع ناصر في مدينة رنية وحفط القرآن الكريم وهو في سن 9 سنوات حصل في الثانوية على نسبة 99% وتخرج منها حصل على بكالوريوس هندسه معماريه ويعمل حالياً ضابطاً مظليّاً برتبة نقيب في القوات المسلحه السعودية.

الأول على دفعته بالكلية مع مرتبة الشرف.

الأول على دفعته بكلية الهندسه.

الأول على دفعة دورة المظلات.

يقول ناصر انه كتب الشعر وهو في سفن صغير جداً وتأثر في شعره بوالده واقام ناصر العديد من الامسيات ومن اهمها في امسيات هلا فبراير وامسيات مهرجان عنيزه. ومن المفارقات الكبيره في حياة ناصر انه من الشعراء الذين اخرجهم الجمهور للاعلام عكس الشعراء الآخرين الذين خرجوا من الاعلام للجمور ناصر اخرجه جمهوره للاعلام واصبح من اشهر شعراء عصره.

يشارك ناصر في برنامج شاعر المليون وقد تأهل لمرحلة الـ 24 شاعر ويعتبر الوحيد من شعراء المليون الذين حصلو على الدرجه الكامله من لجنة التحكيم سواء بالنسخه الاولى او الثانيه

ينظُم ناصر الفراعنة الشعر الفصيح والعاميّ بطلاقة، ويتمّيز عن غيره من الشعراء، بكونه ينتهج خطّاً متفرّداً في صياغة الشعر، يعتمد بشكلٍ كبير على جزالة معانيه؛ وصعوبة ألفاظه؛ قوافيه؛ وأوزانه، وبما يمتلكه من ثقافة عامّة؛ وشعريّة فقد أسس لبحرين جديدين من بحور الشعر هما الغضيّاني، و الرميحي وكتب عليهما العديد من القصائد. وهو ما يراه بعض المراقبون، الاهليّة الكاملة لمدرسة شعريّة مستقلّة، اسستطاعت بقوّة وثقة، أن تجمع ذائقة جُلّ من استمع له من العرب خصوصاً الخليجيين منهم، بجميع اختلافاتهم على احترامها واعتبارها علامة فارقة وبصمة خالدة في تاريخ الشعر العربي.

يمتلك الشاعر ناصر الفراعنة قُدرة فائقة على تطويع عناصر اللغة؛ المشهد؛ الزمان: المكان، والتنقّل بين هذه العناصر بخيال واسع، وبطريقة عميقة؛ موجَزة؛ ومسهِبة، في ذات الوقت، وهي منطقة خطرة في الشعر لا يُمكن لأيّ فطحل من فطاحلة الشعر اللعب عليها بسهولة، الأمر الذي أعطى قصائده سرّاً، لدرجة أن البعض يعتبرها طريقة "إعجازية" لسرد مصفوفة مجوّدة من الشعر.

يثير ناصر الفراعنة في قصيدته الواحدة العديد من التساؤلات والاحتمالات، يبعثر المشاهد ويسرد الحقائق بالخيال فيستحوذ على العاطفة بسهولة، ويوصل رسالته بالطريقة التي يريد.

تميز ناصر بالعديد من القصائد التي اصبحت حديث الساحه الشعرية ومن اشهرها الملحمه العامريه التي تكونت من 1000 بيت وقصيدة التوجد الرائعه وملحمة نمارق الجن وملحمة سقوط الطارق فوق رأس كلّ مهرّجٍ سارق وملحمة بيت المقدس والقصيده الجميله في الرسول صلى الله عليه وسلم بـ 500 بيت وقصائد ملوك الجن ونوت وارض فارس والعديد من القصائد التي كتبها فرعون الشعر وآخرها قصيدته التي اوقفت مسرح شاطئ الراحه ناقتي ياناقتي

وتشهد بذلك موسوعه الويكيبيديا العالميه

الملتاعه

31-08-08, 06:13 pm

هذه قصاااااائده

http://www.3bir.com/m/files/622.jpg

الملتاعه

31-08-08, 07:00 pm

ديوان للشاعر ناصر الفراعنة السبيعي على صيغة بي دي اف

http://www.up7up.com/pics/n/2/1207739114.gif

http://img186.imageshack.us/img186/3479/d111rm3.png

http://rapidshare.com/files/108939929/faraanah.rar

أو من هنا

http://up203.arabsh.com/s-11605/faraanah.rar

أو من هنا

http://www.zshare.net/download/10842825787c31ce/

الملتاعه

02-09-08, 02:50 am

http://i160.photobucket.com/albums/t188/hedhed_71/faraanaah-new1.jpg

الملتاعه

02-09-08, 02:52 am

http://www.l44l.com/up/uploads/dcdfa7f329.jpg

الملتاعه

02-09-08, 03:04 am

http://up104.arabsh.com/my/d00c1a0.png

الملتاعه

03-09-08, 07:12 am

http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/3645_p138406.gif

هذه القصيدة وهي للشاعر الكبير : ناصر الفراعنة السبيعي

وفيها يفتخر بقبيلته سبيع ويذكر حروبهم مع الاتراك وتاريخهم في نجد

بسم الاله الذي لا يحمد على مكروه سواه
هذه قصيده
وهي مزيج بين اللغة العربية الفصحى
والشعر النبطي ..وهذا الاسلوب
كان اسلوب كبار الشعراء
مثل محسن الهزاني وبن لعبون والخلاوي وغيرهم
وقافية القصيدة على ثلاثة حروف
هي (الالف والراء والسين)

بسم الله نبدأ
..
..
..
..

سقيفـة معبـدً فـي أرض فــارس"
..............."سقيفة صدر ابو فارس يفـارس(1)
علـى كتفـي نقلـت اليـوم حتفـي"
..............."ولـي بالجنـة العليـا هجـارس(2)
بخـدّ صبيّـة مـن نسـل هـاشـم"
..............."ورسني من بنات الجـانّ وارس(3)
ألا يـا عيطمـوس الجـانّ صيحـي"
..............."ودقّي لي على صوت المهـارس(4)
وطيـري بـي لسبـعٍ بعـد سـبـعٍ"
..............."بأجنحـةٍ كأجنحـة الـنـوارس(5)
هجـوسٍ يـوم اهوجسهـا تشـادي"
..............."رباعيّـات رهـبـانٍ تـجـارس(6)
انـا العبـد الـذي صبـأوا ألـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابـرة الغطـارس(7)
أنـا العبـد الـذي صلّـوا علـيـهِ"
..............."بقفـرٍ دمــدم الآثــار دارس(8)
بعشريـنٍ رأى مــا لا رأى مــن"
..............."بني التسعين من دارس ومـارس(9)
لصيحتـهِ تزلـزل قـصـر مــارد"
..............."ودهمٍ من بنـي بكـرٍ تكـارس(10)
سبيـعـيّ وذو معـنـى ومبـنـى"
..............."صناديد الوغى الأسد العتـارس(11)
زيـازيـمٍ شغامـيـمٍ أشـــاوس"
..............."زحازيـحٍ طحاطيـحٍ أشـارس(12)
سلاطـيـنٍ شياطـيـنٍ صــوارم"
..............."وإن حمي الوغى عميٌ أخـارس(13)
ورثنا قيصـرا فـي عـرش رومـا"
..............."ومن كسرى ورثنا ملك فـارس(14)
تسلطـنّـا بنـجـد ألــف عــام"
..............."وفي التاريـخ تذكيـر لـدارس(15)
أقمنـا دولـةً فـي إثــر دولــة"
..............."على مضَضٍ وبرد الدهر قارس(16)
جلينـا ظلـمـة الأتــراك حـتّـى"
..............."تصوّف ربّهم في شهر مـارس(17)
كسرنـا شوكـة البـاشـا محـمـد"
..............."ضراب التـرك أولاد البطـارس(18)
جعلناهـم شعوبـا فــي الـعـراق"
..............."وفي مصرٍ يلمّـون السبـارس(19)
عسفنـا كــل عربـيـدٍ مـدجّـج"
..............."فما من ضربنا انجته المتـارس(20)
ندلّـه إبلـنـا جـوسـا وقـسـرا"
..............."وترعى عنوة عشب العضـارس(21)
تدرّسـنـا عـلـى روس الـرمـاحِ"
..............."وليس سوى الحروب لنا مدارس(22)
لنـا فـي صفحـة التاريـخ مسهـم"
..............."بأمّـات الكتـب ذات الفهـارس(23)
ولنـا فـي الأنجـم العليـا مصلّـى"
..............."وفي أقصى بلاد الأرض غارس(24)
بعبدتنـا سبيـنـا ألــف حــرة"
..............."وعبلة عشق عنترة الفـوارس(25)
فمنـّا مــن تـلاعـب بالأسـنـة"
..............."ومنّا مـن تلاعـب بـالأدارس(26)
ومنّـا حربـةُ فـي كــل هيـجـا"
..............."ومنّا ضربةٌ فـي كـل فـارس(27)
فـإن كانـوا كـمـا كـنّـا وكـنّـا"
..............."كما كانوا فما للدهـر حـارس(28)
ومـن يستـبـدل الآيــه بـآيـه"
..............."عليه انياب كل لاشٍ تضـارس(29)
رمانا الدهـر فـي يـد كـل واطـي"
..............."قلال الأصـل أبنـاء الهـدارس(30)
زمــانٍ بــه ممالـيـك العبـيـدِ"
..............."بلحم أسيادها قامت تفـارس(31)
زمـانٍ بـه سراحـيـن الذيـابـة"
..............."خضاب كفوفها الداء النقـارس(32)
انـا العبـد الـذي صبـأوا إلـيـهِ"
..............."ذوي الملك الجبابرة الغطـارس(33)

معاني المفردات
(1) ارض فارس:بلاد الفرس..وفارس:هو الاخ فارس
(2)الهجارس:هي الهواجيس والطواري
(3)الورس:عطر عند البدو وورسني اي عطرني بعطر الورس
(4)العيطموس:البنت الجميلة.والمهارس جمع مهراس مثل النجر
(5)النوارس هو جمع نورس وهو من طيور البحر
(6)رباعيات:اي مثل رباعيات الخيام يتغنى بها الرهبان والمتصوفة
(7)الغطارس:اي المتكبرين
(8)دارس هنا بمعنى بالي اي محته الرياح
(9)مارس:اي جرب وزاول
(10)الهم :هي جمع دهماء وهو لون من الخيل وتكارس:اي تليّمت
(11)العتارس:الاسود الضخمة
(12)الزيازيم:القادة.والشغاميم:الشجعان. والاشاوس:المغاوير
والزحازيح:الثقاة.والطحاطيح:الدهاة.والاشارس:الشرسين
(13)اخارس :اي جمع اخرس فكأنهم لا يتكلمون من الشجاعة بل هم يفعلون
(14)فارس:بلاد الفرس
(15)الدارس هنا بمعنى المتعلم
(16)البرد القارس اي الشديد
(17)هي معركة مشهورة هزم فيها الاتراك..ومارس :اسم احد الشهور بالأجنبي
(18)قوم من الترك ..لهذا تجد الكثير من اللبنانيين اسمه بطرس
(19)السبارس اسألوا عنها اي مصري
(20)المتارس هي الدروع الترابية وغيرها في الحرب
(21)جوسا :اي غصيبة ..والعظارس نوع من النبات
(22)مدارس جمع مدرسة
(23)امات الكتب اي امهات الكتب.الفهارس جمع فهرس
(24)الغارس هو من يغرس ويزرع
(25)عنترة الفوارس :هو لقب عنترة بن شداد
(26)من تلاعب بالاسنة اقصد به عامر بن البراء بن عامر بن صعصعة الملقب بملاعب الاسنة في الجاهلية
اما من تلاعب بالادارس :فهو الخفاجي عامر الذي ترك قبيلته سبيع وذهب مع ابناء عمومته بني هلال الى ارض المغرب وحارب معهم ملوك الادارسة في المغرب وقوم الزناتي خليفة في تونس
(27) فارس هنا بمعنى مقاتل
(28)حارس اي مراقب ومحافظ
(29)تضارس هو صوت الانياب من الغضب والغيظ
(30)الهدارس هم حثالة الناس
(31)تفارس هنا بمعنى تريد افتراسه
(32)النقارس هو مرض يصيب اليدين وهو النمش عند العامة
(33)سبق ان شرحت

الملتاعه

05-09-08, 07:02 am

http://up.eqla3.com/up/get-3-2008-18szczv2.jpg

الملتاعه

05-09-08, 07:05 am

ماذا قالوا عن شااااعر مــضـــر

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/36849141/600x600.jpg

الملتاعه

11-09-08, 02:34 am

الشاعر ناصر الفراعنه السبيعي يطول الحديث عنه وعن قصائده

إلى هنا تنتهي رحلتنا مع أبو فارس :)

إنتظرونا مع شاعر أخر

مـاجـد الحـمـيـد

11-09-08, 02:59 am

متابع بصمت

الملتاعه

11-09-08, 03:39 am

الشاعر الفارس / راكان بن حثلين

http://www.alajman.net/picture/data/media/3/raakan11.jpg

ولد الشيخ راكان في عام 1230هـ الموافق 1814م عندما قتل الشيخ فلاح بن حثلين (والد راكان) عام 1262هـ الموافق عام 1845م , خلفه اخوه الشيخ حزام بن حثلين (عم راكان بن فلاح بن حثلين) ,و عام عام 1276هـ الموافق عام 1859م ,و بعد ان امضى الشيخ حزام بن حثلين حوالي خمسة عشرة عاماً زعيماً لقبيلة العجمان , و تنازل عن زعامته لابن اخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , في عام 1276هـ الموافق عام 1859م , بسبب كبر سنه. و بذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته (46)عاماً ,و توفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً , و بذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه و ثلاثون عاماً.

راكان بن حثلين … بطل انجبته العجمان… والعجمان قبيلة شجاعة أنجبت العديد من الابطال ولعبت أدواراً بارزة في

حياتها الطويلة وكفاحها الشجاع ضد الاستعمار العثماني والانكليزي والسعودي وكان من قادتها البارزين الشجاع

المعروف راكان بن حثلين، الذي قاوم مع قبيلته أنواع الاحتلال، فبعد أن استولى الاحتلال العثماني على منطقة

الإحساء قام الاحتلال بتعيين (فيصل بن سعود الأول) اماما!..

وألقوا القبض على (الشيخ راكان بن حثلين) ثم نفوه إلى تركيا واعتقلوه في سجن استانبول، وكان ضابط السجن اسمه

حمزة فمكث راكان بن حثلين بين جدران السجن 12 سنة، فربطته سنوات السجن هذه وذلك السجان (حمزة) بصلة شبه

وثيقة! وفي احدى الليالي رأى الشيخ راكان برقاً يلوح بعيداً من خلف نوافذ سجنه فترنح بقصيدة شعبية يظهر بها

مواجع ألمه على وطنه المستباح، وأكد في قصيدته (أن ذلك البارق قد يمطر على مراعي بلاده ليسقي ربوعها،

وتفاءل راكان بن حثلين بذلك البارق خيراً ـ فيمطر ناراً تطهر البلاد من رجسها السعودي واحتلالها العثماني كما توعد

راكان بن حثلين أولئك المعتدين بأنه لن يتركهم في حال الافراج عنه)!…

وأثناء ما كان راكان بن حثلين ينشد قصيدته بأعلى صوته كانت دموع الامل والالم على وطنه تمطر خديه، مما لفت ضابط

السجن (حمزة) الذي ألح على راكان وترجاه أن يترجم له ما ينشده في تلك القصيدة، ووعده السجّان أنه سيساعده في

تحقيق امنيته، فترجم له راكان قصيدته التي كان مطلعها موجّه إلى ضابط السجن ـ إياه ـ حمزة:

بارق الثورة

رأيت ـ يا حمزة ـ سنأ: نور بارق يفري من الظمأ حناديس سودها

على ديرتي رفرف وأمطر وقد سقأ بلادي وطهّر أرضنا من سعودها

فيارب يا معبود يا قائد الرجأ يا عالم بالنفس قاسي لهودها

انك توفقنا على رد عزنا ما دام باق الروح مامات عودها

يا سعد من يشتم في أنفه الهواء ويدرج بريضان تنافس ورودها

لنا عادة في أرضنا أن نصونها ولا نترك الظالم يقّرب حدودها

وإن ضامنا الاعداء في كثر عدّهم صبرنا.. ولكن.. لين نقوي ردودها

أرعودها البارد والموت ووبلها وحدب مقاييس البلأ في حدودها

وأنا ذخيرتهم إذ شعّلت بهم شهب النواصي والنشامى شهودها

عسى جواد ما تعرّج بخلفهم السيف يبتر في ملاوي عضودها

أنا أرجوك (يا حمزة) توصّل رسالتي لشخص فهيم في معاني بنودها

ماذا يفيد (التُرك) من سجن عاشق لأرض… تغنّى في محاسن انجودها

قنصتوا با آل سعود فيها، وفاتكم بأنّ قنّاص البُؤم خاب فودها

لابد ما ينكر عليكم عميلكم ولن تشوفون السّعد من سعودها

الملتاعه

11-09-08, 03:43 am

وما أن استمع ـ حمزة ـ ضابط السجن التركي في استنبول إلى قصيدة البطل الشيخ راكان بن حثلين، وأدرك معانيها،

حتّى أخذها منه وتعهد له بايصالها إلى "الباب العالي"!.

ووعد الضابط السجان، الشيخ راكان بن حثلين: (أنه سيطلب الافراج عنه للاستفادة من قدراته البطولية)

وهكذا صدق ضابط السجن (حمزة) بما وعد به راكان إذ طلب من المسؤولين الاتراك (أن لا يهملوا أمثال هذا القائد العظيم

راكان بن حثلين في السجن لأن له مقدرة خارقة في القتال يجب الاستفادة منها في الحروب بعيدا عن بلاد راكان) هكذا

قال السجان الضابط حمزة للمسؤولين الاتراك، وكان قصد السجان: ضرب هدفين بسهم واحد، الهدف الأول هو إلباس

الشيخ راكان بن حثلين "معروفهم" بالافراج عنه، أما الهدف الثاني فهو: استخدام الشيخ راكان كسلاح قوي يقاتل

الحكم العثماني به خصومه، ولا خسارة في ذلك، فامّا أن يُفنى راكان وإما أن يُفني العديد من خصوم الحكم العثماني!…

وعاد الضابط حمزة (بالبشرى) إلى البطل راكان بن حثلين في سجنه بموافقة (الباب العالي) للإفراج عنه على أن يعمل

في صفوف الجيوش العثمانية!… لكن الضابط حمزة فوجئ كما فوجئ "بابه العالي" برفض راكان بن حثلين لفكرة

الخروج من السجن والقتال في صفوف الجيوش العثمانية قائلا: (أما أن أخرج من السجن لأنني لا أستحق السجن وهذا

هو الصحيح واما أن أبقى في السجن بدون وجه حق)…

فأعاد الضابط حمزة الكّرة على الشيخ راكان، قائلا: (أرجوك أن تنقل للباب العالي مطلبي هذا فقط وهو: انني لا اريد

أن أقاتل في صفوف الجيش التركي خاصة بعد أن كنت أقود جموع العجمان ضد هذا الجيش وضد آل سعود وأعوانهم

وان كان لابد لي من القتال فيجب أن تحدد لي معركة معيّنة واحدة فقط أخوضها فان نجحت في هذه المعركة يطلق

سراحي وأذهب إلى بلدي وان فشلت فيها أعاد إلى السجن أو أقتل في ساحة هذه المعركة أشرف لي من حياة أحرم

فيها من رؤية وطني وقومي، انني أرفض الخروج من سجني لأقاتل في معارك طويلة لا أومن بالقتال من أجلها ولا

يدفعني لخوضها الايمان بالدفاع عن أرضي وعن قومي) فوافق الضابط حمزة على فكرة الشيخ راكان بن حثلين

ووعده بأنه سيبدي للمسؤولين الاتراك "محاسن" الفكرة لصالح راكان!.. وتمت موافقة المسؤولين الاتراك على فكرة

الشيخ راكان بن حثلين وحددوا له القيام بمعركة في القفقاز يقابل فيها أحد الابطال المقاومين للاحتلال العثماني

(اناتولي المسكوفي) وقد يكون هذا الاسم نسبة لكونه من "موسكو"…

فوافق راكان على ملاقاة "المسكوفي" وطلب منهم أن يعرّفوه به وبمنطقته ليتأكد منه، فذهب مع راكان من أراه إياه،

ولم يكن "المسكوفي" وحده بل كان معه مجموعة من أبطال المقاومة، فنازله راكان ونازل معه جماعته فصرعه وصرع

عدداً آخراً معه وهرب البقية، وبذلك طبق راكان قول الشاعر (مصائب قوم عند قوم فوائد!)…

وعاد البطل راكان إلى اسطنبول لتعلِّق القيادة العثمانية فوق صدره وسام الشجاعة ويخلى سبيله!.. وأثناء الاحتفاء

بفوز راكان بل الاحتفاء بقتله مرغما للبطل "المسكوفي" المسكين على الاصح!…

شكره المسؤولون الاتراك على شجاعته وقالوا له: (لقد عجزت قبلك ـ يا راكان ـ قوات كثيرة عن القضاء عليه فقضى

الزعيم القفقازي على كل هذه القوات ولم تقض عليه، بينما صرعته وقوته وحدك فما هو سرّ هذه القوة الخارقة لديك!)..

فأجابهم راكان بقوله: (ان كل من أرسلتموهم لقتال هذا الزعيم لايدفعهم الايمان بأهداف ـ حب الأرض ـ فيتغلب الزعيم

عليهم لكونه يؤمن بهدف، وهذا الهدف هو الدفاع عن وطنه، أما أنا فقد ذهبت إليه لأموت بيده أشرف لي من سجنكم أو

أقتله فأعود إلى أرضي، وأثناء صراعي معه كاد يقتلني حينما ارتخى السيف في يدي لحظة أمام هذا الشجاع، لسبب

واحد ارتخى السيف في يدي وهو أنني تذكرت أن هذا الزعيم يقاتل فوق أرضه دفاعا عن أرضه التي أقاتله عليها

مقابل وعدكم بعودتي إلى أرضي، ولكنني في ذات اللحظة تذكرت أن هذا الزعيم لا يفهم من أنا ولا يدرك أنني بطل

مثله وأنه سيقتلني لا محالة لو تراخيت عن قتله!.

وبين لمعان هذه الأفكار في تلك اللحظة ارتخى السيف في يدي!.

لكن ذلك البارق الذي رأيته يلمع وأنا في السجن ليمطر فوق ارضي في الإحساء، لمع مرة أخرى بي دماغي، فتذكرت

السجن!.

وتذكرت العودة إلى أرضي فاندفعت في دمي طاقة جبارة هائلة فاقت طاقة هذه الشجاع المسكين البرئ الذي أصبح

خصمي ـ بدون ارادتي ـ فتغلب حب بلادي على كل عاطفة وعبأني حبي لبلدي لحظتها بطاقة من القوة خلته أمامي

فيها أصغر من العصفور فصرعته، ووفيت بوعدي لكم فهل تفون بوعدكم لي؟

قالوا له: (اتجه إلى أي جهة تراها!. أنت طليق).. فاتجه الشيخ راكان من تركيا بحرا إلى مصر ـ حسبما نعتقد ـ إلاّ أنه

اتجه من هناك إلى ينبع البحر، في غرب الجزيرة العربية، وقبل أن يذهب ليرى أهله وقبيلته ذهب إلى حائل لمشاهدة

صديقه محمد العبد الله آل رشيد الذي حكم منطقة نجد فيما بعد وأخذ آل سعود اسرى عنده في حائل…

وفي طريقه إلى حائل قال قصيدته الشعبية الشهيرة (يا فاطري خبي جوانب طمّيه) وقد حاكى في هذه القصيدة ناقته

العجوز ـ وطلب منها كما تحكي القصيدة ـ ايصاله إلى (برزان) أو قصر (اخو نوره) كما قال: محمد العبد الله آل رشيد (لأن

سلامه عليه واجب قبل الأقصى والأدنى) ـ كما قال في قصيدته ـ وقال: (انّه بعد هذا السلام سيتجه إلى ديرة العسوجية

زوجته الغالية)… وفعل ذلك، فقابل محمد العبد الله آل رشيد واحتفى به وأكرمه وتوجه بعد ذلك لمشاهدة قبيلته وأهله

إلا أنه صدم بزوجته! ـ الشقحاء بنت حزام ـ التي تسرّعت ولم تنتظره حتّى يخرج من السجن أو يموت!، فتزوجت بسلطان

الدويش شيخ قبيلة مطير وأنجبت منه فيصل الدويش ـ القائد الشهير الذي مكن عبد العزيز آل سعود فيما بعد (مكّنه ـ بعد

الانكليز طبعا) من احتلال الجزيرة العربية[2]…

تألم راكان بن حثلين حينما علم بزواج زوجته! وغضب عليها!… كما غضب على المتزوج لزوجته التي فسخت دون معرفته

بينما كان سجينا في تركيا.. وما أن علمت هي الاخرى حتّى اتجهت للسلام عليه وطلبت منه أن يقبلها كزوجة لأنها

ستترك زوجها الثاني وتعود إليه!، لكنه صّدها بعنف كما توضح هذا قصيدته التي بدأها بالسلام على محمد العبد الله آل رشيد واختتمها بالرد على زوجته بقوله

(انّه لا يأخذ الفضلات إلا الردئ) وقال: (انني لا ألومك وانما ألوم صاحبي الدويش

الذي لم ينتظرني حتّى أموت أو أعود، ألومه كيف يتزوج زوجتي وأنا على قيد الحياة؟)… وفيما يلي معظم أبيات

القصيدة:

يا فاطري

يا فاطري خبي جوانب طميّه من حيث بانت مثل خشم الحصاني

خبّي طميّة والديار العذيه تنحرّى برزان زين المباني

سلام أخو نوره لزوم مجيّه قبل الحبيب وقبل قاصي وداني

وإذا قضيت اللازم اللي عليّ اللازم اللي ما قضاه الهداني

الجدى احطه خلف ظهر المطيّة واجعل نحرها في سهيل اليماني

شفّى نروح ـ الديرة ـ العسوجيه اللي نسمها كالزباد العماني!

كان هذا هو آخر القصيدة، لكنه حينما بلغه زواج زوجته بالدويش أكمل الابيات التالية بلوعة وأسى يقول:

لومي على الطيب ولومه عليّ وراه يأخذ عشقتي ما تناني؟!

ليته صبر عامين وإلاَ ضحيّه والا تنبأ صاحبي ويش جاني!

أمّا هفى راكان ذيب السريه والا لفى يصهل صهيل الحصاني!

وفي هذا الاثناء وصلت إليه زوجته السابقة "الشقحاء" تطلب منه العفو عنها من أجل العودة إليه! فرفض بإباء وشمم

بالبيت التالي الذي أكمل به القصيدة بقوله:

روحي… وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ العقبا تغير الجباني!

خرّي … وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ الفضلات غير الهداني

جلوي العتيبي

11-09-08, 04:07 am

فكره وتناول رائع

شكراً للأخوات حور والملتاعه وشكراً للجميع على هذا الطرح الذي يثري المتصفح وينقل ماضي وحاضر الشعر في الجزيره العربيه .

دمتم متألقين

الملتاعه

14-09-08, 04:52 am

شكرنا مديرنا على التواجد الطيب منك

:):)

الملتاعه

14-09-08, 05:07 am

عشق الشيخ راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها

يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال

الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تـــفريق

يـتـلي ضـعـون مـبـعـديـن الـمـنـاحـي

قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشــريـق

والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي

لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق

ولا عـذبـه طـرد الـهـوى والـطـمـاحـي

والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفـهيق

لا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي

أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق

ا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي

راعي الـدلال بـل وضـايـف غـرانيق

الدلال فـيـهـن أشـقـر الـبـن فــاحــي

وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق

وكـريـم سـبـلى في ليال اشـحاحـي

ذبـاح حـيـل عـلـقـن بـل مـشـانيق

حـيل الغنم مـع مسـمـنـات الـقـاحـي

سوقوبها شـقح البكار المـلاهيــق

مـثـل الـقـنوف اللي بـها البرق لاحـي

ترى لها الرجـال اقـرومــن مطاليق

كسابـت الـعـلـيـا الـطـيـور الـفـلاحـي

وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه

للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه

أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد

راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن

حثلين والد راكان هذه الأبيات

يـا مـن يـبـشر بـاريـش الـعين راكان

أن حـنـا طـلـبناها وكمل نشبها

أمـر تـسـهـل بـيـن ذربـيـن الأيـمـان

هـذاك يـعـطيـهـا وهـذا طلبـهـا

ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان

بنت الحصان اللي طوال حجبها

مـا يستوي في البيت نـايم وسهران

وتكثر نجوم الليل للي حسبـهـا

كـلـه لـعـيـنا وقـفـتـك بين الاضـعـان

يومك تخايل وين راحـوا عـربـهـا

وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين .

وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها ويقول فيها:

يـا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي

عـلى مـكان حوارها تعول اعوال

لأبو دليقي فوق متنه صـفـوفـي

راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال

في عينه اليمنى جموعا وقوفي

وفي عينه اليسرى ثمانين خيال

وكن القلايد في نحرها شنـوفـي

في لابة كنها قراطـيـس عـمـال

وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي

تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال

إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي

أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال

وأيضا له عندما كان يجلس في مجلس ابن رشيد قال له ابن رشيد اسمعنا يا أبى فلاح بعضا من قصائد الغزل فقل هذه

القصيدة التي لا يحضرنا منها سوى هذان البيتان

خيل مشاهير تـطارد بـأهلها

وأخلي اللي في محاجر عيونه

ردوا سلامي نافذ اللي نقلها

يا أهل مراديم النضا اللي تجونه

الملتاعه

16-09-08, 04:10 am

( قصص الشيخ راكان بن حثلين / قصص طريفه :) )

أن حياة أي شخص لا تخلو من قصص طريفه ومنهم راكان بن حثلين

يقول الراوي :

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته ..

المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . .

فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة :

يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
.................................. الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
.................................. وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
.................................. واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
.................................. طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس

ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما ..

الملتاعه

18-09-08, 08:57 pm

مقاله رائـعـه كـُـتـبـت بأنامل المرحوم الشاعـر طلال بن عبدالعـزيز الرشيد عليه رحمة الله

هـذه الأحرف فخر لكونها من كاتب عشق القـُراء أحرفه في أبنته فواصل وألتاع عشاق الشعر بقصـائـده

الله يرحمه ويسكنه جنات النعيم

ماذا يقول طلال الرشيد عن الشيخ راكان بن حثلين؟

ولأن راكان بن حثلين أو الامير أو الزعيم أو القائد أو الفارس أو الشاعر أو .. أو..أو.. لي أن أقول ما أشاء ، فكل الألقاب الشامخة تخجل أن تصف هذا الرجل العظيم ، أقول لأن راكان بن حثلين هو قبيلة العجمان ، لا نملك إلا احترامهم . ورغم أن تطرقي لمثل هذا الموضوع هو خروج عن المعتاد ، إلا أنني لا أحب السير في إتجاه واحد مع القارىء، وسأحكي لكم قصتي مع هذا المقال فعندما ولدت فكرة الكتابة عن هذا الجبل الشامخ ( راكان )

قررت أن أقف وأنا أكتب هذا المقال احتراما لسيرته وقدره ، فوجدت أن الفكرة متعبة ذهنيا - على الأقل - حيث إنني تعودت الكتابة جالسا على المكتب ، والوقوف قد يشتت ذهني ، فقررت أن أقف كلما كتبت اسم (راكان )، وأقسم لكم أنني فعلت ! فراكان بن حثلين فارس شربنا بطولاته أطفالاً قبل أن نرث حبه عن أجدادنا ، فكبرنا لتنأكد أن من الشهامة والوفاء أن نحب هذا الرجل كحبنا للحق والجود والكرم، فهو كل هذه الشيم العربية الأصيلة مجتمعة . فهذا زعيم يشبه الشمس ، وكلامي عنه ليس وصفا سرياليا مبالغا فيه ، فهو النور والدفء والحياة ، وهو ليس للعجمان فقط ، وعندما أقول أن الشيخ راكان هو كل العجمان ، هذا ليس معناه أن كل العجمان راكان بن حثلين .

هذا قائد أرعب الدولة العثمانية، وأقلق سلاطينها حتى أُسر و رحّل، لأن الدولة العثمانية أدركت أن إعدام راكان بن حثلين هو إعدامها . وبقاءه هو يعني بالتأكيد رحيلها ففضلت أسره لأن إعدامه سيثير قومه الذين يقول فيهم مهدداً بهم شيخ إحدى القبائل :
يحرم عليك النوط فكة بلامـه :: مادام فيها واحدٍ من ضنا( يام )

ولم أتذكر لشاعرنا الكبير ذلك البيت الشهير الذي قاله في أحد أجدادي " سلام أخو نورة لزوم ٍ عليّه " ليدفعني للكتابة ، كما أنه لا يربطني بكل آل حثلين روابط نسب أو حتى صداقة . إلا أنني أعيد ما قلته بأننا لم نرث عن أجدادنا الذهب والفضة ، بل ورثنا فيما ورثنا حب هؤلاء الذي نعتز ونفخر به فكم كسرنا زمهرير ليالي الشتاء الشمالية في مسامراتنا بقصص وقصائد وألق رجالات هذا التراب الذين رحلوا وتركوا لنا سيرة تنز دفئاً وعطراً ورجولة .

سمع الشيخ راكان راعيا ينشد شيئا من شعره ، ويعبث به لعدم معرفته بالشعر ، ولا يقوّمه على وجهه الصحيح ، ولا يحسن ترتيبه فناداه راكان وأعطاه كيسا من المال وهدية مما كان يلبس في تلك الحظة ( رحمه الله ) وأخذ عليه عهدا أن لا ينشد شيئا من شعره بعد اليوم ، وتركه وراح يقول :
أنا ليا سوّيت خطـوا بريـرةبريرةٍ :: لاهل الهوى اللي يغنّون
تعبّثوا فيهـا قـلال البصيـرة :: اللي لتصريف الحكي مايعرفون

وأنا أقول ينطبق على كثيرين الآن ماينطبق على هذا الراعي .
وآل حثلين أو العجمان عموما ، تدرك وأنت تلتقي بأغلبهم ، أنهم ممن يتعظون بأسلافهم ، ويحفظون لهم كرامتهم في الصدور من القبور، رغم علمي أن أصعب المهام الإنسانية لأبناء الأسر النبيلة في هذا الزمن ، هو الإحسان لسيرة أجدادهم ، إذا ما عرفنا أن هناك من يسيء لهذه الأسر أحيانا من أبنائها ! وأحيانا كثيرة من المدّعين بالانتماء لها ! خصوصا عندما تكون لهذه الأسرة مكانة شامخة في زمانهم ، فدائما التقصير سمة الأحفاد إذا ما قورنوا بالأجداد ، وأعرف أن هذا حمل ينوء بكاهل الشباب ، ولكننا نثق بالرجال ، لأنك غالبا ما ترى سمات القيادة في كثير من أفراد هذه العائلة أو القبيلة ولعل من رجال هذه القبيلة ، في هذا الزمان من نعتز به في هذا المجتمع الأصيل ، ويثري حاضر دولتنا ، ويضيء تاريخ رجالاتنا ولن أذكر أحدا من الأحياء بعينه ، ولكن الأمانة الأبوية وتيار الحب يميلان بي لأذكر من هو في مكانة والدي ، ذاك هو الشيخ ( عبدالله الدامر ) – حفظه الله وشفاه – رجل كبير السن ، كبير القدر ، كبير القلب ، كبير العقل ، كبير في كل ما يميز الرجال العظام ، وهو أحد كبار رجالات قبيلة العجمان ، التقيته ذات صباح في الصحراء ، فحكى لي عن الرجال وعن الصقر والخيل والجمل ، فأحببته يتحدث ، وأحببته ينصت وأحببته يفكر ، وأحببته يقرر ، فقبـّـلت جبينه وودعته .. أدعوا معي له بالشفاء فكم أنتم ستحبون هذا الشيخ لو أنني عرفت كيف أصفه ، وكم أنا أحب هذه القبيلة ليس لشيء ولكن لأنهم ...

مجلة فواصـل

بقلم

المرحوم الشاعر طلال بن عبدالعزيز الرشيد

الملتاعه

26-09-08, 07:25 am

رحلتنا القااااااااادمه مع

الشااااعر / فيصل الياااامي

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:26 am

استأذنك حبيبتي نوجه الرحله للشاعر سعد علوش لان صارلي يومين مجمعه قصايده

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:28 am

شاعر الاسبوع

المبدع المرعب سعد علوش الهاجري

رسوب الأغبياء

أن كنت أنا أخطي شي طبيعي لان أنا مانـي نبـي
محدن عصمه الله من الاخطـاء .. كـون الانبيـا

فعلا أنا أخطي بس ضـوّي ماتشـب الاّ iiأحطبـي
أطمح ولولا الليل .. محدن شـاف فايـدة الضيـا

أمشي ولو أموت وأنا أمشـي .. ولاكـن ماحبـي
ولا أعشق الصوره . ولا الكربون . ولا أعشق غيا

كل ماتعثّر ؟ قلت في نفسـي وأنـا أمـس iiشنبـي
ياكـم علـى الدنيـا فقيـر .. ويحسدونـه iiأثريـا

أبغا أتوحّد وأنت أخذ مزهبـك وأتـرك iiمزهبـي
كنّا أخويا ومن بعـد مازلّليـت ؟ ماحـن iiبخويـا

أبعصم رجيلـي عـن دروب السخافـه iiياصبـي
لانّي حياوي والدروب السود .. مافيهـا .. iiحيـا

تعـال وادعنـي وداع الارض للـحـر iiالابــي
أنا بعللّـي .. وأن دعيتـك ؟ فالعفـو ... iiللأنقيـا

ماني منادي بسمك . اللّـي .. ماتسمـوااه iiأجنبـي
فن قلتلك .. يا ؟ .. أعرف أنّي حاشمك لاقلت ii..يا

يـا؟؟.. والله وبـالله وبعـد الله وبـي iiوبسبـبـي
صارت شياطين الحروف المستهيمـه ..؟ . iiأتقيـا

فن شفتني متعب هجوسي في رسم راس iiالضبـي؟
ماهو علاشان أكسب أعجابات .. ريمان .. iiوهيـا

لالا . أنـا مخلـوق مبـدع . مايحـب iiومايبـي
ألاّ يقول ؟ أن الاذكيا؟ سبّـة . رسـوب iiالاغبيـا

من الذكاء؟ أنّـك تسـويّ نفسـك أحيانـن iiغبـي
بس الغباء؟ أنّك تذيكالـك .. علـى نـاس iiأذكيـا

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:30 am

الطايش

الطايـش اللّـي محتمينـه .. مـا قــووه
كـل العيـون اللـي تحـبّـه .؟ باعـتـه

أكبـر شهـوده ..سـاع مابيـع.iأجحـدوه
وأغـلا شموعـه .. يـوم قفّـا؟ ماعـتـه

يـهـل السخـافـه واللقـافـه.: جنّـبـوه
خـلّـوه يخـطـي دامـنـي شمـاعـتـه

خـلّـوه يجـمـد ويتبـعـثـر كـلّـبـوه
مادامنـي فـي حكمـه وفــي طاعـتـه

لانّه .. خليـط مـن التغاضـي والنّبـوووه
ومواقـفـه؟ تبـنـا . عـلـى قنـاعـتـه

قاسـي ولـو أتضايقـه.؟ ماقـال.. أوووه
وقساوتـه.؟ أأأأأخــر دلــع مياعـتـه

مدلّـعـن خلـقـه ونـاســه دلّـعــوه
والنّـفـس ماتشبعـبـه الـيـا جـاعـتـه

يغيـب .. ويـدري أن المعاليـق فقـدووه
ويرجـع بصـوتـن جعلـنـي ماناعـتـه

فلا بث رقمه شاااشت الجوّال.,؟ أتووووووه
وأقــول يـاربّـي تـبـارك ساااعـتـه

جوّالـي اليامنـه دق وقـال ... ألـوه...؟
تـذوب أذانـيّـيّ عـلـى سمّااااااعـتـه

لبّـيـه ياكلـمـاتـه ولا فـضّـفـوووووه
أمـوت فــي ضحكـتـه وأستمتاعـتـه

لاتنشدونـي ليـه أحـبّـه .. أنـشـدوووه
حبّه.,؟ محببني سبـب ......... ودّاعتـه

من كثـر ماحبّـه.,؟ أحـب أمّـه وأبـوه
بـالـمـخـتـصـر..؟ أحــبّــهــم جــــمـــــاعـــــتـــــه

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:31 am

غني بربي

غني بربّـي . والدعـا . والرفاقـه" " وقرم . وليا جت للقصايد .. iiمفـوّه
بحـرن تباعـد غبّتـه عـن زراقـه" "لهـل الغثـا طيشـه . ولله iiهــدوّه
ان زان وقتي خـذت لـذّة فواقـه ii" " ولوّه يشيـن يشيـن عـادي ولـوّه
بنكي رياجيـل الشـرف والبطاقـه ii" " جمايلي وأسمـي . وكبـر المـروّه
من لابتن في ثقـل أهلهـا محاقـه ii" " فعيونـهـا كـثـر الاوادم يـشـوّه
الأكرمين أهـل العقـل والحماقـه ii" " الجيّـديـن مزبّنـيـن الـجـلـوّه
هاذي فقط نبذه .. عن أهل العراقـه ii" " والسامي .. أيرجّح كلامه .. iiسموّه
عن أفتعـالات الغضـب والطفاقـه ii" " وعن المليىء اليـا تبيّـن .. iiخلـوّه
حبّيـت أبينلّـك أصـول اللبـاقـه ii" " مع واحـدن غيثـه يساابقـه iiنـوّه
وألاّ أنت كامل .. لاكن أن فيك عاقه " " ينقـص برستجيـك شويّـة جـروّه
يمغيّـرن فعيونـي أصـل العلاقـه ii" " تخيّلـو عـدو يعشـق .. iiعــدوّه
لازمتنـي بحـلا الدلـع والشفاقـه ii" " وأدخلتني في حلم عمـرك iiوجـوّه
وحببتني في شي أسمـه . صداقـه ii" " وكرّهتني في شي أسمـه . iiأخـوّه
ولفتنـي بـاو الغنـج ولـف iiناقـه" " وأنا ولفتـك ولـف حاتـم لضـوّه
ولو نختلف بشيا .. الغضب iiوالرواقه" " مانيـب قايـل ماتسـوّيـه iiســوّه
ركّز معي ؟ للريح طـلاّااق ساقـه ii" " وللشين شينـن لانصـا .. iiمايمـوّه
يعلـم بئـن حلـم الكسـول iiاللياقـه" " ويعلـم بئـن حلـم العقيـم iiالأبـوّه
ويعرف متى نضج الورق iiوأحتراقـه" " خبير في الاحياء .. ماهـوب iiتـوّه
ثورته لاجت تشعـل ألفيـن طاقـه ii" " ماهيب شبّة قاز فـي جمـر .. iiدوّه
منتب غبي جـدّاا بلفـظ الرشاقـه ii" " وأنا ذكي جدّاا .. وحبّيت .. iiأنـوّه؟
لأنّـك تنفّـاس الحشـا وأختنـاقـه" " ياكـل شبحـي ياقصـاه .. iiودنـوّه
روحك وقلبي .. لو بحلـل وثاقـه ii" " مربوطتن في بعض هيّّـا .. iiوهـوّه
فن غبت. يانفـر العقـل iiوأشتياقـه" " مانيب راغـب بعـد خوّتـك خـوّه
ببكي على زولـن عشقتـه عشاقـه ii" " وترى البكى للأقويـا؟ . زود iiقـوّه
فن شفت أبن علوش يبكي فراقـه؟ ii" " ترى أنحدارات الجبـل مـن علـوّه

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:33 am

شوف فوق

حـي منـي لاذكرتـه.؟ دريـت أنـي iiبخيـر.
صاحبـن لاشافنـي. ضقـت منـه..؟ iiضمنـي

يشتعلبي. لين يطفـى علـى العـرق iiالاخيـر..
وأنتثرله شـوق.. واليـا أنتثـرت..؟ iiأيلمنـي..

يـا تنـدااي..؟ الخليـه علـى طاقـة iiحريـر..
يامخوفنـي.. وقاطـع رجـاي .. وممـنـي....

يـا أمـل. ياخيبـتـه. يامتـاهـه. iiيامصـيـر.
خـل قلبـك لاتراخـى الزمـان.. iiأيزمـنـي.,

مابي الدنيا.....؟ أبيك أنت لانك انـت.؟ iiغيـر.
جيت فحضانك.. طفل.. وأنت أبـوي iiوسمنـي..

شوف فوق....؟ وغن بسمي على اللحن iiالقصير.
وخصني.؟ في كل لمحـة غـرااام iiوعمنـي...

بشعـل الدنـيـا عبـيـر وبطفيـهـا iiعبـيـر.
ولالالالالا بناشد. من مدحني ولالالالا من ذمني..

جيـت للدنيـا كبيـر.. وبفاارقهـا.؟ iiكبـيـر..
ومـــــن زعـــــل iiمـاهـمـنــي..ومــــن رضـــــى iiمـاهـمـنــي..

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:38 am

تضيق نفسي

تضيق نفسي لين يشره على قلبي فمي
و أنا أترجّى في أمنيات الحلول المزمعه
لا يبن أبوي شلون محتر و أطغي و أحتمي
و الوقت لا منّه زما راس حضّي يقمعه
أن جيتها في الاصدقا أوف يا وفرة دمي
كم و احدٍ خلاّ جميلي على راس أشمعه
مانيب متحسّف جعل مال جافيني سمي
لان أدري المحراب ما هوب مثل الصومعه
تتغثبر الدنيا و لحظة صفوّ الأدمي
اليا سجد الله و سقّت دموعه مدمعه
وأنا أدمعت عيني وما اكميه عاده منكمي
بين أنتظام عروق قلبي مسوّي معممعه
ياوجد حالي و أنكساري و غيبي و عدمي
وجود من جمّع حلاله و ضاع اللي أجمعه
المشكله ما هيب نفسي وزلاّت قدمي
و ما هيب بحّة صوت أحبّه و لا عاد أسمعه
المشكله لا جات من بين دمّي و لحمي
مدري من أخلّي و لا أدري من اوقّف معه

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:40 am

صوت بن سبيل

لا تقيس الدين بالعقل يا عقلي.. ونام
فيه غيبيات أأمن بها.. بلا مقوت

لأن ايمانك بها.. يعني انك في سلام
من غضب ربي وسخطه وتخريب البيوت

لا تفكر في مسائل نتايجها اثام
يكفي ان الوقت ملبسني من الاثم.. كوت

آثم بس اعرف ويش تالية الغرام
بين شيخان العقيدة وشيخان البشوت

تالية حب الطرفين ضيعه وانقسام
تنعكس على من يدور لمضناه قوت

السكوت يزين لا صار من حولك كلام
بس ما هو زين لا صار من حولك سكوت

ويش اقول؟ اقول يالله جعلهم للعدام؟
لا.. بقول انا اتمنى قبل عمري يفوت

وذي اني ما تعداك يالبيت الحرام
وودي ان اعيش فيك العمر كله واموت

الله اكبر لا اذن المذن وكبر الامام
واصبحوا زاكين الانفاس من خلفه صنوت

وابتدأ يرتل ونظم بترتيله زحام
وانتهى من ركعته وابتدأ يدعو.. قنوت

الله الله الله الله على شعور الوئام
جعل صوت ابن سبيل بعد مليون صوت

يجعل بيوت الشياطين في عقلي حطام
كن صوته ينتشلني معه من بطن حوت

لا سمعته.. يصغر الكون فعيوني.. وأنام
وأمن اني مؤمن ابما يقول.. بلا مقوت

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:40 am

ذهاب بلااياب

برى حالي لا أنتهى العصر و أعلن الانسحاب
خلت الشمس الصداره و مالت للغروب
و أذن المغرب و ساد الفضا مثل الضباب
و انتهى و الليل لبس الأماكن لبس ثوب
وردت همومي على قلبي الصلب خراب
وردت حيام الضوامي على عد جذوب
كلها هانت و لا هنت يا هم الغياب
من محبة صاحبك صرت يا هم محبوب
إخذ ليلك باوله و اكل و اشرب في رحاب
قلب من شدة طهارته تجفاه الذنوب
إيه و الدنيا مساكن و رحله و اغتراب
و الغلا في الوقت هذا مميز بالعيوب
أشمل جسمي و اعدي على روس الهضاب
كل ما ضيعت وجهي دريت إنه جنوب
ويش أسوي فيك يا عم تلعات الرقاب
و أنت واقع و التمعان في عيونك هروب
أنت "مجرم حب" لا ويش جاب لويش جاب
أنت عذبٍ عذب رجيلي بشوك الدروب
صرت أهاب من التزاحم و أنا ماكنت أهاب
و أمشي بكيفك لو إني على المشي امغصوب
صرت أجمع من جروحك و كلماتك عتاب
و قبل اقول اشفيك تجرحني ؟ استغفر و اتوب
صرت أحسب الناس ما كنت أحسب لها حساب
و صرت اكذب لاجل ترضى و أنا ماني كذوب
شوف مهما صار بي إنحنائي إنتصاب
إلعب بعمري و بعثره بايدك يا اللعوب
أدري ان الجاذبيه تسبب الانسكاب
و ادري اني منسكب و ادري ان ايديك كوب
سلت فأرضك و ارتوت بي و فاضتني عذاب
لين حبتني قلوب و تعاودت لي قلوب
فأعرف ان زولي غدير و حكاياهم سراب
و المقادير الايادي و شين الحظ طوب
يعني ليا رموني حقيرين الجناب
صار زولي عشرة ازوال و عيوني قروب
آتعدد لاجل اداريك عن طيش الشباب
و آتوجد لين يطغى على وجهي شحوب
ماني استاهل كذا منك يا وبل السحاب
لا تبللني و انا ودي انك ماءٍ شروب
إيتني و ادخل القلبي يا قلبي باب باب
و اخطر عروقي برجليك يا اسمر دوب دوب
جل من ولى عروقي بقنينة تراب
نوب تضحك من عذابي و تبكي منه نوب
لو لي دعوه وحيده ودعوه تستجاب
قلت:ياربي ليا مرخالفه الهبوب
زوى قلبي كل ما أزويت خصرك بانسياب
وقف العالم يرد البحر من كل صوب
يا خلاصة شهد و عذوق ما لذ و طاب
يا مغلبني و انا ما بعد صرت امغلوب
يا مسفرني لوجهك ذهاب بلا اياب
يا معزز بالغلا يا مقدر يا محسوب
إيتني و اذهب بي بعيد يا مال الذهاب
ضمني بايديك أبجمد على صدرك و اروب
انت لو ضميت تمثال من ضمتك ذاب
كيف لو ضميت صدر على ذكرك يذوب؟!

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:50 am

اخذيني

أخذيني إليا عجبتك بس ردينيي
و إن ماعجبتك خلاص أخذيني مابيني
ما دامني شفت فيك الطهر و العفة
باعيف نفسي ليا منك كرهتيني
أخذيني لو أعتبر من ضمن أشيائك
و أنا بحبك و لا لازم تحبيني
لا بي علاقة و لا نظرة و بسمة
أحساسي أني بقربك بس يكفيني
و لو أني انضفت لشيائك غصب عنك
طلي علي يا غناتي لا تخليني
تراي لا جا المصامد ماني بهين
تقول كن العرب لعبة بيديني
شخصيتي من غرابتها و طيبتها
كن الزمن في تحدي بينه و بيني
أخذيني الشاعر اللي ما صدق حظه
لا قلت يا حظ وينك ؟ قال : يا ويني
أخذيني المبدع المتفلسف التحفه
مؤمن و تضحك على العالم شياطيني
شهرة شكسبير و أفلاطون و نيوتن
لا قلتلي بيت شعر تطيح من عيني
أخذيني العنصر الي صدق متعنصر
من دون ربعي لو أقطع شراييني
أخذيني اللي ليا منه طلب يعطا
و تكفين لا من طلبتك لا ترديني
تكفين يا غايتي يا بهجة الدنيا
أبحرق قلوب ناس ما تدانيني
أخذيني بكل شوق و قولي أحبه
و أن شككوا فيك و إلا في ضميني
قولي سعد و الله أنه غاليٍ جدا
و يا جعل فدوة شبابي و اخر سنيني
و أنا بصدق كلامك و أعتنز بالله
و باقول للناس ما يعنيك يعنيني
و أنا علي نذر ما أرخص جيتك
و أنتي نذر على أرقبتك أنك ماتخليني

™ Miss 7oor ❤

26-10-08, 10:56 am

وليس هذا كل ماقال سعد بن علوش

ولاكن هذا ماستطعت ان اقدمه لكم

ولمن يريد المزيد عن هذا الشاعر

http://sa3d-3losh.com/

روعة الكون

31-10-08, 08:26 pm

متااااابعهـ بصمت :)

™ Miss 7oor ❤

04-11-08, 11:02 am

منوره غلاتي

الملتاعه

08-11-08, 03:28 pm

الله يعطيك العافيه يالغلا ماقصرتي

وأسفه على الإنقطاع لكن يعلم الله إنها ظروف وإن شاء الله أبدأ معك الرحله

:):)

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:26 pm

معذوره يالغلا

نكمل رحلتنا مع الشاعر خالد الفيصل

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:32 pm

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/6a359a4c62.jpg

الأمير الشاعر خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود ,هو أمير منطقة مكة
المكرمة في المملكة العربية السعودية. من مواليد مدينة مكة المكرمة.وهو
نجل الملك فيصل بن عبد العزيز ثالث ملوك المملكة العربية السعودية. عمل
في رعاية الشباب بوزارة الشؤون الاجتماعية وإليه تعزى فكرة إقامة بطولة
كأس الخليج لكرة القدم. ثم عين أميراً لمنطقة عسير عام 1971.

وفي 16 مايو 2007 عين أميراً على منطقة مكة المكرمة، التي تشمل أيضاً
مدينة جدة و مدينة الطائف.

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/ab1c423bb4.jpg

هي (هياء بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد اللـه بن تركي)، وأسرة آل تركي
أسرة علم ودين وفروسية، وقد كان لأفراد هذه الأسرة إسهامات وجهود
كبيرة في توطيد دعائم المملكة، ونشر لواء التوحيد على كافة أرجائها،
وقد كانت والدة شاعرنا مثالاً حيا للأم الحريصة على تنشئة أبنائها تنشئة
دينية سليمة ... رحمها الله وأسكنها فسيح جناته[/SI

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b3154b27d0.jpg

تزوج شاعرنا عندما كان عمره 25 سنة، يقول شاعرنا: ” زواجي كان طبيعياً،
وكان باختياري أيضاً"ويكفي للتعرف على العلاقة بين الاثنين أن نقرأ الصفحة
الأولى ـ الإهداء ـ من ديوان (قصائد نبطية ) والتي يقول فيها شاعرنا:
إلى قصيدة العمر أم بندر:

لك يا عنود الصيد حرفي ومعناي عمري قصيدة حب قدمتها لك
معك أشرقت شمس المحبة بدنياي صورة قصيدي لمحة من خيالك

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/ea8a2350d3.jpg

لشاعرنا من الذرية ثلاثة أبناء وبنت هم:
الأمير بندر: تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحصل على درجة
الماجستير في العلاقات الدولية من أمريكا، متزوج، ويعمل في القطاع الخاص.

الأمير سلطان: تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، متزوج من كريمة
صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن، ويعمل ضابطاً في القوات
البحرية.
الأمير سعود: وهو ما يزال طالباً.
الأميرة لؤلؤة يرحمها الله: توفاها اللـه وهي في الثالثة من العمر.

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/c9825a7812.jpg

أما عن البدايات فيقول: ”انفعلت ذات يوم بحدث... أحسست بكلمات تتفاعل
في داخلي وتنساب على لساني تعبيراًعن هذا الانفعال، واستحساناً لمن
حولي. هكذا عانقت الكلمة لأول مرة وعانقتني هي ولا أدري أيُّنا بدأالعناق؟
وأنا لم أحاول أن أكون شاعرا ًلأن في الأسره شعراء، ثم إن أخي عبد اللـه هو
أستاذي نعم أعترف بذلك لا أدري لماذا تفجَّرت العواطف والأحاسيس وشقّت
مجرى للشِّعر؟

مجرى سال منه شعر يطرب الخاطر ونثر يسكن الفؤاد، وتهفو لـه نبضات القلوب
”وجدت نفسي قادراً على تقديم شيء.. ولي ثقة أن لديَّ بعض الجمهور ولكن
ليس الغرور.. كل ما أستطيع تأكيده أن لديَّ جمهوراً من المتلقّين في ميدان
الشعر، ومثلـه في ميدان الفن التشكيلي وقد بدأت محاولاته لكتابة الشّعر
وهو في حوالي الرابعة عشرة عندما كان في مدرسة الطائف النموذجية.

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b8c1104388.jpg

وهو ينشد الدقة والاتقان في كل عمل أو مهمة يؤديها. ولـهذا نجده حريصاً
على التفاصيل التي لا يلتفت إليها المنفذون، فقد شاهدته ولمرات عديدة
يتفقد مكان احتفال جائزة الملك فيصل العالمية ويشرف على كل صغيرة
وكبيرة فيه، ويشير إلى أن ذلك ليس تواضعاً بالدرجة الأولى، ولكنه من باب
التأكد من كل شيء مهما كان صغيراً. وقد اكتسب شاعرنا ذلك من والده
الملك فيصل ـ رحمه اللـه ـ ويعجب كثيرون من هذا الرجل الملـهم الذي
جمع المجد من أطرافه، فيقول أحد الصحفيين عن الـأمير خالد:

”.. لا أخفي عليكم حين دعيت لحضور المؤتمر الصحفي الذي عقده الأمير
عن مهرجان عسير السياحي لـهذا العام 1418هـ ، كانت تخالجني أسئلة
كثيرة، وكنت أقول كيف يمكن للأمير خالد وهو على أعلى منصب في المنطقة
الإجابة عنها، ولكني فوجئت حين رأيت الأمير يعرف أدق التفاصيل الصغيرة جداً،
ولم يترك أي شيء للمصادفة وراعى كل الجوانب الممكن إغفالـها لنجاح السياحة
في هذه المنطقة، وكل هذا تم بعد دراسة وبحوث وليس ارتجالاً، عندها فقط
راهنت أن عسيراً قريباً ستكون أحد المنتجعات السياحية ليس في المنطقة
فحسب، بل على مستوى عالمي. ولم أبالغ أو أذهب بعيداً حين أقول هذا، فكل
ما يجري في عسير الآن يتم وفق خطط مدروسة

"(عماد أبو علامة)

ولا عجب في ذلك ما دام شاعرنا هو القائل:

وأنا لي من بغيت أمرٍ عطيته جميع حقوقه وطرّبت راسي
حلاوة العمــر تلحق ما تريـد هـويأتي ليّن ما كان قاســي

ويتميز شاعرنا بالوضوح والصراحة التامة، فلا يتردد أو يجد غضاضة في أن
يقول أنني أخطأت أو غلطت في الموضوع الفلاني أو لم يحالفني ديواني
الأول قصائد نبطية وأنا نادم عليه الآن" فهو إنسان مؤمن الحكمة ضالته..
والحقيقة هدفه.. والبحث عن الصواب مبتغاه.. لا يتوانى أن يعود من منتصف
الطريق متى ما اكتشف أنه يسير في الطريق الخطأ.. بل يدعو اللـه ويتضرع
إليه أن يهدي قلبه، وينير دربه إلى سبيل الخير والرشاد.

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:34 pm

الامير الشاعر خالد الفيصل ..أو دايم السيف جسد لنا روعه وجمال الحياة
بكلمات قصائدهالرائعه.. وأختياره لكلمات مميزة وقوية ومؤثرة قصائد ..
ولطالما سافر بناالخيال ونحن نستمع لقصائد خالد الفيصل بصوته الرائع أو
با أصوات طالماعشقنها وأحببنها مثل صوت الرائع الفنان محمد عبده..
ولن نطيل عليكم كثيرا فقد أخترنا لكم بعض من قصائد الرائع خالد الفيصل
ولو كان الوقت والمكان يسمح لوضعنا جميع قصائده الجميلة بدون أستثناء.

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:35 pm

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/584f1b490f.jpg

استكثرك وقتي علي وغدابك

عادة زماني كل ما طاب هوّن

ليت الذي ودّاك يازين جابك

تشوف عقبك كيف الايام سوّن

شرق مشيت وغرب وقتي مشى بك

والقلب ماله لايم فيك لو ون

عقب الهنا بك ذاق لوعة عذابك

تــلونت دنيــــاه .. ولا تـلون

طويتني طي الورق في كتابك

حتى معاليق الحشا لك تطون

اشتقت لايام الهوى في جنابك

يوم الشموع بليل الاحباب ضوّن

واشتقت اقول لهاتفك مرحبا بك

وأشتقت لغيوم الصحاري تكوّن

عوّد ترى داعي الهوى عند بابك

وارو القلوب اللي بعد ما تروّن

غنيت لك عمري ولا جا جوابك

وأسمي مع مجنون ليلي تدوّن

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:38 pm

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/87d4ef5ffe.jpg

ياوش بقى باعطيك مني ولا جاك؟

ماباقي الا روحي احيا بها لك

اوصف جمالك كل ما انشدت واهواك

وأزين ايامي بجلسة خيالك

ياالغايب الحاضر بقلبي ولا القاك

اقرب من عروقي وصعب منالك

شالك زماني عن عيوني ووداك

لاشك وثق في ضلوعي حبالك

يا حاجب شمسي ورى ليل جفواك

ما بالعهد بك قاسي في دلالك

وش غيرك يامنوة الروح واطغاك؟

على حبيب ما تخير بدالك

دنياي ما تصلح بلا شمس دنياك

والليل يوحش لو تغيب هلالك

ماينقطع ظما الهوى الا على ماك

ولا يهون حره الا ظلالك

ولا تشوف العين زين بلياك

ولا يطرب سمعي الا مجالك

ولا انتفض قلبي من الحب لولاك

ولولاك مايبدي علي مابدالك

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:40 pm

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b1d4183b93.jpg

كـلما نـسنس مـن الـغربي هبوب ..

حمل النسمة iiسلام

وان لمحت سهيل في عرض الجنوب ..

عانق رموز الغرام

لــك حـبـيب مــا نـسـا ..

كـلمته دايـم عـسى

اطـلـب الله وارتـجـيه ..

صـبـح يـومـي iiوالـمسا

كـل زيـن اشـهاده وانـتم بـعيد..

مـنوتي لـيتك iiمعي

وان سـهرت الليل اهوجس بك واعيد ..

هل لاجلك iiمدمعي

وانــت هـاجس خـاطري .. وانـت فـرحة iiنـاظري

يــا قـريـب ويـا بـعيد .. فـيك امـس iiوحـاضري

نـشوتك تـلعب مـع قـطر المطر ..

وانتشى قطره iiمعك

والـسحاب يـطاردك بـين الـشجر خـالق الزين iiابدعك

الـنـدى فــي وجـنـتك .. صـار عـطر iiبـلمستك

والـهـوى غـنـى طــرب .. تـسـتثيره بـسـمتك

كـلما ضـمت عـيوني مـنك طيف.. يا بعد كل iiالطيوف

قـلت ما مثلك على الدنيا وصيف.. لا حشا مالك iiوصوف

لا سـحـاب ولا مـطـر .. لا نـسـيم ولا زهــر ii..

لا طـيـور ولا زهــر .. ولا مــع بـاقي الـبشر ii..

™ Miss 7oor ❤

09-11-08, 09:43 pm

http://www.7rkt.at/uploader/uploads/1a1a272811.jpg

فدوة عيونك لو غدت روح مغليك

وش عاد لو راحت لعينك عشاير

ابيع ما يغلى على الكون و اشريك

و اسوق لَى جتني علومك بشاير

و ازعّل جميع الناس بالحيل و ارضيك

و اصبر ولو دارت علَيّ الدّواير

و آخذ من ايّامي لك ايام واعطيك

وان راح عمري لك فلا هو خساير

احب انا شوفك و صوتك و طاريك

دايم وفكري فيك هايم وحاير

بالصمت اهوجس بك و بالصوت اناديك

و الله عليم البيّنه و السّراير

انا و قلبي و الهوى بين اياديك

عندك مفاتيح الهنا للضماير
من روحي احبك ومن روحي افديك

يامن غرامه و الحسن فيه ثاير

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 10:55 pm

الشاعر رقيق الاحساس :

نزار قباني (1923-1998): شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي. ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966. انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993)

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 10:56 pm

نزار قباني في سطور،،

نزار قباني في سطور
نزار قباني دبلوماسي و شاعر عربي. ولد في دمشق (سوريا) عام 1923 من عائلة دمشقية عريقة هي أسرة قباني ، حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

يقول نزار قباني عن نشأته "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 في بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري. امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية".

التحق بعد تخرجة بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن. وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولها " قالت لي السمراء " 1944 .

بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. يعتبر نزار مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. واثارت ضده عاصفة شديدة حتى أن طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).

كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته, قرر بعدها محاربة كل الاشياء التي تسببت في موتها. عندما سؤل نزار قبانى اذا كان يعتبر نفسة ثائراً, أجاب الشاعر :" ان الحب في العالم العربي سجين و أنا اريد تحريرة، اريد تحرير الحس و الجسد العربي بشعري، أن العلاقة بين الرجل و المرأة في مجتمعنا غير سليمة".

تزوّج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه "زهراء آقبيق" وأنجب منها هدباء و وتوفيق . و الثانية عراقية هي "بلقيس الراوي" و أنجب منها عُمر و زينب . توفي ابنه توفيق و هو في السابعة عشرة من عمرة مصاباً بمرض القلب و كانت وفاتة صدمة كبيرة لنزار، و قد رثاة في قصيدة إلى الأمير الدمشقي توفيق قباني. وفي عام 1982 قُتلت بلقيس الراوي في انفجار السفارة العراقية ببيروت، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها بلقيس ..

بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته . ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون .

وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما قضى منها اكثر من 50 عاماً في الحب و السياسة و الثوره .

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 10:58 pm

الشقيقتان،،

قلم الحمرة .. أختاه .. ففي شرفات الظن، ميعادي معه
أين أصباغي.. ومشطي .. والحلي؟ إن بي وجدا كوجد الزوبعة
ناوليني الثوب من مشجبه ومن الديباج هاتي أروعه
سرحيني .. جمليني .. لوني ظفري الشاحب إني مسرعة
جوربي نار .. فهل أنقذته؟ من يد موشكة أن تقطعه
ما كذبت الله .. فيما أدعي كاد أن يهجر قلبي موضعة
رحمة .. يا هند هل أمضى له وأنا مبهورة .. ممتقعة ..
إنه الآن .. إلى موعدنا جبهة .. باذخة .. مرتفعة
ورداء يحصد الشمس .. جوى وفم لون الفصول الأربعة
لا أسميه .. وإن كان اسمه نقرة العود .. وبوح المزرعة
لو سألت الريش من أجفانه أتقي البرد به .. لاقتلعه
ركزي يا هند شغلى .. فعلى سحبات الرصد ميعادي معه

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:00 pm

منشورَاتٌ فِدَائيّة على جُدْرَانِ إسْرائيل،،

لن تجعلوا من شعبنا

شعب هنودٍ حمر..

فنحن باقون هنا..

في هذه الأرض التي تلبس في معصمها

إسوارةً من زهر

فهذه بلادنا..

فيها وجدنا منذ فجر العمر

فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعر

مشرشون نحن في خلجانها

مثل حشيش البحر..

مشرشون نحن في تاريخها

في خبزها المرقوق، في زيتونها

في قمحها المصفر

مشرشون نحن في وجدانها

باقون في آذارها

باقون في نيسانها

باقون كالحفر على صلبانها

باقون في نبيها الكريم، في قرآنها..

وفي الوصايا العشر..

2

لا تسكروا بالنصر…

إذا قتلتم خالداً.. فسوف يأتي عمرو

وإن سحقتم وردةً..

فسوف يبقى العطر

3

لأن موسى قطعت يداه..

ولم يعد يتقن فن السحر..

لأن موسى كسرت عصاه

ولم يعد بوسعه شق مياه البحر

لأنكم لستم كأمريكا.. ولسنا كالهنود الحمر

فسوف تهلكون عن آخركم

فوق صحاري مصر…

4

المسجد الأقصى شهيدٌ جديد

نضيفه إلى الحساب العتيق

وليست النار، وليس الحريق

سوى قناديلٍ تضيء الطريق

5

من قصب الغابات

نخرج كالجن لكم.. من قصب الغابات

من رزم البريد، من مقاعد الباصات

من علب الدخان، من صفائح البنزين، من شواهد الأموات

من الطباشير، من الألواح، من ضفائر البنات

من خشب الصلبان، ومن أوعية البخور، من أغطية الصلاة

من ورق المصحف نأتيكم

من السطور والآيات…

فنحن مبثوثون في الريح، وفي الماء، وفي النبات

ونحن معجونون بالألوان والأصوات..

لن تفلتوا.. لن تفلتوا..

فكل بيتٍ فيه بندقيه

من ضفة النيل إلى الفرات

6

لن تستريحوا معنا..

كل قتيلٍ عندنا

يموت آلافاً من المرات…

7

إنتبهوا.. إنتبهوا…

أعمدة النور لها أظافر

وللشبابيك عيونٌ عشر

والموت في انتظاركم في كل وجهٍ عابرٍ…

أو لفتةٍ.. أو خصر

الموت مخبوءٌ لكم.. في مشط كل امرأةٍ..

وخصلةٍ من شعر..

8

يا آل إسرائيل.. لا يأخذكم الغرور

عقارب الساعات إن توقفت، لا بد أن تدور..

إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا

فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور

والعطش الطويل لا يخيفنا

فالماء يبقى دائماً في باطن الصخور

هزمتم الجيوش.. إلا أنكم لم تهزموا الشعور

قطعتم الأشجار من رؤوسها.. وظلت الجذور

9

ننصحكم أن تقرأوا ما جاء في الزبور

ننصحكم أن تحملوا توراتكم

وتتبعوا نبيكم للطور..

فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضور

من باب كل جامعٍ..

من خلف كل منبرٍ مكسور

سيخرج الحجاج ذات ليلةٍ.. ويخرج المنصور

10

إنتظرونا دائماً..

في كل ما لا ينتظر

فنحن في كل المطارات، وفي كل بطاقات السفر

نطلع في روما، وفي زوريخ، من تحت الحجر

نطلع من خلف التماثيل وأحواض الزهر..

رجالنا يأتون دون موعدٍ

في غضب الرعد، وزخات المطر

يأتون في عباءة الرسول، أو سيف عمر..

نساؤنا.. يرسمن أحزان فلسطين على دمع الشجر

يقبرن أطفال فلسطين، بوجدان البشر

يحملن أحجار فلسطين إلى أرض القمر..

11

لقد سرقتم وطناً..

فصفق العالم للمغامره

صادرتم الألوف من بيوتنا

وبعتم الألوف من أطفالنا

فصفق العالم للسماسره..

سرقتم الزيت من الكنائس

سرقتم المسيح من بيته في الناصره

فصفق العالم للمغامره

وتنصبون مأتماً..

إذا خطفنا طائره

12

تذكروا.. تذكروا دائماً

بأن أمريكا – على شأنها –

ليست هي الله العزيز القدير

وأن أمريكا – على بأسها –

لن تمنع الطيور أن تطير

قد تقتل الكبير.. بارودةٌ

صغيرةٌ.. في يد طفلٍ صغير

13

ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعام

لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألف عام

طويلةٌ معارك التحرير كالصيام

ونحن باقون على صدوركم..

كالنقش في الرخام..

باقون في صوت المزاريب.. وفي أجنحة الحمام

باقون في ذاكرة الشمس، وفي دفاتر الأيام

باقون في شيطنة الأولاد.. في خربشة الأقلام

باقون في الخرائط الملونه

باقون في شعر امرئ القيس..

وفي شعر أبي تمام..

باقون في شفاه من نحبهم

باقون في مخارج الكلام..

14

موعدنا حين يجيء المغيب

موعدنا القادم في تل أبيب

"نصرٌ من الله وفتحٌ قريب"

15

ليس حزيران سوى يومٍ من الزمان

وأجمل الورود ما ينبت في حديقة الأحزان..

16

للحزن أولادٌ سيكبرون..

للوجع الطويل أولادٌ سيكبرون

للأرض، للحارات، للأبواب، أولادٌ سيكبرون

وهؤلاء كلهم..

تجمعوا منذ ثلاثين سنه

في غرف التحقيق، في مراكز البوليس، في السجون

تجمعوا كالدمع في العيون

وهؤلاء كلهم..

في أي.. أي لحظةٍ

من كل أبواب فلسطين سيدخلون..

17

..وجاء في كتابه تعالى:

بأنكم من مصر تخرجون

وأنكم في تيهها، سوف تجوعون، وتعطشون

وأنكم ستعبدون العجل دون ربكم

وأنكم بنعمة الله عليكم سوف تكفرون

وفي المناشير التي يحملها رجالنا

زدنا على ما قاله تعالى:

سطرين آخرين:

ومن ذرى الجولان تخرجون

وضفة الأردن تخرجون

بقوة السلاح تخرجون..

18

سوف يموت الأعور الدجال

سوف يموت الأعور الدجال

ونحن باقون هنا، حدائقاً، وعطر برتقال

باقون فيما رسم الله على دفاتر الجبال

باقون في معاصر الزيت.. وفي الأنوال

في المد.. في الجزر.. وفي الشروق والزوال

باقون في مراكب الصيد، وفي الأصداف، والرمال

باقون في قصائد الحب، وفي قصائد النضال

باقون في الشعر، وفي الأزجال

باقون في عطر المناديل..

في (الدبكة) و (الموال)..

في القصص الشعبي، والأمثال

باقون في الكوفية البيضاء، والعقال

باقون في مروءة الخيل، وفي مروءة الخيال

باقون في (المهباج) والبن، وفي تحية الرجال للرجال

باقون في معاطف الجنود، في الجراح، في السعال

باقون في سنابل القمح، وفي نسائم الشمال

باقون في الصليب..

باقون في الهلال..

في ثورة الطلاب، باقون، وفي معاول العمال

باقون في خواتم الخطبة، في أسرة الأطفال

باقون في الدموع..

باقون في الآمال

19

تسعون مليوناً من الأعراب خلف الأفق غاضبون

با ويلكم من ثأرهم..

يوم من القمقم يطلعون..

20

لأن هارون الرشيد مات من زمان

ولم يعد في القصر غلمانٌ، ولا خصيان

لأننا من قتلناه، وأطعمناه للحيتان

لأن هارون الرشيد لم يعد إنسان

لأنه في تحته الوثير لا يعرف ما القدس.. وما بيسان

فقد قطعنا رأسه، أمس، وعلقناه في بيسان

لأن هارون الرشيد أرنبٌ جبان

فقد جعلنا قصره قيادة الأركان..

21

ظل الفلسطيني أعواماً على الأبواب..

يشحذ خبز العدل من موائد الذئاب

ويشتكي عذابه للخالق التواب

وعندما.. أخرج من إسطبله حصاناً

وزيت البارودة الملقاة في السرداب

أصبح في مقدوره أن يبدأ الحساب..

22

نحن الذين نرسم الخريطه

ونرسم السفوح والهضاب..

نحن الذين نبدأ المحاكمه

ونفرض الثواب والعقاب..

23

العرب الذين كانوا عندكم مصدري أحلام

تحولوا بعد حزيران إلى حقلٍ من الألغام

وانتقلت (هانوي) من مكانها..

وانتقلت فيتنام..

24

حدائق التاريخ دوماً تزهر..

ففي ذرى الأوراس قد ماج الشقيق الأحمر..

وفي صحاري ليبيا.. أورق غصنٌ أخضر..

والعرب الذين قلتم عنهم: تحجروا

تغيروا..

تغيروا

25

أنا الفلسطيني بعد رحلة الضياع والسراب

أطلع كالعشب من الخراب

أضيء كالبرق على وجوهكم

أهطل كالسحاب

أطلع كل ليلةٍ..

من فسحة الدار، ومن مقابض الأبواب

من ورق التوت، ومن شجيرة اللبلاب

من بركة الدار، ومن ثرثرة المزراب

أطلع من صوت أبي..

من وجه أمي الطيب الجذاب

أطلع من كل العيون السود والأهداب

ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحباب

أفتح باب منزلي.

أدخله. من غير أن أنتظر الجواب

لأنني أنا.. السؤال والجواب

26

محاصرون أنتم بالحقد والكراهيه

فمن هنا جيش أبي عبيدةٍ

ومن هنا معاويه

سلامكم ممزقٌ..

وبيتكم مطوقٌ

كبيت أي زانيه..

27

نأتي بكوفياتنا البيضاء والسوداء

نرسم فوق جلدكم إشارة الفداء

من رحم الأيام نأتي كانبثاق الماء

من خيمة الذل التي يعلكها الهواء

من وجع الحسين نأتي.. من أسى فاطمة الزهراء

من أحدٍ نأتي.. ومن بدرٍ.. ومن أحزان كربلاء

نأتي لكي نصحح التاريخ والأشياء

ونطمس الحروف..

في الشوارع العبرية الأسماء..

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:01 pm

يد،،

يدك التي حطت على كتفي كحمامة . . نزلت لكي تشرب
عندي تســاوي ألف مملكة يا ليتهـــــــا تبقى ولا تذهب
تلك السبيكة . . كيف أرفضها من يرفض السكنى على كوكب
لهث الخيال على ملاستها وأنهار عند سوارها المذهب
الشمس نائمة على كتفي قبلتهــــا ألفــا ولم أتعب
نهر حريري . . ومروحة صينية . . وقصيدة تكتب
يدك المليسة . . كيف أقنعها أني بها .. أني بها معجب
قولي لها تمضي برحلتها فلها جميع . . جميع ما ترغب
يدك الصغيرة . . نجمة هربت مــاذا أقــول لنجمة تلعب
أنا ساهر .. ومعي يد امرأة بيضاء .. هل اشهى وهل أطيب؟

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:02 pm

المحاكمة،،

يعانق الشرق أشعاري .. ويلعنها

فألف شكر لمن أطرى . . ومن لعنا

فكم مذبوحة . .دافعت عن دمها

وكل خائفة أهديتها وطنا

وكل نهد . .أنا أيدت ثورته

وما ترددت في أن أدفع الثمنا

أنا مع الحب حتى حين يقتلني

إذا تخليت عن عشقي .. فلست أنا

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:05 pm

خبز وحشيش وقمر،،

عندما يولد في الشرق القمر..

فالسطوح البيض تغفو

تحت أكداس الزهر..

يترك الناس الحوانيت و يمضون زمر

لملاقاة القمر..

يحملون الخبز.. و الحاكي..إلى رأس الجبال

و معدات الخدر..

و يبيعون..و يشرون..خيال

و صور..

و يموتون إذا عاش القمر..

***

ما الذي يفعله قرص ضياء؟

ببلادي..

ببلاد الأنبياء..

و بلاد البسطاء..

ماضغي التبغ و تجار الخدر..

ما الذي يفعله فينا القمر؟

فنضيع الكبرياء..

و نعيش لنستجدي السماء..

ما الذي عند السماء؟

لكسالى..ضعفاء..

يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمر..

و يهزون قبور الأولياء..

علها ترزقهم رزاً.. و أطفالاً..قبور الأولياء

و يمدون السجاجيد الأنيقات الطرر..

يتسلون بأفيونٍ نسميه قدر..

و قضاء..

في بلادي.. في بلاد البسطاء..

***

أي ضعفً و انحلال..

يتولانا إذا الضوء تدفق

فالسجاجيد.. و آلاف السلال..

و قداح الشاي .. و الأطفال..تحتل التلال

في بلادي

حيث يبكي الساذجون

و يعيشون على الضوء الذي لا يبصرون..

في بلادي

حيث يحيا الناس من دون عيون..

حيث يبكي الساذجون..

و يصلون..

و يزنون..

و يحيون اتكال..

منذ أن كانوا يعيشون اتكال..

و ينادون الهلال:

" يا هلال..

أيها النبع الذي يمطر ماس..

و حشيشياً..و نعاس..

أيها الرب الرخامي المعلق

أيها الشيء الذي ليس يصدق"..

دمت للشرق..لنا

عنقود ماس

للملايين التي عطلت فيها الحواس

***

في ليالي الشرق لما..

يبلغ البدر تمامه..

يتعرى الشرق من كل كرامه

و نضال..

فالملايين التي تركض من غير نعال..

و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ..

و في يوم القيامه..

الملايين التي لا تلتقي بالخبز..

إلا في الخيال..

و التي تسكن في الليل بيوتاً من سعال..

أبداً.. ما عرفت شكل الدواء..

تتردى جثثاً تحت الضياء..

في بلادي.. حيث يبكي الأغبياء..

و يموتون بكاء..

كلما حركهم عودٌ ذليلٌ..و "ليالي"

ذلك الموت الذي ندعوه في الشرق..

"ليالي"..و غناء

في بلادي..

في بلاد البسطاء..

حيث نجتر التواشيح الطويلة..

ذلك السثل الذي يفتك بالشرق..

التواشيح الطويلة..

شرقنا المجتر..تاريخاً

و أحلاماً كسولة..

و خرافاتٍ خوالي..

شرقنا, الباحث عن كل بطولة..

في أبي زيد الهلالي..

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:06 pm

كتبوا في نزار قباني ،،

أ.د. سيار الجميل

"في فمي يا عراق ماء كثير كيف يشكو من كان في فيه ماء" نزار

مقدمة
الشاعر نزار قباني الذي ملأ الدنيا وشغل الناس في النصف الثاني من القرن العشرين .. ولم تزل اشعاره ورسومه وصوره والوانه تنتشر في كل مكان من ثقافتنا العربية وقد نقلها جيل الى جيل . نعم ، لقد كان نزار قباني قد رحل فجأة وهو يقيم في لندن يوم 30 ابريل 1998 .. واذا كان نزار قد رحل رحلة نهائية ، فان تراثه الادبي سيبقى الى جانب تاريخه الادبي والفكري على طول الزمن . ويسرني بهذه " المناسبة " ان استعير من كتابي ( نسوة ورجال : ذكريات شاهد الرؤية ) الفصلة من ذكرياتي عن نزار قباني وقد كنت قد اسميته : شاعر الرسم بالكلمات الرائعة . لقد كتبت اقول عنه : اولا : شاعر التناقضات العربية

شاعرية نزار وثقافته
لقد خلق نزار قباني على امتداد حياته المليئة بالتناقضات جملة من الأزمات الفكرية والأدبية .. انه المعبر الحقيقي عن تناقضات خطاب العرب في النصف الثاني من القرن العشرين . انه الشاعر الذي نسف بكل جرأة وشجاعة جملة من البنى التقليدية التي ألفها الناس في تفكيرهم وتقاليدهم الاجتماعية منذ أزمان طويلة .. كان شاعرنا حرا ومتمردا في ما يقوله بشأن أهم ما شغل البال العربي ، والتفكير ، والجوارح ، والمشاعر والأحاسيس .. من جانب وكل المحرمات والمنكرات والحلال والحرام من جانب آخر .. موضوع المرأة الذي وجد نزار فيه ضالته ، واعتبره الاهم في هذا الوجود ! لم يقدم نزار المرأة باعتبارها إنسان مثل أصناف البشر ، بل ليعرضها في فاترينة ويبقى يجملها بالمساحيق والألوان وينادي الآخرين إليها مع كل أوصافه الرائعة فيها والتلذذ بما يطلقه من تعابير عن جسدها .. مستلهما كل تراثات أسواق النخاسة التي كانت مزدحمة ورائجة البضاعة في ماضينا المتعب !
انني اعترف أن للرجل شاعريته التي لا يختلف حولها اثنان ، وعندما يسمعه الناس تطرب أسماعهم وتهفو قلوبهم ، خصوصا ، وانه امتلك قدرة رائعة في الإلقاء الشعري الذي يأسر القلوب ! إنني لا أريد أن أكون ضد الرجل وقد غاب عنا ، فلقد حكيت له كيف اقيم له تفكيره ! صحيح انه جادلني في البداية ، ولكنه بدأ يحترم آرائي لأنه عرف إنني من المؤمنين بحرية الإنسان وتنمية قدراته وتفكيره واستقلالية إرادته . وكان نزار ينتشي جدا عندما يسمونه بـ " شاعر المرأة " . والحق يقال ، بأن نزارا في قصائده الوطنية وأنشوداته القومية ومواقفه النقدية الساخرة وفي العديد من مقالاته التي نشرها في سنواته الاخيرة في ركن من جريدة الحياة المعروفة ، كان مثالا للمثقف العاشق ليس للمرأة حسب ، بل لترابه واوطانه لولا جملة التناقضات التي وقع فيها كأي شاعر عربي متمرد في هذا الوجود.

كلمات عن تكوين نزار وحياته
ولد نزار بن توفيق قباني آقبيق في 21 / 3/1923 في عائلة متوسطة الحال ـ حسب قوله ـ ، وفي بيت عادي يقع في حي مئذنة الشحم في القيمرية بدمشق ، ونشأ فيها :ان أبوه يصنع الحلويات ويعتاش منها .. ويقال ان عمه هو الفنان ابو خليل القباني رائد المسرح السوري الحديث ، ولما لم اكن متأكدا من ذلك فلقد سألت نزارا عن صلته به ، فاجابني بأن أبا خليل القباني. هو عم والدتي و شقيق جد والدي.. تخرج نزار في الجامعة السورية بشهادة في الحقوق العام 1944، ولكنه لم يمارس القانون ولا المحاماة ولا القضاء ، بل خدم في السلك الدبلوماسي السوري للفترة 1945-1966.. وتنقل ما بين القاهرة ، وأنقرة ، ومدريد ، وبكين .. كتب الشعر منذ مطلع شبابه مذ درس في الكلية العلمية الوطنية بدمشق وفيها التقى استاذه خليل مردم بك الذي أخذ بيده ودفعه وشجعه ونشر ديوانه الاول " قالت لي السمراء " على نفقته الخاصة وهو طالب في الحقوق.. وخرج عن التقاليد والاطواق متمردا عليها ، اذ ثار عليه بعض رجال الدين وطالبوا بقتله عام 1945 اثر نشره قصيدة ( خبز وحشيش وقمر ).. استقر في بيروت بعد ان آثر الشعر وترك الوظيفة التي قيدته لسنوات طوال تقدر بقرابة عشرين سنة .. اصدر عدة دواوين تصل الى 35 ديوانا كتبها على مدى نصف قرن ، وله عدة كتب نثرية . أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم منشوراته. غنى المطربون عدد من قصائده ، ومنهم: ام كلثوم ونجاة وعبد الحليم وفايزة وفيروز وكاظم وماجدة وأصالة وغيرهم . حكى لي انه كان يزور العراق دوما ويلتقي فيه بأبرز المثقفين والادباء العراقيين .. وفي بغداد التقى الآنسة بلقيس الراوي وتحابا الى حد العشق ، ولكن اهلها منعوا زواجهما ، فافترقا وتزوج للمرة الاولى زوجته الاولى ، وهي ابنة عمه زهراء آقبيق التي رحلت عنه ، وله منها ولد وبنت ، توفي الولد توفيق وهو شاب في مقتبل العمر عندما كان يدرس الطب بالقاهرة .. وشاءت الصدف ان يلتقي بلقيس ثانية بعد سنوات فتحقق حلمهما وتزوجا وعاشا معا ، وله منها ولد وبنت ، وجاء مصرعها عام 1982 اثر تفجير السفارة العراقية ببيروت وكانت تعمل فيها ، فكان ذلك صدمة عنيفة عنده وآثر التنقل في باريس وجنيف واستقر في لندن التي عاش فيها الاعوام الخمسة عشر الاخيرة من حياته... لقد تلقى نزار عدة صدمات قوية في حياته الخاصة ، منها رحيل والدته وهو طفلها المدلل ، ووفاة اخته وصال بمرض القلب ، وانتحار اخته هدباء التي زوجوها برجل لا تحبه ، ومصرع ولده الشاب توفيق ، ورحيل زوجته الاولى ابنة عمه على اثر مرض .. ومقتل زوجته الثانية بلقيس ..كما وشكلت السنوات الاخيرة من حياته صخبا من المعارك والجدل والقصائد السياسية الساخنة وخصوصا في عقد التسعينات من القرن العشرين. وقد قاوم مشروعات السلام والتطبيع مع اسرائيل وعبر عن ذلك في قصائده الشهيرة: المهرولون ، والمتنبي ، ومتى يعلنون وفاة العرب .. الخ . توفي في لندن يوم 30 /4/ 1998 ودفن في دمشق وترك اشعاره يرددها الناس.

كيف عرفت نزارا ؟
كنا ثلة من المراهقين في أروقة الاعدادية ( متوسطة المثنى ) بمدينة الموصل. شباب عند مطلع حياتهم لا يهجعون ولا يهدأون ابدا لا في الليل ولا في النهار ، ونحن في مرحلة حساسة وحرجة جدا في اواسط عقد الستينيات . كنا نقرأ الكتب في الليل ونطالع المجلات ونكتب الاشعار في اويقات النهار .. لم اكتشف نزار في مكتبة بيتنا الغنية والمكتنزة برغم محبة اسرتنا للشعر والشعراء ، ولكنني اكتشفت نزارا من خلال ديوانه " الرسم بالكلمات " الذي كان مدرسنا في الجغرافية واسمه الاستاذ طارق فضل قد حمله معه يوما ، وكان يعشق نزار وأشعاره على عكس استاذنا في العربية الاستاذ عبد النافع الحكيم المشهور بسيدارته العراقية وهو يتأبط قاموسه كل الاوقات ، ومن كثرة اعتزازه بالقاموس دعونا بـ " قاموس افندي " !.. تذكرت قصيدة " أيظن " التي يقدمها نزار بنفسه تلفزيونيا ويقرأها قبل ان تشدوها المطربة نجاة الصغيرة على شاشة التلفزيون بالأبيض والأسود ! بدأت اهتم شيئا فشيئا بأشعار نزار.. كنت أخشى من والدي ـ رحمه الله ـ أن يعنفني إذا ما اكتشف أنني اقرأ مثل تلك الأشعار! ولكنه لم يقل شيئا لي عندما اكتشف ذلك ، وكان رجلا مثقفا ومستنيرا وانه رسم ابتسامة خفيفة على محياه ، وقال : لابد أن تقرأ المعاني وتتحسسها قبل أن تنعشك الألفاظ الجميلة . وبالرغم من كونه من رجال القانون الا انه يعشق الشعر وله باع كبير في نقد الشعر على القواعد النقدية العربية القديمة التي أسسها كل من عبد القاهر الجرجاني والآمدي وابن الاثير .. وغيرهم . وفي الثانوية الشرقية وكنت في الخامس والسادس الثانوي ، نجحت رفقة الصديق القاص عبود عبد الله بكر ( استشهد في الحرب العراقية الايرانية عام 1982 ) ان نؤسس صحيفة أدبية اسبوعية جدارية اسميناها بـ " الاصداء " ترأست تحريرها عام 1969 ، وكنت اكتب افتتاحيتها اسبوعيا ، واصدرنا عدة اعداد منها ، ولكن الاوامر صدرت باغلاقها كوننا نشرنا قصيدة سياسية ساخنة ينتقد فيها العرب في هزيمتهم نقدا مبرحا ، وكانت للشاعر نزار قباني ( هوامش على دفتر النكسة ) .

نزار : ثورة التناقض في التغيير
لقد كانت الحياة العربية قبل هزيمة يونيو / حزيران 1967 بسنوات مفعمة بالروح القومية الوقادة وذكر الأمجاد ، وترديد الشعارات ، واذاعة الاغنيات الحماسية ، والهوس السياسي ، وحمأة الأيديولوجيات ، وسماع الخطابات .. وبنفس الوقت ، كان المجتمع العربي يعتز بنخبه المثقفة ومبدعيه وكانت الاستنارة في الفن والادب قد وصلت الى اعلى مداها عند العرب .. وبرز عند منتصف القرن العشرين وبعد الحرب العالمية الثانية نخبة عربية رائعة من الشعراء والفنانين والادباء المثقفين وقد شغلتهم السياسة والايديولوجيات الثورية والقومية والنضال والاشتراكية .. ، ولم يكن لنزار في ذلك كله أي نصيب يذكر ، كما اذكر ، كانت المرأة شغله الشاغل يتفنن في توصيفاتها ويتخيلها كما يريد له خياله ويصورها كما يجمح به فكره وخياله .. كان نزار يتلذذ بمشاهد خصرها وسيقانها ونهودها وأظافرها وخصلات شعرها .. التي يخلقها ويجسمها تعبيريا برسم كلماته جميعها للناس ، ويجلس يترقب ردود افعالهم على نصوصه واشعاره .. وكان ذكيا جدا في استخدام الألفاظ البسيطة جدا في خطابه الشعري الذي يدخل النفس مباشرة من دون أية تعقيدات ، ونجح في تضمين كلمات عادية يومية يستخدمها الناس صباح مساء ..
واستطيع القول ، ان نزارا يتميز بقاموسه الشعري وتعابيره التي انفرد بها عن الاخرين .. ولكن بقي الرجل محافظا على التفعيلة الشعرية، وقد اغرم بموسيقى بعض الكلمات والتعابير التي كانت تثير الأحاسيس وتسخن العواطف .. لقد وجد في البيئة الاجتماعية العربية المكبوتة الى حد النخاع فرصته التي يستطيع اللعب فيها لعباته العاطفية بكل جرأة وشجاعة وقد ساعدته ظروف تلك المرحلة على استخدام كل التعابير في الجنس والجسد والشهوات ووصف حتى ركامات الحلمات .. ولكنه اضطر الى تغيير جملة كبرى من الفاظه وتعابيره في العشرين سنة الاخيرة من القرن العشرين بسبب تغير الظروف في المجتمع العربي تغييرا كاملا اولا ، وبسبب فقدانه بلقيس في رحيلها الذي قض مضجعه !

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:08 pm

جنازة نزار قباني تطاردني

حمد الماجد

عن الشرق الأوسط

«نزار قباني شاعر لا تشمله رحمة الله، فلا يستحق أن يصلى على جنازته ولهذا أخرجت جثمانه من المسجد المركزي بلندن دون أن يصلى عليه»، بمعنى هذه العبارات فاجأني القارئ محمد جمال من ألمانيا يتهمني بتلميح أشبه بالتصريح في تعليق على مقالي الاثنين الماضي عن المطرب محمد عبده بأنني ـ وإن كنت قد وسعت ضيقا مع هذا الفنان ـ فإنني قد ضيقت واسعا مع فنان الشعر نزار قباني. ويقول القارئ بأنني أردت أن أملك رحمة ربي فرفضت حين كنت مديرا للمركز الإسلامي في عام 1998 أن يصلى على جنازته!

أنا لا ألوم هذا القارئ ولا ألوفا غيره يعتلج في نفوسهم نفس العتب، على الرغم من مضي أكثر من عشر سنوات على وفاة هذا الشاعر الذي أشغل الناس حيا وميتا. فقد باء بإثم هذه الكذبة الكبرى صحفي نشر تقريره في الصفحة الأولى فشرق الخبر وغرب، وذكر في بهتانه بأن عددا من المتشددين لم ينقصهم إلا البلطات والسكاكين، قد أحدثوا هرجا ومرجا واعترضوا على الصلاة على جنازة نزار قباني وكادوا يقذفون بها خارج المركز الإسلامي، ويؤكد الخبر أنني قد فاوضت هؤلاء المتشددين وخرجت معهم بحل وسطي يقضي بأن يصلى على روحه ولا يصلى على جسده!!والله يشهد وخمسة آلاف مصل ومعهم عشرات من السفراء والدبلوماسيين العرب يتقدمهم السفير المتيم بنزار قباني الدكتور غازي القصيبي، سفير السعودية في لندن آنذاك، بأنه لم يحدث هرج ولا مرج، وأن الجنازة قد صلى عليها المسلمون، وأنني لم أفاوض في هذا الشأن لا متشددا ولا متفلتا. وما برحت أتذكر أن الجنازة قد أحضرت في ضحى يوم الجمعة ووضعت في الجانب الأيمن من المسجد وادعة ساكنة هادئة هدوء الليل البهيم في عمق الصحراء حتى صلى عليها المسلمون. وكانت الأمور ستجري طبيعية 100% لولا أن شابا قام في الناس متحدثا بعد الفراغ من صلاة الجمعة وقبل صلاة الجنازة وقال بلغة هادئة بأن هذه الجنازة للشاعر نزار قباني الذي ينسب إليه في شعره سخرية بالدين وشعائره، ولهذا لا يجوز أن يصلى عليه، فاعترضه مصلون آخرون. فتدخل الإمام بسرعة وهو في محرابه وفض النقاش بحكمة لافتة، وقال: إننا سنصلي على الجنازة فمن أحب أن يصلي معنا فأهلا به ومن لا يرغب في الصلاة عليه فلينصرف مشكورا. فصلى عليه الأغلبية الساحقة، فكتبت حينها توضيحا لهذا اللبس نشر في تعليقات القراء. فكان هذا التوضيح المنزوي عن الأنظار أمام خبر نشر في صدر الصفحة الأولى كمن يريد أن يحجب أشعة الشمس عن الناس بيده، وهكذا علق الخبر في أذهان الناس ومنهم القارئ العزيز محمد جمال.

اللافت في هذا الشأن أن ابنة نزار قباني الكبرى وكانت تتشح بالسواد قد دخلت علي في مكتبي في المركز الإسلامي قبيل الصلاة واستأذنتني أن تتقبل وأسرتها عزاء المعزين داخل قاعة الصلاة بالمسجد، فقلت لها إن هذا لا يمكن لعدة اعتبارات منها المحافظة على أمنكم وسلامتكم. وقلت لها إننا في المركز لا نملك إلا رجلي أمن اثنين فقط، ويصعب أمام مصلين بالألوف أن يحميكم رجلان، وإن أصررتم على تقبل العزاء داخل المصلى فهذا قد يتسبب في مشكلة خطيرة وأنا لن أتحمل أية مسؤولية. فردت علي بلغة غاضبة وقالت: «لو كان أبي حيا لهجاكم أيها المتشددون»، بطبيعة الحال لم يكن المجال مناسبا للجدل خاصة أنها مكلومة ومفجوعة بموت أبيها، وإلا لأخبرتها أن هؤلاء المتشددين الذين حشرتني معهم في صولة غضب وحزن يعتبرون ان المسجد المركزي مسجد ضرار فلا يجيزون الصلاة معنا ولا خلف أئمتنا. ولهذا طبقوا علينا مطلع الآية «إن الذين اتخذوا مسجدا ضرارا..» وآخر الآية طبقوها عليهم «..لمسجد أسس على التقوى أحق أن تقوم فيه..»، فأنشأوا مسجدهم على بعد أمتار من «مركز الضرار»!

كان الله في عون الذي ينهشه المتشددون من جهة، ويطعنه المتحررون من الجهة الأخرى، فهو منفلت في عين ومتشدد عند العين الأخرى، وأظن أن تهمة الانفلات والتشدد في آن واحد عبارة عن شهادة حسن سيرة وسلوك ووسطية.

™ Miss 7oor ❤

24-11-08, 11:09 pm

الأديب عبدالله الجفري يقدم أوراق اعتماد محبته للشاعر نزار قباني في بيروت،،

ثلاثة تقاسموا منبر نقابة الصحافة اللبنانية في احتفالية توقيع كتاب الصحافي والكاتب عبد الله الجفري (نزار قباني.. آخر سيوف الأمويين الذهبية ) الصادر حديثا في بيروت.

نقيب الصحافة اللبنانية محمد البعلبكي الذي قام كعادته بمهمة عريف الاحتفال، وسفير خادم الحرمين الشريفين في بيروت الشاعر الدكتور عبد العزيز محيي الدين الخوجة، والى جانبه جلس الأستاذ عبد الله الجفري ككتلة من الدماثة. هذا الكاتب الصحافي الذي يعتبر من العلامات البارزة في مدرسة الأساليب الصحافية العربية. ولا يمكنني، قبل الكتابة عن الاحتفال والكتاب معاً وسوياً، كما أبناء جيلي من قراء الزميلة «الحياة» سوى الاعتراف بأن الجفري قلب موازين الأمور بالنسبة لنا رأسا على عقب. وبتنا منذ اعتدنا على قراءته نقرأ الجريدة من الجهة اليمين

في الصفحة الأخيرة، أي من مقالة أبو وجدي تحديدا. التي كانت تعطينا لمسة أدبية ساحرة بلغتها البديعة. الى ملامح الاطمئنان منها على الحياة خالية من نكد السياسة وأخبارها التي تملأ صفحات الجرائد على جاري العادة.

اليوم عندما شاهدت عبد الله الجفري للمرة الأولى وجدته كما توقعته، محباً خلوقاً دمث المعشر. بنظرة من عينيه عالية الرقي وبلسان شديد الدماثة. هذا الكاتب الذي أشاهده للمرة الأولى لم يكن على غير ما توقعت، أنا الذي ذهبت الى الاحتفال وفي ذهني زاويته اليومية التي كنت أقرأها طوال سنوات. ملامح كتابته تدل عليه من بعيد. وكتابه الذي هو بحسب نقيب الصحافة اللبنانية «شهادة دامغة على مكانة نزار قباني في دنيا القريض» كما أنه أيضاً نسخة من أوراق قليلة. ولكنها «تعيدنا الى الأيام المليئة بالحب والعتب والزهد والوجع». وعبد الله الجفري لا هو من الكتاب المتشوفين، ولا هو ممن أصابهم مس الشهرة، ولا هو كذلك مملوكاً لطبائع الكثير من مثقفي هذا الزمان المدعي النخبوية وهي أكثر ما تكون بعيدة عن سلوكهم. فقبل أي شيء آخر فإن المثقف سلوكي على مايقول جان بول سارتر. والجفري من هذه الطبقة من المثقفين السلوكيين. فهو شخص متواضع ممتلئ بالحب كما كان عموده اليومي الذي كنت من المدمنين عليه يوميا ولفترة طويلة، ومازلت أذكر حين توقف عن الكتابة في «الحياة» أني بحثت عن عنوان له لأكتب رسالة تعبر عن مدى غضبي وحنقي من توقفه. ولكني كما عادة البشر نسيت وبردت همتي وخف حماسي تجاه الموضوع معتقداً أن الرجل ربما قرر أن يريح نفسه من توزيع الابتسامات على قراءه المجهولين يومياً ومن توزيع محبته على أصدقائه المعروفين جداً. ولكنه لشدة أمانته، عاد هذه المرة وبين يديه محبته الوفية لأحد عمالقة الشعر العربي في القرن العشرين صديقه نزار قباني. كتاب واحد، لكن الحب الذي بين صفحاته لا يسعه العالم.

«أن تتحدث عن كاتب وأديب أو شاعر أمر بغاية الصعوبة، فكيف إذا كان هذا الكاتب بقامة الأستاذ عبد الله الجفري، فالصعوبة مضاعفة، وحسبي في كلمتي المتواضعة هذه أن ألقي الضوء على بعض جوانب موهبته الفذة.

لقد عرفت الأستاذ عبد الله وواكبت كتاباته منذ البدايات، وأعترف أمامكم اليوم أن أدبه متعب، لأنه يحمل المسؤولية ويصيب بالإدمان، وتشعر أنك ترتكب خطيئة إذا لا تقرأه. تغلغل فينا كالجدول الذي ينساب في الحقول، فروى بدون ضوضاء وتابع مسيرته فأزهرت خلفه العقول وتفتحت أجمل الأفكار.

الأستاذ عبد الله لا يتكلف في أسلوبه، بل يغمس ريشته بمداد القلب، فتأتي كتاباته واقعية، مفعمة بالحياة، وتزداد رونقاً بتناوله أهم المواضيع الاجتماعية والثقافية والأدبية بشكل مباشر ودون مواربة، وهو من الرواد في هذا المضمار الذين طبعوا مرحلة معينة من تاريخنا الأدبي الحديث بنهجهم واسمهم وبات يشكل علامة فارقة بين أهل القلم برومانسيته الممزوجة بالواقعية، فإذا تكلم عن الحب، فهو عاشق مدمن، وإذا تناول المشكلات الاجتماعية، فهو باحث اجتماعي من الطراز الأول.

ولا يمكنك أن تتكلم عن عبد الله الجفري دون التوقف عند الصفة الشمولية التي يتمتع بها وسعة العلم والمعرفة التي تضج بها كتاباته، فهو الأديب والروائي والصحافي بامتياز، وتشعر وأن تقرأه أن جملته تحمل قليلا من كل هؤلاء، وليس هذا بالأمر اليسير.

هذا بعض قليل من عبد الله الجفري، الذي نعتز وتعتز به بلاد العرب، ولا أكون منصفاً، ولن أكون، إذا لم أتكلم عن طيب أخلاقه ورقة نسمته، وعلو خصاله وشمائله، ولو أني أعرف أنني سأجرح تواضعه، ولكن هذا من حقه علينا.

اليوم، نحتفل معا بولادة فرد جديد في عائلة عبد الله الجفري، كتاب كبير بموضوعه، وبشاعره نزار الذي ملأ الدنيا وشغل الناس. فهنيئاً للأستاذ عبد الله وهنيئا لنا وللمكتبة العربية».

هكذا قدم سفير خادم الحرمين الشريفين القادم كذلك من عمق الشعر الى الديبلوماسية، والجامع بينهما أبدياً بعقد زواج نهائي لا رجعة عنه. وهو حين أشار في مديحه الى الجفري لم ينتبه الجميع ربما الى أن الجفري كاد أن يغرق في هندامه من كثرة الخجل. وهذا ليس مستغرباً، فأنا أشاهده للمرة الأولى في حياتي وأتلقى هذا الانطباع الذي نادراً ما نجده عند الكثيرين من المثقفين.

أما الأستاذ عبد الله الجفري، الذي قدم كتابه قبل كلمته الى العلن. فإنه قدم كلمته الموسومة بعنوان جميل هو (ذكرى رحيل الشاعر/ العصر؟!) التي قال فيها:

«في ذكرى رحيل الشاعر/ العصر: نزار قباني ومرور سبعة أعوام على خفوت صوته الشعري في دنيانا.. استرجعت بعض الأصداء من لقائي الأخيرين به قبل وفاته بشهور قليلة، وبصوته الضعيف الذي أوهنه المرض، قال لي يومها: (مهما يلاقي الشاعر - حياً - من نفي وظلم النظام السياسي له، فلابد أن يعوضه شعبه / قراؤه وهو ميت)!!

وأتواجد اليوم في بيروت / محبوبته، لأتشرف بدفء هذا الحضور الكريم، أقدم أوراق اعتماد محبتي لهذا الشاعر من خلال كتابي: (نزار قباني آخر سيوف الأمويين الذهبية)، من منشورات دار النور، ومن طباعة دار صادر، متشرفاً

بالتحية / المقدمة التي أهديت إلي من الناقد الكبير الصديق الشاعر الراحل د. محمد يوسف نجم... وأنا أسترجع أصداء الشجن بصوت نزار:

لم يعد في العمر ما يكفي لأبقى ساهراً

أشعل الشمع بأعماق العيون الفاطمية

إنني آخر نافورة ماء تتهجى اللغة الأندلسية

وأنا آخر سيف ذهبي في الفتوح الأموية.

كان نزار قباني، داعية جمال، وصانع خزف، وبستانياً يسقي أشجار الياسمين وأغصان الزيتون.

كان (مشغولاً بالفيروز، وبالصفصافة التي تغسل ضفائرها بمياه عين الفيجة)!

كان نزار يمثل، فسيفساء الشعر العربي الحديث.. ويستضيء بأقمار الجمال، كلمات تزهر عشقاً حتى يكتبها شعراً.

لقد سميته (الشاعر العصر) ذلك أن عصراً ابتدأ بميلاد نزار الشاعر، وعصرا جديداً ابتدأ بموت الشاعر نزار.

ولكن.. إذا مات الشاعر جسداً وفماً، فمن يدافع عن شخصه وصوته بعد موته؟!

ونعرف أن (إبداع) الشاعر في شعره المتميز، كفيل بالدفاع عن (تميز) الشعر، وتتويجه على قمة الشعر الحديث المعاصر، وكفيل بدحض أية شوائب يحاول المناوئون للشعر أن يلصقوها بشعره.. فهو القائل (أنا خاتم من صياغة دمشق... نسيج لغوي من حياكة أنوالها... صوت شعري خرج من حنجرتها... رسالة حب مكتوبة بخط يدها).

ومن حق أي ناقد أن ينتقد شعر نزار قباني وحتى مدرسته الشعرية.. ومن حقه أن يقول، إن أعظم الشعراء المبدعين، تعرض شعرهم وإبداعهم للنقد بعد موتهم، منذ المتنبي وحتى أحمد شوقي، ولكن... لو كان النقد ينصب على النص، او العمل الإبداعي بتحليل موضوعي.. فهذا حق للأجيال كلها، ورسالة الناقد المتجردة من الشخصانية.!

لقد طفرت دمعة من عيني، وقد استيقظ انتباهي على صوتي يهمس، يا أيها الحب الجميل.. كيف مت؟!!

كأن هذا الكرسي الهزاز الذي كان يجلس داخله في بيته في لندن، وحده صار يعبر اليوم في تطويحه عن واقع الشعر العربي المعاصر المتطوح... فهل نواصل الرثاء.

وهل تسمحون لي أن أبكي الآن نزاراً من جديد؟!!

أتخيل كرسيه مازال في وسط الغرفة المستطيلة الصغيرة تلك. تكبر وتكبر، فتتحول الى صالون ملوكي، الى إيوان، الى طريق بامتداد الدنيا حتى قبر نزار قباني.. الى بيت شعر نزاري لا يموت.. لا يخف صداه.

الى أين يذهب موتى الوطن؟!

أي موت هذا الذي لا يميت الإنسان، بل يزيده حياة وصداحاً؟!

أي حياة هذه التي يتفوق فيه الموتى على الأحياء.. ويتفوق عليها الموت. يحيا؟!

حقا... كلما تتقدم بنا الحياة الى النسيان، يستعصي نزار على هذا التقدم.. التقدم الوحيد الذي استعصى عليه نزار، هو الذي كانت دعوته الأولى بمشعل التقدم!

فكيف نجرؤ على نسيان كل هذه الذاكرة العظيمة للحب.. وهل ننسى الحب من بعده؟!

إذا حاول واقعنا إرغامنا على نسيان الحب... فقصائد نزار تبقى هي، قلب الحب الخفاق النابض أبداً.

وبعد...

فإني أتوجه بشكر خاص لنقابة الصحافيين اللبنانيين ونقيبها الأستاذ محمد البعلبكي على استضافته هذا الحفل... وأتوجه بحب خاص الى سعادة السفير د. عبد العزيز خوجه. شاعر بطحاء مكة المكرمة، من أسميته، شاعر الصهيل الحزين. الذي تفضل بوازع من محبته الأخوية ومن تقديره وتشجيعه لتطوير الحركة الثقافية في المملكة، فرعى هذا الاحتفال الذي شرفت فيه بمشاركة رموز ونجوم الثقافة والأدب في لبنان، مثمناً حضورهم وشاكراً لهم تلبية الدعوة.

وأخص بالشكر أيضاً الزميل العزيز الصديق الأستاذ تركي عبدالله السديري رئيس اتحاد الخليجيين للصحافة، ورئيس هيئة الصحافيين السعوديين ورئيس تحرير صحيفة «الرياض» الذي حرص على الوقوف بجانبي، مقدراً له هذه اللفتة، ومقدراً أيضا لفتة الزميل العزيز الأستاذ علي محمد الحسون رئيس تحرير صحيفة البلاد بحضوره.

ولكم جميعا الشكر».

انتهى عبد الله الجفري من تقديم كتابه وشاعره الى الجميع، وأثناء ذلك لم ينس أن يكون هو هو، ناثر حب على جميع من رآهم.

عن جريدة الرياض